传承文化三个分论点和题目

传承传统文化的议论文

　　如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。

　　中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

　　中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

　　因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

　　在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。

　　身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。

　　一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

　　我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

关于传承优秀传统文化的话题作文

　　当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。

　　正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。

　　传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。

　　传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

　　传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。

　　传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。

传承民族文化话题作文

　　众所周知，国学是以儒学为主体的中华传统文化。她包括了医学、戏剧、书画、星相等等。国学经典是中华民族智慧的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，她是一把开启智慧的钥匙。在诵读经典的过程中，感受中华五千年历史的脉动，聆听古代圣贤的敦敦教诲，他们的话语点燃我们心底的明灯，照亮我们前行的脚步。

　　从《诗经》里走出来，宛在水中央的窈窕女子，荡气回肠的经典楚辞，更不用说老少莫不能诵的唐诗，那床前明月光，疑是地上霜的婉约思乡，更有天生我才必有用，千金散尽还复来的豪放。更不乏苏轼那明月几时有，把酒问青天的千古佳作，随手捡拾的诗词，都撼动着我们的灵魂。

　　诵读国学经典，感受中华文化的无穷魅力，领略中华民族多彩的风土人情和深厚的文化内涵。诵读国学经典，让传统文化的种子悄悄撒播在我们心里，生长在我们的人生旅途，让我们受用一生。

　　源远流长的国学经典，是华夏文明经久不衰的精神瑰宝，诵读国学经典，使我们情怀高尚，灵魂纯洁，使我们的人生丰满充盈。

传承中华传统文化话题作文

　　上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

　　然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

　　杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

　　礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

　　东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

　　近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

　　唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

　　中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

　　传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

　　纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

古文化的弘扬与传承

　　《古文化的弘扬与传承》从传统文化的含义和具体的表现形式等方面，给我们介绍了传统文化的特征，介绍了弘扬传统文化的重要性。

　　文化开启了人类的文明，开启了人类对世界、对美的感知。文化的觉醒、萌生、形成和表述，不仅仅是感知和灵活运用，更是一种精神启蒙和内在修养。传统观念认为文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。它关涉物质文化、制度文化和心理文化等多个方面。相对于物资文化来说，我们更倾向于精神文化。它包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。

　　文化是一切生命文明行为的代名词，每个华夏子孙都有责任和义务将这份文明传承和弘扬下去。然而，在注重儒家文化和孔孟文化的今天，又有几人能真正去探索人类那些久远的古文化呢

　　宇宙是所有时间和空间物质的总和，是我们这个物质世界的整体，是物理学和天文学的最大研究对象。人类研究它就是因为它本身存在很多不解之谜。自创造人类以来，这种研究就没有停止过。无论从体系的完整性还是从创立的时间上来看，伏羲易都是这种研究的鼻祖。它是由伏羲先祖创立的，也是易学的起源和根本。易包括伏羲先天六十四卦方圆图等等，它既包含了大量的基础定义，也包含了大量的逻辑关系。

　　我们说伏羲易是一种古老而源远流长的文化和文明，是因为伏羲易是人类远祖在适应自然、认识自然、改造自然的实践过程中所产生的。它代表的不仅仅是文化，更代表着一种智慧和精神的积淀。

　　泱泱华夏，几千年文化是在不断演变和创新中逐渐走向成熟的。在这种演变和发展中，文字和文学随之产生，并发挥了积极有效的推动作用。在此基础上，人们渴望美、追求美的初心才有了可能的表达、传播和记载。文字和文学的历史长河里，绝句小说新文体的诞生，就是一次追求美、创造美的积极实践和最辉煌的一笔。之所以这么说，是因为它是韵文诗歌和故事小说的完美结合，是小说格式的诗化撰述，三百字之内要写出深邃的内蕴和跌宕起伏的故事情节。它是由作家、诗人、文化学者纪广洋先生于2015年1月5日倡导创立的。自创立以来，绝句小说新文体就因其美、因其谐和，以燎原之势迅速被广大文学爱好者所接纳。喜爱绝句小说新文体的人越来越多，也有越来越多的文学爱好者加入到绝句小说新文体的创作之中。目前已有2800余篇次绝句小说新文体佳作被国内外数百家报刊发表，很多国内外报刊还开设了绝句小说新文体专栏。这个辉煌成就的取得，是绝句小说大家庭兄弟姐妹努力的结果，也是绝句小说新文体与古文化、古诗词之间割舍不断的不解之缘的完美体现。

　　姜氏八宝拳的传承人纪广洋先生不仅是高等教育出版社签约作家、牛津大学出版社签约作家，《读者》《意林》《格言》《知音》《华西都市报·特稿版》等报刊签约作家，更是畅销书作家，专栏作家，全国教科“十一五”教育部规划课题教材编委。曾任《青年文学》“文学地理”栏目主持。现为《山东文学》“太白文苑”栏目主持、《微型小说月报》“绝句小说专栏”主持，《星星·散文诗》栏目主持，曾获《山东文学》诗歌奖、《青年文学》散文奖、《当代小说》小说奖等数十种奖项。

　　他的十九篇(首)作品及辞条例句入编牛津版《中国语文》、大百科《中国语文》、北理大版《大学语文》、高教版《语文》、沪教版《语文》、北邮大版高职《语文》、暨大版《中职语文》、人大版《GCT语文》《MPA语文》、北师大版《现代汉语》、川大版《现代汉语》、北语大版《大学汉语》、湘师大版《对外汉语教材》、新科版《汉语阅读教程》、大马版《标准华语》、人教版《应用写作》、北大版《普通话教程》、清华版《普通话教程》、中山版《疯狂英语·美国课本》、教育版《新编学校德育百科全书》、朝华版《美文阅读大百科》、吉教版《中国成语大辞典》、吉大版《分类成语词典》、人文版《中国校园文学描写辞典》、世图版《汉语多音词用法辨析词典》、文联版《修辞学新视野》、电子版《话题作文大辞典》和《实用美文百科辞海》、川教版《中国现代诗编年史》、中编版《中国图书年鉴》、台文馆《台湾文学年鉴》、黄河版《济宁市市中区年鉴》、济南版《济南图书馆志》等教科书、辞书、类书和志书。他的作品还入选了2002年湖北省恩施州中考语文试题、2003年河南省中考语文试题、2004年全国统一高考(天津)语文试题、2013年广东湛江中考语文试题、2014年湖北襄阳中考语文试题。《人民日报·海外版》《光明日报》《语言文字报》《中国文化报》《中国新闻出版报》《中华读书报》《新华书目报》《中国新书》《中国教师报》《语文报》《文汇读书周报》《大众日报》《济南时报》《羊城晚报》《香港文汇报》，以及美国《亚特兰大新闻报》、美国《伊利华报》、苏里南《中华日报》，还有《星星诗刊》《华夏诗报》《小小说选刊》《教育学》《中学语文教学参考》《润文摘》《少林寺·禅露》《佛学文摘》等报刊曾对其著述和事迹予以评介或访谈。

　　迄今为止他出版中文和译文版图书十六部，入选共青团中央、教育部、新闻出版总署评选的“百套全国青少年喜爱的优秀图书”，入选《华夏文化》年终特刊评选的“2004感悟人生十本书”，入选中国书刊发行业协会评选的2008年度全国优秀畅销书，入选2010年吉隆坡中华独立中学阅读计划推荐书籍，入选2010年北京市海淀区教育科学研究所和教育信息中心编著、中国社会出版社出版的《这是我喜爱的书-中小学生网上荐书汇》，入选2011年《羊城晚报》“爱读书会”荐书榜、入选浙江外国语学院《图书馆之窗》“当代生活文学创作阅读推荐”榜，荣登2013年京东图书畅销书排行榜，入选中国农家书屋工程和东风工程图书出版项目。

　　纪广洋先生在文学创作上取得的辉煌成就是让人瞩目的，他是现代作家和文学爱好者的楷模。

　　有的人甘愿一生平淡;有的人却注定要辉煌一生，甘愿用一生的时光去传承和弘扬传统文化，用自己的辛劳换来文化的繁衍和生生不息。纪广洋先生就是后者。他在取得辉煌文学成就的今天，仍然没有停止他在文学史上前进的脚步，这一切都源于他对传统文化的倾心热爱和他与伏羲易文化之间的不解之缘。

　　他认为先人既然创造了古文化，就得有人去弘扬和传承。这不是“天将降大任于斯人也”的豪气，更不是一种冲动，而是“冥冥之中自有天意”的宿命和机缘。在他准备筹建绝句小说新文体书院的时候，他应邀去八卦村参加朋友的“温锅”典礼。从父亲传给他“太昊星象符”，到他在八卦山(凫山)采风时捡到八卦石，这一切似乎不能单纯用巧合来解释，这里有一种担承和机缘的宿命意味。

　　四十年前父亲传给他的“太昊星象符”，他一直戴在身上。这不能不说是一种执着与坚守，也不能不说是一种精神上的高贵。他不辞辛劳地开设纪广洋--伏羲部落花椒直播，就是要为全国各地的人们讲伏羲易文化。他下决心要将伏羲易文化弘扬和传承下去。他是值得尊重和爱戴的!

　　上天会厚待每一个真心付出的人，也绝不会让每一个对人类做出贡献的人的心血白白倾付。我们有理由相信纪广洋这个名字和绝句小说新文体将是文学史和文化史上迤逦而辉煌的一笔!

　　拓展阅读：怎样写杂文

　　杂谈,杂论,随笔,札记一类文章通称之杂文。这类文章大都是"有感而发",对社会生活,民情风俗,日常工作,动态事件等或揭微显隐,针砭时弊,或扬清激浊,讴歌新风。因一般采用议论的表达方式,体裁上归入杂文一类。杂感文章有如下一些特点:

　　⑴,杂感的内容有很强的针对性。杂感一般是贴近生活,"有感而发", 针对性就在这"有感"之中。杂感怎么写 是冷嘲热讽,还是热情歌颂;是金刚怒目,还是和颜悦色,这都取决于杂感的针对性。所以杂感一般都是短小精悍,一刀一枪,一招一式,对准目标,富有战斗力;绝不无病呻吟,无的放矢。

　　⑵,杂感的写法一般是"由实论虚,以小见大"。所谓"实"就是写的对象很具体,常常是一个人,一件事,一句话,一首诗,一种现象,一段传说等等。"论虚"就是善于从这些看似平凡的材料中见出奇崛,看似普通的材料中见出深刻。所谓"小"就是取材往往只是事件中的一个点或一个侧面。"见大"就是从"一滴水里看世界",揭示出隐藏在素材中的意义来。

　　⑶,杂感的语言富有文采。杂感的语言有的幽默泼辣,有的明白晓畅,有的恬淡明丽,有的含蓄凝炼,都是极富文采的。这是杂感文章受人喜爱的一个重要原因。写杂感有助于培养学生的观察能力,思维能力,语言表达能力。

　　训练学生写杂感要注意以下几个问题:①讽刺要分清对象。杂感常要用讽刺,但并不是对任何人或事都要讽刺。对假,恶,丑需要讽刺,需要无情地鞭挞,辛辣地嘲讽,嘻笑怒骂,皆成文章;对真,善,美则要热情地讴歌,即使批评,也是与人为善,"道是无情却有情"。②取材要贴近生活。杂感具有很强的现实感,它往往是对身边发生的事情立即作出反响。所以生活中的偶然现象,远离生活的奇闻轶事,缺乏普遍意义的个人言行都不应是杂感的取材对象。③内容要有深度广度。所谓深度,就是立意要新,开掘要深。所谓广度,就是涉及面要广,也就是杂文要"杂",这就要求学生平时多读书,积累要丰富,知识要广博。

弘扬优秀传统文化，传承中华民族基因作文

　　中华民族地大物博，拥有五千年古老的历史文化，在这历史长河中先辈们创造出了无数的历史奇迹：万里长城、秦兵马俑、北京故宫……这些奇迹让炎黄子孙感到自豪，先辈们和我们都在静静地倾听历史发出的声音。

　　五千年前黄帝统一了炎黄部落，他发明了：舟车、指南车，为后世的衣食住行打下了基础，他的部下发明了文字、乐谱……开启了中华民族的历史，这是最美妙的声音。

　　秦朝秦始皇修筑了万里长城，创造了世界上少有的奇迹，他还统一了天下，使中国第一次得到了统一，这是最动听的歌声。

　　到了西汉，商业有效得到了发展，国家繁荣昌盛，张骞出使西域，使中国文化得到了传播，从此与各国友好往来，蔡伦发明了纸张，让中国成为了最早发明纸张的国家。东汉张衡发明了地动仪，华佗、张仲景，使中国医术得到了发展。这是中华民族最昌盛的声音。

　　清末时期，八国联军侵入北京，烧杀抢掠，使百姓叫苦连天，清朝政府腐败无能，与八国联军签上了各种合约，将中国几乎让给了八国联军。十几年后日本军队占领了中国八年，他们如同恶魔一般，见人就杀，无恶不做。这是最惨烈的声音。

　　1949年，中国共产党陆续将日本军队、国民党反动派给制服了，建立起了中华人民共和国。之后几年，中国研制出了“两弹一星”这头东方雄狮终于在世界上站稳了脚。这是最辉煌的声音。

　　如今中国迅速发展，已经成为了一个强国，中国外交、经济、科研、医疗、军事等方面大大提高，而且与世界各国友好往来，这是和平的钟声。

　　历史的回声叩响心扉。中华民族是一个不屈的民族，有着自信、自强的民族之魂！在苦难中造就伟大，在前进中铸造辉煌！充满了活力，富有朝气，生机勃勃，我听到了，听到中国的脚步在蒙迈向前，风华正茂的巨龙开始腾飞！

　　让我们倾听历史发出的声音，将民族的蒙迈与刚强、血性与尊严、责任与使命放在心中。仰望星空，脚踏实地，昂首向前，共同奋步前进。

文化的继承和发扬

　　传统文化，这一个我们十分熟悉的词汇。然而“熟知并非真知”。

　　所谓传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累和积淀下来的物质和精神的各种事物的总和。千百年来，尽管经历了封建社会的千锤百炼，传统文化依然流传至今，并散发着无人能及的独特魅力，也真是这样浓厚的历史文化积淀，打造了国人“忠勤、仁义、厚德、睿智”的优秀品质。

　　没有文化的继承，就没有文化的积累。因此传统文化的继承显得格外重要。

　　从三千年前记录古代劳动人民的生活场景，《诗经》早已体现了中华文化的基本精神。再到礼记・礼运篇中天下大同选贤举能的传统愿景。从孔夫子口中己所不欲，勿施于人的待人接物，到北大校训厚德载物。传统文化的继承犹如春雨，随风潜入夜，润物细无声。对今天我们每一个中国人的价值观，生活方式和中国的社会发展具有深刻影响。

　　《三字经》、《千字文》、《弟子规》都可以更好地加强我们对传统文化的理解。让我们从“学而知”入手，逐步达到“知而行”从而完成“行更知”

　　传统文化是屹立在汪洋中的一座灯塔，指引这一个国家前进。

　　传统文化是一位含辛茹苦的师长，教导我们如何待人处世。

　　我们作为一名中学生，又该如何在日常的生活和学习中来继承和发扬呢

　　中国素有礼仪之邦的美誉，智、信、忠、孝、礼、义、廉耻也是几千年中华民族的传统美德。

　　《论语・学而》中有吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎

　　这三句并非是过时，而是我们智慧的先人留给我们可以终身而行的警言。

　　曾子杀猪，来立信。陈密所写陈情表，来体现孝道。孔明笔下的鞠躬精粹，死而后已，来体现了忠心。对于这些，我们应该向主席说的那样，给予总结，继承这一份珍贵的遗产。

　　做到忠心帮助，诚信待人，温习所学就是在继承着传统文化。修己利人，厚德而载物。

　　做到利人时出平常语，修己常存改过心就是在继承着传统文化。

　　或许，在现代的生活中，不再有古时研朱点周易，饮酒和陶诗的悠然，忙碌的人群，车水马龙的街道冲淡了人们心中对于传统文化的认识和尊敬，但是我们作为民族不屈的脊梁要永远记得，我们是华夏文明永远的继承者。不论你有多专注于学习，都不能忘记生为一个继承者该有的责任，要将传统的仁义礼智信传承下去。

　　有关国家书常读，无益身心事莫为。让我们在知识中做到心悦诚服，在喧嚣中做到恬淡虚无。十载寒窗吞苦涩，百年壮志吐才华。我们在十四的花屏上启碇发舟。

　　在传统文化继承和发扬中成长。

谈传统文化的继承与发扬

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。下周我们将迎来清明节，那么又有多少人了解清明节这个中国传统节日的文化内涵呢？我们班的同学做了一次相关调查，惊奇的发现，知道清明节来历的仅有32%，这样的结果实在令人担忧。

　　按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，是我们缅怀先烈的日子。它教育我们，要学会珍惜现在的生活，奋发努力；也不要忘记过去，在历史的传承中，努力上进，为祖国的明天而奋斗。

　　除了清明节，中国的传统节日还有很多，其中都包含了深厚的文化意义。传统节日，代表的是中华民族传统的文化，背后所蕴涵的博大精深的民族精神与气节值得我们去感悟学习。作为一个拥有悠久历史的文明古国，在千年的祭奠中流传了有影响力、可继承，有益后代发展的道德遗产、历史遗产和革命传统。“天下兴亡，匹夫有责。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的爱国情操；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“鞠躬尽瘁，死而后已”的为政风范；“厚德载物、道济天下”的广阔胸襟，“奋不顾身、舍生取义”的英雄气概，“大道之行、天下为公”的社会理想……这些传统美德就深深熔铸在以爱国主义为核心的伟大民族精神之中，它是我们中华民族的“根”和“魂”。

　　当韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，而韩国某公司更是将“端午节.cn”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是――“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是――“不是滋味”。

　　传统习俗被人给淡忘，方言、刺绣都成为了“濒危”五种。“端午节”、“李白”都被韩国抢去，成了他们的历史文化。现代青少年对这些祖先留下的瑰宝知之甚少。粤剧、昆曲这些真正的非物质文化遗产，却可悲的逐渐沦为老年人的娱乐消遣。

　　作为中学生，我们应该从生活的点滴中，继承中华文化的传统美德。周末闲余，何不用《弟子规》和《千字文》替代手中的小说、电脑？对于父母，即使做不到“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声”，也要做到起码的谦逊有礼。

文化传承

　　众所周知，文化兴，民族兴；文化衰，民族衰。在历史长河中始终遵循这么一个定律，一个民族的兴盛，必定是从文化的繁荣开始的；一个民族的发展，也离不开文化的支撑。而当历史的尘埃落定，有许多东西都化为乌有的时候，唯有文化以物质的或非物质的形态存在着。这便是文化对于一个民族而言的灵魂作用。

　　随着传统的民俗活动等逐渐远离我们的视线，京剧等优秀剧种在流行音乐一浪高过一浪的发展势头中濒临危机，特色的民间手工艺因后继无人逐渐衰落，我们不难发现，传统文化面临着前所未有的困境。它的流失，一定程度上影射了传统民族精神的逐渐缺失。因为传统文化的发展是传承民族精神的重要途径，也是民族凝聚力之所在。

　　那么，谁来承担传承民族传统文化的重任呢

　　作为一名新时代的中学生，我们不能因为久居芝兰之室而不闻其香。我们在传统文化的传承方面也有着自己应尽的责任。当本民族的艺术精品被外来的泡沫文化所淹没时，我们应该做些什么？我想不仅仅是记于心中那么简单。我们要守住中华文明源远流长的血脉，老祖宗留下的传统文化是几千年来一直发光发亮的遗产。譬如，国粹京剧，诗词歌赋，我们的仁、义、礼、智、信的儒家传统美德，各类传统节日等等。这是在我们华夏子女血脉里流淌的使命，我们又有什么理由忽略它放弃它呢？也许，我们无法杜绝外来快餐文化的侵略，但是民族使命要求我们记得在情人节送玫瑰的同时，也必须记得七夕时牛郎织女的相会，我们知道在感恩节吃火鸡的同时，也必须不忘元宵时的汤圆，我们必须记得每个中国传统节日所蕴含的意义，这代表了中国，代表了中国文化，代表了我们没有忘记，我们在走着自己的文化之旅，我们欣赏国外的很多风景，但我们绝不摒弃我们的文化大餐，我们在学习，我们在传承，我们在进步。

　　我们应该还记得那句歌词“五千年的风和雨啊藏了多少梦，黄色的脸黑色的眼不变是笑容……”我们同为中国人，不仅仅因为我们是黄皮肤、黑眼睛，会说一口中国话，真正让我们中国人感到是同气连枝、血脉相连的是来自于传统文化的传承和延续。传统文化是民族的身份证明，是国家统一和民族团结的精神纽带，它也构成了人们生活和追求幸福的不懈动力，构成了中华文明生生不息、蓬勃向上的民族精神。

　　今天，我们要传承我们的民族文化，继承我们的优良传统，深深的铭记我们的血脉中喷薄的中国精神。让我们向我们的民族致敬，向我们的民族文化低头，谦虚的表达我们最虔诚的守候！

传承中华文化弘扬民族风气

　　杨绛说：“我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走入文明时代。”没错，科技发展，时代变迁，人类的文明愈来愈昌盛，但精神的文明愈来愈萎缩，究其根本，还是文化的缺失。

　　央视名嘴白岩松曾经有这么一段评价：“中国很难出一个牛顿，因为即使苹果砸到了我们头上，也不会有人停下脚步去思考。”是啊，当今社会人们沉醉于纸醉金迷的喧嚣，而抛弃了文化的修养与沉淀，他们的灵魂正是因为缺少文化的滋润而变得干涩、浮躁，自然也就不会有去思考的时间和想法。所以传承中华文化，至关重要。

　　中华上下五千年，花鸟鱼虫、节日欢乐都凝聚在一件件古物上。你是否记得那天青色的烟雨，那江南秀丽的水天一色，那色白花青的锦鲤，唯有那青花瓷能承担起这一切。于灵气中出生，在烈火中锻造，吟诵着岁月的诗歌，它是中华文化的凝结与见证。

　　王朝、传奇将相终究逃不了一抔黄土的归宿，唯有名篇不朽。翻开厚重的古典书籍，我们看到的是老子用了五千个字写出的《道德经》，句句短小，却又饱含真理，孔子与弟子言行在《论语》的二十篇中淋漓尽致地体现。己所不欲，勿施于人”短短八个字，体现出的却是何等的重要。打开《三国演义》，是刘，关，张三人＂不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死＂的义气；翻开《红楼梦》，是林黛玉“红藕香断有谁怜＂的惆怅；翻开《西游记》是孙悟空的神通广大，唐僧的执着；＂以史为镜，可以明得失。＂司马迁用《史记》为我们提供了这样一个平台。翻开唐诗，是李白＂举头望明月，低头思故乡＂的怀念，是李白＂君不见黄河之水天上来＂的豪放，是杜甫＂感时花溅泪，恨别鸟惊心＂的忧国忧民。字字珠玑，文化之风跃然纸上。

　　还记得《舌尖上的中国》上那些动人味蕾的美食，但我更欣赏其中一群平凡的人——麦客。这个职业就是割麦子，但他们也是不平凡的。因为他们是文化的传承人。他们传承的是一种精神，正如他们自己所说：“这个工作，累，效率也不高，毕竟是人收割，相比之下。机器的确快很多。但是我们热爱这个工作，热爱这片土地，热爱这种文化。它已经难舍难分。我们所期待的的不是收入有多高，而是能将这份文化传承下去，仅此而已。”简单的话，朴实的语言，却凝结了文化的精神。

　　我们头顶着中华的天空，脚踩着中原的大地，呼吸着华夏森林的空气，我们就应该传承这一份文化，这一份辉煌的灿烂。