朝花夕拾重点内容

2020年语文常考名著专题《朝花夕拾》阅读指导

　　——温馨的回忆与理性的批判

　　1．作者作品：鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，现代著名文学家、思想家、革命家。中国现代文学的奠基人。

　　2.书名含义、内容:《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，写于1926年6月至11月。《朝花夕拾》题目含义是：早上的花,晚上捡拾起来。意即：“从记忆中抄出来的意思”。所收集的文章都是回忆性的散文。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》等文章构成。文章包含着温馨的回忆与理性的批判。

　　3.逐篇简介：

　　(1)《狗?猫?鼠》在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！

　　这篇文章取了“猫”这样一个类型，追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

　　(2)《阿长与〈山海经〉》记述了作者儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了一位善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦”的保姆长妈妈。用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

　　(3)《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道，鲁迅从自己在青年时代的阅读感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。揭示了旧中国儿童可怜。

　　(4)《五猖会》描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和父子间的隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理，指出了封建教育对儿童天性的压制和摧残。

　　(5)《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

　　(6)《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

　　(7)《父亲的病》父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

　　(8)《琐记》主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

　　(9)《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念。

　　(10)《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

　　4．人物形象分析与情节勾连

　　《朝花夕拾》中出现的四类主要人物是：作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

　　其中主要的人物形象及性格特征如下：

　　主要人物性格特征情节勾连长妈妈没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆。有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。“常喜欢切切察察”有许多“规矩”和“道理”，特别是过年，从压岁钱到祝福语再到吃福橘等为鲁迅买《山海经》。从她让鲁迅对她说吉祥的话如“恭喜”等看出藤野先生生活不拘小节，待人诚恳，热情治学严谨，对学生严格要求没有民族偏见衣着（忘带领结）；关心“我”的解剖实习修改“我”的讲义；订正“我”的解剖图问中国女人裹脚的事。“我”与藤野先生的交往；匿名信事件。范爱农一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。（妥协、懦弱）1、关吏检查范爱农等人的行李时翻出给师母带的的绣花的弓鞋2、范爱农等人在火车上互相让座3、1907年日本留学生们接到范爱农的老师徐锡麟被杀的消息，举行同乡会时他反对鲁迅等人主张发电回国的想法

　　父亲严厉、慈爱“父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。衍太太自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏她背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”衍太太给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。

　　5.主题思想：作者通过对童年生活和青少年时代的回忆及恩师和故友的深情怀念，真实反映了作者自身的心路历程，也从一个个侧面描绘了从清朝到辛亥末年时期的社会现实。作者从自身的生活感受中赞美了劳动人民的淳朴，善良和对美好生活的向往，对封建旧俗及文化进行了深刻的揭露、讽刺和批判。

　　6.艺术特色：

　　（1）把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意，蕴涵丰厚。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。

　　（2）摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情昧的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

　　（3）多用反讽手法。作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。

　　（4）多用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。

　　（5）常插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），在对往事深情的回忆时，常插入对现实的议论，显示了作者鲁迅真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。

　　（6）注意人物的刻画和描写，运用白描手法，传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。如《从百草园到三味书屋》中旧学老先生寿镜吾；《阿长与山海经》中农村朴素妇女阿长；《藤野先生》中教学严谨的藤野。

　　（7）文集中始终贯穿着一个人物形象“我”——作者自己。《狗·猫·鼠》中有一个神往于“老鼠成亲”的充满童趣的“我”；《从百草园到三味书屋》中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的“我”，敢于提出“怪哉”为何物的充满好奇的“我”；《五猖会》中有对“背不出，不准去看会”的封建家长制和封建教育不满和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范爱农》、《琐记》中，则有苦苦寻求救国救民真理的爱国青年的“我”。文集虽然记叙了作者若干生活片断，但各篇联系起来看，“我”从充满童心的孩提时代，到身受封建教育对心灵的损害而萌发叛逆思想，离家去异地走异路，成为青年爱国和革命民主主义者，其间的思想变迁、生活道路、性格兴趣，历历可见。

　　7.精彩语句赏析：

　　（1）我是常不免于弄弄笔墨的,写了下来,印了出去,对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少,碰着痛处的时候多.万一不慎,甚而至于得罪了名人或名教授,或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流,可就危险已极。

　　——《狗·猫·鼠》

　　【赏析】鲁迅是富于战斗精神的,这一句话鲜明地表现出鲁迅作品犀利的风格,他的文章如匕首一般锐利地投向敌人.“名人或名教授”“负有指导青年责任的前辈”之流,是鲁迅对政敌的讽刺。

　　（2）看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢。——《狗·猫·鼠》

　　【赏析】作者借动物的动作表现来讽刺自作聪明之人做作的丑态。

　　（3）大概是物以稀为贵罢.北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待,不但学校不收学费,几个职员还为我的食宿操心。

　　——《藤野先生》

　　【赏析】这是作者的情感表达,作者感到的不是别人友好的情谊,而是“物以稀为贵”,反应出作者强烈的民族自尊心和一个弱国国民的辛酸。

　　（4）我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

　　——《无常》

　　【赏析】这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致.鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”,也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫。

　　（5）一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。——《小引》

　　【赏析】鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际容或有些不同,然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候,对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了,但是文章又确实存在,所以他就感觉很矛盾,“既然记忆是美好的,但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式,鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气,带点思考,也带点批判。

　　（6）她便说道,“母亲的钱,你拿来用就是了,还不就是你的么?”我说母亲没有钱,她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰,她却道,“也许你没有留心.到大厨的抽屉里,角角落落去寻去,总可以寻出一点珠子这类东西……”——《琐记》

　　【赏析】这是一处语言描写,她教唆孩子去偷家中财物,此处生动的表现了衍太太的阴险,恶毒。

　　（7）她就从旁计着数,说道,“好,八十二个了!再旋一个,八十三!好,八十四!……”但正在旋着的阿祥,忽然跌倒了,阿祥的婶母也恰恰走进来.她便接着说道,“你看,不是跌了么?不听我的话.我叫你不要旋,不要旋……”——《琐记》

　　【赏析】这是一处细节描写,生动的表现了衍太太的伪善,恶毒,表里不一。

　　（8）东京也无非是这样.上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山.也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭.实在标致极了。——《藤野先生》

　　【赏析】东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”）,表达出作者（对清国留学生的厌恶,和不屑与之为伍）的情感.“这样”指代（留学生的丑态）,为下文作铺垫,体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶.“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明,“但”字后面的话是作者真正想说的内容。

　　（9）我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去.我担着心,一句一句地读下去。

　　两句一行,大约读了二三十行罢,他说：——

　　“给我读熟.背不出,就不准去看会。”

　　他说完,便站起来,走进房里去了。

　　我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。——《无猖会》

　　【赏析】描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难,表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜,含蓄地批判了封建思想习俗的不合理.鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

朝花夕拾全集解读

　　《朝花夕拾》深刻含义解读

　　《狗·猫·鼠》

　　--在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态;第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

《朝花夕拾》名著导读

　　一、篇目

　　1、《二十四孝图》

　　2、《五猖会》

　　3‘《无常》

　　4、《狗•猫•鼠》

　　5、《阿长与〈山海经〉》

　　6、《从百草园到三味书屋》

　　7、《父亲的病》

　　8、《锁记》

　　9、《藤野先生》

　　10、《范爱农》

　　二、主要内容和主题思想

　　《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

　　《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

　　《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

　　《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

　　文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

　　《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

　　《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

　　《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

　　《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

　　《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

　　三、 人物形象

　　《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

　　长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。

　　藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。

　　范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像n先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

　　父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。

　　四、推荐理由

　　《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，是鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

2020年部编版语文朝花夕拾重点知识点和测试题

　　《朝花夕拾》测试题

　　一、填空

　　1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。

　　目前，我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》。

　　2、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，

　　指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。

　　3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《》。

　　4、《五猖会》中，父亲让我背，让我感到痛苦。

　　5、鲁迅小时侯最喜欢在玩耍。

　　6、《二十四孝图》中，子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲等都是孝道故事的名称。

　　7.鲁迅在仙台学医时发生了件重大的事。

　　8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看。

　　9、迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京

　　10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《》篇。

　　11鲁迅在《琐记》一文中,用了“”一词来讥讽洋务派的办学。

　　12鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《》,

　　表现出鲁迅探求真理的

　　13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个。

　　14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、

　　分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的一生中重要的经历。

　　15鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事

　　做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。

　　16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看的急切兴奋的心情,

　　揭露了封建教育对儿童天性的压制。

　　17鲁迅在《》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。

　　18作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，

　　如“”，“”，“”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，

　　还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。

　　19作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，

　　凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“”的愤怒之情。

　　20鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，

　　这段经历在《》中提及。

　　21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，

　　如《》，《》。

　　22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了的区别。

　　23鲁迅在《无常》一文中,通过对的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,

　　以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。

　　24鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师的照片

　　25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶之后，

　　交往甚密，这位朋友是。

　　二、选择

　　1“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：

　　A、形象好看B、活泼诙谐C、能勾摄恶人魂魄D、公正的裁判是在阴间

　　2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：

　　A、受到日本同学歧视B、先生不重视自己

　　C、要拯救国民的精神D、学医太难

　　3《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满

　　A.一件B.两件C.三件D.四件

　　4《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点

　　A.迷信B.不拘小节C.马虎D.朴实

　　5阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么

　　A.一对蚂蚁B.一对蟋蟀C.一包苦菜D.都不是

　　6《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言

　　A.有B.没有

　　7选择一个正确答案

　　A、鲁迅写《范》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。

　　B、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。

　　C、鲁迅记忆中的范爱农很坏。

　　D、《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段

　　8下列文章不属于《朝》的是

　　A、《风筝》B、《无常》C、《父亲的病》D、藤野先生

　　9朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是

　　A《五猖会》B《琐记》C《父亲的病》D《无常》

　　10鲁迅早年留学学习医学的国家是

　　A、日本B、美国C、苏联D、英国

　　11范爱农和鲁迅初次相识的地点是：

　　A、东京B、北平C、横滨D、绍兴

　　12《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”

　　进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章

　　A《琐记》B《无常》C《二十四孝图》D《狗猫鼠》

　　13下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：

　　A狗猫鼠B五猖会C二十四孝图D琐记

　　14“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。

　　这段文字描写的是：

　　A孔乙己B范爱农C藤野先生D寿镜吾老先生

　　三、判断

　　1《狗?猫?鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，

　　表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。

　　2《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、

　　日本求学和回国后的一段经历。

　　3《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。

　　4鲁迅不喜欢《天演论》

　　5藤野先生是一个有偏见的人

　　6藤野先生为人诚恳公正；

　　7藤野先生对学生诲人不倦，对研究一丝不苟；

　　8藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀；

　　9藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。

　　10范爱农是一个非常随和的人；

　　11范爱农常常从乡下搭船进城，是因为他向往城市生活；

　　12范爱农对辛亥革命是非常欢迎的；

　　13范爱农从日本留学回国后，一直受到重视和重用。

　　14《琐记》中有“肚子疼”绰号的是衍太太。

　　15陈莲河是《琐记》中的人物。

　　16《无常》是对保姆阿长的回忆。

　　17鲁迅是借《狗、猫、鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。

　　4、简答题：

　　1你怎么评价范爱农

　　2作者憎恨猫的哪些特性

　　5、3起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人

　　4你眼中的范爱农是怎样的一个人？（先提出看法，接着以文中情节为例说说认为的理由）

　　5文章写了鲁迅的两次摇头，分别是因为什么

　　第一次是

　　第二次是。

　　6读《朝花夕拾》，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，

　　你还能从中知道他此时其它的爱好吗

　　7、《父亲的病》主要讲的是什么内容

　　8、鲁迅的《二十四孝图》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度

　　9、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想

　　。

　　10、在《五猖会》中，父亲强迫我背诵什么一书后，才可去玩。《》

　　11你认为藤野先生是个怎样的老师

　　。

　　12鲁迅回忆藤野先生的目的是什么

　　。

　　13鲁迅为什么时时记起藤野先生

　　“。”

　　14范爱农是怎样一个人？。

　　15鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑

　　，

　　。

　　16《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性（叙事）散文（体裁）集，

　　书中着墨较多的人物是谁

　　、、

　　17请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些

　　18在鲁迅《朝花夕拾》中，有一篇是写“宠物”的，你知道是哪一篇吗

　　《》

　　19鲁迅《朝花夕拾》中，我们学过《从百草园到三味书屋》，你还能举出我们曾经学过的文章吗

　　《》

　　20写出《朝花夕拾》中你最喜欢的篇目名称（两个）

　　《》、《》

　　21写出你们读过的《朝花夕拾》一书中的一些篇名（课文除外）

　　（1）《》（2）《》（3）（4）

　　（5）（6）（7）（8）

　　（9）（10）（11）

　　（10）22我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是：

　　23我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴

　　高兴的是：

　　扫兴的是：

　　24为什么作者反感“老莱娱亲”的故事

　　25《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：

　　26朝花夕拾中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有：

　　27《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，

　　这件事是：

　　28请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故

　　29《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的s城是

　　30《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，

　　揭示了这些人怎样的实质

　　31《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人

　　32《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱

　　33概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。

　　34《狗猫鼠》主题是什么

　　35简析狗和猫成了仇家的原因

　　《朝花夕拾》答案

　　1、《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》

　　2、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿3、《天演论》

　　4、鉴略

　　5、百草园6、子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲

　　7.三8.活无常9、江南水师学堂10、《琐记》11乌烟瘴气12强烈欲望

　　13生活片段14弃医从文15“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”

　　16迎神赛会17《藤野先生》18“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”

　　19“妨害白话者”20《琐记》21《无常》，《五猖会》。22新学堂与旧学堂

　　23无常_24藤野先生25范爱农。

　　二、

　　1（D）2C3（C）4（C）5（B）6（A）7（D）8（A）

　　9（B）10（A）11（C）12（B）13（D）14（B）

　　三、

　　1×2.√3×4×5×6√7√8√9×10×

　　11×12√13×14×15×16×17╳。

　　四、1爱憎分明，为人正直2猫偷鱼肉，深夜在树上大叫

　　3非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。4略

　　5第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋，有损国体。

　　第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”，显得封建。

　　6描绣像

　　7、作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、

　　开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

　　8、斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。

　　9、讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。

　　10、《鉴略》

　　11治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。

　　12在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。

　　13“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”

　　14他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。

　　15鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。16长妈妈、藤野先生、范爱农。

　　17子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤18《狗?猫?鼠》

　　19《阿长与山海经》20《藤野先生》、《狗猫鼠》

　　21（1）《狗猫鼠》（2）《阿长与山海经》（3）阿长与山海经（4）二十四孝图

　　（5）五猖会（6）无常（7）从百草园到三味书屋（8）父亲的病

　　（9）琐记（10）藤野先生（11）范爱农

　　22一位长辈的赠品。

　　23高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，

　　例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；

　　扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了

　　24招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，

　　换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。

　　25如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

　　26阿长衍太太。

　　27当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。

　　28董香扇枕、子路贡米。

　　29即指绍兴城。

　　30揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

　　31父亲对儿童心理的无知和隔膜。

　　32因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

　　33《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，

　　揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、

　　“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，

　　“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、

　　提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

　　34《狗猫鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的

　　“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救

　　养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

　　35据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，

　　单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。

　　“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，

　　“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁

　　的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

朝花夕拾

　　1926年，鲁迅先后写了十篇回忆性散文，并以《旧事重提》为总题目陆续发表。1928年集合出版，更名为《朝花夕拾》。

　　《朝花夕拾》中十篇文章有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。比较好读的是写人记事的文章，描写生动有趣，感情动人，如《阿长与山海经》。作者抓住阿长的性格特征来如实描写，把一个淳朴善良在某些地方又有些愚味的农村妇女写活了。再如《五猖会》，记叙儿时去看五猖会，想到难逢如此盛大的庙会，鲁迅笑着跳着，兴奋得不得了，正要出发，父亲却命令鲁迅背书。文章虽然并非专为你上儿童而写，但写了不少孩童之事。语言姐姐明快生动形象，读起来令人兴趣盎然。

　　《朝花夕拾》以你姐姐的文字描述往事时不时加点有趣的议论。和批判，既温情又有童趣，也有对人情世故的洞察。如《藤野先生》，写讲义，事件和幻灯事件，不仅揭露了那些日本爱国青年的丑恶面目，也写出了鲁迅弃医从文的动因，又如《二十四孝图》。写鲁迅。儿时不喜欢《老莱娱亲》的故事。

　　《朝花夕拾》写的虽然大多数是个人生活，但也从一个独特的角度展现出了当时中国的社会状况和风气。对我们了解当时的社会理解，那时候中国人的生存状态，都有所帮助。

朝花夕拾

　　《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集？〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了？！’……”

　　细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

　　“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

　　一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

朝花夕拾

　　《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”， 为鲁迅先生一九二六年所作回忆散文的结集，收录了他童年和青年生活片段的10篇文章。 “三一八”惨案后，鲁迅先生愤怒声ZF的无耻行径，遭到ZF的迫害，过起颠沛流离的生活。同年9月鲁迅先生接受了厦门大学的聘请，南下教书四个多月，发现了这里知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。在此期间，他完成了朝花夕拾几篇文章的创作。

　　《朝花夕拾》中我影象很深的是《无常》和《二十四孝图》这两个故事。《无常》中的无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，通过无常和阎罗王这两个人物的鲜明对比，讽刺了现实一些所谓的正人君子。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。

　　鲁迅先生在这篇文章中，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，尤其是“郭巨埋儿”这个故事，自己明明有些钱，却全给了自己的兄弟，后来家里穷得吃不起饭了，却想到家里的儿子会“抢”老母的食物而决定牺牲自己的儿子，十分的迂腐，且多多少少有点欺世盗名之意，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 在《朝花夕拾》中，鲁迅先生大量使用了对比和讽刺的手法，用平实的语言，鲜活的人物形象，有趣的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生希望能让国人思想解放的愿望 手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

　　《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。 鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。

　　趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。 枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。 从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。 有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。

　　他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。 小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只……”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。

　　好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。 我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊！

朝花夕拾

　　主要内容和主题思想

　　一《狗?猫?鼠》在鲁迅《朝花夕拾》中，有一篇是写“宠物”的，你知道是哪一篇吗？第一篇作品《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的。嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”，时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

　　1、《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在深夜时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

　　2、简析狗和猫成了仇家的原因

　　答：据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

　　3、作者憎恨猫的哪些特性？猫偷鱼肉，深夜在树上大叫

　　二、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

　　1、“我”平时怎样叫保姆长妈妈？什么时候叫她“阿长”的？有时候“我”为什么“实在不大佩服她”？“一时”“我”又为什么对她“发生过空前的敬意”，甚至于对她“有了特别的敬意”呢

　　“我”平时叫保姆长妈妈“阿妈”。叫她“阿长”是在“憎恶她的时候”，这个称呼不大客气，平时只有年辈最大的祖母才这样叫她。

　　“实在不大佩服她”的原因是她“喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”；又不许“我”走动，并动辄以告状相威协；睡觉的姿态不好，占了过多的地方；满肚子麻烦的礼节，等等。

　　“对她发生过空前的敬意”，是因为她常对“我”讲“长毛”的故事，某些情况表明她似乎有“伟大的神力”，于是对她“有了特别的敬意”。后来因为她给“我”弄到了绘图的《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，又使“我”对她发生了“新的敬意”。

　　三《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜

　　1、请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤

　　2、概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。

　　答：《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

　　3、我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是：一位长辈的赠品。

　　4、我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴

　　高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；

　　扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了

　　5、为什么作者反感“老莱娱亲”的故事

　　招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。

　　6、鲁迅的《二十四孝图》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度

　　斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。

　　7、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。

　　四《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

　　1、《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。

　　2、《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人

　　父亲对儿童心理的无知和隔膜。

　　3、精彩片段之一《五猖会》

　　他们都等候着；太阳也省得更高了。

　　我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，那书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。

　　“不错。去罢。”父亲点着头，说。

　　大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。

　　我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。

　　赏析——文章对自己从“笑着跳着”到感觉一切“都没有什么大意思”的心情变化写的很细致，蕴含着对封建教育不动声色的批判。我们也从文中看到，作者对其父亲没有一句谴责之词，只是流露出对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感于困惑。

　　五《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

　　1、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想

　　讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。

　　2、《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱

　　因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

　　六《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

　　七、《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

朝花夕拾散文主要内容

　　《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。

　　《朝花夕拾》是鲁迅所写的一本散文集。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。

　　《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》;怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》;批判封建孝道观念的《二十四孝图》;表现封建家长制阴影的 《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。

　　《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

　　分篇简介

　　⑴《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。

　　⑵《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。

　　⑶《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

　　⑷《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。

　　⑸《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。

　　⑹《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。

　　⑺《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

　　⑻《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。

　　⑼《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。

　　⑽《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

朝花夕拾主要内容概括作文

　　朝花夕拾，鲁迅

　　内容简介：《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一本带有自传性质的回忆散文集。它由十篇散文组成，较完整地记叙了鲁迅从童年到青年的不同人生阶段的经历。在文中，作者饱含深情地追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。同时，也对当时的北洋军阀统治的反动势力进行了有力的打击，是革命青年从文章中得到了战斗的热情和反抗旧势力的决心和勇气。

　　歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人说话”；伏尔泰说：“读书使人心明眼亮”；培根说：“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。”小城老师也曾呼吁我们“行动起来，追逐400万的时尚！”