方是做人之本,圆是处世之道作文

处世方圆作文

　　许多人在和别人相处的时候，会遇到许多的麻烦，别人烦，自己也烦，许多时候，是没有把握好方圆，不懂得谦让和自制。那么，什么是方圆呢

　　首先说"圆"

　　圆，圆润光滑，没有棱角，既不伤己也不伤人，这使我们懂得：想要自己方便，就要先做到能让别人方便。就那学校里常见的调位置来说，大家移座位的时候，桌桌椅椅挤在一起，互不相让；但是只要有一个人把座位移开，就能让所有的人都移的开座位。这不就是"想要自己方便，就要先做到能让别人方便。”么

　　而“方”，方正，乃是规矩。方四周的棱角提醒着别人，也提醒着自己：”保持距离，坚守底线“在某些场合，我们就应该”方“起来，比如上课，提醒自己，警告别人。

　　在为人处世的时候，我们要学会把握方圆，这样，能够让我们与别人更加融洽。

常思处世为方圆作文

　　人各有志。因为人之处世各有所思所想，因而它们待人处物的方式也就不同。着细微的点滴也决定了他们的社会地位、亲情友谊以及人生方向。

　　泰戈尔曾言：“生如夏花。”有人认为，人的一生就要活得痛痛快快潇潇洒洒，随心所欲、自由自在，行为举止不受约束，完全释放出自己的激情与能量，岂不快哉？但你可曾想过，自己潇洒自在的不羁行为，会产生怎样的后果，带来怎样的影响？譬如《水浒传》中的鲁提辖鲁直，他嫉恶如仇、声张正义，一时冲动打死了镇关西，最后落发五台山化名鲁智深，却又因醉酒闹事被逐，而后投奔梁山伯落草为寇。毫无疑问，他的一生是极富传奇色彩的。但请您在大呼痛快的同时静下心来，认真思考：这所谓的“随性”、“奔放”不正是鲁智深人生的阻碍？他的冲动破坏了处世的方圆，是不成规矩的。他最后显然意识到了自己的弊端，斩去了心头杂念，终成佛法大道。

　　那么，摈弃了内心的冲动，圆滑处世，是否就完美了呢？不，不是的。过于圆滑者，只能成为市井小人，不易与人深交，同时缺少了许多果断与坚决。圆滑者行走于尘世间，整日戴着虚伪的面具，叫人看不清摸不透真实的内心。像高球，在讨剿水泊梁山时千方百计地在蔡太师与皇上之间周旋，借三寸不烂之舌愣是说动了百万大军，真小人也！余以为，处世极圆滑者，就像泥鳅，你以硬对他时，他自从你手中溜走；你以软待他时，他又死死缠住不放。他平时看不出心机深沉，在关键时刻却是第一个站出来抢得先机，又因平日人际关系甚好，也就无人提异议。到那时，你一定想大喊：“叵耐这滑皮得志！”

　　其实，处世为方或为圆未必没有各自的好处。方者自有严格的规矩，他待人公正宽和，却对错处铁面无私，若能磨掉一些身上的“棱角”，定能有正确的前行方向；圆者深谙包容的真谛，他能够在任何境遇有进有退，他不为一时挫折而放弃自己追求，若能明确目标，不在原地徘徊，也有着光明的前途。上善若水任方圆，是啊，为什么不让方与圆兼容并济，像水一样，能够变化出无数的形态来适应不断变化的外界，此方为处世之中庸大道！

湖北优秀作文议论文：方圆之用

　　辩证法的实质在于对立统一，人生的智慧也恰在于此。所谓刚柔并济，所谓能屈能伸，所谓知白守黑，无不告诉我们：方圆之用，善莫大焉。

　　入世为方，出世为圆。

　　要说人的一生，首先遇到的问题，当属于入世与出世的抉择。有英雄如曹操对酒当歌、舳舻千里、山不厌高、求贤若渴，乱世之中尽显英雄本色，当属入世之典范。也有隐者如林逋，以梅为妻，以鹤为子，寄情山水，徘徊光影，不愧当世之楷模。

　　然而视孟德一生，豪情虽多，闲情很少，观林逋之一世，虽名闲适，却少激越，但也有透彻的高人游刃于方圆之间，以出世之心，做入世之事，功成之时急流勇退。汉初三杰之一的张子房，运筹帷幄之中，决胜于千里之外，官封留侯却于功成名就之时退隐山林，一入一出，方圆之间，尽显风度。

　　痴心为方，明哲为圆。

　　人生之理想、事业、感情，皆有痴心与明哲之二法。痴心者如尼采，醉心于自己的超人哲学，自己的热血烧死了自己，落得一个发疯的下场;明哲者更为多，芸芸众生之中多少人精于算计，深谙明哲自保之道，而历史的淘洗却隐去他们的姓名，终被岁月遗弃。

　　尼采之痴心，使自己走向疯狂;世人之明哲，使自己陷入庸碌，高考满分作文却也有痴心而明哲之人如张大千，热爱艺术也不排斥世俗，懂得进退之中见风华。痴心而明哲，明哲而痴心，方圆之间，尽是智慧。

　　激进为方，渐进为圆。

　　再看国家民族之兴亡，亦满是方圆之道。法国大革命之狂热，带来了多少本可避免的残杀，罗伯斯庇尔的白色恐怖，更使人心惶惶。而德民主改革之不彻底，封建残余充斥整个德意志，亦是过于保守之害矣。

　　历史证明，不论是法兰西还是德意志，方圆只取其一，流弊无穷。相反，外有英国之光荣革命，保守中蕴含激越，内有中国新民主主义革命，有进有退，能打能谈，激进与渐进，方圆之间，耐人寻味。

　　方中有圆，圆中有方，方圆并举，刚柔并济。方圆之用，善莫大焉。 更多的相关优秀高考作文： 与天使对话900字作文 我为真诚的选择而自豪 以责任为话题的高考作文

人生类的作文：方圆相合，方显智慧

　　屈原曾说：“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。

　　人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。

　　有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。

　　海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌;蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢

　　心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。

　　我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决?城管凶悍，打人又有何用?”冷静、包容是成圆之道。

　　让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧!

方圆人生作文

　　人生是方，坚守生命原则，支撑灵魂的高度；人生是圆，适时藏起棱角，退一步海阔天空。方，是禁锢心中的贪婪。圆，是包容内心的灵感。人生知方知圆，才能懂得停下欣赏美景，向前走进辉煌。

　　人如流水，历经坎坷，尝尽苦甜，方能成贤。而流水无形无色，包罗万千，所以古人从中懂得了“上善若水任方圆”可见，做到方圆兼备是古今众人所追求的。

　　方圆人生，是山穷水尽的等待。等待，是漫长的寂寞与绝望。有人耐住寂寞，最终柳暗花明。有人放弃，颓废，无法实现价值。屈原深受谣诼之苦，贬谪之痛，留下《离骚》令后人感慨。烛之武老年被人所荐，智退秦师，终不辱使命捍卫国土。不同的选择，造就了两个不同的人生。人生路漫漫，我们何不在路途穷尽时，放下行囊，整顿心中的杂念。也许多等待一会儿，便会出现转机，多停留一下，就会出现奇迹。等待，是我们必然经历的。

　　或许，过于长时间的停留会浪费着光阴。所以，方圆人生仍需要继续下去的坚持。坚持，是每个为人所具备的品质。而懦弱的人则害怕提起，因为，他们磨去棱角，面对阻难匆忙躲过。人生，需要去冒险.流浪，失去棱角快乐何在

　　方圆人生，有时抵挡欲望的高墙。知方的人懂得在内心树立高墙，虽挡住了他人的热情，却远离了更多的喧哗。知圆的人收获了有利于自己的帮助，却无法逃离周围的嘈杂。而知方圆的人，懂得何时应敞开心扉，何时应隔绝于世，收起欲望。欲望之火，一旦蔓延便不可操纵。李斯看到了弱小便被欺的残酷，却忽略了硕鼠的贪婪无限，终被送上断头台。而苏轼看淡了官场上的尔虞我诈，感世间冷暖觉宇宙无穷，坐看云卷云舒，逍遥自在一生。少了份欲望，多了份悠闲。

　　方圆人生，既要坚守心中净土，又要能屈能伸。越王知方，不忘亡国之辱，明圆，甘于臣事吴王。韩信知圆，宁受胯下之辱，明方，心知乘胜追击。君子怀德，公正不阿，君子明志，谦逊淡泊。人生包罗方圆，方圆决定人生。

方圆人生

　　方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂益。人生之妙，在于一事一物自有形成之理，极其所用，在变换中形人生之态。

　　天地万物，一朝一夕间变幻无穷，其姿态有源于自身的，也有经后来随外界变幻的，其本质只是在变幻中适应外界以保持优胜劣汰的自然规律。于是一岁一枯荣，这个世界以万物生载的身份操纵着万物生机，随着时间的脚步实现生命的更替。

　　方，是一种人生态度；而圆，亦是一种人生态度。前者如行义者般刚正，后者是玲珑圆滑之智。正如世间的两种极端品质，一个大气凛然，刚正不阿；一个又是世故圆滑，八面玲珑。无所谓孰好就坏，只究于特定环境。中国是礼邦，教义丛生，都有一家之谈，而综合来，却又体现了人生变幻有道，不同的人生态度决定了不同的人生演进方向。“上善若水”是一个崇高的境界，为外界所付出，我与你，我与外界，这样的唯心主义，然后以我向外界，来体现中心者的大爱无私，而方圆的外在表现只是对外的行为，体现中心思想的行为。

　　孟子的思想：“无以规矩，不成方圆”。这位圣贤执世间万物都是该有规睐管理着繁荣昌盛，以体现“定”这个字。而我认为，人生应是变的，亦方亦圆，亦动亦静，善于变幻来维持外界的平和状态，这与老子的观点相似，老子强调变幻之道，在变幻中实现大道，估现中心者的大仁与大爱。

　　人生千姿百态，而我们以最后的决定操纵着人生方向，我们是中心，又该以怎样的态度去决定人生呢？一点上，君子修身以成仁，方圆虽异器，功用信俱呈，以适应外界变化规律以达到最好的平和状态尽其用。

　　一个人，亦是一个个体，我们的姿态或多或少决定与改变了外界，达尔文的进化论以不争的事实证明个体抑或是整体达到平和或顺世发展规律的个体最终取胜。在方圆之中融烩贯通，各尽其妙，亦进亦退，退与进一步间，是两种姿态，却决定了个体与前后者的距离，这样的一步造就了全局的变换。而聪明的人，大仁与大爱的人，刚正的人，他们的选择就成就了不同的格局。

　　推于现实，现代著名企业家马云，他的行事风格诡秘多端，进退之间各有分寸，他有一句著名的理论：“亦进亦退方为大丈夫。”这是他的人生态度，也决定了他的人生高度。在我们的周围，每一件事都以他特有的姿态承呈于这个世界，正是这样的姿态，决定了他们的用处，适用性和受欢迎度等各种指标。那么，我们的人生与人生态度是否同样适用于这样的逻辑关系，态度决定人生

　　纵观历史长河，成功的人自有他个体原因也离不开外界因素，对于一个历史现象，我们总是以不同的角度去分析其原因。终于一点，是怎样的姿态造就了怎样的曲度，是否完美与尽其妙，到底离不开其本质与初始目的，即最初的态度。

　　方圆之间，各尽其妙。不同的态度造就了不同的人生，变幻之间出于个体的不同姿态变化，以达到个体与整体的和谐关系，实现最初的目的。

方与圆

　　方，做人之本；圆，处世之道。

　　——题记

　　古人云：“方乃做人之道也”，这就要求我们要严于律己，堂堂正正的做人。古人又云：“君子坦荡荡，小人常戚戚”，这也要求我们做人要象君子一样，光明磊落，走堂堂正正坦坦荡荡的正道，而不是象小人一样偷偷摸摸，暗地里干一些见不得人的勾当。

　　我国古代有位大官，有人想求他办一件利己的事情，于是深夜送来一件稀世珍宝，而这位大官死活不肯收下此宝物。送宝物的人便说，此事只有你知、我知、天知、地知，你还怕什么呢？那位大官说，我做官不是为了财宝，而是要做一个清官，为民办事，为朝廷出力。此宝物我不能收。如果收了就愧对朝廷，愧对民众。虽然此事只有你知、我知、天知、地知，但是不贪污受贿是我为人处世的原则。这就是后世传颂的“四知”的故事。此大官能够如此，恐怕中外历史上都很少见吧！能如此做堂堂正正、坦坦荡荡的人，我们何不向他学习呢

　　大千世界，芸芸众生，我们每个人都是社会的成员，我们生活在这个世界中，就要学会为人处世。面对同一件事情，我们个人有个人的处理方法，不同的方法会产生不同的效果。试问：我们该怎样处世呢

　　在第二次世界大战中，面对德意法西斯的疯狂侵略，艾森豪威尔制定意大利战役计划，不顾参谋成员的意见，认为必须让横在西西里和北非之间的班秦雷利亚岛上的驻军投降，6月上旬，约有300顿炸药落在这个面积为50平方公里的岛屿上，揭开西西里岛登陆战的序幕，登陆战准备就绪后，但天气突变，风大浪急，对海军作战极为不利，登陆计划遭英美联军的许多将军反对，其中就有装甲集团军总司令巴顿将军，他坚决反对登陆，埃森豪威尔的幽默的话语对巴顿说：“将军，你难道不热爱你的祖国吗？你的祖国人民和你的装甲兵一样，都受到火药的威胁，你是去灭火药呢还是让火药炸掉你的部队和祖国人民。”巴顿将军听完以后，思量再三。于是决定出兵。其他将领也在埃森豪威尔轻松幽默的谈笑中国同意出兵，最终打败德军，德军退意大利本土。正是他磨于德幽默德语言化解难以处理的矛盾使这两支不同国度的队伍联合起来，共同抗击人类共同的敌人。圆，处世知道，我们何不向他学习呢

　　方，做人之本；圆，处世之道。我们只有将二者结合起来，方能堂堂正正做人，顺顺利利处世，活的潇潇洒洒，坦坦荡荡。

方圆之道作文

　　孔子在一日春游途中，发现水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹道：“斯善矣！”人生难道不是这样？人性如水，遇强暴淫威则能方正处事，遇善良弱小之人则能温和谦卑，也只有深悟方圆之道，才能达到至善之地。

　　有“民族之魂”之称的鲁迅，因懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的千古警句。鲁迅更是以笔为武器，批专制，倡民主，刺人心，敬文化。他的方，是不屈服于国民政府的淫威；他的圆，是对百姓，对青年学生的爱，更是对祖国未来的爱！鲁迅凭借着自己的方圆并济，成就了他的大爱与至善。

　　巴金，被称为“中国二十世纪的良心”，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素语言。在新中国成立初期，他坚定信念，毅然与封建礼教相抗衡，追逐广阔的新天地；在文化大革命期间，尽管身在人心最黑暗、浑浊的年代，他依然追逐光明，永不放弃。他的方，是不屈于黑暗的环境；他的圆，是注力于天下苍生。他也同鲁迅一样，成就了他的奉献与至善。

　　然而有一些人，偏偏反其道而行之，不顾历史与人民，最终自取灭亡。

　　武则天时期的酷吏来俊臣与周兴便是落得如此下场。他们两人用严酷的刑法，杀人如麻，丝毫不顾及人民，最终两人均被百姓所杀。他们的确“方”，方的刚正不阿，但却缺了“圆”。而缺了“圆”，“方”便会被打得棱角尽失，难以成善。

　　我不禁想到西子湖畔，雷峰塔下的传说。法海之所以会被人们谩骂，也许正是因为他过于方正，不肯行圆，最终拆散了白娘子与许仙。不过，最可惜的莫过于他终日面朝西湖，却不懂得人性如水，方圆皆备之道。

　　方圆之道，在于心之思，手之行，方圆之道，其实就在方寸之间。

方圆之道

　　方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人八面玲珑，圆滑透顶，总想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人打交道呢？从而揭示出做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方的道理。

　　“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。

　　“圆”是处世之道，有位记者向香港着名歌星邝美云提了一个刁钻的问题，“你读书时成绩很差，你是否很笨？”个问题的确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：“注意到没有，读书时成绩一流的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。”

　　成绩一流的打工，成绩二流的却当老板，为何如此？就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却与人交往中掌握了处世之道。

　　一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。美国着名人际关系专家戴尔·卡耐基曾这样说：一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。

　　举一个简单的例子。比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？”邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法；“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“对方一定就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情，说话的方法不同，导致的结果就截然不同。这就是技巧的作用。

　　一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一切。

　　从前，有一位聪明的国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：“我要你们编一本《古今智慧录》，将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很长时间，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说：“各位先生，我相信这是古今智慧的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。把它浓缩一下吧！”这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作，几经删减后，变成了一卷。然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩。结果这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后缩为一页，再变为一段，最后则变为一句。聪明的国王看到这句话时，显得很得意。他说：“这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。”这句凝聚世界上最聪明思想的话是：“天下没有白吃的午餐。”

　　我喜欢一个老人的故事。有一次，几头猪跑了。经过几年以后，这些猪变得越来越凶悍，甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们，但这些猪却狡猾得很，从不上当。

　　一天，一个老人领着一匹拖着两轮车的毛驴，走进野猪出没的村庄。车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他，因为没有人相信老人能做那些猎人做不到的事情。但是，两个月以后，老人又回到村庄，告诉居民，野猪已经被他关在山顶的围栏里。

　　居民奇怪地询问他是怎样捕捉它们的，他说：“我做的第一件事，就是去找野猪经常出来吃东西的地方。然后我就在空地中间放少许谷粒作为陷阱的诱热饵。那些猪起初吓了一跳，最后，还是好奇地跑过来，由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪猛尝一口，其他野猪也跟着吃，这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一点谷粒，并在几尺远的地方树起一块木版。那块木板像幽灵一样，暂时吓退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它们又回来吃了。当时野猪并不知道，它们已经是我的了。此后我要做的只是每天多树几块木板在谷粒周围，直到我的陷阱完成为止。每次我加进一些东西，它们就会远离一阵子，但最后都会再来‘白吃午餐’。围栏做好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就出其不意地把它们捕捉了。”这就是白吃午餐的代价。

　　《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使人与人之间的关系处理的更好些。

　　自然界的法则便是物竞天择,适者生存,人类社会竟争更为残酷,不学点生存手段如何立足,这好比我们学游泳时的救生圈,能让我们在水中游任有余.方与圆教我们的是圆通,而不是圆滑;是善变,而不是狡滑.

　　一个人如果过分方方正正，为人做事不讲究方法，将会碰得头破血流，寸步难行。一个人如果过分圆滑，八面玲珑，事事都想占便宜，必将众叛亲离，成为孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，赢得广阔的生存空间。

做事要方，做人要圆

　　为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。

　　人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事——做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。

　　一：先说方，做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。也就是做官绝对要奉守清廉的原则。为商要做到一个“诚”字。做学问信奉耳朵是一个“实”字。

　　二：做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、通融，是大智若愚，是与人为善，心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何时候你也不会随波逐流，要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人的，这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。

　　如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄，试问这样的做人又从何谈圆

　　当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑恶。

　　做人圆，那也会有牺牲。有时候要牺牲小我，有时候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来至亲至爱的人的伤害。

　　能做到“方”“圆”的，同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界；能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。如果截然相反，做事是圆，只要有利，不择手段、什么都敢干；做人是方，刁钻古怪，锋芒毕露，心狠手辣的话，那这个人一定会糟糕透顶，不能容于天下了……