议论文3个分论点范文

议论文指导：认识使用分论点的三个要求

　　1、扣得住

　　例一：

　　有一个同学以《读书乐》为题列了如下的论述提纲：

　　(1)读书是每一个人都可以享有的权利;

　　(2)读书要有明确的目的、良好的阅读方法;

　　(3)读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。

　　2、分得开

　　例二：

　　(1)读书可以增长知识，充实头脑，一乐;

　　(2)读书是一种高雅的精神活动，二乐;

　　(3)读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。

　　3、排得顺

　　例三：

　　(1)读书乐在它是个人成长的必需;

　　(2)读书乐在它是人类进步的阶梯;

　　(3)读书乐在它是民族繁荣的保证。

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高中优秀议论文

　　1.《生命中的三种人》

　　在我的生命中，有这样三种人：重视我的人、鄙视我的人和轻视我的人。

　　重视我的人，我应该感谢他们。

　　是他们确立了我的信心，坚定了我的信念，让我在正确的道路上前行。当我春风得意时，一句适时的赞美，可使我平添百倍的热情；当我失意时，一句及时的劝告，会让我的心灵受到强烈的震撼，那颗浮躁的心重新又沉静下来。我真诚地感谢他们，那些重视我的人。

　　鄙视我的人，我也要感谢他们。

　　是他们让我认清了自己的全部，使我知道，自己还有不足，还有不尽人意之处。他们批评我、讥讽我、摒弃我，不管是善意的还是恶意的，都像皮鞭一样一次次抽打在我身上，鞭策我加倍努力，拼命前行——虽然会很痛，但每一次鞭策都加快了我前进的步伐。不管他们对我如何，我仍将以一颗平常心，真诚感谢他们——那些鄙视我的人。

　　轻视我的人，我仍该感谢他们。

　　他们既不诋毁我，也不赞誉我，他们忽略了我的存在，却给了我一个自由的空间，任由我发展。如果说我不甘寂寞，想引起他们的关注，那么我就取得超人的成绩。我知道，自己只是尘世中的凡夫俗子，要想取得超人的成绩，就得付出超人的努力。他们给我的是无形的压力，这种压力会转变成动力，促使我努力前行。我真诚地感谢那些轻视我的人。

　　我感谢身边所有的人。因为每个人都在促使我不断前进、前进、向前进！

　　2.《寂寞中的坚持》

　　很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微，搜罗觅求，沙里淘金，集腋成裘，将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽。

　　成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵芝，只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃，必须比别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，品尝更多的寂寞。

　　成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放弃，有太多的诱惑可以稀释激情，冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心，是成功者的必备品质。独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间都用到事业上，在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。因为他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。

　　成功来自坚持，执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活，他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步，他们只是不愿在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月的照下悄然远行，一直走到别人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示：什么才是真正的潇洒走一回。

　　能忙人之所闲，才能有人之所无。

　　3.《独处是一种淡淡的美》

　　独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的，静静的美.

　　独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本书; 或躺在床上，闭上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真.本质的自己，然后甜甜一笑……

　　在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出, 看落叶,.随着””优雅的音乐步入溪边草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌.享受着这惬意美妙的时刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢

　　月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧,久久不能入睡.此时,不如起来走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面颊. 徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.无不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢? .

　　好多人一直在寻找世外桃圆。我呢,也正用我的热情;我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接收它,欣赏它，描绘它……享受着这份宁静。

　　真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。   "非淡泊无以明志；非宁静无以致远。"

　　因为,独处本身就是一种淡淡的美.

　　4.《孤独如古墨生香》

　　孤独,不同于独处。鱼夫一个人静静地在海边钓鱼，猎人药农在深山打猎采药,农民在田里插秧,虽无人作伴,并不叫孤独。孤独是不得不离开大多数人的生活方式,为一项目标去努力,去自我囚闭的人。如高考前的学生,又如科学家和各行各业的求索者.

　　君子之行，静以修身，俭以养德。孤独并非是不懂娱乐与休闲,也并非没有能力去享受。孤独,如同在觥盏交欢中独饮一杯清茶,在笙歌酣畅处默念自己的心语,孤独者是自甘清苦的修行人。

　　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼,思不能止,欲不能平，故有”心猿意马”之谓。修心,是让一个人心静下来,专注一处而无他求。这很难，天下最难管的是一个人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲，享乐没什么不好，如果不允许享乐，人类没必要建设美好的家园。见享乐而指斥，不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇，他们因此孤独。经济学上所说的“机会成本”，刚好用在这里。不享乐，并非享乐不好或不会享乐，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人称孤独。

　　莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。孤独者不会因为孤独就成功，如同炼金的不一定炼得真金，打鱼的人不一定获取锦鲤。任何有意义的事情都与风险并存。无论多么勤奋、顽强、辛苦都不一定获取相应的回报。但成功一定离不开勤奋、顽强和辛苦，而另一个如影随行的伴侣是孤独。

　　财富会改变一个人，机遇会改变一个人，孤独也会改变一个人。孤独对人格的改变，不是使人委顿或胆怯，而是让他沉静、清醒和忍耐。且不说成功与否，一个人持有沉静和忍耐的品格，就是大收获。胜过真金白银。孤独时，不须怨人，也不须自怨，不妨静静地接受它的锤炼。是的、孤独也是锤炼，尽管寂寞无声。孤独如果是一锭墨，一定是蕴含松烟净泉之精华的古墨，光润、宁静，透出说不出的幽香。

　　5.《与天真签约》

　　天真，本来是指心地单纯，性情直率，不做作，不虚饰，但曾几何时，它却成了幼稚、无知的代名词，为聪明人所不齿。天真的人常常会遭遇世俗的白眼和冷语。常常会吃这样那样多多少少大大小小的亏。天真的人可能活得平平淡淡默默无闻，但他们却能踏踏实实做事，堂堂正正做人，不为名所困，不为利所诱。天真的人，无谎言被揭穿后的尴尬，无面具被摘除后的丑态，无东窗事发后的愧悔，无穷得只剩下金钱的孤独；天真的人，无道貌岸然的可鄙，无城府在胸的可怕，无口是心非的可憎。天真的人，有的只是闲看云卷云舒、静观花开花落的从容、自在、恬淡、充实和愉快。天真的人，虽平凡，却真实；虽忙碌，却充实；虽清贫，却朴实。

　　“人之初，性本善”。天真，本是上帝赋予人的最美好的品格，但是，人们却随着年龄的不断增长，生活阅历的日渐丰富，对人、事、物、景产生了许许多多新的认识，新的想法，新的理解，新的心计，新的谋略，于是，渐渐地淡忘了天真，遗弃了天真，越来越变得老练成熟、圆滑世故、工于心计了。结果，代沟产生了，隔阂出现了，矛盾加剧了，争斗开始了，甚至为了一点蝇头小利、蜗角虚名而巧设机关，暗布陷阱，勾心斗角，藉此欺世盗名，谋取私利。人们不得不时时处处事事都为自己的心灵设防，“逢人只说三分话”，常有言不由衷之感，不得不戴着面具做人，昧着良心做事。

　　其实，大可不必如此，我们应该保留一份天真、童真、率真、纯真、本真、和认真，埋头做事，抬头做人，敞开心窗，畅饮亲情的雨露，沐浴友情的阳光，喜迎爱情的和风，以一颗博大包容的心来容纳一切，使天真的花期延伸到人生的每一个春夏秋冬。

　　与天真签约，俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。

　　与天真签约，可以拥有幸福、美满、潇洒的人生，请相信。

　　抖落满身的疲惫和困乏，走出世俗的阴影和藩篱，果断的与天真签个约吧！

　　6.《做一只旋转的好陀螺》

　　儿时的伙伴，大多都会制作陀螺。于是，我们便常自发的组织陀螺比赛。没有什么特殊的奖品，谁的陀螺不需要随时鞭打就能够旋转，而且旋转的时间最长，就会被公认是的陀螺。能评上好陀螺,就是的奖赏。

　　也就是从那个时候开始，我明白了这样一个道理：只有那些轻轻的一鞭子下去，就能不停地旋转，并且旋转得时间最长的陀螺，才是的陀螺。

　　不知从什么时候开始，人生突然就变得忙碌起来。每个时段都被忙碌充塞。生命在高速的运转，生命在忙碌地进行。这忙碌的人生，让我突然联想起了儿时玩过的陀螺。仔细想想，不停歇地忙碌着的我们，其实和一只高速旋转着的陀螺，并没有多大的差别。

　　陀螺在不停的旋转，这由不得陀螺，我们在不停忙碌这也由不得我们自己。没有人喜欢忙碌，但又不得不去忙碌。忙碌，其实就是人生的一种常态。青年时，要忙着读书、忙着游戏、忙着建构五彩缤纷的幻想。成人之后，忙着上班、忙着攒钱。结婚成家之后，则要忙着生儿育女、盖房置业、打理生活。而立之后，又要忙着奋斗、忙着交际、忙着应酬。就是老来退休，也要忙着照看儿孙、侍弄花草、健体强身。人生在世，无时不忙，无事不忙，能够从忙碌中超脱抽身的，其实没有几人。这种宿命的忙碌，让我们不得不像陀螺一般，在生活的鞭打之下，不停的旋转，旋转。忙碌的一天结束了，紧接着与太阳一道升起的，依旧是同样忙碌的另一天。

　　于是，我们抱怨忙碌，我们厌倦忙碌，我们痛恨忙碌，我们甚至逃避忙碌。

　　但是，我们是否真正沉下心来仔细想过，其实就是这谁都不喜欢的忙碌，充实了我们的生活，丰富了我们的人生。

　　岁月因为忙碌，才有了春秋交替，才有了除旧布新。季节因为忙碌才有了春种秋收，才有了麦穗的饱满、稻花的芳香。商家因为忙碌，而财源广进；市场，因为忙碌而欣欣向荣。

　　忙碌的土地，是永远不会荒芜的土地；忙碌的鸟儿，是永远不会挨饿的鸟儿；忙碌的机器，是运转正常的机器；忙碌的思想，是活力的思想。

　　最忙碌的地方，也是生机与活力的地方;最忙碌的行业,也是最有潜力和希望的行业。

　　只有那些已经报废的东西,它才是闲着的。美国有位89岁的高龄老妇人,已经连续获得三届长青组游泳比赛冠军,当记者问她健康长寿的秘诀是什么时,老妇人笑着说:“让生活像游泳一样,不断前进,不断运动。”紧接着,她又说:“不要老停留在那儿,否则就会沉下去!”

　　我们应该以一种感恩的心态来拥抱生活所赐予我们的这份忙碌.因为有忙碌相伴的每一天，才无比的充裕，无比的密实。

　　还是那句话:只有那些轻轻一鞭子下去就能不停旋转,并且旋转的最长时间的陀螺才是的陀螺。

　　7.《忍者无敌》

　　我国古代两大禅师寒山和拾得，有这样一段对话，寒山问拾得：“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我，如何处治了？”拾得日：“只有您让他避他，由他耐他，不要理他，再过几年，你且看他！”

　　我喜爱极了这句话，真是，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时，我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静，让三分海阔天空，风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。

　　容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则剐，忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度。

　　大音稀声，大智若愚。没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运。在生活中，有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明，时间是的检验师。我想说：忍者无敌。

　　“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离，世界就美好了，天地就变宽了。在忍者的心底，时间总会磨去刃的光芒。心多了一份广度，刃就少了一份亮度，心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。

　　因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣，得到了果实；失去了严寒，迎来了温暖；失去了成功，得到了教训。因为果实如不容忍花瓣凋零，就无法成熟；寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回；成功不容忍失败，就无法寻得突破和转折。

　　花开花落，忍来愁去。在人生的竞技场上，忍者无敌.

　　8.《享受痛苦》

　　痛苦是一个人的影子，它忠实地伴随着人的一生。

　　男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王将相亦有痛苦。贫困潦倒，饥寒交迫是痛苦；遭人排斥，怀才不遇是痛苦；存亡之危，身处绝境是痛苦。一个人可能一无所有，但不会没有痛苦。

　　痛苦强烈如天崩地裂，微弱若袅袅梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似点点雨滴。面对痛苦，不同的人有不同的态度。有的人采取拒绝、积压、妥协的态度，痛苦可能会变成恶魔，把鲜活的生命吞噬殆尽；有的人采取吸纳、分解、转化的办法，利用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新的生命。

　　痛苦是孕育成功者的温床。造物主常把高贵的灵魂赋予卑*的躯体，把它的宠儿放在下等人中间，让他们操持卑*的职业，使他们远离金钱、权利和荣誉，令他们在痛苦中生存。孟子日：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其皮肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”痛苦造就人，使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。

　　痛苦是智慧之花的根蒂。人之心灵深度，与其忍受痛苦之量成正比。上帝赐予你痛苦，是在衡量你心灵之深度。痛苦之锄挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的锄痕，在你心田之锄痕处播洒智慧的种子。在痛苦中审视生命本身，青春茁壮的幼芽自锄痕深处，日渐萌发，蓬勃成长，你的智慧之花定将傲然绽放。

　　文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿；谁让生活的苦水一遍遍地泡过，谁就有可能成为亮光乐的福将。生活把你肆意掠夺一番，才会把文学才能馈赠给你。《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词，都是痛苦的产物。曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中，又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。他的太多太深的生存不幸中，发现了一种不可摧毁的精神，那便是他一生苦苦追寻的彼岸。他告诉读者，你无论怎样被压在最底层，但精神应该永远支撑着，这样你才可能不倒。福克纳要的不是生存的质量，而是生命的力量。痛苦里面包藏的是钢铁，安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。最坚硬的东西不是物质，而是精神，与灵魂较劲，灵魂比剑更强。

　　自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子自屈原以来皆“哀民生之多艰”。中国之外的罗素也说过：三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。那是对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又把他带回人间。痛苦的呼喊在人寰反响、回荡。因为无助于人类，他感到痛苦。

　　痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。痛苦对人类而言，是一种神圣的锤炼。

　　9.《平淡是真》

　　荡气回肠的乐章，始于无闻，终于无闻；激湍飞泻的瀑布，始于宁静，终于宁静；声势显赫的权势，始于落寞，终于落寞。形形色色的人生，始于平淡，终于平淡。平淡，才是人生的真正况味。

　　生命的过程，本来就很平淡，如一片落叶。那挂在梢头的树叶，当初不过是一星鹅黄，继而碧绿，甚或泛红，最后不知不觉地暗淡成褐色，化为泥土。这是自然规律，也是尘世间所有生物的轨迹。

　　生活的内容，本来也很平淡，如一杯白开水。然而，许多人喜欢根据自己的嗜好，往杯子里放糖、放盐、放茶、放药……甚或放砒霜，这样才产生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，荣辱得失，种种尽在其中。

　　只有平淡的人，才会原谅自己，欣赏别人。玫瑰长满了肉刺，但能萌发出浓郁的芳香；小溪活泼欢跳，但浅彻自赏。人生没有十全十美，世界上哪棵树上没有痂疤

　　只有平淡的人，才会轻松地享受生活。一些人无法忍受平淡，因为他们骨子里藏着一丝不安分的情绪。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你拥我挤，在欲海里随波逐流，在名利场翻爬滚打。人生确实有许多诱惑，亦真亦假亦幻，令人难以取舍。但是正如地球都是由细小尘埃组成一样，平凡和琐碎，才构成了生命的永恒，飞扬只不过是惊鸿一瞥，昙花一现。

　　人生甘露的点点滴滴，都缘于平淡，然而苦苦众生，又有几许能真正享受到这种远在天边，近在眼前的况味呢

　　做一个平淡的人，并不可悲。最可悲的莫过于，一颗普通的鹅卵石硬把自己视为蓝宝石，一株小草硬要让自己与参天大树比高。

　　10.《培植同情心》

　　我很喜欢小品演员蔡明，这倒不是因为她的演技和容貌，老实说，这两点她也就是平平而已。让我感动的是她的一件小事，蔡明每见到街上有人乞讨，总要给钱。朋友劝她说，这些乞丐看着可怜，其实有不少都是假的，人家就是靠这发财的，家里的小洋楼都盖起来了，比你住得还宽敞。蔡明点点头，若有所悟。可是下次碰见乞丐，她还照样掏钱。朋友问：你怎么还傻呢？她解释说，万一这个是真乞丐，他家里没盖楼呢？一个富于同情心的演员，也许无法成为表演大师艺术巨匠，但可贵的同情心，却会使他的人格大放异彩，受到人们的敬重和热爱。

　　在19世纪末叶的西伯利亚，富于同情心的小镇居民，常常在深夜房外的窗台上放着酸奶、面包和旧衣服，以供那些从流亡地逃跑的十二月党人食用，一些的十二月党人，就是靠着这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。小镇居民的名字至今谁也不知道，更不见经传史册，可他们的善举，不仅温暖了冻饿之极的十二月党人，也至今还温暖着我们的心田。

　　培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠；诗人龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现出悲天悯人的博大胸怀；面似冷峻的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更显其思想之深邃，道德之高尚；而不辞辛苦千里迢迢，到遇难矿工家里慰问吊唁，潸然落泪，温家宝总理用满腔真情告诉我们什么叫“情为民所系”。

　　同情心还可以让世界充满爱。南亚海啸灾难发生后，世界各国人民纷纷解囊相助，中国人也不甘落后，短短几天就捐赠了数十亿元的现金与物资。这次灾难，也是对地球村居民同情心的一次大检阅，大洗礼。还有一件事也使我们很感动，今年的维也纳新年音乐会，为悼念海啸遇难者，在演奏中取消了最欢快的《拉德斯基进行曲》。音乐中断了，主持人走上台，悲壮地讲到海啸灾难，讲到此刻要向灾民捐款，为此，今晚将不再演奏《拉德斯基进行曲》。可以说，这是历年来一次最人性的维也纳新年音乐会。

　　一个没有同情心的人，是冷酷残忍的人；一个没有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不会自发产生，同情心也要靠精心培植和维护，心灵里播下爱的种子，才能长成同情之花；全社会都为同情心叫好呐喊，才能形成一个充满同情心的好环境。

议论文指导：议论文分解分论点基本模式

　　面对高考作文灵活、宽泛的话题题目，有些同学往往打不开思路，写不出新意，拿不到高分。关键是平时要注意锻炼自己独立思考问题的能力，培养自己的创新思维。具体到高考话题议论文考生往往感到困难，感到无话可说，文章难以深入，但只要我们仔细地探索就一定有章法可寻，即都有它自己的基本模式，现在我们从议论文分论点分解的角度给大家提供几种模式。

　　一、类——“是什么”，主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为“类”。

　　示例1：谈勇敢：

　　①勇敢是富贵不能淫的品质。

　　②勇敢是贫贱不能移的人格。

　　③勇敢是威武不能屈的气节。

　　示例2： 以“肩膀”为中心，进行分解。

　　(1)肩膀是亲情的牵挂(肩膀装载着幸福);

　　(2)肩膀是友情的寄托(肩膀承载着快乐);

　　(3)肩膀是爱情的相守(肩膀搭载着甜蜜)。

　　二、因——“为什么”，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

　　例1：爱：

　　①因为爱，任长霞直面黑暗，九死不悔。

　　②因为爱，丛飞燃烧自己，点燃希望。

　　③因为爱，黄伯云亮剑出手，奋斗不息。

　　例2：“人要有意气”

　　①人有意气才能有豁达的胸襟。

　　②人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。

　　③人有意气才能千古留名，流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。

2020年高考作文指导：议论文分论点的提炼与表达

　　一、怎样提炼分论点

　　论证某一方面观点、某一事理，从不同角度、不同侧面、不同层次去展开，这每一层、每一面就是一个“分论点”。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是先确定中心论点，并用一个句子的形式表达出来。提炼分论点的常用方法有：

　　1.追问原因法——即问一个“为什么”

　　追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用因果分析法形成分论点是议论文写作中使用得较多的一种方法。

　　例1：高考北京地区高考作文题为：以“安”为题材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行选定角度写议论文。字数：不少于800字。

　　提炼：先把话题(题目)扩展成一个句子(中心论点)，如：安全是生产得到保障的前提。再对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点： ⑴没有安全，生产将受到威胁;⑵没有安全，劳动者生命得不到保障;⑶没有安全，长期赢利的目标无法实现。

　　例2：古训说：“不以规矩，难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以“规矩”为话题作文。

　　分析：先把话题(题目)扩展成一个句子(中心论点): 没有规矩，难成方圆。再对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：①没有规矩，个人不能成才;②没有规矩，集体不能稳定;③没有规矩，国家不能发展。(兰子曰：这三个分论点不是对原因的追问，而是对“没有规矩”的后果的追问，是对“难成方圆”的解释)

　　例3：高考话题作文“答案是丰富多彩的”。

　　提炼：话题“答案是丰富多彩的”本身就是一个句子(中心论点)，无须扩展。对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：⑴世界千变万化，事物是复杂的;⑵人们看问题的方法、角度不同;⑶评判事物时所持的标准不同。

　　2.追问办法法——即问一个“怎么办”

　　所谓追问办法法，就是解决论证中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。采用“追问办法法”提炼分论点，也必须先确立中心论点。

　　例1：江西高考，话题“脸”

　　提炼：先把话题(题目)扩展成一个句子(即中心论点)：城市的“脸”(即外显的给外人的整体形象)要美化。然后追问美化的方式：⑴美化自然环境;⑵改善城市治安;⑶提高市民文明素质。

　　例2：湖南高考，题目“谈意气”

　　提炼：先把题目“谈意气”中的关键词“意气”扩展成一个句子(即中心论点)：人要有意气，然后追问：人怎样才能有意气?于是得到三个分论点：⑴坚韧不屈，不畏风霜，不畏冷雨;⑵勇敢不惧，勇往直前，不怕牺牲;⑶自信乐观，几多风雨阴霾，总能拨开云雾见阳光。(兰子曰：这三个分论点有些问题，这也是我们同学中常见问题，好像只要写出三个分论点就好了，不去管它是不是在同一个逻辑层面上，是不是有重复、交叉，这三个分论点都是在谈如何面对人生困境，实际上人生不仅仅有困境，还有顺境。可以用孟子的话来阐释意气，形成三个分论点：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。如果实在想用这三个分论点也不是不可以，修改一下，可以改为：⑴坚定不移：朝着正确的方向持续努力;⑵勇敢不惧：勇往直前，不畏困难，不怕牺牲;⑶自信乐观，天生我才必有用，尽管几多风雨阴霾，总能拨开云雾见阳光。)

　　例3：命题作文《学会欣赏别人》。

　　提炼：标题就是中心论点，无须扩展成句子。围绕“怎样学会欣赏别人”提出解决问题的三个具体做法(亦即三个分论点)：学会欣赏别人，要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风;学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，学习并借鉴，不求全责备，不嫉贤妒能;学会欣赏别人就是要互帮互学，取长补短，共同提高。

　　3.追问结果法——即问一个“会怎样”

　　追问结果法，就是把由话题(标题)确定的中心论点作为前提，去推想在这个前提下将会产生的结果(意义、价值、影响)。

　　例1：话题“答案是丰富多彩的”

　　提炼：以“答案是丰富多彩的”为前提，可以去阐发“答案是丰富多彩”的意义(结果)。这样我们可以想到：⑴在思维领域，正因为答案的丰富多彩，才有那么多发明创造，才有“百家争鸣”的局面;⑵在文学艺术领域，正因为答案的丰富多彩，才有风格的多样、创作方法的多样，才有“百花齐放”的绚丽多彩;⑶在经济领域，正因为答案丰富多彩，我们经济才繁荣，社会生活才丰富多彩。

　　例2：以“拥抱生活”为话题

　　提炼：话题“拥抱生活”即为中心论点，无须扩展成句子，用推想结果的方法提炼：⑴拥抱生活，热爱生活，就会乐于为生活付出;⑵拥抱生活，热爱生活，就会有奋斗的力量;⑶拥抱生活，热爱生活，就会创造美好的生活。(这三个分论点不在一个层面上，是(1)和(2)导致了(3)，即乐于为生活付出，有奋斗的力量，才能创造美好的生活。可以修改为：⑴拥抱生活，热爱生活，才能体会生活的美好，有发现美的能力;⑵拥抱生活，热爱生活，才能直面生活的丑陋，有改变恶的力量;⑶拥抱生活，热爱生活，才能超越生活的平庸，有创造新生活的信心。)

　　例3：题目《这山望着那山高》

　　提炼：题目《这山望着那山高》即为中心论点，无须扩展成句子，用推想结果的方法提炼：①这山望着那山高，人就会永不满足; ②这山望着那山高，人就会精益求精; ③这山望着那山高，人就会进取开拓。

　　4.追问对象法——即问一个“关涉到哪些人事物”

　　追问对象法，就是先将由话题(标题)确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的谓语可涉及到哪些人(事，物)，然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。

　　例1：广东高考，话题“雕琢心中的天使”

　　提炼：将话题变具体一点为“用爱雕琢心中的天使”，为它作中心论点，谓语“雕琢”可涉及的人有: 丛飞，李春燕，洪战辉等，于是可以组合成文章主体部分的三个内容：⑴丛飞用爱雕琢心中的天使;⑵李春燕用爱雕琢心中的天使;⑶洪战辉等用爱雕琢心中的天使。

　　例2：以“最美的颜色”为话题作文

　　提炼：把话题补充为“什么是最美的颜色”，于是可得到分论点：⑴绿色是最美的颜色，因为它是生命的颜色;⑵红色是最美的颜色，因为它象征热情;⑶白色是最美的颜色，因为它象征纯洁。

　　5.追问内容法——即问一个“关涉哪些方面”

　　追问内容法，就是先将由话题(标题)确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的宾语可涉及到哪些人(事，物)，然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。

　　例1：江西高考，话题“脸”

　　提炼：将话题扩展为一个句子：三国戏是一部“脸”戏(中心论点)，再对宾语“脸”戏，进行具体分解，即得到三个分论点：⑴三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”的戏;⑵三国戏是一部关于“智绝”诸葛亮的“脸”的戏;⑶三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”的戏。

　　例2：《拒绝窝囊废》文题

　　提炼：题目即为中心论点。对“窝囊废”进行具体分解，可以形成三个分论点：(1)拒绝平庸无能者(提倡德才兼备);(2)拒绝怯懦无聊者(提倡敢作敢为);(3)拒绝鼠目寸光者(提倡志存高远)。

　　值得说明的是：⑴没有明确的话题的作文，如材料作文以及话题隐含的作文，都可以先将观点用一个句子表述出来，然后再根据以上方法提炼分论点;⑵在具体作文时，上述五种有时要同时用到其中的几种，如：广东考生一篇优秀作文，三个分论点为：洪战辉责把自己雕琢成具有责任之心的天使;徐本禹把自己雕琢成具有报恩之心的天使;李春燕把自己雕琢成具有执著之心的天使。三个分论点运用于了第四和第五种方法。

　　二、分论点的表述

　　使用分论点的要求是：扣得住、分得开、排得顺;同时要求语言表达警句化。

　　1.“扣得住”，是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题。如果是有的从“是什么”的角度说，有的从“为什么”的角度说，又有的从“怎么办”的角度说，就是没有“扣得住”中心观点，这样写文章实际上论点就难以集中了。比如有的同学以“读书乐”为题列了如下的论述提纲：读书是苦的，但苦中有乐;读书可以使人变得更聪明，所以其乐无穷;读书要有目的、有方法，才能真得其乐。这三条，每条回到一个问题，而不是从同一角度回答同一问题，就是没有“扣准”。(这种毛病与我们说的层进式结构不同，如果用层进式，应该是围绕一个方面深入表述，而不是全在面上，泛泛而谈。比如：提出问题：读书是苦的，哪有什么乐趣?分析问题：读书苦在过程，乐在结果。结果并不是最终的成败，而是自身的成长。解决问题：我们要不畏艰苦，化苦为乐。)

　　2.“分得开”，是说所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。某同学以“读书乐”为题列的如下提纲就没有分开：读书可以增长知识，充实头脑，一乐;读书是一种高雅的精神活动，二乐;读书可以提高素质，陶冶情操，三乐。第三条所说的“提高素质”实际包容了第一条的“增长知识，充实头脑”，而“陶冶情操”与“高雅的精神活动”也有交叉：这就造成了逻辑混乱，思路不清。

　　3.“排得顺”是说分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。也是以“读书乐”为题，某同学的如下提纲就有排得不顺的毛病：读书能使人解烦恼，振作精神;读书能给人丰富的知识，高度的智慧;读书能使人热爱生活，热爱工作;读书能使人树立远大的理想，培养高尚情操。这几个分论点都是从“为什么”的角度阐述“读书乐”的，所以是“扣得准”的。但它有“分不开”的问题，第1和第3似乎可以合并。这里还有顺序的问题，第1、第2，应本该先说哪一条?恐怕得先2后1;第3、第4，应该先说哪一条?恐怕得先4后3。如果1、3合并，那么比较合理的顺序应该是：读书能给人丰富的知识，高度的智慧;读书能使人树立远大的理想，培养高尚的情操;读书能使人精神振奋，热爱生活，热爱工作。

　　下面的提纲就符合“扣得住”、“分得开”、“排得顺”的要求：

　　⑴针对青年人，从“为什么”的角度回答问题：读书可以增加知识;读书可以明辨是非;读书可以增长才干;读书可以陶冶情操。

　　⑵针对曾经失去过读书机会的某些中年人，从“为什么”的角度回答问题：读书可以增补知识;读书有助于工作;读书有益于教育子女。

　　⑶针对老年人，从“为什么”的角度回答问题：读书可使老有所养(神);读书可使老有所长(智);读书可使老有所为。(可以修改一下：读书可使老有所长;读书可使老有所为;读书可使老有所安。)

　　⑷针对不善于读书的人，从“怎么办”的角度回答问题：要有正确的指导思想;要注意“博”与“深”的结合;要注意学以致用。(可以修改一下：要明确读书目标;要注意方法得当;要学以致用。)

　　⑸针对不爱读书的人，从“是什么”的角度回答问题：读书乐在“学而有思”(知识的习得);读书乐在“每有会意”(情感的共鸣);读书乐在“学以致用”(技能的掌握)。

　　从上面的论说提纲我们还可以看到，同样是回答“为什么”，因为针对对象不同，回答的内容也有所不同，所谓“扣得住”，如果严格要求，就应该是这样的。如果从“排得顺”的方面看，分论点之间是有并列关系，有的则是递进关系。

拟写议论文分论点示例讲解

　　议论文分论点常常从“类——是什么” “谁——对象”“因——为什么”“果——会怎样”“法——怎么做”等五个方面分析。要求：扣得住、分得开、排得顺。

　　1、扣得住——所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题，以免造成逻辑混乱。不能一个从“类”的角度，一个从“果”的角度。

　　2、分得开——分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。 3、排得顺——分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：过去——现在——未来，人——集体——国家，物——人，自己——他人——社会。

　　拆分时需要注意以下问题：

　　1、分论点不宜过多，两三个、三四个即可，他们的内涵要与中心论点有本质的联系，把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。

　　2、分论点应从统一分类标准划分，他们之间在内容上不能重复和交叉。

　　3、分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序，不可随意放置。 4、分论点最要好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰；各个分论点的句式如能一致更好，如不能一致，不必强求。

　　5、分论点的语言要精练，一般控制在15-30字之间。

　　6、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。

作文分论点示例

　　1. 人与自然

　　以自然为本含义远超过以人为本。

　　人类必须约束自己，为前人还债，敬畏自然，回归自然。

　　2.人与环境

　　人不仅要适应环境而且要战胜环境。

　　人应在不同的环境中磨练自己。

　　人与人互为环境，因此要优化环境，为他人提供环境。

　　3.人与艺术

　　人的发展和艺术的发展同步。

　　艺术的提高和普及是不断完善的过程。

　　东方人强调喜闻乐见，西方人强调推陈出新，所以莫言说：我看卡夫卡的小说到现在都没弄懂人怎么变成了小甲虫。

　　罗曼罗兰说：艺术创新能培养一批能欣赏艺术的人。

　　艺术为人类的思想提供了无限的想象空间。

　　4.人和科学

　　科学从广义而言，有自然科学、人文科学；狭义而言，有自然科学和科技能力。

　　我们必须顺应规律、探索规律、发现规律、敬畏规律。

　　科学的发展史无止境的，科学的精神是批判。

　　人们在探索中接近科学，完善自我。

　　要警惕生活中的伪科学。

　　2010年统计中国人的科学素养跟20年前发达国家的人均科学素养是一样的。

　　5艺术与科学

　　艺术与科学互为依据互为依存。

　　艺术为科学的发展提供了无限的想象空间。

　　科学为艺术的发展不断提供新的载体和舞台。

　　艺术和科学相同点在于对规律的把握。

　　艺术与科学本质上是真善美的统一。

　　6.道德底线，高尚道德，公德

　　道德底线是起码的为人的基本原则。

　　道德底线就是良知、纯真。

　　守住道德底线，是职业道德的基础。

　　突破道德底线就是堕落。

　　高尚的道德是对人类负责的精神。

　　高尚的道德是追求真善美的统一。

　　高尚的情感：尊重、尊严、平等、民主、友情、爱情、感恩、悲悯

　　道德底线又可看成是高尚情感、道德的回归。

　　拥有高尚的情感就是拥有良知。

　　在家庭和朝廷之间存在社会，在社会中都需要遵守的道德称为公德，职业道德是公德的具体表现形式。

　　余秋雨说：中国缺少一个公共空间。有人说日本的公德是世界上公认的，它的核心是不要让人讨厌；然而中国其实是有公德的，具体表现是不要让朋友为难。

　　7.关于追求与低调

　　事业的追求和人品的追求应该是相统一的，即德才兼备，表示他有追求，然而离开徳的才是往往被否定的，历史上的事实证明了这一点，有德无才是被人看不起的。

阅读议论文的分论点

　　议论文是一种以议论为主要表达方式，主要是运用逻辑思维进行评事论理，目的在于以理服人，让读者能够接受作者的见解、主张。准确概括议论文的中心论点是中考议论文阅读的一个必考考点。那么，考生应该怎样对论点进行筛选、辨析、判断，并准确地提炼、概括呢

　　第一、要了解论点的形式要求。

　　1．语言简练，是明确判断的完整句子，不能用疑问句和否定句（反问句要改成陈述句）。

　　2.不能用比喻、拟人等修辞手法。

　　3.往往有明确的主语。如：【2018年中考黑龙江哈尔滨卷】阅读《人当有所畏惧》起中心论点就是：人当有所畏惧。

　　第二、把握概括论点的方法

　　（一）看题目

　　议论文的题目有两种：一是论题式的，一是论点式的。论题是作者议论的话题，常常是一个短语结构。而论点是对论题的一个明确的判断，必须是一个观点正确、鲜明的完整的句子，能够统摄全文。

　　1．论题式，如【2018年中考贵州遵义卷】《磨》题目是文章的论题，谈的是关于“磨”的看法。文中对“磨”做出判断表述的句子是：“经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。”，这就是文章的中心论点。

　　2．论点式，如【2018年中考湖北随州卷】《读书有方法也是一门艺术》的中心论点就很明显，该文题目就直接表明了自己的观点，所以第一道考题的答案就是文章的题目，也就是：读书有方法也是一门艺术。

　　（二）注意论点在文章中的位置

　　中心论点一般出现在文章题目（论点式题目）中，或在文章开头一段，或在文章结尾一段。少部分在文章中间，有的需要归纳概括。

　　1．论点在文章开头有四种常见方式：

　　（1）开宗明义、开门见山亮出观点。如：【2018年中考四川眉山卷】《做大学问真学问》开头就提出 “知识分子要做大学问、真学问。 ”这个中心论点。

　　（2）通过一个故事、诗文等引出中心论点。【2018年中考山东滨州卷】《青年当做新时代奋斗者》的中心论点是用李娟的事例引出中心论点：青年当做新时代奋斗者。

　　（3）列举生活中的现象分析归纳出中心论点。如：【2014年中考南京卷】《警句》一文的中心论点就是在第一段列举生活中的现象后，归纳出的中心论点。

　　（4）根据自己的经历归纳出中心论点。如：【2017年牡丹江市卷】《换位思考》作者在讲出自己的经历后归纳出“生活中学会换位思考，是十分必要的。”（或者“在工作和生活中，我们不妨多换位思考。”）这一中心论点。

　　2．论点在文章末尾。

　　有的议论文在篇末点题，归纳全文，揭示中心。

　　如：【2018年中考山东临沂卷】《正义的边界》先由孔子的观点“以直报怨”引出生活中人们常有的一个错误观念：用不道德的手段去推行道德。然后用一个现代的例子，一个古代的例子论证这种观点的错误和危害。最后归纳出“正义是有边界的”中心论点。

　　3.论点在文章中间。

　　文章中没有明确论点的句子，作者的观点蕴含在文章的字里行间中，要通过阅读，归纳整理，然后概括出中心论点。

　　如：〖2014杭州卷〗《比邻若天涯 》作者在文中在列举了生活中人们依赖网络虚拟交流而忽视现实生活中真实交流现象，把自己的一些看法蕴含在字里行间，阅读全文后，我们可以总结出作者的观点是“要充分利用网络带给人们便捷的交往方式，方便工作、学习和生活，但不能脱离现实生活”。

　　另外，当然有的文章为了更好的表述观点，文中还有一些分论点，同学们在判断时要仔细辨别，不要把分论点当作中心论点。

议论文万能分论点

　　一、导入：

　　二、什么是分论点

　　论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。

　　三、怎样提炼分论点。

　　A、并列式分解

　　1、类——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为“类”。

　　例1：勇敢：勇敢是富贵不能淫的品质。

　　勇敢是贫贱不能移的人格。

　　勇敢是威武不能屈的气节。

　　例2：谈意气：意气是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌。

　　意气是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言。

　　意气是毛泽东“数风流人物还看今朝”的壮怀。

　　练习1：志节操行

　　（1）志节是自我激励的法宝。

　　（2）志节是中华民族傲立于世的支柱。

　　（3）志节是衡量人道德品德的一杆秤。

　　练习2：中国人的气质

　　（1）

　　2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

　　例1：说安：确立中心：安全是生产得到保障的前提。

　　没有安全，生产将受到威胁。

　　没有安全，劳动者生命得不到保障。

　　没有安全，长期赢利目标无法实现。

　　例2：答案是丰富多彩的：

　　世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。

　　人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。

　　评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

　　例3：爱：因为爱，任长霞直面黑暗，九死不悔。

　　因为爱，丛飞燃烧自己，点燃希望。

　　因为爱，黄伯云亮剑出手，奋斗不息。

　　练习1：学会宽容。

　　（1）因为宽容是一种美德，是中华民族的传统美德。

　　（2）因为宽容是去除嫉妒的良方。

　　（3）因为宽容既给别人以鼓励，同时也使自己有所收获（融洽了人际关系，你会较多地得到援助之手）。

　　练习2：质量就是生命

　　（1）产品质量关系到消费者的生命健康。

　　（2）产品质量关系到企业的发存发展。

　　（3）产品质量关系到一个国家地区的形象。

　　3、法：怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。

　　例1：谈意气：中心：人要有意气。

　　（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

　　（2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

　　（3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

　　例2：学会欣赏别人：

　　（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。

　　（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。

　　（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。

　　例3：手：确立中心：用双手播撒爱。

　　（1）用双手播撒健康的种子。

　　（2）用双手播撒希望的种子。

　　（3）用双手播撒爱心的种子。

　　例4：我是一株百合：中心：要开了艳丽的花，证明自己。

　　（1）（邰丽华）用坚强努力，证明自己。

　　（2）（魏青刚）用朴实真诚，证明自己。

　　（3）（尾山宏）用不懈追求正义的精神，证明自己。

　　练习1、去恶从善

　　1、去恶从善应从小事做起。

　　2、去恶从善应有明确的是非观。

　　3、去恶从善需要足够的勇气。

　　练习2：开拓

　　（1）根据顾客的需要及时研发或改进工作，抢抓机遇赢得先机。

　　（2）根据时代的变化及时调整经营方向，生产经营具有超前意识。

　　（3）敢为天下先，尝试别人没做过的事。

　　4、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。

　　例1：梅花香自苦寒来

　　①苦可以激发进取心；

　　②苦可以培养坚强的意志；

　　③苦可以培养创造精神。

　　例2：谈意气

　　①人有意气，才能有豁达的胸襟。

　　②人有意气，才能千古留名。

　　③人有意气，才能摧不垮，压不倒。

　　例3：珍惜拥有

　　①珍惜拥有，才能感受快乐。

　　②珍惜拥有，才能把握幸福。

　　③珍惜拥有，人生才能多姿多彩。

　　练习1：抓住今天

　　A．抓住今天，就是抓住了时间。

　　B．抓住今天，就是抓住了希望。

　　C．抓住今天，就是抓住了成功。迎向风雨。

　　练习2：贫困也是一笔财富

　　①贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；

　　②贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。

　　③贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；

　　练习3：为“青出于蓝而胜于蓝”叫好。

　　A．“胜于蓝”是学生努力的结果，标志着他们的发奋取得了成绩。

　　B．“胜于蓝”是老师的期望。教师不但希望学生有真才实学，更重要的还希望学生能打破前人（当然也包括自己）的学术，有所创新。

　　C．“胜于蓝”也是社会发展的需要。社会要发展，时代要前进，就需要一代更比一代强。

　　5、对象内容法：看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。

　　例1、珍惜拥有：珍惜拥有的亲情。

　　珍惜拥有的友情。

　　珍惜拥有的爱情。

　　例2、脸。论点：三国戏是一部脸戏。

　　三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。

　　三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。

　　三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。

　　课堂练习1：肩膀

　　（1）王选用柔弱的肩膀担负起历史的使命。

　　（2）李春燕用瘦弱的肩膀担负起十里八乡的健康。

　　（3） 洪战辉用宽大的肩膀撑起困境中的家庭。

　　B、递进式分解

　　1、设疑法。即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。例：论点：生活应该是丰富多彩的。

　　（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。（是什么）

　　（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）

　　（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。（怎么样）

　　课堂练习：谈风度

　　（1）风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；

　　（2）有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；

　　（3） 有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。

　　2、按意义上由浅入深的顺序对论点进行分析。

　　论点：在困难面前

　　①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；

　　②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；

　　③要分析研究困难，千方百计地战胜困难。

　　课堂练习：嫉妒

　　（1）嫉妒心理往往导致缺德行为。

　　（2）妒嫉心是人们前进的动力。一个缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。

　　（3）将妒嫉心化作追赶他人的动力。

　　C、对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

　　例：适度的爱

　　（1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道

　　（2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。

　　课堂练习：如何估价自己

　　① 正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；

　　②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。

　　D、辩证法分解：是依据辩证思维的法则，采用多角度、多侧面的方法，由点到面，由主到次，由表及里地提炼分论点。

　　例：学与问

　　① 学而知、学而广，勤学与好问是连在一起的；

　　②不能问者，则学不能进，不能学者，则不能有问。

　　课堂练习：走与停

　　四、分论点的表述注意的问题。

　　要求：扣得住、分得开、排得顺。

　　1、扣得住——所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。

　　2、分得开——分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。

　　3、排得顺——分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：人——集体——国家，物——人。

　　第一，必须有一个合乎题意的中心论点(只能一个)。中心论点应当尽快地、

　　旗帜鲜明地、简明扼要地表述出来。最好在第一小节摆明中心论点，三四行文字即可。

　　第二，必须在中心论点下面分解出两个或三个小论点(又曰分论点)。决不容许眉毛胡子搅在一起，仿佛在考查阅卷人的分层次水平！什么是讲道理？讲道理就是“分析”，分解和剖析中心论点。中心论点好比一个大西瓜，你用思想的解剖刀把它一分为二(两个小论点)。先看这一半——瓜瓤红红的、瓜子黑黑的，尝了一口甜甜的，于是得出结论：这一半向阳，光照好(夸张了)。再看另一半——瓜瓤白白的、瓜子瘪瘪的，尝了一口酸酸的，于是得出结论：这一半朝北，光照不好。这就是“分析”。这就是通过剖视，把握事物的内部构造和内部矛盾、外部联系和外部矛盾。做到了这一点，“道理”和“理论”就自然而然地出来了！我再强调一遍：考生朋友们无论如何要分解出两个或三个小论点！

　　第三，小论点之间的关系，在考场上应当回避“并列式”，采用“递进式”。并列式，容易相互干扰、相互渗透，你中有我，我中有你，似分而未分。递进式，层层深入，逼着你换一个角度看问题，不可能出现“平面铺陈”的毛病。

　　第四，平面铺陈，是目前高考作文的一大通病，要下工夫纠正！典型的例子是：假如记忆可以移植，我要移植爱因斯坦的记忆，做一个出色的科学家；假如记忆可以移植，我要移植雷锋的记忆，做一个共产主义战士；假如记忆可以移植，我要移植何老师的记忆，考好高考作文(真有其事)……如此写下去，可以写到猴年马月，永无终期。高考议论文，决不容许“马儿啊，你慢些走，让我把这平坦的草地看个够”；你必须骑上骏马，要么跃上高山，要么跳下大海！

　　第五，如果你实在“递进”不起来，那么，请采用下面的分析方法：立足于“中心论点”，向“前因”和“后果”两个方向探索。以“答案是丰富多彩的”为例：前因——分“主观”和“客观”，客观是“世界是千变万化的”，主观是“看问题的角度、标准和方法是多样的”；后果——一分为二，有“正确的答案”和“不正确的答案”，“正确的答案”又可分为“最佳的”、“较佳的”等等，而追求“最佳的答案”是为了更好地创新和创造。请看，如此向“前”、向“后”追索，一张说理之“网”就很快铺展开来了，有关“答案是丰富多彩的”思想“亮点”便一一闪烁出来。当然，我们并不要求考生(单个的)把握每一个“亮点”，你只要抓住其中一两个就行了。

有分论点的议论文范文

　　在其他父母的心中,当孩子天真淘皮的时候,也许规矩并不是那么重要,他们认为以后可以慢慢培养,但我的妈妈却从小就给我要立规矩.

　　记得在我小的时候,有一天,妈妈带我去西湖边玩,因为忘带了垃圾袋,我手上拿着用完的餐巾纸,不太舒服.突然,我远远望见了一个垃圾桶,只是因为垃圾桶装满了,所以味道很臭,我捂着鼻子,像投篮一样,把手上的垃圾向垃圾桶扔去,就马上回头向妈妈跑去,却看见妈妈皱了皱眉头,对我说：“去捡起来,放进桶里去.”我怔住了,妈妈一直是个很爱干净的人,为什么会让我去那么臭的垃圾桶旁边呢?于是,我撒娇说：“那儿臭死了……”可妈妈说：“如果人人皆知都这样,那垃圾桶边全是垃圾,还要垃圾桶干吗?去把它检起来!”望着温和的妈妈一下字变得那么严厉,我震惊极了,不就是一张餐巾纸吗,妈妈为什么发那么大的脾气呢?无可奈何,我只好向散发着恶臭的垃圾桶一步一步移去,我扭转头,捡去垃圾,正想扔进桶内,妈妈却说：“等一下,垃圾桶已经被装满了,我们去别的地方扔.”结果,我和妈妈走了许多路才好不容易找到了垃圾桶.那天,我一直不明白妈妈的用意.

　　随着年龄慢慢长大,我终于明白了规矩只有从小时候做起,长大后才会有好的习惯,妈妈从小就给我立规矩,以培养我养成良好的习惯,现在文明的意识和行为已成为我的本能和习惯.我真要谢谢妈妈!

高考分论点议论文范文

　　人常说:打仗亲兄弟，上阵父子兵。这无疑说的是亲情的伟大，亲情的忠诚不可质疑。因此人们常常会认为父母、兄弟、姐妹以及一些挚友他们是不会做出伤害自己的事情的。但是，有些事情的纬果却出人意料。

　　"文化大革命"时期，红卫兵整天抓"反动"分子，他们正是年少气盛，为自己的梦想和大家的理想主义社会而奋斗。这并非坏事，但往往做事情感情用事，做出错误的事情来。许多战争时代做出贡献的人物和诸多文化界知名人士大多被时代逆流所吞噬。这也并不能全怪红卫兵，因为他们毕竟年轻，认识不深，对许多被他们打倒的人缺少认识，可是他们应该对自己的父母亲人认识很深吧。有谁想到，将父母名字写在要打倒、清理分子的名单中的人，恰恰是他们的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不会想到，甚至做梦也不会想到竟然是自己的骨肉断送了自己。亲情在这时是那么贬值啊!

　　为什么人们常会甩感情来判断事情的对与错呢

　　也许，是受到中国自古就有的一些传统的影响吧;也许，有许多人还末认识到感情忠诚与准确背后也会有背叛吧;也许，有人在成长过程中受到了外界的刺激或熏陶而养成的。

　　感情是一个人与生俱来的，有的人在生长的外界环境影响下，会形成一种天生的判断能力，这种能力常是正确的。但这毕竟是少数人。绝大多数人他们也常感情用事，但是其结果常是错误的，甚至错的一塌糊涂，一败涂地。正如前文中父亲、母亲对子女的信任，却换来子女对父母仇视与背叛。

　　我们可以清楚地认识到，用感情去判断事物和用理智去判断事物是完全不同的。就算是亲情间，遇到一些事情时，首先要理智点，先考虑一下，以免出错。

　　我相信，我们的世界是美好的，但也会有污泥，只要我们能正确运用智慧去考虑，去判断，要相信"路遥知马力，日久见人心"，什么事情、人、物只要时间一长，就会原形毕露的。

　　因此，让我们运用理智去判断感情用事的事物吧。我们会获得正确的结果的。人类啊，别再感情用事了!