曾国藩16字为人处世

曾国藩家书修身篇 致九弟·做人须有恒心

　　沅甫九弟左右：

　　十二日正七、有十归，接弟信，备悉一切。定湘营既至三曲滩，其营官成章鉴亦武弁中之不可多得者，弟可与之款接。

　　来书谓“意趣不在此，则兴会索然”，此却大不可。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒①，终身一无所成，我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成，即水军一事，亦掘井九仞而不及泉，弟当以为鉴戒。

　　现在带勇，即埋头尽力以求带勇之法，早夜孳孳②，日所思，夜所梦，舍带勇以外则一概不管。不可又想读书，又想中举，又想做州县，纷纷扰扰，千头万绪，将来又蹈我之覆辙，百无一成，悔之晚矣。

　　带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规、讲求战守次之，《得胜歌》中各条，一一皆宜详求。至于口粮一事，不宜过于忧虑，不可时常发禀。弟营既得楚局每月六千，又得江局月二三千，便是极好境遇。李希庵十二来家，言迪庵意欲帮弟饷万金。又余有浙盐赢余万五千两在江省，昨盐局专丁前来禀询，余嘱其解交藩库充饷，将来此款或可酌解弟营，但弟不宜指请耳。

　　饷项既不劳心，全副精神讲求前者数事，行有余力则联络各营，款接绅士。身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日做事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。——凡此，皆因弟兴会索然之言而切戒之者也。

　　弟宜以李迪庵为法，不慌不忙，盈科后进，到八九个月后，必有一番回甘滋味出来。

　　余生平坐无恒流弊极大，今老矣，不能不教诫吾弟吾子。

　　邓先生品学极好，甲三八股文有长进，亦山先生亦请邓改文。亦山教书严肃，学生甚为畏惮。吾家戏言戏动积习，明年吾在家，当与两先生尽改之。

　　下游镇江、瓜洲同日克复，金陵指日可克。厚庵放闽中提督，已赴金陵会剿，准其专招奏事。九江亦即日可复。大约军事在吉安、抚、建等府结局，贤弟勉之。吾为其始，弟善其终，实有厚望。若稍参以客气，将以鼓志，则不能为我增气也。营中哨队请人气尚完固否？下次祈书及。

　　咸丰七年十二月十四日

　　【注释】

　　①恒：即恒心。

　　②孳孳：勤勉，努力不懈的样子。

　　【译文】

　　沅甫九弟左右：

　　十二日，正七、有十回，接到弟弟的信，知道一切，定湘营已经到三曲滩，营官成章鉴，是武官中不可多得的人才，弟弟可与他结交。

　　来信说你意趣不在这里，所以干起来索然寡兴，这是大大不行的。凡人做一件事，便须全副精神去做，全神贯注于这件事，自始至终不松懈，不能见异思迁，做这件事，想那件事，坐这山，望那山。人没有恒心，一生都不会有成就。我生平犯没有恒心的毛病，实在受害不小。当翰林时，本应该留心诗字，却喜欢涉猎其他书籍，分散了心志。读性理方面的书时，又杂以诗文各集，使学习的路子歧异。在六部时，又不太用全力去办好公事。在外带兵，又不能竭力专心治理军事，或者读书写字，乱了意志。这样，人老了，百事却无一成功。就是水军这件事，也是掘井九仞而不及泉。弟弟应当以我为鉴戒。

　　现在带兵，就是埋头苦干，尽心尽力，来求得带好兵的方法，日夜孜孜以求，日所思，夜所梦，除带兵一件事，一概不管。不可以又想读书，又想中举，又想做州官县令，纷纷扰扰，千头万绪，将来又走我的老路，百无一成，那时后悔也晚了。

　　带兵的方法，以体察人才为第一；整顿营规，讲求战守次之。《得胜歌》里说的各条，都要一一讲求。至于口粮，不要过于忧虑，不可时常发信禀报。弟弟营中既然得了湖北局每月的六千，又得江西局每月二三千，便是最好的了。李希庵十二日来家，说迪庵想要帮助弟弟筹措军饷黄金万两。我在江西有浙江盐款盈余的一万五千两银子，昨天盐局派专人前来禀报询问，我嘱咐他解交藩库充当军饷，将来这笔钱，或者可以酌情解送弟弟军营，但弟弟不应该指明去要。

　　军饷的事情既然不操心了，全副精神都集中在讲求前面讲的几件事，再有余力，就去联络各营，款接绅士，身体虽弱，却不要过于爱惜；精神越用越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。这些都因弟弟说索然寡兴一句话，引发出来要你切戒的话。弟弟要以李迪庵为榜样，不慌不忙，盈科后进，到八九个月以后，必有一番甜美的滋味出来。

　　我生平没有恒心的流弊极大，如今老了，不能不告诫我的弟弟、我的儿子。

　　邓先生品学极好，甲三八股文有进步，亦山先生也请邓先生批改文章。亦山教书严肃，学生很怕他。我家说话随便行为不检点的老习惯，明年我在家当和两位老师一同改正过来。

　　镇江、瓜洲，同一天克复，金陵指日可攻下。厚庵放任闽中提督，已去金陵会剿，准许他专折奏事。九江也指日可复。大约战事在吉安、抚、建等府结束。贤弟勉之。我开头，弟弟完美地结束它，实在是我对你的殷切期望。如果稍微参杂一点客气，将会败坏志气，就不能为我争气了。营中哨队那些人，士气还旺盛吗？下次请在信中提到。

　　咸丰七年十二月十四日

曾国藩家书修身篇 致九弟季弟·做人须清廉谨慎勤劳

　　沅、季弟左右：

　　帐棚即日赶办，大约五月可解六营，六月再解六营，使新勇略得却暑也。小抬枪之药与大炮之药，此间并无分别，亦未制造两种药。以后定每月解药三万斤至弟处，当不致更有缺乏。

　　王可升十四日回省，其老营十六可到，到即派往芜湖，免致南岸中段空虚。

　　雪琴与沅弟嫌隙已深，难遽期①其水乳。沅弟所批雪信稿，有是处，亦有未当处。弟谓雪声色俱厉，凡目能见千里，而不能自见其睫，声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。雪之厉，雪不自知；沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知耳。曾记咸丰七年冬，余咎骆文耆②待我之薄，温甫则曰：“兄之面色，每予人以难堪。”又记十一年春，树堂深咎张伴山简傲不敬，余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。观此二者，则沅弟面色之厉，得毋似余与树堂之不自觉乎

　　余家目下鼎盛之际，余忝窃将相。沅所统近二万人，季所统四五千人，近世似此者，曾有几家？沅弟半年以来，七拜君恩，近世似弟者曾有几人？日中则昃，月盈则亏，吾家亦盈时矣。管子云：“斗斛满则人概③之，人满则天概之。”余谓天概之无形，仍假手于人以概之。霍氏④盈满，魏相概之，宣帝概之；诸葛恪盈满，孙峻概之，吴主⑤概之。待他人之来概而后悔之，则已晚矣。吾家方丰盈之际，不待天之来概、人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。

　　自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。沅弟昔年于银钱取与之际不甚斟酌，朋辈之讥议菲薄，其根实在于此。去冬之买犁头嘴、栗子山，余亦大不谓然。以后宜不妄取分毫，不寄银回家，不多赠亲族，此廉字工夫也。谦字存诸中者不可知，其著于外者约有四端：曰面色，曰言语，曰书函，曰仆从属员。沅弟一次添招六千人，季弟并未禀明径招三千人，此在他统领所断做不到者，在弟尚能集事，亦算顺手。而弟等每次来信，索取帐棚子药等件，常多讥讽之词，不平之语。在兄处书函如此，则与别处书函更可知已。沅弟之仆从随员颇有气焰，面色言语与人酬接时吾未及见，而申夫⑥曾述及往年对渠之词气，至今饮憾。以后宜于此四端痛加克治，此谦字工夫也。每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤王事之处无多，更竭诚以图之，此劳字工夫也。

　　余以名位太隆，常恐祖宗留贻之福自我一人享尽，故将劳、谦、廉三字时时自惕，亦愿两贤弟之用以自惕，且即以自概耳。

　　湖州于初三日失守，可怜可儆。

　　同治元年五月初八日

　　【注释】

　　①遽（jù）期：短期、很快。

　　②骆文耆：清末重臣骆秉章。

　　③概：引申为刮平、削平之意。

　　④霍氏：汉代大将军霍光一族。

　　⑤吴主：三国时吴国君主孙亮。

　　⑥申夫：曾国藩的幕僚。

　　【译文】

　　沅、季弟左右：

　　帐篷马上赶办，大约五月可以送到六个营，六月再送到六个营。使新兵略微可以避暑了。小抬枪的火药和大炮的火药，这边并没有区别，也没有生产两种火药。以后决定每月解送火药三万斤到弟弟的军营，应该不会再发生缺火药的事。

　　王可升十四日回省，他的老营十六日可以到，到了以后马上派往芜湖，以免南岸中段军力空虚。

　　雪琴和沅弟之间嫌隙已很深，一时难以使他们水乳交融。沅弟所批雪琴的文稿，有对的，也有不当的地方。弟弟说雪琴声色俱厉，眼睛可以看千里，却不能看见自己。声音面貌拒人千里，往往糟就糟在自己看不见。雪琴的严厉，雪琴自己不知道；沅弟的声色，恐怕也未尝不严厉，仅仅是自己不知道罢了。曾记得咸丰七年冬天，我埋怨骆文耆待我太刻薄，温甫说：“哥哥的脸色，常常让人难堪。”又记得十一年春，树堂深怨张伴山骄傲不敬，我说树堂脸色，也拒人于千里之外。看这两个例证，那沅弟脸色的严厉，不是与我与树堂一样，只是自己不明白吗

　　我家正处鼎盛时刻，我又窃居将相之位。沅弟统率的军队近两万人，季弟统率的军队四五千人，近代像这样情况的，曾经有过几家？沅弟半年以来，七次拜谢君恩，近世像老弟你的又曾经有几人？太阳到中午便要西落了，月亮圆时意味着会缺。我家也正是盈满的时候。管子说：“斗斛满了，由人去刮平；人自满了，由天去刮平。”我说天刮平是无形的，还是要借人的手来刮平。霍氏盈满了，由魏相刮平，由宣帝刮平。诸葛恪盈满了，由孙峻刮平，吴主刮平。等到他人来刮平然后后悔，悔之晚矣！我家正在丰盈的时候，不等天来刮平，也不等人来刮平，我与各位弟弟应当设法自己刮平。

　　自己刮平的道理如何？也不外乎清、慎、勤三个字罢了。我近来把清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明白浅显，确实便于执行。沅弟过去对于银钱的收与支，往往不大慎重，朋友们讥笑你看轻你，根源就在这里。去年冬天买犁头嘴、栗子山，我也不大以为然。以后要不妄取分毫，不寄钱回家，不多送亲族，这是廉字工夫。谦字存在心中的，别人不知道，但表现在外面的，大约有四方面：一是脸色；一是言事；一是书信；一是仆从下属。沅弟一次招兵六千人；季弟并没有请示就自招三千人，这是其他统领官绝对做不到的，在弟弟来说还真会办事，也算顺手。而弟弟每次来信，索取帐篷、火药等物，经常带讥讽的词句，不平的话语，给愚兄写信还这样，与别人的书信就可见一斑了。沅弟的仆人随员，很有气焰，脸色言语，与人应酬接触之时，我没有看见，而申夫曾经说过，往年你的仆从对他的语气，至今感到遗憾！以后应该在这四个方面痛加改正，这就是谦字工夫。每日临睡前，默数当天劳心的事几件，劳力的事几件，就知道为王事勤勉操劳的不够，更应该竭尽心力，加倍努力，这就是劳字工夫。

　　我因名声太大、地位太高，经常害怕祖宗积累遗留给我辈的福泽，由我一个人享受殆尽，所以用劳、谦、廉三字，时刻警惕，也愿两位贤弟用以警惕，自己刮平自己。

　　湖州在初三日失守，可悯又可为训鉴！

　　同治元年五月初八日