民间故事三百篇
民间故事
民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，分享了几则小学民间故事，一起来看看吧!
民间早就流传着苏小妹三难新郎的故事，讲的是：苏东坡有个妹妹叫苏 小妹。苏小妹跟年轻才子秦少游很要好，后来俩人相爱成亲了。
新婚之夜，苏小妹却紧闭洞房大门，不让新郎进屋。她出了三个题目让 丫环交给新郎官，告诉他答对了才许进洞房;要不，就在门外待着!第一道 题是首嵌字诗，秦少游一眼就看出来了。第二道题是个人名谜语，秦少游没 费什么事，也很快猜出来了。第三道题是个对子上联，写的是：
闭门推出窗前月;秦少游拿到手里就乐了，心想：“我五岁就会对句，这有什么?一会儿 我就能见到新娘子了!”可一细看，并不简单。要是对得太平常了，会让新 娘看不起， 显不出自己的本事。得对个绝的!可他想了好半天，还真给憋住 了。秦少游急出了一身汗，在洞房门外直转悠。
这时候，惊动了一个人。谁呀?就是苏小妹的哥哥苏东坡。苏东坡估计 妹妹可能会难为新妹夫，就没睡觉，偷偷躲在远处，看这小两口斗智。这会 儿看秦少游嘴里不停地念叨着“闭门推出窗前月”，还做着用手推窗户抬头 看月亮的动作。那副抓耳挠腮的着急样子，瞧着真好笑。他想，我得帮他一 把。
正好院里有一口养金鱼的大水缸，苏东坡一看有了主意。他随手捡起了一块石子，扔进了缸里。缸里的清水一下溅到了秦少游的脸上，他不由得望 缸里一看，只见水里的天光月影随波摇动。秦少游一下恍然大悟，马上大声 对了个下句：
投石冲开水底天。
这时，只听“呀”的一声，房门大开，丫环提着红灯，迎接新郎来了。 秦少游昂首挺胸，迈着方步，喜滋滋地走进了洞房。
据明·冯梦龙《醒世恒言》卷十一《苏小妹三难新郎》。
民间故事
一、牛郎织女：
牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了!牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事?神仙下凡了吗?不管了，先吃饭吧。 此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。
果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了!牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢?”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活!”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。
过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重!”说罢，泪如雨下，腾云而去。 牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来!这时，那头老牛突然开口了：“别难过!你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”
牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。 到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的! 王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。
二、孟姜女：
相传在秦朝的时候，孟姜女与万喜良成亲后不到三天，万喜良就被抓去修长城，孟姜女成天哭啊，盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。于是孟姜女亲自去长城寻找丈夫。千辛万苦来到长城后却得到丈夫已累死埋到长城里的消息。孟姜女于是手拍着长城，失声痛哭起来。只哭得日月无光，天昏地暗，只哭得秋风悲号，海水扬波。忽然“哗啦啦”一声巨响，长城像天崩地裂似地一下倒塌了一大段，孟姜女终于找到了丈夫的尸骨。
三、白蛇传：
在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，与小青化为人形欲报恩，白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚，下一世，全家一起升天。
四、梁山伯与祝英台：
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了!难道女子只能在家里绣花吗?为什么我不能去上学?她突然反问自己：对啊!我为什么就不能上学呢
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧!”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。 第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。 春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。
同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。
原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。 此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹!路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。
只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞
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广西民间故事传说
广西地区的民间故事有哪些呢，一起来看看吧!
壮族三月三的传说
很久以前，壮乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大，但学识渊博，才能过人，而且，十分关心壮族人民的疾苦，皇帝给他的俸禄，他都拿回乡分给百姓，自己两袖清风，一无所有。有一年，状乡大旱，乡亲们求达桂向土皇帝奏明免皇粮，达桂跪奏道：“状乡百姓颗粒无收，吾伴千岁前往视察。”达桂伴驾来到状乡，只见田土龟裂，禾穗枯焦，一群群面黄肌瘦的百姓跪在山道上告苦。达桂跪下说：“千岁亲见，万望免粮。”土皇帝无奈只可免去状乡皇粮。打那以后，他对达桂恨之入骨，可是鉴于达桂的声望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒计，阴谋陷害达桂。
一天，他把达桂唤道跟前：“达桂，你向来很能干，现在想叫你给我办件事”达桂听了，就知道土皇帝不怀好意，但他还是从容地说：“请千岁道来。”土皇帝半眯着眼说：“我正在建一座楼阁，缺少瓦片，听说状人皮能防寒防暑，防水防火，经久耐用，我要你在两个月以内给我弄900张状人皮当瓦片用，到时重重有赏，如果完不成，定要从严惩罚。”达桂轻松的答道：“到时就请千岁亲自到城门下点货验收吧。”
一个月过去，达桂没有动静，五十九天过去了，达桂依然没有动静。限期到了，达桂才召集900个壮家大汉，每人带上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，来到皇城脚下，架锅煮糯米饭，煮辣椒菜汤，一个个脱掉上衣，光着膀子，坐在城门下饮酒，喝辣椒汤，吃糯米饭。正当个个酒足饭饱，满头大汗淋漓的时候，土皇帝坐着八抬大轿赶到了。达桂连忙上前施礼道：“货物已经给千岁送来了，可是这帮贱骨头张张皮都是漏水的，能用吗?”土皇帝下轿一看，一个个黑里透红的皮肤上都是湿漉漉的，象是从水里捞出来的一样，臭气扑鼻。土皇帝用手捂着鼻子，皱着眉头，后退几步道：“又漏水又臭，不能用，不能用。”说完，调转轿子回宫殿去了。
一计未成，又生二计。快到清明节了，土皇帝又把达桂换到跟前，装着十分诚恳的样子：“达桂，你向来很聪明，现在我有一件事非要你去干。”达桂一听，就知道土皇帝又怀恶意，但达桂好不畏惧地说：“请皇上明说。”土皇帝眯着眼睛说：“清明节我需要一个象宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖，你给我在一个月内弄来，到时重重有赏，过期误了大事要从严惩罚。”达桂十分轻松地笑道：“好办，好办。”
二十天过去，达桂没有动静，三十天过去，达桂依然没有一点动静。限期过了，土皇帝派兵来抓达桂，达桂扛着一杆大秤和兵差一道去见土皇帝：“皇上大人，壮家比山头还要大的猪头多得很，就是不知道宫殿后面的大山有多重，请皇上用这杆秤去称一称，我好回去把猪头抬来。”“这.”土皇帝哑口无言了。
土皇帝见达桂聪明过人，留在宫殿里是祸根，非得除掉他，因此有想出一条毒计。一天，他把达桂叫到跟前：“达桂，你向来聪明能干，再过一个月就是皇后坐月了，听说壮家的公鸡蛋很有营养，你给我在二十天内弄490个公鸡蛋来，到时重重有赏。”达桂满口答应。限期到了之后，土皇帝派兵去抓达桂，达桂连忙施礼道：“非常对不起，我扶起正在坐月子，按照壮家的规矩，我得照料七七四十九天以后才能出门，到时我会给皇上送去公鸡蛋的。”兵差大喝一声：“天下男子怎么会生孩子?”“男人不生小孩，公鸡怎么生蛋?”兵差无言以对。只好回去报告皇上，皇上大怒，下令捉拿达桂。
壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索，重重包围，只见山林里有剩下的糯米饭，就是不见人，皇上下令放火烧山，这天正好是三月初三。皇兵走后，乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体，大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。哭呀!哭呀!泪水洒在坟上，坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树，一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂，乡亲们又在墓旁边建造了庙宇，名曰：“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒，吃糯米饭，用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝，后来又因为拿不出公鸡蛋而被害，所以，到了三月初三这一天，状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时，天空突然雷声大作，从庙堂里冲出一条五色大蛇，这条大蛇向乡亲们点了点头，就直奔宫殿把皇帝给咬死了。
从那时起，壮族人家为了纪念达桂，年年到三月初三这一天，村村寨寨都搭起大棚，因为传说在外丧生的亡灵不能进家，因此人们只好在布棚下摆上五色糯米饭等祭品供祭达桂的亡灵，在布棚周围唱起赞美和感谢达桂的壮欢。一代传一代，就形成了现在赶三月三歌迂的习俗。
风雨桥的民间故事
古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。
有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢
原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。
这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。
等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊!”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。
这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。
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中国古代的民间故事
孟母教子
孟子，是中国古代著名的政治家和思想家。他幼年丧父，由母亲抚养。孟母对这个独生子毫不溺爱姑息，从小严加管教，精心培育。历史流传下来的孟母教子的故事。
1、孟母三迁
“孟母三迁”讲的是孟母为了教育儿子成才，选择良好的环境，为孟子创造学习条件的故事。早年，孟子一家居住在城北的乡下，他家附近有一块墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，死者的亲人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，颇为热闹。年幼的孟子，模仿性很强，不时看到丧葬的情形。孟子和村中儿童一起模仿大人扮演丧葬的过程，有时还抢人家的贡果吃，孟母发现儿子受到了不良环境的影响，感到这个环境实在不利于孩子的成长，认为“此非所以居吾子也”，就决定搬家。不久，孟母把家搬到城里。这里是一个“日中为市”的交易集市，市场上拍卖喧闹，而且邻居是杀猪的屠夫，孟子就用泥巴捏成小猪，模仿他邻居的样子用竹片杀掉，沿街叫卖。孟母忐忑不安 孟母觉得家居闹市对孩子更没有好影响，于是又搬家。这次，搬到城东的学宫对面。学宫是国家兴办的教育机构，聚集着许多既有学问又懂礼仪的读书人。学宫里书声朗朗，可把孟子吸引住了读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，对孟子产生潜移默化的影响。孟母非常高兴，就定居下来了。
孤儿寡母，搬一次家绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然接连三次搬迁，可见孟母深知客观环境对于儿童成长的重要性。
2、沽肉示信
孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发教育孟子。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀猪。孟子见了很好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么?”“在杀猪。”“杀猪干什么?”孟母听了，笑了笑，随口说到：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想邻居不是为了孩子杀的猪，我却欺骗了他。所谓“言必信，行必果”，为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。
3、断机教子
“断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子最初对学习很有兴趣，时间长了就厌烦了，经常逃学。有一次，孟子放学回家，孟母正在织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来覆去地背诵这么一句话：“子曰：学而时习之，不亦说乎?”孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛苦织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?孟子很受触动，从此，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。
孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。
孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。
古渔雁民间故事
停在辽河口海域二界沟码头的渔船
古往今来，辽河口海域的二界沟小镇一直是特殊的打鱼人群体--“古渔雁”的落脚聚集之地。持这一生计的打鱼人没有远海捕捞的实力，只能像候鸟一样顺着沿海的水陆边缘迁徙，在江河入海口的滩涂及浅海捕鱼捞虾。因这一群体沿袭的是一种不定居的原始渔猎生计，故辽河口民间称其为“古渔雁”。他们在几千年的迁徙中，饱尝了大自然风雨的洗礼和潮浪的淘练，形成了宝贵的、沉淀深厚的渔雁文化。
二界沟的古渔雁主要是从华北的冀中、冀东地区通过旱陆和水陆迁徙到此地的打鱼人，他们是古渔雁民间文学的创作者与传承者。由于生计的特殊性，古渔雁民间文学和一般海岛渔村的民间文学有很大的不同。鲜明的渔雁生计特点和原始文化遗韵对该群体的历史与生活、习俗与传统、信仰与文化创造等有全方位的反映。在形式方面，古渔雁民间文学篇幅短小，情节简单，内容原始，较少发展和变化。
二界沟的古渔雁民间文学蕴藏丰厚。近十多年来，当地文化部门曾挖掘、采录有近千则解释古船网由来和反映原始渔捞生活的神话、故事和传说，并搜集渔歌一千余首。古渔雁的后代、渔民出身的文化人刘则亭能讲述数百则有关古渔雁的故事和传说，是古渔雁民间文化的重要传承人。
古渔雁口头文学是一部中华民族的海捞史，也是一部沟通中西文化的组成部分，堪称中华民族海洋文明的一朵奇葩。古渔雁民间文学以口述史的方式，比较完整地记述和反映着这一古老的人类文明，其神话、传说中的原始性，具有重大的历史价值；古渔雁文学中关于古代渔具、造船、航海、加工的经验和技术的传说，具有很高的科学价值。
而古渔雁文学中体现的敢于冒险、敢于开拓新航线、敢于发现新渔场的开拓精神，更具有独特的文化价值，对强化海洋意识、发展海洋经济、净化海洋环境都有着重大的现实意义。盘锦大洼县二界沟古渔雁口头文学记载了人类祖先在大自然的恩赐、制约下曾经的迁徙渔猎生活，到了半定居的渔猎时期和定居的农耕时期，也没有停止。古渔雁行踪，在我国及世界沿海江河入海口早已绝迹，惟独在辽河入海口还保留着，堪称人类远古渔猎活动的活化石。由于生计的特殊性，古渔雁群体在我国历代社会都处于边缘状态，文献对其极少记载。加之近年来，这一生计方式在我国沿海及世界各海口区域多已中断，老一辈的古渔雁也相继离世，古渔雁民间文学濒临消亡。基于此，辽河入海口二界沟尚存的古渔雁民间文学更显珍贵，急需进行保护。目前，古渔雁文学已成为国家文化遗产，下一步将进行进一步的挖掘、整理工作，争取把古渔雁文化传播到世界，使之成为世界文化遗产。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，古渔雁民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
高跷故事亭子
盛行于黄陂东乡、西乡一带。集杂技、戏曲、故事于一体，在高空中用高跷小调演绎戏曲故事。
一花一团一赛场，武汉杂技名远扬。民间竞技更活跃，强身健民体质壮。
杂技皇后夏菊花、屡获国际大赛殊荣的武汉杂技团、以武汉国际杂技艺术节和武汉杂技厅为载体和场馆的国际杂技东方赛场，使武汉成为中国和世界杂技艺术的中心之一。作为衬托红花的绿叶，便是遍布各城区的民间竞技和群众性的武术、渡江等活动，这些民间竞技活动深受广大群众的欢迎。
伍家沟民间故事
伍家沟村系湖北省丹江口市西部六里坪镇的一个行政村落，毗邻丹江库区，素有“九沟十八洼，一百单八岔，岔岔有人家”之说。伍家沟故事种类齐全，内容丰富，分神话、传说、故事、寓言、童话和笑话等六大类别，已经出版《伍家沟村民间故事集》一、二集，共76万字。20世纪80年代，在伍家沟村已发现民间故事一千多个，民歌千余首，该村因此被相关机构命名为“民间故事村”。
伍家沟民间故事传承状况与河北耿村齐名，民间文艺界有“北有耿村，南有伍家沟村”的赞誉。伍家沟地处武当山的褶皱里，较为封闭，故而原生态的作品较多，如武当山的传说、陈世美的传说和有关本乡本土的传说等，都是当地所独有的“土产”。这些传说源远流长，如《人狗成亲》这类神话首次在伍家沟故事中发现，从中可见原始社会荒火为害和以狗为图腾的状况；《挖断岗》则传达出了关于生殖崇拜的信息；李自成到过武当山地区的传说为外界闻所未闻；《秦朝的书生今日死》虽是当代作品，但它浓郁的传统色彩是了解该地区故事发展的一道道鲜明“年轮”。伍家沟民间故事生态鲜活，有的老人至今仍把幻想故事如《林家庄遇鬼》、《狐狸精偷鸡》、《吃过鸡蛋捏碎壳》等当成实有其事，讲者生动传神，听者兴趣盎然。这就使得这些故事文化表现形式的传承有了一定的群众性。
虽然伍家沟的故事文化空间受到社会的广泛关注，一些学者的相关研究成果亦已发表，但随着人们生活方式的改变，文化生活出现多样性选择，伍家沟民间故事生存的社会环境受到了强烈冲击。如何保持这一优秀民族文化空间的有序发展是传承人和社会各界必须思考的问题。
下堡坪民间故事
湖北省宜昌市夷陵区下堡坪乡位于长江西陵峡北岸的崇山峻岭间，自古以来，这里风光秀丽，人杰地灵，历史文化积淀十分丰厚，特别是民间故事驰名大江南北，全乡到处都有神话传说、民间笑话、生活故事。一批民间故事传讲人，长期活跃在田边村头。特殊的地理、经济、文化和历史条件构成了当地民俗民间文化生长和传承的特殊环境，因而民间文化积淀十分丰厚。
下堡坪故事是三峡民间文学的缩影。这里民间文学历史悠久，经历了古代荆楚文化与巴蜀文化的融合期。下堡坪乡，流传着2000多个民间故事，乡里几乎所有的人都能讲故事。据调查，下堡坪乡及周边流传的民间故事有两千多个。这里能讲50个故事以上的有一百多人，其中能讲100个故事以上的有二十多人，能讲200个故事以上的有4人。现年67岁的谭家坪村农民刘德方能讲四百多个故事，且能传唱一百多万字的山歌、薅草锣鼓歌、丧鼓歌、花鼓戏和皮影戏，被授予"中国民间故事家"称号。2005年6月8日，中国民间文艺家协会把他命名为"中国民间故事家"。下堡坪乡民间故事原生态作品多，大都具有鲜明的本地特色，故事的文化品位较高。下堡坪乡民间故事是三峡坝区民间文学的缩影，有较高的学术价值和鉴赏价值。
由于这种特殊的地理、经济、文化和历史条件，构成了极适宜民俗民间文化生长和传承的特殊环境。在农闲时，几乎每个村子都要自发举办故事会。一个农家小院内，几十个村民围坐一起，各自讲自己听来的故事。讲得好的，大家一起鼓掌，讲得不好也没人笑话。并且讲完后，大家再一起进行评论，或发纪念品。渐渐地，各个村子涌现出一批"民间故事家"。这些人大多都没读过多少书，这些故事都是祖祖辈辈流传下来的，也有些是后人根据以前的故事梗概进行了改编和再创作的。就算在农忙时，下堡坪乡的人也不忘讲故事消遣消遣。比如在采茶时，累了，人们就会要求"故事家"给大家讲一段故事。在谈笑声中，疲劳不知不觉消散了。
下堡坪乡民间故事蕴藏量大，普及面广，传讲人多。故事种类有神话传说、历史故事、生活故事、机智人物故事、民间笑话五大类。这里的故事特点鲜明，尤其是故事形式上，带有诗文对联的故事多，传讲手法上说唱结合，谜语间夹，演示助讲。这里的故事大都具有教育、娱乐、启示、传播知识等多方面的功能 。
过去，下堡坪民间故事凭口耳相传，无专用器具及物品，主要靠传承人维系着故事的"兴衰"。如今，随着老一辈故事家陆续去世，接班人又难以培养，故事乡面临着断代的危险。为了不让这丰富的民间文化消失，近几年来，宜昌有关部门先后整理出版了刘德方民间故事集《野山笑林》、刘德方民歌集《郎啊姐》，长篇刘德方传《奇遇人生》和DVD光牒《刘德方笑话馆》。另外，文化部门还编纂有杨万洲民间歌谣集《野山鼓词》和《下堡坪民间故事集粹》等，使民间文化得到了保护。
同时，该乡把民间故事艺人请进当地中、小学校，传授民间故事，并定期在校园举办民间故事比赛，培养故事接班人；还成立"下堡坪乡民间故事协会"，中国民间故事家刘德方任荣誉会长，在节庆、假日中组织故事比赛活动。
2006年6月6日，湖北省民间文艺家协会发出2006年6号文件，授于下堡坪乡"湖北省民间故事之乡"的称号。近几年，中国社科院、中国文联、中国民协及湖北省文联、宜昌市文联先后8次调查并开展学术研讨，认为以刘德方民间故事集《野山笑林》为代表的下堡坪乡民间故事是三峡坝区--宜昌市夷陵区以及整个三峡地区民间文学的缩影，有较高的学术价值和鉴赏价值。
但是，目前杰出的下堡坪民间故事传承人大多年事较高，年轻一代对故事的兴趣越来越小，因而下堡坪民间故事的传承正濒临消亡。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，下堡坪民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，湖北省宜昌市夷陵区的刘德方为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
黄帝传说故事
黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中远古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。
关于黄帝的传说： 据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后 、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。
不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。
炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。
民间故事
百色民间故事6个
1、【望洋兴叹 】
相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。他站在黄河岸上。望着 黄河水自西向东流，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神！” 有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。” 河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。”
2、【鲁班修造将军柱】
桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。 当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，半年过去了，桥墩在渐渐长高。有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。鲁班一慌，一锤砸在了自己腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。
3、【鲤鱼跳龙门】
龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。
4、【大禹】
治理黄河时有三件宝，一河图；二开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，经常泛滥成灾。河伯对于之水，束手无策，自己道行浅，没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝让他先画河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。他找到村里的老汉。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。
从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，千万不要中途而废，画好图就动手治理黄河，他说服乡亲们帮忙。查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。老汉儿子叫后羿，射箭百发百中。羿不让他去找河伯。老汉不听儿子劝阻，结果黄河决口，被冲走淹死，后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。
后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人想必是大禹，对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸的老人在喊，问他是谁河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”后羿一听是河伯，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，！”他越想越异常疼痛，气的就去撕那幅水情图。正在这时，传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”河伯倾囊相授。大禹高兴。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。
5、【冯夷当河伯】的故事
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。达成自己成仙的心愿 。成为一名河伯。
6、【保定民间故事 荷包营】
保定城里，有一个胡同叫荷包营。路宽几尺，长百步，至今还住着三五十户人家呢。可为什么叫荷包营呢?要想知道，这里还真有一段故事给您讲讲!
据说，很久以前，这里住着一户穷秀才一户鞋匠。两人情投意合结为兄弟。秀才居长。
一天，秀才请鞋匠到家中说道“为兄近日盘算，与其在家坐吃山空，还不如出去谋些生路，还能赚些银两来。”鞋匠就说，兄长放心去吧，家中之事自有我照应就是了。
秀才离开了家，鞋匠早出晚归，两家人的生活重担就全压他身上了。可嫂子王氏时间一长，就游手好闲，什么都不操心。
鞋匠看得出嫂子不安与食，怕她出什么差错，无颜对哥哥啊。于是鞋匠就到王氏家里对他说：“最近活计不大好，嫂子也干点营生，大哥回来你们也尽早好过上好日子。”王氏嘴上答应还说了客套话寒暄，可心里早不痛快了。又对鞋匠说：“我一妇道人家能干什么啊?”鞋匠也是机敏，说道：“我看嫂子针线活不错，就绣些荷包卖吧，也补贴点家用。”
鞋匠给王氏买来了丝线布料。王氏也只能穿针走线绣起荷包来。第一天，让孩子们拿出去换了一吊钱，第二天卖的更好，时间一长，王氏的荷包不仅补贴了生活还赚了零用钱。日子宽裕了，干起活来有更有劲了，再也没别的闲心了。
三年一晃就过去了，秀才一进门见到亲人悲喜交加。王氏不见亲人不落泪，一见秀才就诉说起委屈来。秀才听完也感叹岁情同手足，可毕竟不如一母同胞啊。
第二天，哥俩三年没见，就聚到一起喝几盅。秀才说：“我不在这几年家里全靠贤弟帮扶几个月，也不枉我们兄弟一场”鞋匠听大哥话里有话，就 上前把炕上的破箱子打开，秀才一看惊呆了，是满满一箱子荷包。鞋匠说：“哥哥不在家，我怕嫂子在家有啥闪失，就给她想了个营生，然后她绣的荷包我都托人买下了。”秀才听此，眼泪横流的跪在地上说：“请受为凶一拜。”鞋匠忙扶起哥哥说：“大哥出门在外，你我情同手足，这是分内之事。”
从这以后王氏没有了怨言，绣的更殷勤了。秀才除了教子之外，每日还负包上街卖荷包，欲换钱来报恩。鞋匠知此事哪里肯干。干脆让妻子也绣起了荷包，和大哥一起做起了荷包生意。
这件事迅速传开并成为了美谈。远近的老百姓也慕名来这里买荷包。街坊邻居看着这哥俩买卖一天天红火起来，也让家里的内人绣起了荷包。日子一长，买荷包的人都说：“去荷包营买吧。”无意中就给这条街起了个名字——荷包营。
少儿民间故事
少儿民间故事1：龙争虎战
秦失其鹿，天下大乱，兵连祸结，苍生涂炭。吴下阿蒙死里逃生，仓皇失措跋山涉水，悬崖绝壁攀藤揽葛，扶摇直上登峰造极，惊魂未定，一箭之地，绝色佳人握蛇骑虎持刀弄棒突如其来。吴下阿蒙大惊失色，捋袖揎拳，恫疑虚喝：“束手就擒，从宽发落。”绝色佳人大惑不解：“毛施淑姿有生以来与世无争，荒郊旷野素昧平生邂逅相遇，无缘无故你死我活莫名其妙。”吴下阿蒙如释重负。侧目而视，毛施淑姿亭亭玉立，月眉星眼，唇红齿白，艳美无敌，吴下阿蒙情不自禁垂涎三尺，包藏祸心娓娓而谈：“普天之下，烽火相连，吴下阿蒙上无片瓦，下无立锥之地，朝思暮想遁世离群安家落户，天随人愿，而今而后，朝朝暮暮，吴下阿蒙心甘情愿如影随形男耕女织患难与共。”毛施淑姿沉吟不语：醉翁之意不在酒，龙争虎斗，在所难免。
吴下阿蒙贼头贼脑东张西望，高山流水，人迹罕至，长林丰草，燕语莺呼，风月无边，美不胜收，世外桃源，莫此为甚。吴下阿蒙嬉皮笑脸插科打诨：“子曰诗云，天假姻缘，弃之可惜，旷夫怨女，一见钟情，机不可失，时不再来，洞房花烛，巫山云雨，毓子孕孙，舍我其谁……”毛施淑姿柳眉倒竖怒不可遏破口大骂：“好色之徒厚颜无耻，恃强凌弱自讨苦吃。”吴下阿蒙色胆如天嘻皮笑脸打情骂俏：“天生尤物宜喜宜嗔，而今而后，夫唱妇随笑骂从汝。”毛施淑姿横眉怒目一言不发严阵以待，吴下阿蒙行步如风突然袭击，饿虎擒羊十拿九稳，毛施淑姿面壁功深临危不惧，凫趋雀跃避实击虚。吴下阿蒙危如累卵，手忙脚乱全力以赴同归于尽死中求生，毛施淑姿大吃一惊，缩手缩脚，腾蛟起凤脚不点地，出其不意突然袭击，泰山压顶雷霆万钧锐不可当，吴下阿蒙防不及防，招架不住四脚朝天血流如注，翻来覆去叫苦连天，一时半刻，昏昏沉沉，死亡无日。毛施淑姿恻隐之心油然而生，捐忿弃瑕佛眼相看，头痛医头，脚痛医脚。吴下阿蒙死里逃生百感交集，磕头如捣甘拜下风。毛施淑姿义正辞严下逐客令：“仗势欺人一之已甚，怙恶不悛，死无葬身之地，勿谓言之不预也。”吴下阿蒙赧颜汗下，鸭步鹅行不辞而别。
月明千里，吴下阿蒙黯然销魂，茕茕孤立形影相吊，枵肠辘辘茫无头绪。福无双至，祸不单行，羊肠小径，豺狼塞路，馋涎欲垂，吴下阿蒙手无寸铁，惊惶失措掉头鼠窜，一牛吼地，虎视鹰瞵严阵以待，吴下阿蒙目瞪口呆进退两难，冥思苦想束手无策坐以待毙。千钧一发，马前卒、马后炮难兄难弟擎苍牵黄适逢其会，争先恐后放鹰逐犬，持刀动杖大呼小叫横冲直撞，一心一意赶尽杀绝，毒蛇猛兽走投无路，晕头转向自投罗网，一时半刻，尸横遍野，血流成河，马后炮、马前卒拍手称快迷花眼笑：“谢天谢地，天灾地孽饥馑荐臻，不期而然丰衣足食，而今而后，无忧无虑朵颐大嚼聊以卒岁。”吴下阿蒙死里逃生，胆战心惊汗流浃背，感激涕零首下尻高，肺腑之言脱口而出：“重生父母，再造之恩，没世不忘。知恩报德，人情之常，而今而后，刀山剑树，肝脑涂地，吴下阿蒙在所不惜。”马前卒、马后炮异口同声：“救人一命，胜造七级浮屠。孔孟之道，高曾规矩，援溺振渴，扶危救困，义不容辞。”吴下阿蒙侧目而视，马前卒、马后炮兄肥弟瘦各有千秋：马前卒身强体力壮虎背熊腰威风凛凛，马后炮玉树临风目若悬珠气宇轩昂，兄友弟恭，精明强干。
夜阑人静，马前卒、马后炮披星戴月满载而归，羊肠鸟径如履平地，行步如风。吴下阿蒙感恩荷德，毕恭毕敬执鞭坠镫，筋疲力尽汗流洽背瞠乎其后。星移斗转，日上三竿，马前卒、马后炮如丘而止，仰首伸眉意得志满大声疾呼：“熊心豹胆，应有尽有，左邻右舍，油盐酱醋，杯中之物，有福同享……”吴下阿蒙大惑不解：四面八方荆棘塞途杳无人迹，难兄难弟自言自语虚张声势，匪夷所思摸头不着。吴下阿蒙昂头天外，意想不到大开眼界：村夫野老因树为屋望衡对宇。立时三刻，语笑喧哗，男女老少恐后争先攀藤附葛从天而降。张三李四大刀阔斧，游刃有余，众人拾柴火焰高，戮力同心，炮凤烹龙，绿女红男席地而坐，朵颐大嚼，杯觥交错，痛快淋漓皆大欢喜。酒醉饭饱，吴下阿蒙神昏意乱，大庭广众手舞足蹈胡言乱语当场出丑，左邻右舍宽洪大量不以为意，东倒西歪哄堂大笑。
日落西山，金鼓喧天，鸦飞雀乱，鸡犬不宁。张三李四面面相觑咬牙切齿：“草头天子气焰薰天，三番两次突然袭击，虾兵蟹将欺人太甚。”马前卒、马后炮怒形于色，振臂一呼：“是可忍，孰不可忍？你死我活，不共戴天。”万众一心同仇敌忾盘马弯弓跃跃欲试，尺二秀才心平气和摇鹅毛扇铺谋定计：“四面楚歌，火烧眉毛，群龙无首，一盘散沙，不祥之兆。当务之急，选贤任能执牛耳，率马以骥，不畏强御，克敌制胜，如持左券。”村夫野老茅塞顿开，议论纷纷。巾帼英雄穆如清风挺身而出毛遂自荐慷慨陈词：“穆如清风家学渊源，上知天文，下知地理，圣经贤传，文韬武略，滚瓜烂熟；运筹帷幄，算无遗策，执牛耳当仁不让。”尺二秀才摇头晃脑不以为然：“纸上谈兵，谈何容易。”豪门贵胄城北徐公毫不示弱音声如钟：“城北徐公百步穿杨，天下无双，执牛耳舍我其谁？”马前卒奋袂而起：“降龙伏虎，力敌万夫，百战百胜，执牛耳理所当然。”……男女老少夸强道会喋喋不休各执一词，群龙无首依然如故。
吴下阿蒙冷眼旁观，眉头一皱，计上心来，声色俱厉：“吴下阿蒙见多识广，材能兼备，执牛耳杀敌致果，众望所归，却之不恭。”果如所料，村夫野老群起而攻之：“非我族类，其心必异。”吴下阿蒙将计就计反唇相讥：“立时三刻，草头天子兵临城下，一网打尽，悔之晚矣。生死关头，有识之士当机立断，愚夫愚妇坐而待毙。”村夫野老豁然省悟，交头接耳窃窃私语推贤进善，一时半刻，四不拗六，马后炮脱颖而出，当之无愧执牛耳。尺二秀才五体投地大声疾呼：“而今而后，马首是瞻，唯命是听。”
狼烟四起，马后炮不慌不忙行兵列阵，居高临下严阵以待。草头天子舞刀跃马恩威并用：“普天之下，率土之滨，顺我者昌，逆我者亡。金玉良言，村夫俗子洗耳恭听：拱手而降，称臣纳贡，安居乐业，高枕无忧，负隅顽抗，家破身亡。”狗头军师皮笑肉不笑随声附和：“识时务者为俊杰。草头天子兵精粮足，所向披靡，攻无不克。束手就擒，从宽发落；不识抬举，斩尽杀绝，鸡犬不留。择福宜重，三思而行。”马后炮义愤填膺，一马当先针锋相对：“草头天子杀人如麻，心狠手辣，路人皆知。乌合之众，不知天高地厚，以卵击石，邪不胜正，自取灭亡。”话不投机，草头天子振臂一呼，虾兵蟹将步步为营咄咄逼人，金鼓齐鸣矢如雨集；马后炮持刀弄棒挥洒自如，马前卒摇旗呐喊，村夫野老奋不顾身冲锋陷阵，立时三刻，天愁地惨，血流成河，尸横遍野。草头天子人多势众十围五攻，马后炮躬先士卒指挥若定，攻其无备，击其不意，兵来将挡，水来土掩，各个击破，应付自如。三更半夜，狗头军师暗箭中人，马前卒措手不及人仰马翻束手就擒危在旦夕。
马后炮心急如焚，屡次三番赤膊上阵矢石之间舍命救人。虾兵蟹将金戈铁马严阵以待，马后炮无可奈何中途而废。
马前卒视死如归破口大骂，草头天子恼羞成怒，手起刀落，马前卒身首异处血流如注呜呼哀哉。马后炮痛彻心腑，不顾一切直冲横撞报仇雪恨，虾兵蟹将招架不住屁滚尿流抱头鼠窜。草头天子老奸巨滑，声色俱厉威迫利诱：“擒贼擒王，机不可失，建功立业，高官厚禄，封妻荫子，荣华富贵，应有尽有；临阵脱逃，死无葬身之地。”虾兵蟹将心惊胆战，无可奈何浴血奋战。众寡势殊，马后炮孤立无助遍体鳞伤筋疲力尽。阴错阳差，马后炮马失前蹄触机落阱插翅难飞束身就缚。村夫野老不约而同各尽所能舍己救人，身家性命置之度外，草头天子振臂一呼，虾兵蟹将一字长蛇阵矛盾相向，荒郊旷野刀光剑影，死者相枕。马后炮四马攒蹄，面不改色引颈受戮。
月落乌啼，草头天子莫名其妙身首分离惨不忍睹，横空硬语震耳欲聋：“明人不作暗事，草头天子罪恶滔天死有余辜，毛施淑姿替天行道。”吴下阿蒙大吃一惊：草头天子千军万马水泄不通严阵以待，毛施淑姿如入无人之境，剪恶除奸易如翻掌，面壁功深，震古铄今。
大势已去，贼人胆虚，狗头军师不假思索偃旗息鼓溜之大吉，虾兵蟹将抛戈弃甲一哄而散。马后炮大难不死。吴下阿蒙东张西望，毛施淑姿无影无踪；举目千里，九霄云外，毛施淑姿跨凤乘鸾弹丝品竹慷慨悲歌哀感顽艳：“人生如寄，哀鸿遍地，易子而食，析骸以爨，不可胜计……於呼哀哉，正人君子，仁义之师，拨云睹日，除暴安良，天下为一，村夫野老，目盼心思，泪下如雨，看朱成碧……”一时半刻，毛施淑姿杳如黄鹤，一去不复返。村夫野老望洋惊叹，争先恐后五体投地感激涕零异口同声：“再造之恩，没齿难泯。”
马后炮目睹耳闻马前卒死于非命，痛定思痛，大放悲声，涕泗横流，村夫野老好言好语，再三再四谆谆告诫：“马前卒威武不屈含笑入地，死重泰山。”“节哀顺便。”吴下阿蒙心直口快：“左邻右舍有目共睹，马前卒高义薄云，草草了事掩胳埋胔，时过境迁，斗筲小人忘恩负义在所难免。卑之无甚高论，马后炮树碑立传，永垂不朽；草头天子千刀万剐，挫骨扬灰，如此而已。”村夫野老异口同音：“言之有理。”高阳公子迫不及待磨刀霍霍自言自语：“草头天子罪孽深重，灰飞烟灭皆大欢喜。”张王李赵窃窃私议：“草头天子脑满肠肥，弃之可惜，寝皮食肉，身强力壮。”
月明如昼，马后炮振臂一呼：“草头天子有生之年罪不容诛，左邻右舍不谋而合，以眼还眼，以牙还牙。一言以蔽之，抽筋剥皮饮血茹毛敲骨吸髓，五脏六腑火烧火燎……”村夫野老拍手称快。
一时半刻，无名小卒惊慌失色大呼小叫：“咄咄怪事，草头天子无翼而飞不知所终。”
吴下阿蒙昂头天外，毛施淑姿跨凤乘鸾，草天天子影影绰绰。马后炮声色俱厉：“物归旧主，明哲保身。”毛施淑姿音声如钟：“得饶人处且饶人，物极必反。草头天子身死名辱，因果报应彰明较著。村夫野老食肉寝皮骇人听闻，正人君子不屑一顾……”毛施淑姿滔滔不绝侃侃而谈，城北徐公乘虚而入，盘马弯弓，箭在弦上，目不转睛，突然袭击，出手得卢……
立时三刻，凤靡鸾吪，毛施淑姿防不及防，从天而降，危在旦夕。
少儿民间故事2：财主与剃头匠
从前，有个吝啬的土财主。
有一天，他摸着自己长长的头发，心想这月月都要剃头，真够浪费的。但是这钱又不能省下来，因为这头不剃可不许热不说也不好看呀！
财主摸着头发，嘴里吧嗒吧嗒地抽着烟袋，心里琢磨着怎么样才能省下这笔前来。突然他灵机一动想到个好办法，于是他大步流星走进了剃头棚。
剃头匠见来了顾客，急忙笑脸迎了上来道：“这位爷，剃头屋里请……”
财主闷哼了一声坐在剃头椅上，闭上眼睛一声不吭地享受着剃头匠的手艺。还别说这位剃头匠的手艺还真不错，刀子刮在头上一点不痛，还很舒服。他琢磨着剃头匠快剃完的时候，脑袋突然一动，刀子轻轻的划在了他的头上，血瞬间冒了出来。财主捂着脑袋哇哇大叫地跑出去喊：“杀人了……杀人了……”
剃头匠吓的呆如木鸡，不一会来了几个官差，不由分说把剃头匠锁了去。
财主受伤后把剃头匠告上了衙门，县官一看财主有伤在身，剃头匠又承认了是他的剃刀弄伤的，县官很快判剃头匠赔给财主医药费十两银子。
剃头匠听到要赔十两银子这么多，委屈不地说：“是他的头突然动了一下，我的刀子才会划破了他的头，这事不能全赖我的。”
财主冷笑一声道：“你说的意思是我自己想让自己受伤了？大人你听听有这样的道理吗？”
县官当然相信财主的话，他见剃头匠不肯认罪，大骂他是刁民，命人拉下去，重打二十大板，医药费一分也不能少。
剃头匠不但被打还被迫赔了十两银子，回去之后一股急火病倒了。
转眼一个多月过去了，财主的头发又长了，他还想故伎从施，既能把头剃了还能小赚一笔，就算是受点小伤也值了。可是奇怪的是他走遍全城也没人给他剃头，这下他可犯愁了，头发越来越长可怎么办呀？原来全城的剃头匠都听说了这件事，都觉得赔钱的剃头匠很冤枉。更害怕这事会临到自己头上，谁还敢给财主剃头呀
财主看自己的头发长的实在太长了，不得已又来到了被他坑骗的剃头棚里，剃头匠一看是他，装作不认识地说：“剃头十两银子一位，先交钱。”
财主一听，气呼呼地说：“你这那是剃头，你这不是讹人吗？”
剃头匠一边拍打着椅子上的碎头发一边说：“不剃？下一位……”
财主急了，一屁股做在了椅子上狠了狠心说：“我剃，这是十两银子。”
剃头匠心里暗暗发笑，剃头时候故意没磨刀子，刀子刮在头上生疼生疼的，财主被刮的呲牙咧嘴。他想故伎从演，可是他刚想动一动头，就被剃头匠的手狠狠按住说：“你最好别动，我这刀子一偏说不是就刮到你下巴子上了。
财主一听喉咙重地，立马消停了，心想挺着吧！钱都交了。”
少儿民间故事3：诚实可爱的“贼”
我们相邻的两个县闹饥荒，家家户户为了家里的人熬过饥荒，将家里能变卖的东面拿去换吃的东西。有钱的人买红薯，可人家不卖给你，愿意以物换物。
一个星期天的中午，一位姓蒋的的老师步行近30里山路，拉到张河的比较偏僻的一户人家，正碰上这家人在吃中饭，其实全家六口人都在吃红薯。男女主人见进来一个陌生人，立即起身，请对方入座。男主人问：“你是不是来我家买吃的？”
“大伯，您没有猜错，我确实来买吃的，家里有七口人，如果今天没买吃的，家里的人就要饿肚子，请您高抬贵手，卖一担红薯给我，度饥荒。”
“实话跟你说，最近几天有很多人上我家买红薯，都说度饥荒。我知道，家里有吃的不会出门买的。我们家是有红薯，但是不能卖的，我们也怕饿肚子的。真对不起你呀，你去别的人家买吧。”女主人说
“大婶，请你帮忙，我是一位老师，没有时间跑路，因为我要急着赶回去，明天要给学生上课的。”
“你别再我家赖着不走，不管你说多少好话，我家的红薯就是不卖一个，你快走吧！”
蒋老师只好离开。他随后悄悄地返回，在他家的不远处监视，发现女主人拿着竹篮去屋后的菜园地，在一偏僻的地方，用木棍掀开一堆杂草，露出一个用石板拦着的洞口。
不一会儿，女主人从洞里提出一篮子红薯，人出来后，盖好洞口，伪装好，才回家去。这一切被蒋老师看得清清楚楚，蒋老师顿时有了好主意。
第二天下午，女主人去红薯洞拿红薯，发现洞口有人动过，急忙掀开洞口，钻进洞内一看，红薯被人偷走了大约一担，在动过的地方放有一折着的纸。她捡起纸打开，发现里面有4元钱。纸条上写有字，可她不识字，她将纸条拿回家交给丈夫，说：“不知什么时候，被人偷走了一担红薯，留下一纸条，你看看写的是什么？”
丈夫打开纸条，念道：“我就是昨天来你家买红薯的老师，为了家人和学校的学生，我是逼迫无奈，于昨天天黑后偷走了大约100斤红薯，特留下4元钱。以后，我会与你们联系的。”
中国民间故事
一、朱元璋微服私访
话说那一天，明太祖朱元璋和刘伯温二人到民间微服私访。
君臣二人东游西逛不觉来到徽州府歙县地带，忽听后面锣鼓喧天，人声噪杂。
二人忍不住回头看，但见大道上一群穿红着绿的人拥着一顶漂亮华丽的轿子敲锣打鼓而来，二人知道这是民间迎亲的队伍。
刘伯温不是等闲之辈，他晓阴阳，知天文地理。他的足智多谋比得上三国时的诸葛孔明先生。
他掐指一算，不由暗惊道：不好，今日乃七煞忌日，这户人家娶亲为何用此忌日
君臣二人停住脚步候在路旁。
不一会迎亲队伍来到眼前停下。
朱元璋见了花花绿绿的民间小轿感到新奇，伸出双手在轿顶上来回摸了摸道：“这位姑娘好福气，居然坐上如此小巧玲珑的轿子出嫁。”
刘伯温悄悄扯住迎亲队伍中的一老者问道：“敢问老丈，今天这婚嫁喜日是何人所择?”老者回道：“是大田庄钱老先生所择。” 刘伯温暗道：这钱老先生竟用忌日迎亲看来非等闲之辈。 君臣二人随着迎亲队伍望大道而去。
他们来到王庄时，只见男男女女都喜笑颜开跑向庄中祠堂。
刘军师忙扯住一汉子问道：“敢问老哥，贵庄今日因何一派喜气洋洋气象?”
汉子回道：“客官有所不知，我庄新建‘王氏之家’祠堂，定于今日吉时上梁，二位客官若有兴趣同去参加庆典如何?”
刘伯温一听又是吓了一跳：这宗祠上梁关系到整个庄的家家户户男女老少子孙后代兴旺发达的事，是庄里的头等大事，谁个大胆敢用七煞日上梁
于是又问道：“请问老哥，贵庄宗祠今日上梁之吉是何人所择?”
“定此吉日的是大田庄钱老先生。二位客官若无其他事，小民告辞了。”
那汉子边答边向祠堂奔去。
刘伯温一听暗道：又是钱老先生!
君臣二人一则闲逛无事，二来有心看看村民上梁景象，便也尾随着汉子进了新祠堂。
但只见“王氏之家”不仅宽敞明亮，而且雕梁画栋，做工甚是考究。不由得朱元璋快步登上后堂用双手抱了抱四根又圆又大的柏木堂柱。
喜得那刘伯温在天井边檐的长条青石上背着双手踱过来踱过去丈量着这祠堂的长和宽，计算着它的总面积呢。君臣二人着实新奇了一会，这才又向旁人打听道：“敢问老哥，那上梁吉时定在何时?”那人回道：“听我们族长吩咐说，上梁吉时要等到‘天空下雨，鲤鱼上树，头戴铁帽，木马骑人’时。”
刘军师听了暗笑道：这钱老头也真是的，书上只有“子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥”这十二个时辰，何曾有如此怪时辰，再说世上只有鸟儿上树?人骑马儿，那鱼儿没有翅膀怎能飞上树?那木马是木头的，怎么会骑在人身上?分明是故弄玄虚，蒙骗人家。
他抬头看看天空，但只见晴空万里，不曾有半点即将下雨的兆头。
如此看来这钱老先生纵有千算万算，这一回可要失算现丑啦。
正当他洋洋得意时，哪料天空突然变脸，未及半个时辰，天空乌云密布，不一会就下起了豆大的雨点，紧接着倾盆大雨“哗哗哗”地下。
正在这时，只听祠堂门口参天的榧树上传来一个快乐的声音：“族长，时辰已到!”族长马上庄严地下令：“上梁!”顿时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，披红挂绿的正梁徐徐上升。
原来刚才下大雨前，有两个庄民正在村外庄稼地里拆收临时用来守候野猪保庄稼的茅棚，见天空下大雨，慌乱中一人双手抓住铁锅盖上头顶跑回村来，一人抓起木风车扛着往家跑，这就是所谓的“头戴铁帽、木马骑人”啦。
而更巧的是那“鲤鱼上树”呢。庄民王二卖了一条鲤鱼拎着回家来，快到村时遇上了下大雨，便忙不迭地将鲤鱼挂在路旁的银杏树的树枝上，自己站在树干旁躲雨。
这一切都被族长安排的在榧树上专侯怪时辰的小伙子看在眼里，他急忙大声禀报族长，族长便命令上梁。
君臣二人心中称奇，有心会会大田庄的钱老先生这位异人。
当晚君臣二人在族长家借宿，次日一早告别族长赶往大田庄去。
却说君臣二人紧走慢赶了半日来到村脚，见有户人家门口晒谷场上晒满了谷子，一男孩手持竹竿在一旁赶鸡。
刘伯温抬头见天空乌云密布，眼看大雨即将来临，不由着急招呼道：“小娃子，还不赶快收谷子!”
男孩听了朝内喊道：“爷爷，客人说天空就要下雨了，快出来收谷子吧。”
只听屋内喊道：“乖孩子，不妨事!今日有青龙精经过此地，天空不会下雨!”
君臣二人闻声大惊失色，断定这位老者就是闻名的能掐会算神通广大的钱老先生，逐向内喊道：“钱老先生，我们来拜访您了。”
这时从屋内走出一位虽头发花白但却红光满面，步伐矫健的老人。
他笑呵呵地道：“我早料到今日有贵客临门。”
刘伯温一听又是一惊问道：“晚辈有一事不明特来请教，敢问老先生因何用七煞忌日迎亲上梁，难道故意加害他人不成?”
钱老先生笑道：“有道是一物降一物，万物相生相克，况这凶杀吉利之日乃人所定。老朽本不敢定此吉日，但掐指一算，此日虽凶，但有青龙精缠轿、抱柱，还有文曲星踏基，大忌变大吉，故而敢定此日。”
刘伯温一听更觉惊奇，心中暗忖道：可不是吗
朱元璋乃天上星宿下凡，当今皇帝象征龙，民间有真龙天子之说。他昨日无意间摸了摸迎亲花轿，这就是青龙精缠轿。
他又在祠堂拥抱过堂柱，这就是青龙精抱柱。
而我这军师，人称文曲星下凡，昨日在祠堂内来回踏步，这不正应了文曲星踏基吗
到此时，刘伯温更加确信这钱老先生是个不可多得的奇才，若能请得此人和自己一同协助朱元璋治理天下，何愁天下不太平盛世。
想到此便将他二人的真实身份和盘托出，并恳请他出山。
谁料钱老先生听后把头摇得像个货郎鼓：“治理天下?老朽一生只喜山野不喜高堂，实难从命。”
说着唤了孙子进屋“哐当”一声关上大门闭门谢客了。
君臣见状只得相视一会摇头叹息着往别处私访去了!
二、夺取紫金铃
昔日，这大别山中有一群金丝猴，这些猴子矫健异常，穿山逾岭、爬崖越壁如走平地，攀援上树蹦跳如飞。它们在一只强壮的公猴王带领下，春夏秋三季钻入万山丛中不见踪迹。冬季下山到有人住的地方觅食，成为当地一大景观。
每到冬天，很多人来这里观看猴群嬉戏，热闹非常。官府因势利导在山中修建了观猴亭，供达官贵人观赏娱乐。
这年深秋，一场小雪飘飘扬扬洒落下来，猴子们都下山了，本郡的鄂王爷听说后带着家眷来到了观猴亭。贵人们聚集在亭中，看前方万丈悬崖上群猴嬉闹，他们边看边扔饼果，引猴子跳到亭边捡吃。
此时，鄂王的爱女百花郡主，手拿一只紫金铃，跟一只瘦小的猴子闹着玩。她对小猴摇着金铃，清脆的响声诱得小猴子乐不可支，过来手忙脚乱地抢铃儿，其野趣憨态惹得贵人们哈哈大笑。
大家兴至盎然逗耍着小猴子，没防备山上的那只老猴王，眨眼间，老猴王箭一般跳下来从郡主手中夺走紫金铃，飞身跃上悬崖。众家丁急去抢夺，哪里夺得回来!
老猴王连蹿带跳地玩摇着铃儿，郡主丢了紫金铃，急得哇哇大哭，众人兴趣顿时全无。
此铃是皇家之宝，非同小可：去年春上王爷带郡主进京面圣，到太后宫中请安。太后见小郡主长得如花似玉十分喜爱，便将随身所带紫金铃赐给了郡主。
御赐之物，如丢失是要掉脑袋的，鄂王爷心知肚明，此铃一旦丢失，不但鄂王府上担待不起，而且连累地方官乌纱帽戴不稳当。本来是观猴取乐的，如今倒取来了忧愁，急得鄂王爷吃不下、睡不稳。
黄州知府柳宗吕，向鄂王爷献上一计：挂榜悬赏，谁能从猴王爪中夺回紫金铃，赏白银千两。
重赏之下必有勇夫，一时间各路能人，来到大别山捕捉猴王，夺宝请赏。
那猴王岂是等闲之物，白天黑夜在丛林中穿梭蹦跳，山多岭多，它时隐时出、时伏时现，众人闹腾了一个多月，连个紫金铃的影子也没见到。鄂王爷在府上如坐针毡，柳知府说，此猴王已有百多岁了，估计是个成妖作怪的猴精，须高人才能成事!
王爷加赏，到了第三日，有一个叫赛悟空的高人来揭榜，此人上屋奔梁如履平地。谁知赛悟空引着一伙捕猴徒弟入山，在林中追逐了半个月，落得伤痕累累，一无所获。
接着，有位叫候三的高人，来揭榜文。此人以捕猴驯猴为业，熟悉猴子的习性。他领着鄂王府的兵丁，带着刀枪弓弩、锄耙钩绳、筐套竿索，在冰天雪地里待了一个多月，历尽千辛万苦，只将猴王手下群猴悉数捉获，但还是近不了老猴王的身，只得蔫头耷脑，无功而返。
鄂王爷忧心似煎，眼看冬季将过，春天一到，猴群度过缺粮期，就会钻进万山丛中，远离人们视线，再想寻找难上加难。紫金铃万一让猴王玩腻了，扔到哪个山沟、荆棘洞里，再去寻找岂不是大海捞针。
王爷无奈，只得将赏金加到五千两。谁知，榜文挂出好几天，竟无人敢揭。鄂王爷急得整日长吁短叹。这天，突然下人来报，说有人揭榜了。王爷像溺水者抓到一根稻草，忙叫揭榜者进来。
那人进来之后，王爷顿时大失所望。
原来，揭榜的人竟是个瞎子，自己走路拄根拐杖还一歪三晃，怎么能进山去跟猴王周旋
王爷勃然大怒，骂瞎子不知好歹，敢在这个时候戏弄王爷，喝令家丁将瞎子拉下去打五十大板。
瞎子不慌不忙地说：“王爷不要小瞧人，自古没有金刚钻，谁敢揽瓷器活儿?”说话的声音恰似铜钟，一下子把王爷给镇住了。
王爷态度软下来，他问瞎子有何办法夺回紫金铃，并要瞎子立下生死状。
瞎子说只要王爷答应他的要求，就签下生死状，保证夺回紫金铃。王爷为了夺回紫金铃，这时候什么条件都答应。
瞎子签下生死状，若半月之内没夺回紫金铃，他的性命听凭王爷处置。瞎子叫王爷放出捕获的群猴，让它们上山找猴王。又让王爷下令，山上山下的村民，把所有能吃的东西全部拿回家里严密收藏，把山地收割时漏下的少量庄稼收拾干净。
山里人养狗多，瞎子又令每个村子都放狗守村，不让猴子溜进村偷东西吃。
做完这些后，瞎子把一篮鲜水果放在眼前，这篮鲜水果是他专门从外地弄来的，雪地里放着一面大鼓，他让王府家丁远远埋伏，听到鼓声再冲过来，自己盘腿而坐等待猴王出现。
雪夜，凛凛冷气穿肌扎骨，四面寂憩无声，瞎子双腿盘坐雪地像一尊木雕，他在那里纹丝不动地坐着，已经三天三夜了。此时，残冬未尽、大雪封山，漫山遍野并无半点食物。猴子们已有好几天没吃东西了。饥饿逼着它们下山来。因没有游客丢果饼，村子又被严密封锁、狗群守护，它们根本无隙可钻。众猴子饿得嗷嗷直叫，猴王急得干摇紫金铃，一点办法都没有!
一天晚上，猴群在山边转悠。猴王鼻子异常灵敏，立即嗅到一股鲜果的味儿。它悄悄下山，见雪地里端坐一人，一只手托着一只果子，一只手放在膝盖上。
猴王看见人，吓得跑上山去。此时，皓月当空照得雪地明如白昼，那人坐在雪地上一动不动，如泥雕木刻一般。猴王又悄悄靠近，那人似没有感觉。
其实，瞎子早闻出一阵骚气，知道猴王下山来了。他眼虽瞎耳朵却异常灵敏，猴王那极微小的气息，他都感觉到了，但此时他却像老僧入定。
猴王围着瞎子转了好几圈，见没有一点动静，就放心大胆过来观察。这猴王狡猾异常，在瞎子身边转了好长时间，悄悄看瞎子的动静。最后，猴王终于忍不住了，它闪电般的扑向瞎子，抓住他手中的果子。瞎子凭着神奇的感觉，瞬间从猴王爪中抢下紫金铃，捏住紫金铃后迅速击鼓。远处埋伏的家丁立即冲过来，猴王正要抢铃，见众人扑来，吓得心惊胆战，慌忙逃入山中。
事后，王爷饶有兴趣地问瞎子：“这么多高手都奈何不了那只猴王，先生怎么轻而易举夺回了宝贝?”
瞎子说：“这很简单，人再敏捷，绝对对付不了这只机灵敏捷的猴王，唯一的办法是以静制动。心不受外界影响，身才能纹丝不动。惊魂未定的老猴王，错把人当成没有生命的木石雕塑，才敢过去抢人手上的果子，就在它伸手拿果子的瞬间，人才有机会抢过它爪上的紫金铃。”这需要极静的守候，除了瞎子，一般人很难达到这种完全入静的境界。
