针对某一社会现象写一篇论文

有关社会百态作文篇隔阂社会

　　璀璨文明的中国早已千疮百孔;地广人稀的地球早已不复存在;和谐互助的社会早已支离破碎，现实的残酷早已迫使我们无法喘息，人们只有在一次次的无奈和惋惜中扼腕长叹!

　　这又是如何产生的呢?随着社会科技逐步发展，人们的思想便随之改变利用高科技在战场上毒害人类鲜活的生命已屡见不鲜;利用利刃强抢逼迫从而掠夺他人财物;利用锻炼而致灵巧飞跃他人卧榻洗劫一空为何?这又是为何

　　正是因为社会的动荡!不管你如何努力，社会的和谐早已荡然无存;世界的和平早已灰消云散了;人类的坦承早已灰飞烟灭了!人类如何才能不被淘汰，人类如何才能久存与世

　　其实大家和谐相处，万事皆无但中有些霸权主义者癖好掠夺他人资产，社会的硝烟由此而开始了昏天暗地的打斗早已令人利欲心熏，纵使和平鸽竭力阻止，却如汪洋中的一条孤船前后无援，无人响应!

　　接踵而至的悲惨命运便是一丝不挂的在邪恶火焰的嚣张下变成一只只为黑暗努力所吞食的火烧烤卤鸽!和平，持久，永存难道就真如梦幻一般艰难而遥不可即

社会见闻作文：社会上的种种现象

　　星期六的下午，我一如既往地坐车去画素描。我等车等了许久才来了一辆23路车。坐到路口时，一位女士从10米开外的地方跑来，那位司机叔叔好心地等那位女士上车随后便启动了。但是，车开到新南门那儿之后，一切都变了。

　　以前我补课的时候，一切顺利。本以为今天也一样，但是，当车开到新南门的时候，司机叔叔不小心，不对，应该是另一辆车的司机不小心，两辆车上出现了一条难看的痕迹。那辆车的司机二话不说就立刻把23路车司机叔叔抓住领子揪下车来，随后又把他按在车头，打了一顿，这是第一个现象：一点小事就大打出手，故意伤人。23路车司机并无还手，这是第二个：讲道理，但是太忍气吞声了对不?车上的乘客都心惊胆战，第三个：社会动荡，民众不安。虽然两人弄得“热火朝天，”但周围群众既无上来劝架，也无出面和解，这说明群众不团结，坐山观虎斗，岂不是在看热闹?还有，当我下车后，23路车的司机被打出了内伤，也不知怎么样了，而且当我上了另一辆22路车后，有一名乘客嬉皮笑脸地打电话向江汉风爆料，有同情心那为什么不上去劝架呢

　　唉，要是社会风气好了，和平解决哪成问题呢

描写关于社会现象的作文

　　腐莫论事大小，倡廉不在位高低。

　　人们常说“扣错第一颗纽扣将一错到底，挡住第一次诱惑将一帆风顺”。但在我们社会中又有多少人能做到廉洁奉公呢

　　特别在一些发达地区，腐败现象屡见不鲜，其中小至科员;大至省部级，都有腐败现象。就如：前政治局委员，上海市委书记：陈良宇;前广东省政协主席：陈绍基，这都是一些耳熟能详的大官，都是政坛红人，但都被腐败拉了下马。

　　只要通过分析，不难找出滋生腐败的原因，因为那些腐败官员都是在发达地区任职，而且那些发达地区开放较早，一部分商人为了在该地区占有一席之地都不惜花重金疏通人脉，这样就让不少人走入了这个官商勾结的圈子。官员的腐败不仅严重地损失了国家的财产：就像改革开放后期的“厦门远华走私案”案值高达人民币530亿元，偷逃税款人民币300亿元。涉案金额之大、人员之多，案情之复杂，经济犯罪和腐败问题之严重，触目惊心。官员的腐败还严重地危害了人民的人生安全：好像去年深圳舞王歌舞厅的火灾案，造成44人死亡。龙岗公安分局副局长陈旭明家藏现金千万余元，其总资产过亿，并发现他正是“舞王”长期无证经营背后的保护伞之一，据说当时陈旭明老婆正在家中狂烧现金。其腐败之严重令人惊讶不已。

　　为此，我认为我们的全体社会成员都应该反腐倡廉。因为有一个廉洁的政府才会有一个繁荣的国家。在历史上有人曾说过“清正廉洁之日，则国家昌盛;贪污腐败猖狂之时，则国势衰弱;历来清官受人颂扬，污吏遭人唾骂。”直至今天这句话也收效颇丰，如果我们的政府官员都变成“政腐官员”那将是个怎样的社会?我不敢想象，我真不想看见刚步入正轨的中国有回到上世纪五、六十年代时的情况。我想每个政府官员都要记住毛主席曾说过：“一身正气，求真求实求真理，两袖清风，为党为国为人民。”

　　我国大部分人都是十分廉洁的，只有小部分人存在腐败的现象。为此，我们要：强化法制观念，提高职业道德水平;健全法律体系，依法办事依法行政;依法治理权力，加强对权力的监督。为了在什么地方，无论从事什么职业，无论在什么岗位。我们都要：堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白做人。

社会现象的优秀作文

　　透过本文，我们可以感到辛华对于纷繁杂乱的现实生活的深刻洞察，对人生困境的思考人 自童年起就不得不面对现实强加于自身的痛苦折磨，在面对命运的捉弄时更多的是表现出一 种无能为力。作者通过一个普通的现实生活题材，表现了一种现代的主题。

　　王学勤(河北师范大学文学院硕士研究生)这是一个司空见惯的少年犯罪故事，几乎每次条 开电视和报纸，都有类似的事件发生。但小说和新闻报道的不同在于：小说是一种艺术形式 ，它反映现实又超越现实，并且有感人至深的情感、形象和寓意。它的作用不仅在于传达信 息，而且还对我们的心灵和人生观有着强烈的震撼，对社会有更深刻的影响。艺术本质上是 一个对生存和生命的关注和提问，对人类生活的可能性的探询和对永恒梦想的守望。因此当 我们在阅读小说《遭遇蝴蝶》时，就有了与看电视和报纸不同的感受。

　　在这物欲横流、精神贫乏的时代，我们“看到”了美丽如幻的蝴蝶，但是可悲的是那只是 的 一种幻觉。也许所谓梦，也不过就是在网络的“梦工厂”制造，是一种自我欺骗。有位 著名的现代哲学家曾说过，在这个时代，人要是不精神分裂的话，那简直是咄咄怪事。明亮 被两个世界活活地撕裂了，偷钱，受罚，杀人，救人对他来说都是虚幻的，他精神不正常的 状况无人关心和过问，直到惨痛的悲剧发生。

　　(2)生活处处有科学我们时常对科学这一概念作出十分偏狭的理解，仿佛科学是只有科学家才能进入的神秘殿堂。其实，科学不仅是严整的知识体系，也是看问题的正确方法，生活中处处有科学，每一个家长都可以帮助孩子学科学。 要帮助孩子学科学，首先要教孩子学会观察。一个四岁的孩子，如果没有生理缺陷的话，感觉器官已经接近成人了，父母这时应该告诉孩子;你有哪些感觉器官，都有什么用途。我们曾询问过许多孩子;“你知道你的小鼻子有什么用吗?”大多数孩子的回答是：“擤鼻涕。”他们不知道鼻子是嗅觉器官同时还是呼吸器官。这一切，父母都应该及时地告诉孩子，要教会孩子除了看、听之外，还可以综合运用嗅觉、味觉、触觉等渠道去全面地获取信息。 生活中有许多科学现象，如月亮的圆缺、雨后彩虹、磁力现象、水的汽化和结冰、糖和食盐的溶解、铁生锈……我们也许无法向孩子解释这些现象，但可以引导他们去观察、去探索和发现。比如对孩子说：“朝天空看一看，天空的颜色是不是到处都一样。”如果成人不加以引导，孩子可能对这些现象永远熟视无睹，一点也不感兴趣，稍加引导和点拨，结果会大不一样的。 节日、假日，父母能带孩子上公园或是出去玩，将使孩子高兴万分，如果放手让孩子自己随便玩，他们也会玩得很愉快，但这不过是在他们心中拂过一阵轻风，轻风过后难以留下任何痕迹;如果父母仔细地加以引导，则能成为孩子观察和学习的好机会。比如上动物园时，父母可以问孩子：“你能发现老虎和豹有不同吗?”孩子绝对不会走马观花了，他会仔细地观察和认真地比较，通过异中求同一和同中求异的观察，准确地区分老虎和豹。父母同时要及时地用语言指导孩子去观察，帮助孩子用语言表达他们所看到的动物。孩子的语言很贫乏，尤其缺少形容词，有时说不清楚，并不是观察不仔细而是不会用语言表达。父母应该用语言引导孩子去观察。同时，不可以告诉他们许多有关动物的知识。 在日常生活中，父母可以通过许多小事发现孩子的观察是否敏锐。比如父母发式、服饰的变换，家里换了一块桌布或窗帘，孩子能否立即发现，如果孩子一点也不诧异，父母应该更加注意培养孩子的观察力。 在家庭里，我们还可以指导孩子们去做一些简单有趣的小实验，严冬，让孩子亲手将一碗水放在室外，亲眼看到水结成了冰。拿一个小塑料袋，让孩子去装空气，使他们知道在我们周围的空间充满了空气，还可以让孩子做一次深呼吸或是把手放在鼻翼前感受到空气的流通，知道人和空气的关系。其它如镜子反光，物体沉浮，斜面滚动，在阳光下喷水形成一条人工彩虹等小实验，父母都可以做给孩子看，引起他们的兴趣，促使他们去思考。 我们还可以通过日常生活，教给孩子许多知识。吃鸡蛋的时候，可以告诉孩子鸡蛋能孵小鸡。看到小猫小狗可以让孩子知道它们也是胎生的。通过养花，可以使孩子知道许多有关植物的知识。吃花生时，可以告诉孩子花生长在地底下一粒种子可以很多花生。当孩子扔掉桃核时，可以告诉他：“这是一粒种子!”吃饼干，吃桔子，帮助大人摆筷子，都可以成为数数的活动。当你和孩子走到十字路口时，可以告诉他有关红绿灯的知识。当你抱着孩子，让他把信投入邮筒时，可以告诉他：这封信要通过哪些途径才能到达远方亲人的手中。如果父母引导得当甚至一片小小的枫叶，就可以使孩子学到许多东西;它可以使孩子产生一种美感，从叶片的对称可以联想到自然界许多事物的对称，可以让孩子数一数有几瓣;它的色彩可以使孩子知道，树叶并不全是绿色，还有特殊与例外……生活中，可以都给孩子的实在是太多了。 星星点点，零零碎碎，随着孩子知识的增多，可以帮助孩子逐步挖掘一些简单的科学概念，如落叶树与常青树，鸟类、鱼类与哺乳动物，以及什么叫植物，什么叫动物等等。掌握了概念可以简化信息，活化知识，使知识条理化、系统化。 生活是一切知识的源泉，生活中处处有科学，到处都可以找到知识的水滴。孩子像稚嫩的幼苗，经受不了暴雨滂沱般的灌输，需要的恰是这小小的水滴。年轻的父母们，让我们在生活中仔细地去发现这些水滴，让它们像涓涓细流，逐渐汇成大川;像蒙蒙春雨，滚滚幼小心灵，愿天下父母，都来做孩子学科学的引路。

社会现象类作文

　　2013年全国课标Ⅱ卷的“同学关系调查”

　　广西卷的“寻找手机”

　　山东卷的“莫言被‘咬’”

　　广东卷的“富翁捐助”

　　北京卷的“爱迪生与手机”

　　浙江卷的“童心”

　　这类作文试题贴近现实，贴近考生的生活，跟随着时代的脉搏，占2013年高考作文试题数量的三分之一。那么，我们如何才能写好“社会现象”类材料作文呢

　　一、“社会现象类”材料作文的特点：

　　1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢；

　　2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点；

　　3、要有说理性。定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象的本质是什么，原因是什么，如何解决。

　　二、“社会现象类”材料作文的写作思路——就事论事，同类扩展

　　就事论事就是指考生的写作对象必须是试题材料所展示的社会现象；一事一议的最大缺陷就是文章内容单薄，为了弥补这种缺陷，考生有必要运用相似联想或相反联想，寻找一些和试题材料同类的素材以充实文章内容，支撑自己的观点，这就是同类拓展。具体可分为以下四步：

　　第一步：引述材料，摆出现象。

　　第二步：从现象中提取论述的观点。

　　第三步：分析论证观点——类比、对比联想同类或相反的现象。

　　第四步：总结全文，提出倡议（紧扣标题，回扣材料）。

　　三、“社会现象类”材料作文，从试题所给的材料性质来看，可分为三类：

　　1、正面材料。如全国课标Ⅱ卷的“同学关系调查”，对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心；山东卷莫言在被“咬”之后表达了自己的谢意，并认为请别人挑错，可能是消除谬误的好办法；广西卷捡手机者认为不能用贪心来对待爱心。这类材料感情倾向明显，彰显着积极向上的价值观。

　　此材料作为正面材料，考生可把它作为一般议论文来写。（先立后破）以2013全国课标Ⅱ卷为例：

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。

　　某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。

　　如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

　　对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。

　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。

　　对此，我们可从以下思路构思立意：

　　第一步：引述材料，摆出现象。某机构就“同学关系”问题调查结果显示，对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重、理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。（就事论事、略写）

　　第二步：从现象中提取论述的观点。确实如此，同学之间只有互相尊重、理解和包容，关系才能变得融洽，这是我们为人处世的基本原则。（就事论事、略写）

　　第三步：分析、阐释观点。考生可选取的拓展素材有：①中国心理卫生协会大学生心理咨询专委会的调查表明，近40%的大学新生和50%以上的毕业生存有不同的心理问题；②马加爵事件、复旦投毒案；③清华朱令案；④网友给同室的大学同学发短信感谢：“感谢当年的不杀之恩。”（同类拓展、详写）

　　第四步：总结全文，提出倡议。要成才，先成人，一个心智健全、人格高尚的人，其之于社会的作用，恐怕是大于那些学富五车、却不惜为了自己而损害他人利益的人。让我们用尊重、理解和包容，建立融洽的同学关系。（略写）

　　2、反面材料。如浙江卷三句话（中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？美国作家菲尔丁（注：应为英国作家戈尔丁）：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。）都是对童心的论述，并且共同揭示了一个社会现实——少男少女的心灵在提前硬化。而材料的背后又具有明显的感情倾向，那就是“世界一旦失去这个伟大的孩提王国，那就是真正的沉沦”。所以材料对世界失去这个伟大的孩提王国的社会现实是充满着否定态度的。

　　此材料作为反面材料，考生可采用“先破后立”的结构模式来行文立意。

　　第一步：开篇引述材料。英国作家菲尔丁说：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。”（就事论事、略写）

　　第二步：找准角度对材料进行分析，剖析其谬误，进而提出自己的观点。是的，为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？放眼身边，有多少孩子逐渐丧失了童真，他们过早地世俗化，梦想不再，锐气不再，暮气沉沉。所以，我们一定要留住童真，留住初心，留住曾经的美好。（先破后立）

　　第三步：联系社会现实中的类似现象，阐释所“立”的观点。考生可选取的拓展素材有：①在丰子恺白发苍苍时所作的画中仍可寻找到童真世界；②热播电影 致青春 引发全民大怀旧；③当孩子从老人那儿听到神奇的童话故事、神话传说后，大人们往往一句“这个世界是没有神仙的”，就会使那个童年栖居的诗意空间轰然崩塌；④中小学甚至幼儿园里的孩子们都过早地学会了人情世故，例如攀比家长的地位和财富、向老师送礼、相互妒忌拆台等等。（同类拓展、详写）

　　第四步：结合试题材料再次强调所“立”观点，总结全文。中国作家丰子恺说：“孩子的眼光是直线的，不会转弯的。”泰戈尔也曾说“在孩子的眼睛里能找到天堂”。让我们留住童真，捍卫最初的人性家园，回归生命的本真，只有这样，往前走，才能干净地看待这个世界。（略写）

　　3、开放性材料。如广东卷“富翁捐助”，此类试题材料没有明显的感情倾向，考生只需抓住一个观点自圆其说即可，可谓仁者见仁，智者见智。

　　有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但生命一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

　　自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含义的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。

　　以2013广东卷为例（原题略），考生可做以下解读：

　　第一步：开篇引述试题材料。有一富翁热心于慈善事业，决定向三个贫困家庭捐助。一家高兴地接受了他的捐助；一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还；一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。（就事论事、略写）

　　第二步：选择材料的一个角度分析解读，提出自己的观点，可赞成，可反对，可辩证。在对捐助的态度上，我很赞赏第三家的做法，因为别人的捐助毕竟是有限的、暂时的，甚至说是一种施舍，一个人要想彻底地走出困境必须靠自己的努力。（以第三家为切入点提出观点、略写）

　　第三步：联系社会现实中的类似现象，阐释自己的观点。考生可选取的拓展素材有：①88岁高龄的郑州老人孙玉兰靠卖气球为儿子治病，被网友称为“气球奶奶”；②87版 红楼梦 “晴雯”的扮演者安雯为爱复出独立还债拒绝施舍；③中国式慈善往往大张旗鼓地捐赠，从不考虑受捐助者的感受；④诈捐门的反复出现，让受捐助者对捐助者也失去了信任。（同类拓展、详写）

　　第四步：结合试题材料再次强调所提观点，总结全文。第三家的做法让我看到了他走出困境的勇气与希望，因为独立是对自己最好的捐助。（略写）

　　四、失误警示

　　1、盲目地提某些大道理。社会现象类材料作文要求考生“就事论事”，不能让文章的中心游离于“事件”之外，但是在考场上一些考生所谈的话题和材料事件毫无关系，以至于文章跑题。比如广东卷考生所谈的话题必须是“慈善”；全国课标Ⅱ卷考生所谈的话题必须是“同学关系”；北京卷考生所谈的话题必须是“手机”等等。如果考生所谈的话题游离于“事件”之外，那么写的必定是跑题作文。

　　2、内容空洞，走不出对试题材料的论述。社会现象类作文要求就事论事，于是有些考生就会就着材料大谈特谈，甚至对材料反复的叙述，缺乏对文章中心必要的拓展，进而导致文章内容单薄。

　　3、结构比例严重失衡。开篇引述试题材料，这仅仅是个引子，因而需要略写。选择材料的一个角度分析解读，提出自己的观点，联系社会现实的类似现象向外拓展，阐释自己的观点才是文章的重点，此部分需要详写。可一些考生却恰恰相反，大肆地叙述试题材料，而向外拓展的部分极少，进而造成文章在结构，材料安排上比例严重失衡。所以在文章结构上，考生不妨采取“起承转合”的结构来行文，可参照下表：

　　构思要素文中位置内容所占整体比例

　　起：第一段：用简洁的语言转述试题材料。10％

　　承：第二段：找准角度，对试题材料做简单的分析，提出自己的观点。15％

　　转：文章主体部分：联系现实，阐释所提观点。65％

　　合：文章结尾部分：再次回到试题材料与自己的观点，总结全文。10％

　　五、真题解析：

　　（一）2013年高考真题（北京卷）

　　阅读下面的对话，按要求作文。（60分）

　　科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么

　　文学家：我想手机会不会让他感到不可思议呢

　　科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

　　文学家：手机的广泛应用深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。

　　要求：科学家与文学家各自对于手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字作文。

　　（二）写作导引

　　此试题材料属于典型的社会现象类材料，对手机这种新兴事物，科学家与文学家都有自己的看法，而材料对二人的看法又没有明显的感情态度，所以试题的开放性很大，考生可仁者见仁，智者见智，抓住一点自圆其说即可。总体来说可从三个方面来立意：

　　1、肯定手机的积极作用。手机的出现改变了人们的交流方式，使书信慢慢地走出了现代社会，所以手机正在慢慢地改变着人类的生活习惯，成为必不可少的工具；手机所带来的科技革新是时代的进步、创新的精神；手机所带来的观念革新让我们开眼看世界，从感受新奇到自我成长等等。

　　2、揭示手机的弊端。在信息多元化的时代，我们会发现，获取信息已经不难了，但是对信息的处理，对信息的筛选，需要我们心中有个“小太阳”；手机让人与人之间的交流，变得再也不那么难，此时人与人之间交流的成本压低，于是那种真诚还在吗？当你的朋友跟你面对面坐在一起，你们两个各自拿着手机发微博的时候，你们两个人之间美好的现实关系还在吗？你会发现都活在了自己的世界里。所以，手机的确改变了我们太多，但是否同时也让我们的思想，我们人与人之间的沟通和交流，表面上近了，而实际上却更加遥远了呢

　　3、综合以上两点，辩证地看待手机的利与弊。

　　（三）佳作展示

　　重拾指尖“滑”落的温情

　　北京一考生

　　假如爱迪生能来到21世纪生活一个星期，我想最让他感到不可思议的应该是手机。因为一“机”在手，足不出户，便可尽知天下之事，信息多元化的时代里，人们已离不开这个科技产品了。（引述试题材料）（起）

　　当人们的指尖飞快地滑过手机屏幕，当人们的脑袋随着手机里的音乐而频频晃动，当人们的身边各式各样的手机铃声随时响起时……不管小孩还是成人，不管男人还是女人，都沉浸在自己的手机世界里，可谓“两耳不闻机外事，一心只玩我手机”。

　　这时你是否感到，手机在给了我们一个虚拟的世界、一个交流的空间，带来便捷的同时，也让我们忽略了许多身边的人和事，不经意间“滑落”了许多最基本的温情呢

　　（以上两段先“破”后“立”、提出观点）（承）

　　2012年10月，“摔碗爷爷”蹿红网络。讲的是一次家庭聚餐上，年迈的祖父多次想和孙子、孙女说说话，但孙辈们人人手中一部手机，聊天、玩游戏、刷微博。不堪冷落的老人扔下一句“你们就和手机过吧”，摔碗离席。人与机器的“对话”正在吞噬着人与人之间的真情，一时间，“摔碗爷爷”迅速成为亲情为手机所伤的代名词。正如网友所言：“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。” （拓展素材一）（转）

　　“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”遥想古人送别，是如此雅致。那时交通不便，此去经年，归来无期，所可望者，不过一行鸿雁、半轮明月。哪有今天的短信来去、电话呼应、邮件送发？但古人也正因没有我们现在的便捷，反而留住了一份诗意、一份温情。十里长亭相送，碧云天，黄花地；灞桥骊歌折柳，高树系马，都门帐饮……离人泪眼里，照见的不是人与人之间的温暖与牵挂吗？（拓展素材二）（转）

　　而今天呢？汽笛声中，不过两下挥手；手机铃响，只是一句“下次见”。折什么柳？咏什么诗？没时间、没心情玩那一套风雅别致，赶着去谈项目呢。何况一切都可以在手机里谈，大不了坐下来个视频聊天！

　　一个人最悲哀的事莫过于爱的泯灭，一个社会最悲哀的事莫过于温情的沦亡。正如上海政法学院社会管理学院院长章友德认为，目前年轻人逐渐把“人际关系”简化成了“人机关系”，这种关系不断加剧了人与人之间的疏离、对立的情绪，所谓代沟也会随之产生，并不断扩大，进而造成整个社会真情的沉沦。（拓展素材三）（转）

　　手机仅是一种工具，朋友相聚请不要再玩手机，办公室请不要再玩手机，开会请不要再玩手机……

　　放下你的手机，听听富尔格姆的呼吁：“当你们出门，到世界上去走走，不要忘了，手拉手紧挨一起。”用手感受对方的温度，用嘴说出你的感动，重拾你在指尖“滑”落的温情！

　　【点评】 本文开篇先肯定手机的积极作用，接着笔锋一转用“摔碗爷爷”一例揭示了过度依赖手机会在不经意间“滑落”最基本的温情等社会问题，并遥想科技不发达的古代那份留存的诗意，二者形成鲜明的对比；最后发出呼吁，重拾在指尖“滑”落的温情。文章就事论事，观点明确；取材广泛，内容丰富，足见作者观察社会，思考社会的非凡能力。

与社会现象有关的作文

　　报上有一则新闻说，有一个农民工在一富豪的别墅里砌墙搞装修，被狗咬伤导致急性肾衰竭。这位农民工作为原告将狗主人告上了法庭，而被告的律师竟然在法庭上问原告：“我们是高档住宅区，你这种身份低下的人，怎么可能进来?”

　　现在，我们走的是社会主义市场经济之路。那么，收入拉开距离是理所当然的。中国搞了几十年社会主义，什么是社会主义?一代伟人邓小平说：“贫穷不是社会主义，社会主义就是要消灭贫穷。”现在谁也不想让中国社会再回到阶级对立的时代去了。读了这则新闻，我感觉现在贫富太悬殊，两极分化较严重，这不但是一种社会存在，而且作为一种意识形态开始争夺舆论的正统地位了。律师属于是社会的精英，受过高等教育的人。居然问得如此理直气壮，说明上等人和下等人的观念，己经在社会上占据相当大的阵地，以至于在公开场合说出来，己经没有任何顾虑。人们对所谓仇富心理都抱着批判的态度，看来现在应该重新估量。且不说不公平竞争和腐败分子的存在，起码它反映了社会贫富差距扩大到不合理程度的现实。现在，人们最在乎的还不是金钱的多寡，而是自己在社会和群体中所处的位置，我想所谓面子观念就源于此。有些人只要有一点能力，就有炫耀的冲动，如炫耀身份，炫耀消费。目的何在?就在于显示：我占据着社会的高位，我比你们高贵，我的生活比你们富裕。他们从这种炫耀中，从处于社会高端的现实中，得到精神享受，感到很有面子很荣耀。而那些处在低级台阶的人们，则会觉得自己贫穷没有面子，于是产生惊恐情绪。他们一方面对高位的人表示愤恨;另一方面又慌慌张张地、千方百计地、甚至是不择手段地往上爬，决不愿意子子孙孙生活在底层。还有一类人，对权贵阿谀奉承，力尽拍马之能事，先做孙子再盼望做爷爷，一旦做了爷爷，立刻就是另一副嘴脸。

　　我认为社会和谐的前提，应该把人与人之间的关系建立在平等的同志式的关系上。如果没有这个前提，社会要和谐只能是一句空话。如果有人主张回到平均主义的年代去，我看不会有人赞成。毕竞，中国实行改革开放后，人民的生活都有了明显的改善，有一部分人经过合法经营和辛勤劳动确实先富了起来。如果先富帮后富，最终一定会达到共同富裕。党的最高理想和最终目标是实现共产主义，我认为共产主义前提在一定程度上说就是社会的和谐。没有阶级对立，没有贫富之分，人人都有饭吃个个都有衣穿，这就是我们所向往的和谐社会!

对社会现象的看法三年级作文

　　人与人到底有什么不同，为什么你与周围人是不同的，又为什么你的房间跟别人的也不同，甚至你的交际圈，朋友圈都因为你们本身的不同而不同。

　　小时候我就知道了基因影响了人的性格等等。当我看到一个中年人50多岁的款爷，在江浙一带大多数是民营企业主，他们没有上过什么学，可是到如今已经富有。可是他们的消费方式存在与他们基因必然的影响，他们会怎么花钱？我不得而知，或许有些人喜欢花钱购买豪华汽车，购置房产，哦，大多数人会这样，我不能全然断定。

　　当我在路上看到一部部的豪华跑车，可是紧接着又让我看到了坐在三轮车上的农妇。我会是什么心情，难得我应该称颂这个现象很美吗？难得这样的富裕是值得称赞，这样的奢华值得我们去追比吗

　　我显然是个草包，或许我所说的，很多人早已了然于心，或许经过我这么一提，你又开始注意了。我还知道，随着时间增长，人的思想意志也会逐渐蜕化对身体的控制的，需要我们不断强化意志以掌控这个身体。

社会现象类

　　1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢；

　　2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点；

　　3、要有说理性。定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象的本质是什么，原因是什么，如何解决。

　　二、就事论事就是指考生的写作对象必须是试题材料所展示的社会现象；一事一议的最大缺

　　陷就是文章内容单薄，为了弥补这种缺陷，考生有必要运用相似联想或相反联想，寻找一些和试题材料同类的素材以充实文章内容，支撑自己的观点，这就是同类拓展。具体可分为以

　　下四步： 第一步：引述材料，摆出现象。 第二步：从现象中提取论述的观点。

　　第三步：分析论证观点——类比、对比联想同类或相反的现象。

　　第四步：总结全文，提出倡议（紧扣标题，回扣材料）。

　　三、“社会现象类”材料作文，从试题所给的材料性质来看，可分为三类：

　　1、正面材料。如全国课标Ⅱ卷的“同学关系调查”，对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%

　　的人表示非常有信心；山东卷莫言在被“咬”之后表达了自己的谢意，并认为请别人挑错，可能是消除谬误的好办法；广西卷捡手机者认为不能用贪心来对待爱心。这类材料感情倾向明显，彰显着积极向上的价值观。

高考社会现象的优秀议论文范文

　　从“韩白骂战”看社会现象

　　不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，(这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯)只说说从中看到的几个社会现象。

　　现象一：帮亲不帮理。

　　帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在!“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”。

　　现象二：长辈的话就是至理名言。

　　长辈说：“不对，你是错的。”那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂(一般地，他们不会耐心教育。还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理)。尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错;等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们。

　　现象三：暴力倾向严重。

　　在“韩白骂战”中，“抽嘴巴”“付出血的代价”等暴力字眼出现频率极高，由此现今社会暴力倾向严重可见一斑。作为长辈，作为有社会影响的人物，成天个把打啊杀啊血啊等话儿挂在嘴边，这社会的暴力倾向能不严重吗?孩子从长辈那里得到一个讯息：以拳头解决问题。从家庭暴力到校园斗殴再到社会不良青年打群架，难道其中没有值得反省的东西

　　以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题。至于“韩白之争”，我看那是必然的，即使没有韩寒骂白烨，也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人，在整个事件中，韩寒不过说出了年轻一代的心声。姑且把“韩白之争”看作是现今社会某些长辈(勉强这么称呼他们)心胸狭隘自以为是或不了解后辈，而年轻一代渴望被肯定被尊重的一个见证吧。

关注社会＿描写社会现象的作文

　　社会群体之中有一群比较特殊的人，他们便是拾荒者。他们佝偻着背，拖着破烂不堪的麻袋，行走在一个又一个垃圾箱旁，这些人，也许并不被人关注。

　　我想无论一个城市有多么发达，总是会存在这样的一群人——拾荒者。拾荒者们没有豪宅，没有华服，没有灿烂的脸庞。有的只是一双又黑又粗糙的双手，有的只是一把长长的黑色铁的。他们肩上的麻袋里装满了易拉罐和其它垃圾，他们有的只是这些吧！

　　很多人可能会很不屑于他们的职业，不屑于他们的卑微。可是，每每看到他们，我总能感到他们身上的人格尊严。他们不同于乞丐的低声下气，因为他们靠的是自己的双手，在赚取自己的明天。

　　很多人会想，每天捡一些瓶瓶罐罐，破铜烂铁，会有什么好的未来？孰不知，正是有了这些拾荒者才让我们很多的资源得以回收，很多的资源不被浪费。

　　他们不向人乞讨，不需要施舍，他们活得很辛苦，但他们活得有尊严，有骨气，因为他们靠的是自己！

　　我知道，他们的梦想很一般，他们的愿望也很平凡，他们很害怕别人对他们鄙视的眼神，他们难过别人对他们不理解的嘲笑。

　　我曾经问过一位母亲，问她怎么好意思在大庭广众之下捡起那些破破烂烂的罐子，又怎么好意思在大庭广众之下去翻垃圾埇的，她对我说：“这没什么不好意思的，一开始确实不好意思，但想到可以靠这份活来维护这个家就很开心，也就没什么不好意思了，但就是怕给孩子脸上抹黑……”她每次给上学的孩子送饭时都将自己的车放得远远的……

　　每一份职业都有它存在的必要性，每一个个体都有他不可复制的独一无二性。那么为什么大多数的我们不能去关注他们，包容他们，理解他们，尊重他们呢

　　他们，作为社会的一分子，可能付出了千万份的汗水中，我们才瞥见了那一滴的汗珠，但他们用行动告诉世界上的每一个人：他们的职业，他们的身份！他们不自卑，不后退，他们用自己的双手撑起自己的一片天！

　　你可能说不出他们的名字，记不清他们的长相，但希望我们每一个人都尊敬他们，对他们充满爱！让我们用行动来关注社会底层的这一个群体。