人民日报时评摘抄
时评类高考满分作文赏析
近期备受全国人民关注的佛山被碾女童小悦悦已于今晨去世。微博写道：“据了解，凌晨三点钟，小悦悦的父母去最后一次去到ICU病房见小悦悦最后一面。小悦悦妈妈悲恸欲绝，只有爸爸王持昌在工作人员的陪同下处理小悦悦的遗体。我们祝福小悦悦在去往天国的路上一路走好。”
小悦悦走了，这个可爱的小天使还是走了，在晨光熹微、黎明还未降临的凌晨三点。但愿天堂里没有车来车往，没有残忍与冷漠，没有人情浇薄(社会风气浮薄，不淳朴敦厚)、闲言碎语。小悦悦走了，这个生年只有两岁的女童，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华、没有领略人间美好，就这样走了。
(析：在这种情感的影响下，继续表达自己内心的悲伤。中心词语已然显现：残忍与冷漠。)
如果小悦悦被碾，18名路人默然经过而不施救，我们该向小悦悦说声对不起。那么，面对小悦悦的撒手人寰，我们每个人都应该默哀，在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们人性的小，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。
(析：“点一支良知的蜡烛”，这个形象的表达，令人深思而又非常贴切。这样一支“蜡烛”，照彻人性的小，照出尘世的黑。)
连日来，关于小悦悦世间的讨论可谓多矣，如今，小悦悦的辞世又让无数人泪流，不能自已。我想，过不了几天人们便会忘记小悦悦，忘记我们的道德苦痛。“时光永是流逝，街市依旧太平”，小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹，会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。
但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪!记住小悦悦，记住18个冷漠路人，更要记住我们每个人身上粗俗的道德伤疤。如果我们继续麻木，继续健忘，继续在市侩与轻佻中嘲笑自己、嘲笑他人，那么，今天，发生在小悦悦身上的悲剧，一定会在我们身上加倍上演，一定一再残忍重现。这不是因果报应，更非道德咀咒，而是因为小悦悦的悲剧，是在以一种极端残忍、极端血腥的方式，告诉我们：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不轻。很显然，小悦悦的遭遇，又一次次戳破了我们社会的道德脓疱，推倒了那些虚华与矫饰的沙塔，也是对GDP神话的某种嘲弄。人们都在感叹人心不古、世风日下，有多不古、有多日下，小悦悦的遭遇告诉了我们。而可预料的是，如果我们再不自我救赎，比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。
(析：这一段是本篇时评最犀利之处，它刺破生活的表面，让它流出它的罪与罚。从“不能遗忘”的警醒到“戳破道德脓胞”，再到“自我救赎”，可谓针针见血!理智让位于情感，文章的力量也就在于此!)
惟一值得欣慰的是，小悦悦事件中，还有拾荒阿婆陈贤妹，有了陈贤妹，我们才不至于输得太惨、才不至于颜面丢尽。于是，有人感叹，一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来!一个阿婆能捡起失落的国家之心吗?能拯救破损的道德之旗吗?我是悲观的。当社会良知以惊人的速度沉降，仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求别人讲卫生，显得多么苍白;如果我们一边做着不道德的事，又一边要求别人讲道德，又显得多么可笑。
(析：“一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来”!欣慰之余，作者也正告人们：我们自己应该做什么?)
你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。学者崔卫平如是说。在小悦悦事件之后，重新打量这句话，尤其感慨。因此，我们不妨扪心自问，如果我们在小悦悦受伤现场，我们是十八分之一，还是第十九人?如果我们只是感叹，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口头道德家，我们站立的地方怎能光明?你有良知，中国便不会沉沦;你有尊严，中国便不会糟糕;你找准了正确的方向，中国便不会后退……
(析：“你的中国”，承接上一段，继续论述“道德良心”对于一个国家的重要。所以，不做口头道德家。)
据报道，针对“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋20日下午在广东省委常委会上呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，以避免类似事件的再次发生。”
(析：官员的呼吁，或者说官员的自我解剖，对一个社会的道德重建可能是最主要的。这一段引用汪洋的话，自然会有说服力。)
诚然，无论是身居高位的官员，还是每个普通公民，如果都能用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。我们的社会就还有救，我们的国家就值得信赖。如果说普通公民必须学会自我解剖，那么官员尤其要刮骨疗伤，如果官员寡廉鲜耻，公民必然心灰意冷;如果权力无德、无信、无贞操，公民一定以报复性的心态对待这个社会，以邻为壑，人人自危。
有人说，小悦悦是冷漠祭坛上的牺牲品、祭品，到了该拆除祭坛的时候了。还有人说，“中华民族到了最缺德的时候!”但愿这是危言耸听，但愿这是良言苦药。记住小悦悦，记住我们的罪愆，从官到民、从民到官，从道德呼喊到制度重建、从修复制度之伤到道德行动，这或许是自我救赎的惟一方式。
时评类作文
时评即是“时事评论”与“时政评论”的略称，是指对新近发生的一件事发表自己看法的文章。如何写好一篇时评类作文呢?下面具体介绍一下时评类的作文。
时评作文范文1：迎“春风”，入北大
娱乐圈明星李宇春到北京大学作演讲。一首歌，几句话竟然引起强烈的反响以致场面失控，人群骚动。不少人认为，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿。然而，在我看来，文化的形式是丰富多彩，分庭抗礼的。大学讲堂是传播文化的地方，自然应该海纳百川，切不可以有色的眼光去看待文化。
(从北大办学历史与办学宗旨看，)北大从来就是一座包容各种“偏才怪才”的学府。蔡元培老校长以审美的眼光发现了行伍的沈从文，包容了批评他的鲁迅，接纳了低学历的陈独秀直至梅兰芳走进北大讲堂，金庸、周星驰纷至沓来，我们仍然可以清楚地看到蔡老“思想自由，兼容并包”的办学方针。为什么当李宇春接踵而至时，却遭来如此非议?况且，北大讲堂毕竟不是茶馆，北大校长不会是不假思索心血来潮就作出这样的决定的。所以说，李宇春走进北大，并不是伤学堂大雅的事，恰恰体现了大学对文化一视同仁的原则。
而从文化本身的角度来看，“文学”与“艺术”，亦或是文化的其他表现形式，从来就没有什么贵贱高低的区别。大学培养出的不仅仅是文化方面的专家。如果单从知识来取人而顺理成章地认为“文学”即“最高层次的文化”，显然让莘莘学子贻笑大方。艺术也是文化的一部分，也需要传播。李宇春的艺术表演，也是对文化的传播，有何不可
如果从明星的角度去看，他们带给大众娱乐，带来了欢声笑语。如果说大学讲堂是严肃的，是容不得任何通俗文化的深不可测的学府，那倒不如说那是监狱。专家、教授在讲堂上只要严谨、求实，那就是对学子负责。一个明星用歌声带给他人慰藉，让他们领悟到平时学不到的东西，不也是对学子负责吗?不能硬为“学术”与“娱乐”强制划清界线，更不能因为人的身份而将其拒之门外。
一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸扬扬，可见社会上对“大学”的理解迥异的大有人在。我们应该清楚地认识到，大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没有那么神圣。文化是与时俱进，是不分高低贵贱的。只要是积极向上的文化，只要是对学子负责的演讲者，大学讲堂的门都会为之敞开。
时评作文范文2：北大，你也信春哥
“信春哥”这个词语自2009年起从网络兴起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的“超女风暴”使全国无数群众疯狂，但是，这充其量只能成为人们茶余饭后的谈资罢了。然而，“李宇春上北大讲坛，师生追
星近2小时”这条新闻使我一时语塞、惊讶、乃至愤怒，北大，作为全国最好的学府，你没有理由去“信春哥”。
首先，我想问，李宇春何德何能，居然能登上北大讲坛?北大的百年讲坛，理应是研讨学术的圣地。不可否认，娱乐也算是一种文化，但登台讲演的必是大师。北大百年讲坛以前也的确出现过不少娱乐界“玩家”，诸如梅兰芳、周星驰等，但是他们不同，他们有自己的成就，自己的人生观、艺术观，他们在讲演时已被人们认为是“大师”。而李宇春只是一个乳臭未干的黄毛丫头，只会唱几首歌、扭两下屁股，离大师还远着，她没有资格上北大讲坛。
其次，我想问，北大是拥有严谨学风的学术圣地，还是供娱乐明星开演唱会的地方?喜欢或崇拜一个人，对于任何个人来说，永远无可厚非，但北大讲坛作为一个学术天地，却为了眼前的经济目的，而不惜糟蹋自己，实在让人悲哀。远在大洋彼岸，有一个叫常春藤的学术联盟。LadyGaga红了与他们无关,他们不管;MJ死了,全美乃至全世界为之一动,他们却纹丝不动。没错，他们需要钱、需要社会的捐赠来维持学校的日常运作，但是，他们没有靠娱乐明星来吸引眼球，他们的科研成果、严谨学风已赢来无数口碑。
看到没有?这就是世界名校与中国名校的区别!面对如此大的差距,我们更要脚踏实地地营造一个良好的学术氛围,这靠的是真材实料，不是明星效应。 一级几尺见方的讲台上，在这里，曾站着将北大变为新文化中心的蔡元培,他说:“海纳百川,有容乃大。”在这里,曾站着主张启蒙中国人民思想的陈独秀,他说:“觉悟吧，中国人。”在这里，曾站着中国的马列主义先行者李大钊，他说：“君主生则国民死，专制生则自由亡。”他们是中国历史上的思想家、新文化运动的先驱。没有他们，中国的历史将改写，但李宇春呢
她对于历史的作用，犹如灯塔射往大海的一束光一般，偶尔会泛起一片波光，但顷刻便会消逝，仅此而已，那么现在，北大，你还信春哥吗
时评作文范文3：讲堂≠舞台
据报道，超女总冠军李宇春为某品牌电脑代言出现在北京大学讲堂。唱了一首歌，说了几十句话，就让在场一千多名大学生为之疯狂和尖叫。此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春们”的舞台呢
我认为，不是任何文化都能登上讲堂。娱乐大众的舞台归舞台，李宇春的舞台不在北大讲堂，她不应该来此作秀。
把讲堂当成流行文化的舞台，是对北大学术圣地形象的冲击。作为中国的最高学府----北大，是全国乃至全世界学术，思想，文化交流的平台，应该始终坚持其优良严谨的学术之风，传承其优秀积极的文化积淀，作全国各地其他学府的榜样。可是如今，在北大的大讲坛，一个学术交流的神圣之地，竟允许上演大学生们追星的狂热之态，这是一种亵渎，谈和榜样呢?如果连最高学府都不能坚守一个纯净之地，何况是其他社会上纷繁复杂的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大讲坛之行“动摇了北大学术圣地的形象，动摇了我们对北大的崇敬与自豪之情。这样的事情决不能够再次上演! 包容不等于接受。这样娱乐、充斥着商业目的的活动会莘莘学子的价值观念受到不良影响。李宇春来北大演出，纯粹是商业目的，娱乐大众。不是说北大学子就不能够喜欢明星，也不是说李宇春的演出不精彩。大学应该包容文化，但决不是全盘接受，这会直接影响学生们的价值取向。或许大学生有这样的判断力，但是中学生呢?小学生呢?他们会觉得连北大的哥哥
姐姐都追星!所以我这样做一定没错。这时，他们的价值观念就发生变化，容易造成盲目追星，忽视学业，影响终生，说影响中国未来的发展也不为过。 综上所述，北大此次允许李宇春在讲坛演出是错误之举。应当引起强烈重视与警示。望今后不要再出现这样有损学术之风的事情。
讲坛不等于舞台。明星可以在舞台上大放异彩，高校学子可以欣赏流行文化。但是，请分清场合，坚守讲坛的庄重与尊严，固守学术文化的纯净!
2020年高考作文指导：“时事评论”概述及范文评析
“时评”要讲究“四性”：时效性、针对性、说理性、思想性。“时效性”即及时发表意见，“趁热打铁”，不当马后炮。“针对性”即要有鲜明的观点立场，要联系当前实际，要抓住问题的本质，切中要害，有的放矢。“说理性”即要有根有据，以理服人。“思想性”即要体现评论者的思想深度，体现指导性的意义。
“时评”主要是“就事论事”，但有的时评说理深入，做到“就事论理”“依事生理”，因此有人把时评分为“就事论事”和“就事论理”两类。
“就事论事”就是对“时事”发表自己的看法，不向材料以外作过多的挖掘和延伸。“就事论理”指对所评之事进行深入分析，发现普遍规律或阐明一个更具普遍性道理。
“时评”类命题具有开放性，可以仁者见仁智者见智。
“时评”类命题可以选取一个侧面、一个角度立意行文。
㈡时评与“传统给材料作文”的同异
“就事论事”的时评写作与传统“给材料作文”的写作有很多不同，不能完全套用“十步法”。“就事论理”的时评写作与传统“给材料作文”的写作近似，可以借用“十步法”。
1、“就事论理”的时评可按“引提联议结”五步立意行文。与传统的“给材料作文”一样，时评必须在序论中“引用材料”，并针对材料(时事)提出自己的观点，在文中证明自己的观点的正确性。在论证过程中，“就事论理”的时评可以“联”和“议”：可以挖掘“材料”以外的内容，可以有所外延，比如引用名人名言等道理论据，或引用事实论据作为支撑。但总体上不能离开“时事”，挖掘、外延是为了更好地评论时事。无论是“就事论事”还是“就事论理”，时评在分析、评论之后都会作出结论，或重申自己的观点。很多时评在结论时与传统立论文一样“提出主张”，以起到解决问题的指导作用。
2、很多时候，传统的“给材料作文”中的“材料”只是“敲门砖”，只是作为立论的依据—只是用来提炼论点，论点提出后，在论证的过程中可以把“材料”“丢在一边”不再提及，但“就事论事”却不能丢开“材料”，因为“材料”就是它要评论的对象，必须在行文中处处紧扣材料，针对材料，否则就会跑偏。
3、因为命题所给的材料(时事)就是评论的对象，文章的论点就是对时事的看法，所以时评提炼论点的难度不大，而且不容易偏离题意。传统“给材料作文”往往更重视立意的高度，要利用材料提炼出一个高新的论点，因而容易“拔发离地”，致使偏离题意。而且，时评在行文中需要紧扣材料“就事论事”，所以不容易在论证中跑离，而传统“给材料作文”多数是“丢开材料”论证，所以容易出现不能证明论点的情况。
4、传统“给材料作文”利用“材料题”中的“材料”提炼出论点之后，可以海阔天空地从古今中外的材料中选择能够证明论点的论据，不容易出现“无米下锅”的情况，而“就事论事”的时评却受到很大限制，它必须与“材料”寸步不离，常常会“无话可说”。
㈢“就事论理”的范文评析
范文：扶持不是国产动漫的出路
(题目就是作者的观点)
作文材料：鉴于日本等进口的动画片充斥国内市场，打压了国产动画片的生存空间，国家广电局下达文件禁止在黄金时间播送外国动画，并制订系列措拖大力扶持国产的动漫产业。但几年过去，电视屏幕上让观众喜欢的国产动画片并不多，因此引发各种议论。你怎样看待这些问题?请自选角度，自定立意写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。
几年前，广电局曾一纸令下，对国外动画叫停：“禁止在黄金时间播送外国动画。”我还心生喜悦，这下国产动画的春天总算要来了。可过了几个春天，我们的电视屏幕上总还只是“喜羊羊”或者“猪猪侠”，真让人哀叹：国产动画怎么就不能成个人样呢?(象传统议论文一样引用材料)
照理说，国家近几年花在国产动画的力气，不可谓不大，宣传调子不可谓不高，政策扶持力度不可谓不足……许多动画公司也铆足了劲，要大干一场，可是，怎么还落得这种状况?我看，根源在 “扶持”二字上。扶持不是国产动漫的出路。(提出自己的观点。)
一念“扶持”，就不由得让人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之辈，那是诸葛孔明呐，可是，最终怎样?所以，扶持有无效果，并不取决于扶持者，而要看被扶持者是哪样人物。再说，只要禁了那舶来品，本土货自然可以畅销，这种想法本身就未免太天真。自己的实力不够，就索性关起门来自己玩，不敢与世界竞争，叫停的不仅是国外动画，也把创作者的脑筋也叫停了。所以，放开手脚，以开放姿态来应对外国动画的挑战，在竞争中积极提升国产动画的水平，这远比强迫人们看只有动物在平移的作品要有效得多。(“联”和“议”：以孔明扶阿斗的事实作为论据，但分析议论都在国产动画的出路的范围之内)。
而且，不能一边扶持一边扼杀。中国动漫人才实际上并不缺乏。许多被叫停的外国优秀动画，幕后的加工者都有中国人，比如《狮子王》;国内也有许多画技与叙事能力一流的画手，比如夏达。可为什么中国动漫还是发展缓慢呢?“政策的扼杀”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼杀”呢?我们“扶持”的只有那所谓的“适合小朋友看的具有教育意义的作品”，而大多优秀作品却因不符合某些人的品味而被各种理由终结。不知怎地，人们心中就有“动画是只有小朋友看的”这种错误观念。于是我们的电视上就只有会说话的羊狼猪猫来来回回的平移，上演一次又一次的与社会脱节的童话故事。那些适宜青年、中年乃至老人看的优秀作品只能因“儿童不宜”而被拒之门外。(“联”和“议”：以《狮子王》的加工者、夏达为论据，但分析议论继续在国产动画的出路的范围内。)
扶持的“功利性”也使“扶持”发挥不出真正的作用。急功近利者，都是有近视的毛病。毕竟还是与文化和艺术沾边的事，只知赚钱，而赚钱的方式就少了艺术和美感，其结果只能是像纸币一样直接。众所周知，日本人靠动漫赚了不少钱，可大部分日本漫画家在创作时首先想到的还是漫画本身。前日本首相麻生太郎甚至还提出过动漫外交，也许他也有要赚钱的想法，但更多的是因为这个萝莉控怪叔叔想向世人推广他最爱的《蔷薇少女》罢了，这是一种单纯的热爱。漫画本身是包含着爱与梦想这个内涵的，国家若能基于这个出发点来推广国产动漫，会比只为了盈利而制造出无数粗制滥造的不成人样的作品要好。(“联”和“议”：以日本动漫、麻生太郎为论据，继续就国产动画的出路问题分析论证。)
其实，患这种急功近利毛病的不仅动漫产业，国内许多文化产业也面临同样的问题。文化产业，是产业，更是文化，用发展文化的观念来管理，还可能让文化产业更好地发展。(此段由国产动漫问题“外延”—上升到文化产业问题，但很快收笔。外延是为了证明“功利扶持”的危害性。)
国产动漫的成长，如同种一棵树，不要放在漫室里，也不要刚种苗就想摘果，要让它风吹雨打，要先培土植根，这样才能枝繁叶茂。有此用心，中国动画才能看到成人样的角色，有动人心的故事。
时评作文
人工智能时代，人类需要更高的智慧
人工智能悄然改变着我们的生活，同时也带来更多新的问题，不断挑战人类的智慧。
不久前，机器人索菲亚被沙特授予公民身份，加入人类籍，并在MV里与歌星王力宏“结了婚”。但她却声称要毁灭人类，这是个谶语么?霍金、比尔·盖茨和埃隆·马斯克都在警告人工智能具有潜在危险。当人工智能强大到超越人类时，我们还有能力支配吗?他们都遵守机器人法则么
电影《her》的主人公西奥多爱上了他的操作系统萨曼莎，但他前妻无法接受这个事实。而且萨曼莎同时和六百多人恋爱，这种行为在人类道德观念里是不允许的。但我们能否将人类的道德观套到她的系统呢
人工智能的研发必须贯彻原则，这是科技对人类智慧的挑战。
如何将人类社会的法律、道德等规范和价值观嵌入人工智能系统，这需要技术、法律等多种手段跨学科合作，需要人类具有更高的智慧。开发者要尽可能创造出一个个完善的程序，在数百万行的代码中不允许存在任何错误和纰漏。只要这些程序出现一点纰漏，就有可能产生致命的后果。
人工智能时代，人类需要更高的智慧。
《西游记》中孙悟空神通广大，但他终不能跳出如来的掌心，后来被如来压在五行山下。取经路上，孙悟空不服领导，观音就给他戴上紧箍，由唐僧念紧箍咒。唐僧虽无神通，但却可以凭借咒语驾驭孙悟空。孙悟空、猪八戒、沙僧，他们都有过危害人类的行为，都在戴上紧箍后成为唐僧西行路上的卫士。这是神对魔的智慧，魔高一尺，道高一丈。
人工智能的研发中，谁来给人工智能设计紧箍咒，谁来给它戴上这个箍，人类如何使用这个咒语，这些都在挑战人类的智慧。
上帝造出了亚当和夏娃，他们幸福地生活在伊甸园里，蛇(或者撒旦)引诱他们偷吃了智慧果，世界便为之颠倒。当他们开始用树叶遮羞，造物主便开始重新制定这个世界的秩序。人工智能时代，我们该怎样推动的变迁
人类创造了人工智能，但当人工智能挑战人类社会的时候，人类的智慧是不是足以使自己成为其上帝
2017最新时评类作文材料
2009年高考江西卷的“圆明园兽首拍卖”、辽宁卷的“明星代言”两道作文就属于“时评类”作文。这两道“时评类”作文题目的出现,赢得了社会舆论的一致好评。
（1）写时评的方法一要学会就事论事
就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。写时评，最需要的是集中精力对所评之昌”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思，如评事的对错，评事的成因，反思此事的教训。评“事”以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。二要为自己的评判写出分析和理由。时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。它时评不应该只是新闻的延展，它的主体态度可以更宽厚一些。
①叙事议论不蔓不枝。举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。
②论点方面。要做到论点明确，一般有两种方式：ａ开门见山，开宗明义。ｂ卒章显志，画龙点睛。只有做到论点明确，才能有的放矢。
③论据方面。不去关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据就不新颖，就做不到共性和个性相结合，时代性（时代精神）和历史性（有新因素的历史素材）相结合，点（详写事例）和面（略写事例）相结合，叙议相结合，论据就不能为论点服务。
④论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。
⑤语言方面。中学生议论语言处于一种“失语”状态，没有属于自己的真的语言。真的语言，应该能让人感觉到一个“鲜活”生命体存在。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。
⑥行文要规范。行文的规范指的是一篇文章大体上应该是第一部分是引证，也就是提出问题的部分，最好在引证部分把观点亮出来，不要再等到结尾再提。本论部分里面，应该把握几点。第一，用正面的事例来支撑观点。第二用反面的事例，从另一个角度来证明自己的观点。第三除了正反事例以外，要联系现在生活的实际。第四是深。我们用正例、反例，联系生活实际的情况下，要注意时评是说理文，我们要说清楚为什么，这是深层的要求，拿正例、反例和生活实际不断和中心论点挂连起来。
（2）基本思路：
第一步：引述材料，摆出现象。
第二步：从现象中提取论述的观点。
第三步：分析论证观点。提醒：要联系实际，紧紧围绕论点，运用各种论证方法
第四步：总结全文，提出倡议。（3）例证分析
现象：近年来月饼的味儿有些变了。（重点字词“味儿”“变”）
参考：中心论点是标题――月饼消费要讲文明
重点分析“味儿变了”：
文章结尾：回应文章开头，并根据前面的现象和论证提出两个务必：（1）勤俭节约；（2）艰苦奋斗号召。（4）几点要求
①写作时评首先要明白的是：既要充满激情，又要富于理性。写时评没有激情，温吞水是不行的。充满激情，就是时评的写作要如同天然气和石油的井喷一样，而不能是温良恭俭让，或是吞吞吐吐、半推半就的，更不能是像挤牙膏、挤胶水一样地硬从软管里挤出来的。那样是写不出更写不好时评的。大凡我们写文章，尤其是写作时评一类的文章，总是因为我们在学习、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、问题、现象等等东西。
激情之外，还需有理性，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释，这是非常必要的。时评说到底还是讲道理的文体，属于议论文的范畴，就是要摆事实、讲道理。是动之以情，晓之以理。否则，仅仅会抒情而不会讲道理，难免要沦为滥情，或竟变成骂街似的谩骂文章。在这里，分析说理是时评的灵魂所在。如果说“以事实为依据，以法律为准绳”是司法上的一条准则的话，那么，时评的写作也可以说需要“以事实为
依据，以道理为准绳”。②时效性。时效是对整个新闻传播来说的。从新闻评论的传播来看，时评的时效性要求应该更高、更严一些，毋宁说常常是到了苛求的程度。新华社的许多“新华时评”也大都是随新闻事件或新闻报道而随时播发的，有的甚至还会早于新闻报道播发，以抢占舆论引导的制高点。总之，就是要求能及时、随时、即时发表评论。③针对性。就是所论何来？是冲着什么来的？是否有的放矢的问题。新华社对“新华时评”的要求是“缘事而发”“抓住新闻事件，紧扣时代脉搏”“针对性强”。人民日报对“人民时评”的追求是“紧密关注事实”“让评论与新闻如影随形”，都是说的时评要见事见物，不能无的放矢、无病呻吟，放空枪、打乱炮。
【作文试题1】
阅读下面材料，按要求作文。
2009年2月8日 羊城晚报 消息说，广东省政协常委、九三学社广东副主委温洋认为，大学生一毕业就必须是白领、公务员属于就业观念固化。在就业难的情况下，大学生也不妨转变观念――当当个体户、小商贩。
根据以上材料写一篇时评，字数不少于800字。
【标题设计1】
题目1：观念转变带来广阔就业空间
题目2：我的择业观
题目3：面朝大海，春暖花开
【自我展示1】
为什么人们难以转变就业观念
如今大学生就业形势日益严峻，尤其受今年金融风暴的影响，可谓雪上加霜。因此不乏有上千硕士去应聘卖猪肉，成群大学生竞聘农民工。加上以前媒体曾报道过大学生去擦皮鞋、搓澡、修指甲等等，不得不说，现在的大学生的确是“高素质的普通劳动者”了。
然而，令人困惑的是，即便是社会有关人员呼吁大学生及人们转变就业观念，但似乎没有多少效果。其实对于大学生卖猪肉或者去干其他事儿，只要自食其力，都是值得赞赏的。之所以现在包括大学生、家长等在内的很多人，就业观念还是没有多大转变，我以为，很大程度上是因为现在上大学是一种不公平交易。
以前上大学，大学生和家长也需为之付出高昂成本。但那时大学生少，教学质量有保障，学生确实能学而有术，学有所成，而且就业较易。考上大学往往意味着后顾无忧。所以无论付出怎样的代价，很多人觉得物有所值。
而现今，由于高校年年扩招，大学教育质量日益下降，学费高昂，很多学生确实没有多少技术含量。于是有大学校长呼吁改进大学学风，有家长因为交不起子女的学费而自杀，有毕业生抱怨步入社会后才知道什么也不会。不得不说，现在上大学的确不是一种公平交易。花如此高昂成本，当发现“受骗”时，无论是谁都有类似抱怨，这是人之常情，难怪很多人难以转变就业观念。
在西方发达国家，大学生的确早已是普通劳动者。但其背后，是因为很多国家把大学教育作为一种普及教育，上大学不需多少钱，而作为一种公共福利。虽然有些大学费用并不低，但大多是私立大学，而且这些私立大学培养出来的学生确实能学有所成，物有所值。可他们的公立大学却不需高昂费用。
对我国来说，上大学的确是一笔大投资，不仅学费高昂，学生也得付出最佳的四年青春时光。如果毕业后去擦皮鞋、卖猪肉、做搓脚工等等，确实是没有体现其价值。从事类似普通行业，也不需一页薄薄的大学毕业纸。
其实，早有不少人认为，大学生应该为大学费用自掏腰包，因为最终受益者是他们自己。同时，也有人指出，大学教育应作为国家基础建设的一部分。对于前者，现在似乎已不现实。我则更倾向于后者。我国在教育投入上一直相对不足，学费高是不争事实。如今面对大学生就业难题，不是一句“大学生作为高素质普通劳动者”那么简单。我们的相关部门更应反思，深刻吸取教训。而且，无论大学教育是精英教育还是普通教育，最终受益者是国家。试问，当我国出现一批高素质的普通劳动者时，不也意味着国家的“进步”吗？而这批高素质大学生在普通的岗位上为国家服务、贡献时，不意味着更大的财富吗？国家理应为他们“买单”。
因此，既然国家把大学生作为高素质普通劳动者来培养，而且在有时并不能保证大学生高素质的情况下，就应该遵循市场经济规律，坚持公平交易原则，合理收取费用，甚至为学生费用“买单”。如果收取高昂学费，而学生又没质量保证，又怎去要求人们转变就业观念？就像平时人们买什么东西一样，花了如此的钱（价值），却没有获得相应的使用价值，他们能不抱怨、气愤吗
【作文试题2】
学生需要减负、教师需要减负、农民需要减负、工作压力太大需要减负可见减负的必要性。请你根据当下“负担过重”的现象写一篇时评。
【标题设计2】
题目1：减负，请从学生作息表减肥开始
题目2：减数不等于“减负”
题目3：减负缺少“铁手腕”
【自我展示2】
“减负”已势在必行
“我们的孩子苦得没有道理，苦得没有价值！”――一位全国人大代表的感慨。
书包越来越重，眼镜越来越厚，身体素质越来越差这是当前中小学生成长状态的真实写照。 越来越多的家庭作业，越来越多的辅导班许多中小学生不再享有自由支配的课余时间。
学生一进校门，就像上了紧张有序的流水线,今天的中小学校，俨然成了制造大学生的“工厂”。在升学率这个数字的背后，丢掉了孩子多少求知的乐趣，牺牲了孩子多少宝贵的童年。竞争的压力，过早地填满了孩子的世界。
“减负”势在必行，否则将影响素质教育的全面推行，顺民心，顺民意，站在教育发展、社会发展的角度，用长远的眼光来看问题，是全面推进素质教育的需要。
学生过重的学习课业负担严重挫伤了学生的积极性、主动性、创造性的发挥。名目繁多的课程、考试、作业、补习、竞赛，使学生幼小的心灵承受了沉重的压力和负担，致使学生怕老师、怕上课、怕考试。
湖南一位多才多艺的少女敖晓虹在写给 夏令营中的较量 的作者孙云晓的信中夹了一张漫画：画中一只老虎张开大口瞪圆眼睛，在追赶她，那老虎的身上写了“作业”两个字，最可悲的是，少女已经跑进了死胡同，“作业”大山堵住了去路。信中她写道：现在这个学校，不知老师把我们当做人还是别的什么东西，作业多的可怕!就拿今天来说，作文两篇，数学留了十几道复杂的计算题，还有英语、化学和物理作业。如此多的作业要求明天早上早读前交，不交后果自负!多么可悲，中学生难道是一个做作业的机器吗
学生学习时间过长，导致学生睡眠严重不足，身体素质下降。近视眼、神经衰弱、脊柱弯曲等病症的学生越来越多，从而严重摧残了中小学生的身心健康。出题者绞尽脑汁，出一些偏题、怪题、难题去为难学生。学校、老师为了对付考试，不惜牺牲学生宝贵的时间，增加课时，加大课业量，搞“题海战术”，办各种名目的收费补习班；一些学校和任课老师为了一己荣誉，不惜以占用学生大量时间为代价，学生因完不成繁重课业任务而受罚的现象十分普遍，造成师生情感对立，学生厌学、辍学现象十分严重。一些学校受应试教育的影响，眼睛只盯着中考和高考学科，即中考和高考考什么就教什么，不能开足开齐国家规定的所学课程，有的学科干脆不开，致使学生知识面狭窄。如此教育现状，与党的教育方针背道而驰。
有个上小学的孩子天真地问爸爸：“爸爸，我要能当爸爸该多好啊！”爸爸觉得很奇怪，便问孩子，孩子很认真地说：“当爸爸可以晚上看电视，不写家庭作业。”听了此话，怎能不让我们深思吗？但愿徐力杀母的悲剧不要再上演了，让我们静下心来去反思一下教育吧。重智育而轻德育；重分数而轻视学生心理健康教育的现状，岂能造就社会有用人才
照此下去，推行素质教育就成了一句空话。素质教育要求教育面向全体，全面发展，发挥学生个性特长。因此，要真正推进素质教育，“减负”已势在必行。
新闻时评作文
看长津湖，忆抗美援朝
刘沐阳
《长津湖》票房升至中国影史第二，超越《你好，李焕英》。《李焕英》发图祝贺：有国才有家。图片中贾玲一家人宁静和谐的氛围，与天空中战士前进的身影形成对比。如果没有国，哪里会有家
1950年7月10日，“中国人民反对美国侵略台湾朝鲜委员会”成立，抗美援朝运动自此开始。10月，中国人民志愿单赴朝作战，拉开了抗美援朝的序幕。1953年抗美援朝胜利结束。1958年，志愿军全部撤回中国。
可有些战士，却永远地留在了朝鲜……黄继光的部队受到压制时，他突然迎着敌人的枪口，挺起胸膛，张开双臂，堵住了敌人的敌机枪口，用生命为部队开辟了胜利前进的道路；在第二次战役中，杨根思为切断美军逃跑路线，他拿起炸弹袋冲进敌群与敌人同归于尽；朝战场长津湖战役中，一排排志愿军战士俯卧在零下40℃的阵地上，保持着战斗的姿态，却已经被冻死，仿佛跃然而起的冰雕……
2020年7月2日报道，今年是抗美援朝70周年，将以中共中央，国务院等名义颁发“中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年”纪念章。
在这场长达两年零九个月艰苦卓绝的战争中，战士们用自己的年轻的生命与热血，保障了抗美援朝保家卫国战争最后的胜利，向他们致敬！
时评类作文
“时评类”作文：羞答答的玫瑰 静悄悄地开
１、最近，人教社出版的中学教材决定减少鲁迅作品，引来非议。中学教材里鲁迅作品是否保留，保留多少，历来有不同的意见，各有理由，相持不下。
对此，你有什么意见？写一篇不少于800字的短评。
2、2009年9月9日，恰逢“三九合一”，“天长地久”的幸福寓意让很多青年男女选择在这个良辰吉日喜结良缘，登记结婚，讨一个好兆头，希望能为婚姻生活开个好头。中国人这种讨个好兆头的心理比较普遍，如手机号、车牌号等喜欢选“8”字，楼层、房号忌用“4”字；婚礼、葬礼，搬家、建房，都要选个好日子；生活中也有不少禁忌。
针对诸如此类的文化现象，你有怎样的看法？请写一篇评论性的文章，说说你的观点并阐述理由。
兽首拍卖（2009江西卷） 代买彩票（2011全国卷）
明星代言（2009辽宁卷） 女演奏家（2012辽宁卷）
弯道跨越（2009安徽卷） 家书消失（2012湖北卷）
我说90后（2009天津卷） 我们生活的时代（2012广东）
中国崛起（2011宁夏卷） 路边鼓掌（2012浙江卷）
一、时评概念
明确：就是针对时下新闻发表看法，属于评论性文章，即时事评论。它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，小到凡人琐事，有感而发，作出深刻评论。它可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬；也可以是对落后丑恶现象批评、鞭挞；还可以就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。此类文评的对象是事实，所以叙是基础,议是叙的目的，是主。 时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用。即要亦理亦情。
示例1
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。
此事引起了社会各方的反响，议论不一。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
学会包容与体谅
因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。（引用材料）
这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。（针对材料具体分析，点出论点）
每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。（过渡到生活实际）
但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人？又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人？城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗？我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？（联系生活现象反面论证）
但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。（联系生活现象正面论证）
放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。（总结、点题、扣题）
时评的基本特征：
1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。
2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。
3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。
4、在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。
二、写作模式：
既然“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题——分析问题——解决问题
1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】
2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）【略】
3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】
4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】
5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】
即：引——点——议——联——结
示例2
阅读下面的文字，根据要求写出结构模式
2008年12月，天地壹号公司正式与35名研究生签订工作协议。大学生养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足、当保姆究竟是浪费人才还是转变择业观念的体现？对此，各方众说纷纭。
有很多人认为，大学生卖猪肉合情但不合理。金融海啸的恶劣形势下出现这种情形情有可原。但如果都去从事这些与专业不相干的简单劳动，却是“不合理”的。资料显示，培养一个大学生，国家每年花在大学生身上的钱大约1.3～1.5万元人民币，每个家庭所花费的更多。如果只能去卖猪肉，那么投入的教育资源就是一种巨大的浪费。
但不少签约研究生表示，“无论是什么行业，都必需从基层做起。”而且，在结束3天的卖肉实习后他们表示：“卖猪肉其实很有技术含量，猪肉的切割就可以影响20％的利润。”
针对2009年高校毕业生的就业困境，北京大学校长周其凤说：“事实上我年轻时什么都做过，砌过墙，做过下水工。”他还一再强调，能够充分发挥一个人长处的职业就是好的职业，只有转变择业观念才会化解困境。
（一）引：概述材料中心事件
思考挖掘 找准切入点
1、关注时事主体
2、抓住事件本身的焦点
①与自己价值观、人生观有冲突或相一致
②与社会文化传统、文明礼仪有冲突或相一致
③与传统的道德底线有冲突或相一致等等 。)
金融危机影响下，大学生就业困难。
思想深刻一 分析挖掘材料内容，明确立意角度
例：①大学毕业生要转变就业思维。要从基层做起，从小事做起，积累经验，锻炼自己。“劳动不分贵贱”。“是金子总会发光的”。大学生毕业选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足作为自己的职业，实际上反映了我国高等教育从精英教育到大众教育的转变。
②大学毕业找不到工作，只有选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足这些没有多少技术含量的工作，浪费国家教育资源和人民税收，增加了普通民众的经济负担，也是对学生时间、精力的巨大浪费。如果所有毕业生都去卖猪肉，如果所有有专业知识的人才都要从事没有多少技术含量的工作，那我们的高等教育难道不是失败的吗？高等教育亟需改革。
从对（赞成）、错（反对）的角度立意
多角度立意
“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”没有好的立意，很难取得好的成绩的，立意要力求创新。理性地看待大学生就业，一分为二地分析 ，这是对 学生思维认识的更高的要求，也就是要辩证地看问题，学会理性思考。
立意时，反复琢磨，认真提炼，做到“凡作文发意，第一番来者，陈言也，扫去不用；第二番来者，正语也，停之不用；第三番来者，精意也，方可用之。”（元·陈驿曾 文说 ）
（二）点
从文化、文明、道德、精神、观念
人际关系、人生观、生命观、价值观等
少谈政治与制度，不涉经济与金融
发散思维 须有原则
拒绝平庸、突出个性
道德底线、价值底线
观点集中，忌面面俱到
示例3
阅读下面的文字，写出准确立意
家住长沙的韩女士在化疗后被医生建议服用一种癌症辅助治疗药芦笋片。这种芦笋片在湘雅二医院开价213元。韩女士经打听发现,其实这种芦笋片每瓶只需30元。
医院药品采购负责人告诉记者,该院所有药品价格,均经过湖南省物价部门的审批,且按规定招标采购。记者查询了湖南省2010年度集中采购药品投标报价指导价格,发现芦笋片的指导价是136元。湘雅二医院实际上的加价率达56%,远超国家规定的15%。
记者从医药公司获取的销售清单显示,芦笋片从医药公司卖到医院,价钱从三四十元涨到了136元。而芦笋片入库价格仅需15.5元。也就是说,医院售价是批发价的7倍,是出厂价的14倍。
立意训练：
链接材料：
1、央视 新闻调查 ： 哈尔滨市离休教师 翁文辉患上了恶性淋巴瘤。因为化疗引起多脏器功能衰竭，被送进了哈尔滨医科大学第二附属医院的心外科重症监护室。 住院67天，花费近140万元，平均每天 近21000元。 更让人惊奇的是，医药单上居然有患者 严重敏感的药物，而在患者去世后的两天，医院竟然还陆续开出了两张化验单。
2、台湾医院误将艾滋感染者器官移植给五名病人 。
立意方向
1、恪守医德、天职
2、监管漏洞、为己牟利
3、垄断物价，见利忘义
4、道德缺失
5、百姓生命 百姓权利
6、社会秩序 信任缺失
7、法律缺失
例：大学生卖猪肉不仅仅是就业观的改变，更是一种社会意识形态的转变。如果大学生卖猪肉是浪费，那几万人去头破血流地争几十个公务员名额是不是浪费，与其哀鸿遍野，不如另辟路径。现如今，农村这广阔的天地成就了多少有志大学生村官的 “五彩”创业梦 。他们既找到了自己的位置，又实现了人生价值 。人们没有看到，大学生去卖猪肉，并不一定都是去做苦工，他们可以将自己的专业知识融入到这个行业，比如用先进的管理理念去规范市场，合理地切割去提升利润。以前，什么注水肉、黑心棉、毒奶粉总见诸报端，市民也骂商家是多么无耻，孰不知，当有新鲜的血液注入这个行业时，必然也会有新气象。
思想深刻二 由表及里的分析
对比分析
相似联想
类似举例
例后有议议后扣题
高考作文中能够恰当地运用相似联想、归纳推理、演绎推理、类比推理、正反对比推理，恰当地运用逆向思维，能够运用辩证法分析问题解决问题，都是具有思维深度的表现，这是语文教学的一个重要目的。
（三）议
采用正反对比的思维方式写出的语句，更给我们一种睿智精警、思维辩证严密的美感。
分论点
思考挖掘 找准角度
1．分析对错；（把人物或事件放在个人发展和社会发展大背景下）
2．分析原因；（主观原因、客观原因；内因、外因;个人、社会）
3．分析影响；(教训和启发；利与弊）；
4、分析解决方法。多角度思辨分析 透过现象看本质
例：从高中学生选择大学和专业角度说，当初都挤入所谓的热门专业，孰不知几年以后，市场发生很大变化，当初的热门专业变成为如今的冷门专业，致使许多人没有相应就业岗位。从经济学的角度来说，人才的培养潜力是无限的，而就业岗位是有限的，金融海啸过后的职场使得刚毕业的大学生远离了高技术、高收入、高地位的工作，但简单的工作也有利于他们进行社会实践，为国家 GDP增长做贡献。从改变观念的角度来看，这种现象反而体现了现今大学生思想更成熟，更实际了，更能适应社会了，更能深刻认识自我，这有利于我们培养高素质人才。从技术革新的角度讲，大学生从事这些工作，有利于这些行业更新换代，提升技术含量和从业人员素质，有利于社会的进一步发展，有利于社会稳定和谐。
①上升到一定高度分析。 ② 辩证分析角度多 。
③联系现实（社会、个人）升华。 ④排比 议论概括分析。
思想深刻三 辩证多角度分析
尽量多角度分析话题进行论述，让思想在“铺排张扬”中深刻。
（四）联
1、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。
2、运用各种思维方式，使论证充分，有深度，令人信服 。
开拓扩展 深化思维
示例4
阅读材料，进行横向思考，发表见解。
2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，由此引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。小悦悦事件余波未平，又一还有几天才满3岁“悦悦”在增城新塘牛仔城附近自家档口门前被车撞倒， 被压在轮下，头部变形。 终因伤势过重抢救无效身亡。
所谓横向的思考，指由一个事物想到另一个相关的事物，由一种现象联想到另一种相关的现象，这种思考方式能使人视野更为宽广，“思接千载，视通万里”，由此及彼，这样会使文章的内容更为丰富，立意自然深刻。
1、南京市一名75岁的老汉 ，一头从公交车后门跌倒在地，爬不起来，跟在身后的乘客都不敢上前救他，老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心。”听了这话，众乘客才上前救他。
2、2006年11月20日早晨，一位老太在交站台等车。人来人往老太被撞倒摔成了骨折，彭宇赶忙去扶她了， 另一男子 也主动过来扶 。老太不停地说谢谢，后 一起将她送到医院。”鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太及其家属一口就咬定彭宇是“肇事者”，告到法院索赔13万多元。
3、天津市车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被天津市红桥区人民法院判赔108606元。法院的判决理由之一，是“车主许云鹤发现王老太时只有4.5米，在此短距离内作为行人的王老太突然发现车辆向其驶来，必然会发生惊慌错乱，其倒地定然会受到驶来车辆的影响。” 许云鹤搀扶老人赔偿10万成第二个彭宇。 不少网友直呼这是翻版的“彭宇案”。
材料链接：
5、2011年 7月12日23时许，宁夏连锁超市两名女员工下夜班回家，途经 裕民东街时遇两劫匪抢包。90后小伙儿李潇、纳正东刚巧路过，见状奋力追赶上抢包劫匪，两人被刺十多刀后仍坚持追赶，最终在出租车司机的协助下，警察迅速赶到将歹徒制服。二人随后被紧急送医院，目前尚在昏迷中，生命迹象暂时平稳。
4、2009年10月24日，为了抢救两名落水的少年，长江大学十多名大学生手拉手结成人梯扑进江中营救，两名男孩获救，陈及时、何东旭、方招3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。
【训练题目】用横向和纵向思考对问题进行分析：
一说ABC，儿子就大哭大闹。家住渝北区新南路龙湖花园的王超，最近为这事儿伤透脑筋。他不知道，是该继续逼着娃儿学英语，还是该放弃？昨日，他把5岁的儿子送到位于龙湖花园的培正逗点早教中心，希望专业人士能给一些“灵丹妙药”，让孩子开口说ABC。“英语好重要哟。”说起逼迫儿子王思洋学英语，王超显得很激动。由于家庭条件比较好，他想把儿子送出国读高中，英语就成了重要的一环。王超的好友周祥记得，从小王的妻子怀孕起，小两口就买来 疯狂英语 等各类碟子，天天放起听搞胎教。在11月9号儿子5岁生日那天，王超买来英语教材，正式开始手把手教孩子学英语。怎料，第一天学英语，儿子拿起字母表，到处乱扔，随便怎样教，就是不肯开口说。“还专门制定了计划表。”王超的妻子李程说，每天早上七点教英语字母，下午五点半，教写英语单词。可是，娃娃一点也不感冒，随便自己怎么教，孩子嘴里只嚷着要吃饭。下午写单词，娃儿只是在纸上乱涂乱画。
所谓纵向分析，是由某种现象生发开去，对现象进行深入地剖析，分析这种现象产生的原因，分析各种现象之间的联系，从纷繁复杂的表面现象中挖掘出事物的本质，从而寻找解决问题的根本方法。
1、联系社会类似的“英语热”、“钢琴班”、“奥数班”等儿童超前教育、早慧教育、特色教育的社会现象，提出评论的问题：我们的孩子该学点什么？我们的超前教育应该教些什么
2、分析问题：成人与成才的关系、品德与学识的关系、小时的习惯养成对人生成长的影响等，要举例论证。
3、针对问题提出我们看法：成才先成人
由横向思考引出：
这种教育方法的危害（ a、孩子失去了应有的欢乐童年;b、强迫会让小孩产生厌恶，久而久之，不仅仅是对英语，对学习，甚至对父母所要求做到的一切;c、强迫会让小孩产生依赖，失去自立; d、这种片面教育会影响孩子的知识结构和对世界的认知;e、甚至会扭曲孩子的人格。）
解决问题的方法（a、教育要循序渐进、因时施教；b、儿童学习要注重营造良好的学习氛围； c、要注重激发和培养孩子的兴趣；d、儿童学习要寓教于乐（游戏、故事、卡通、影视等）；e、英语学习要结合孩子的日常生活和行为等。）
由纵向思考引出：
例：值得思考的是，大学生卖猪肉实属正当职业，何以遭致诟病。中国的孩子从小被教育“劳动最光荣”，但在实际中却被教育“劳动也有三六九等”，这不是对教育的莫大讽刺吗？更何况人的一生不会只从事一种职业，朱元璋还是出身于乞丐呢！富兰克林从12岁起 在印刷所里当学徒，从事印刷工作很长时间。也许这正是他能成为大家的基础吧。因此，大学生们，走自己的路，让别人去说吧。
①形象收尾（比喻、意蕴句、排比段等）。
②情感收尾（感叹句、祈使句、展望）。
思想深刻四
（五）结
收尾形象含意蕴
1、简洁明快、干净利落。
2、有针对性，有启发性。
3、呼唤号召，引人深思。
1.猪肉诚可贵，人才价更高
2.人才资源与转变择业观
3.转变错误择业观，创光明前途
4.转变择业观念不等于浪费人才
5.大学生与“猪肉佬”
7.大学应该增设“卖猪肉”专业
8.大学生卖完猪肉再卖什么
思想深刻五
标题醒目有深意
1、叙好“由头”——摆出现象
2、开门见山：自己怎么看——提出观点
3、评论：自己的理由依据——分析论证
类似联想 相反联想
4、结尾具有启发性。
四、时评写作四要求
1.选取恰当的当下新闻（话题鲜）
2.确定鲜明独到的观点（观点辣）
3.搜集典型有力的论据（论据杂）
4.运用严密有趣的语言（语言趣）
示例5
根据下面这则材料写一则时评。
近年来，全国各地都有因考生迟到而被取消考试资格。一些考生甚至只因迟到一分钟而被拒之门外。许多市民对此议论纷纷，究竟“迟到一分钟，该不该通融”
范文
规矩就是没得商量
考场拒绝迟到学生进场考试确实令惋惜和遗憾。然而，类似这类关系到自身“一生命运”的大事，仍不把它当回事的违规现象，在我们的公民中可谓比比皆是。
2000年悉尼奥运会的射击场，是中国夺得金牌最多的地方，但也是中国人最不遵守规矩、给人种下最坏印象的地方，本来为了保证运动员能够集中精力，创造好成绩，组委会规定，场内不准使用手机，当王义夫比赛时，中国记者的手机响了立刻便招来了周围人们的嘘声和全场不满的目光。有外国人轻轻地说：“这是中国手机！”但中国的那些记者仍无动于衷，在陶璐娜决赛时，他们的手机又响了。
2000年暑假，由四川组织的一个赴美英语夏令营一行近300名14－16岁的青少年，到美国波特兰，开始为期三周的美国家庭生活，在受到美国家庭很好接待以后，回国途中在拉斯维加斯停留住酒店时，因有些人不守规矩，在酒店大吵大闹，致使一百多人被人家赶出酒店。在阿拉伯国家，赌博是绝对禁止的，违者是要被杀头的。可是前几天有报道称，60几个在卡塔尔的中国劳务人员却因聚赌而被卡塔尔警察拘捕。中国人在国外不遵守规矩是有名的，被人歧视，看不起也是必然的。
中国超长期的农耕社会，遗留下的坏习气固然是个原因，我想社会整体法制观念的淡漠却有着更深层的原因，改革开放二十几年，我国制订的各种各样的法律法规数不胜数，但仔细观察一个，公民遵纪守法又做得怎么样
有法不依，执法不严，仍然是我们国家的通病，单说广州的交通管理，我们一直都在喊广州要成为国际地位经大都市，可是广州交通的混乱在全国却也是很有名的，人行道上开摩托车者有之；单车逆向行走者有之；行人翻越隔离栏者有之，更有甚者，几年前广州市政府便公布法令，市区内禁止汽车鸣笛，违者罚款200元，可现在汽车照鸣不误，也不见有哪个被罚款的！
由于法律缺乏应有的权威和尊严，人们长期把它当作可以随便讨价还价的商品，无怪乎报载5月15日到18日短短四天广州市公安交警部门开出的交通违章罚款1049宗，至今仍有436宗没有主动交缴，竟占受罚的40%这多。对于这种不守规矩的不良惯性，除了执法部门采取某些强制手段之外，像高考这类给违规者影响一生的教训也是很有必要的。我敢肯定那位迟到一分钟的考生经过了这次惨重教训之后，他这一生也许就再也不会重复这个错误了。
（ 羊城晚报 ）
高考作文，有其不容动摇的社会属性：无论命题怎样改变，万变不离其宗的是对社会、民生乃至青年成长的深刻关注。做了书虫，受其牵绊，作文是做不好的。考生要真正懂得，用心、用思想去面对乃至评判现时色彩斑斓、内容驳杂的生活以及生活中的人和事，最起码，要让自己具有社会的责任意识、历史的人文精神和人生的悲悯情怀，而这，有时甚至比语言本身更重要。
必须独立思考，必须抛开羊群心理。 ——吉姆·罗杰斯
五、课外阅读
时事材料
灾难片大师罗兰·艾默里奇的最新力作，电影 2012 ：世界末日 横空出世。长期以来，人类掠夺性地攫取资源，导致地球内部能量平衡系统崩溃，伴随着火山爆发，将导致地震、海啸，世界末日即将来临，人类将遭遇灭顶之灾。各国政府秘密制造方舟，希望能躲过这一浩劫。
在生死攸关的时刻，人类表现各异。勇敢者主动承担重任，自私者无所遁形。杰克逊带领自己的家人，驾驶一架临时租来的飞机，冲出被死亡阴霾瞬间笼罩的城市上空。为寻找查理所说的方舟，千千万万个生灵通过各种方法来到方舟制造基地，方舟有限的容纳数量引发前所未有的恐慌。最终，人们因互爱和对生命的尊重而得以生存。
材料链接：
思路 一： 以“责任”为话题
地球即将毁灭，地球人将遭受灭顶之灾，是谁造成这一恶果？面对灾难，人们将采取何种态度？是以拯救人类苦难为己任，还是逃之夭夭，为顾一己之私利？是君子风范，把妇女婴儿生命放在第一位，还是只图个人生存。灾难，是考验人品质的试金石，人们啊，不管什么时候，不能忘记自己应承担的责任，应尽的义务。
思路二：以“品质”为话题
灾难，激扬人性的光辉；灾难。彰显人类的风采。胸怀博大者，忧天下之所忧，急天下之所急，将拯救同胞的苦难作为责任，一往无前，义无反顾；卑劣低贱者，耍弄伎俩，以害人为快，残忍地置他人与死地，机关算尽太聪明，却害了卿卿性命，到头来只能把自己钉在历史的耻辱柱上；冰心高杰者，面对死亡，从容镇定，蹈死而不顾，奉献无私之爱；私欲膨胀者，苦心钻营，为保一己之私利，挖空心思，不择手段，成为财富的奴隶。
思路三：以“呵护自然”为话题
地球灭亡，人类具有深重的罪孽。给人类带来灭顶之灾的正是人类自己，破坏性的攫取资源，肆意毁坏自然，豪无顾忌地把科学作为掠夺的手段，结果就是环境污染严重、水土流失、二氧化碳增多，也因此给人类自己带来灭顶之灾。然而，现实中没有诺亚方舟，解决人类灾难的不二人选只能是人类自己，呵护自然，就是保护我们自己的生命。
思路四：以“多难兴邦”为话题
世纪末日兴许只是惊世之言，然而，惊心动魄的灾难场景，直令人铭刻于心。
影片中地球人的行为印证了这一哲理：灾难面前，不能一味悲观失望，怨天尤人。而应空前团结，化悲痛为力量，坚强守望家园，用拼搏点亮生命的光辉。
事实是：苦难是孕育智慧的摇篮，可磨练人的意志，可净化人的灵魂，可更新我们生活的世界，多难，亦可振兴我们的邦国！
思路五：以“忧患”为话题
古语道：人无远虑，必有近忧。现在，我们人类无法徜徉于陶潜笔下的世外桃源、梭罗心中的瓦尔登湖畔，执迷不悟，终将自食地球灾难的恶果。
“生于忧患，死于安乐”，我们要树立忧患意识，见微知著、洞察未来，保护我们共同生活的地球。增强“忧患”意识，未雨绸缪，地球才会生生不息，真正成为一艘“诺亚方舟”。
思路六：以“爱”为话题
爱是地球毁灭时人们的相互尊重和对生的退让，由此，我们不难想到：爱是向对方奉献；爱，可构建和谐社会；爱，是生死存亡的考验。
作为每一个普通公民，也应“从我做起。“悠悠万事，民生为大。”灾情如火，在灾情的“烤问”下，作为每一个被纳税人供养的人民公仆，应多多忧民之忧、解民之虑。
思路七：以“发展”为话题
克服顾此失彼,重视均衡发展. 地方追求GDP增长而毁林建设，种植单一经济类树 种 ，破坏了生物多样性，水土保固功能降低，也是不可忽视的因素。
反思经济发展模式。不能再执迷于高碳经济、GDP数字，要综合考量环境承载能力，转向低碳经济模式，减少对自然环境的破坏，走科学循环发展的道路。
时事评论作文
12月24、25日是西方平安夜、圣诞节。不难预期，在中国各大城市，以青年为主体的集体狂欢又将上演。一些城市也提前发布出行安全提示，不少学校也禁止学生参与狂欢。 重视自己的传统节日无可厚非，但如果对洋节“赶尽杀绝”亦大可不必，还是应该取其糟粕、学其精华。
对于圣诞节这个“洋和尚”，现今呈现在公众面前的无非就是“狂欢”，没有思想内涵，而只是学到了怎么娱乐，是一个越来越具有中国特色的改良版。年轻人把此当作交往聚会的好理由，商家把此当作牟利营销的新平台，两者一拍即合，引爆“圣诞狂热”。
不仅如此，面对商家愈来愈火爆的圣诞促销，面对年轻人愈加青睐的圣诞情节，我们需要的不是压制而是引导。一方面，充分挖掘中国传统节日的文化内涵，提振文化自信，过好自己的“中国节”;另一方面，也要以一种更加开放包容的心态去看待洋节，引导年轻人购物有度、狂欢有度，更多的是学习，圣诞节的宗教、历史与传统意义，合家团聚。让自己在中式圣诞节里“玩”出自己的特色和风采。
时评作文优秀例文
今年来，随着中国改革开放的不断深入，外来文化对中国的影响也越来越大，中国人开始热衷西方的文化，特别是一些在西方才有的节日，在我们这里也被隆重地庆祝着。为此，中国人民大学扬名、武汉大学陈乔见等十位名校博士生联署发表文章抵制过圣诞节。无独有偶，成都教育局下发通知，要求学校严禁学生在12月10日——28日期间上街参加圣诞节群体聚集活动。
看了这些材料后，你有何想法？请针对上述内容，写一篇作文。要求观点明确，有理有据。题目自拟，不少于800字。
【例文4】论文化战
近年来国内文化界掀起一阵反西化的热潮，央视国学系列一出，百姓不分男女无论老少纷纷群起而响应，声讨笔伐，很是热闹。今又闻大学名校博士生联署抵制圣诞节、当局禁圣之举，又是一番手笔。笔者感慨之余，带点无奈；欣慰之中，略有疑惑，一时百感，今便趁此机会一并谈谈。（1、引述材料）
究其圣诞节在我华夏土地上如此猖獗，也不过是商品经济的效应罢了。改革开放以来，我国一直秉承开门迎宾，和气生财的原则，迎来各路商家。在这商品进门之时，自然也带着
他人文化的风尘。当初我国因为国力尚不足与西方相抗，自己的产品在西方成熟工艺下相形见绌，西方商品大行其道，这商品上附着的文化效应也四处横行，而我国的传统文化也因部分商品的难看而贬值。圣诞节说白了也就是搭乘了圣诞器物及西方商品而来的乘客罢了。每次过圣诞，谁最开心？非过节的人，而确乎是那赚得金银满盆的商家。现在政令“血书”并下，先不说单薄强硬的禁止能否阻挡经济全球化后商品侵入的潮流，就是每年为了给国内国外带来几个亿收益的圣诞器物，商家们也不会眼睁睁让你断了财路。更别说那被完全西化的年轻“哈”族了。所以，单纯的“公车上书”与政令严禁我认为是不可取的。发动民众可以，但如今对抗的是金币与贸易潮流，应和者注定是无法成什么气候的。 （2、分析原因）
难道就眼睁睁看着我国举目尽赤，满地节假洋鬼子么？不。大禹治水，疏而不堵。故一味蛮干是不行的。清朝的悲剧也说明了仅仅筑一堵高墙不仅堵住别人也堵死了自己。这是一场没有硝烟的战争，是文化之间的侵略与反侵略的战争。要战胜之，必先找出症结所在，再批亢捣虚，一举擒敌。 （3、提出观点）
一、文化战。要对抗大胡子圣诞老人，必先树立自己的小两口牛郎织女。五千年的文化中，有价值何仅知识技艺？我们的传统节日一向很丰富，只是不知为何如今在法定节日中通通“不合法”了，重拾传统节日，国家包装一下宣传一下便能上战杀贼了，如日本，传统节日“秋祭”是法定放假的。有了法律做后盾，大胡子公公也闹不出大场面。文化最终也只能由文化来战胜。 （4、解决问题）
二、经济战。文化入侵实质上就是经济入侵，大胡子们都是乘着商品来的。没有那些影片商品，大胡子们就形如残废。一段时间内，韩国也是遭受了美国“和平演变”的商品文化冲击，但韩国人不傻，迅速在自身传统文化中汲取养分，商品包装后扔掷过去，一声爆响，连着亚洲满地都是 大长今 海神号 。这还是我们应效法的，单纯学术上的弘扬文化是不够的，还可以商品化文化。迅速在传统文化上找到自己的品牌，商品化后便可攻可守，无往不利。如今中国经济实力已成熟，缺乏的仅是国民对国家文化商品的信任。找准一个传统节日，商品包装后打入市场，断大胡子们的臂助，用兵之道也。 西游记 、功夫，在世界各国民众心中扎的根便是范例。 （4、解决问题）
学者们与成都政府其心可嘉，但行事未免稍有毛躁。文化之战并不是刹时能解决的，而须持久战之。巨龙正在腾飞，观夫现在中国传统的热潮形势，相信中华文化耀目于世界文化之林也是指日可待的。 （ 5、发出号召）
20．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
近年来，一些中小型实体书店纷纷倒闭。据统计，伦敦、纽约、东京每平方公里拥有实体书店数分别为1.08、9.30、2.16个，北京每平方公里拥有的实体书店数仅为0.11个。
就此，某网站聊天室展开讨论：
甲：都是网络书店惹的祸！低折扣对实体书店冲击太大。
乙：不能责怪网络书店，存在即合理。再说了，现在都进入数字阅读时代了，还有多少人看纸质书啊。
丙：对好东西，政府得大力扶植。
丁：关键还是书店自己。我家对面的那个中国第一家本土绘本书店就很火啊，每天大人小孩人来人往的。
乙：时代发展，很多事物都在经受挑战，何止书店业呀！
以上材料触发了你怎样的联想与思考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。
时评+美文+满分作文
一、时事评论
1.教师猝死考场无人问，无知还是冷血
照理说，呻吟声和打呼噜声完全不同，并不难区分。就此而言，学生非但缺乏救助常识，还缺乏必要的生活常识。那名家长感慨，今天的教育体制“教出了一班生活中的小傻瓜”，可不就是这样吗
近日，网上一则 江苏女教师监考中去世，中学生平静做题——冷血无知的考试机器何以造就？ 在微信朋友圈被大量转发。该文称，学生在目睹老师最后挣扎呻吟时，仍平静地做完题。17日，事发学校泰兴市济川中学校长回应，事实与传闻有出入：学生第一时间发现了老师生病，并通知了隔壁班的老师。
按照校方的说法，这只是一场突如其来的悲剧，不该责备谁。但恰是校长的自述，证明了微信文章描述的事实不虚。36岁的吴老师发病是何时被学生发现的呢？校长说，是在当天11点20分考试结束，学生发现监考老师没有站起来收卷子，便通知了隔壁班上的老师。这说明，吴老师发病是在考试结束前，而学生报告情况却是在考试结束后。换言之，校长所谓的“第一时间”，根本不是指老师发病的时间，而只能是指学生报告情况的时间。
那么，学生在这之前是否就已发现异常情况？这里的关键在于，吴老师在发病时是否发出声音。按校长所说，当时吴老师坐在教室最后面，所有学生背对着她，“没有发出任何声响”。这里的“当时”，指的是交卷的时候。问题是，这时候校长尚未赶到，如何得知？当校长赶到时，吴老师已经不行了（“没有任何反应”），又如何发出“声响”？除非校长已询问过考试学生，否则这么下结论是不负责任的做法。
据微信文章转述学生家长的话，吴老师发病时不仅发出了呻吟声，而且持续了一段时间。只不过，听到老师的呻吟声，学生以为老师是睡着了“打呼噜”。交卷时，几个孩子还看到“老师是睁着眼睛，嘴角有白色泡沫”。这名家长是以反思自己孩子做错事的口吻讲述事情过程的，除非冒充家长身份，否则不可能故意说这种对自己孩子不利的话。另外，吴老师丈夫也表示，有考场学生回忆，确实听到老师呻吟，但根本没往严重的方向想。这恐怕才是事情的真相。
这么来看，这桩不幸事情的发生，确有学生缺乏紧急救助常识的成因。但如果说学生未及时报告是出于无知，校方事后刻意掩饰事实，却可说是一种冷血了。医院方面称，吴老师死于心脏骤停。心脏骤停若不及时抢救，就可能导致猝死。按照当时情况，哪怕学生及时发现和报告，能否挽救吴老师的生命仍很难说。但校方为避免“引火烧身”不惜掩盖吴老师病发过程的情形，不可谅解。
本来人们或只是感慨生命的脆弱，以及学生未能及时主动地做点什么，但这样一来，反倒暴露出校方的冷漠无情。尤其是，这名校长还强调吴老师去年体检发现“偶尔早搏”，今年体检发现“心律不齐”，但她本人“也没有重视”。这时候说这些话，意图再明显不过。在这件事情上，学校未必真的需要承担什么责任，但说谎者或应扪心自问：对于一位不幸猝死的教职工，这样做真的好吗
至于现场的学生，缺乏救助常识尚可理解，让人耿耿于怀的是，竟然没有一个人站起来询问或查看老师是否有恙。照理说，呻吟声和打呼噜声完全不同，并不难区分。就此而言，学生非但缺乏救助常识，还缺乏必要的生活常识。那名家长感慨，今天的教育体制“教出了一班生活中的小傻瓜”，可不就是这样吗
二、优美散文
自信自信——导读
自信好。“自信是从事大事业所须具备的素质”（塞·约翰逊语），“自信是成功的第一秘诀”（爱默生语），因为“这个世界上唯一可以信赖的是你自己”（盖伊语），因为“充分自信、完全自给的人是最幸福的”（西塞罗语）。但要建立自信，又不是那么容易，这个时候，我们要学会奖赏自己，珍惜自己，安慰自己，问候自己，体恤自己，摆渡自己。
1.让青春发言
赵功强
青春，人生必然的喧闹季节，青春风采的辞典拒绝收录沉寂喑哑的词条。
步入有声有色的年华，理性开始拔节，情感悄然蘖变，思想的汪洋中激情也在掀起一次次海啸。这时刻，所有故旧开始脱胎为新异，逐渐化蛹为蝶，谁还会无趣到对年轻的话语煞有介事地进行机械的逻辑解读？心扉洞开之际，心声如首次离巢的雏鸟，扑棱棱展翅飞去，星散了，自由了。往往这时，它们姿态是否优雅，羽色是否斑斓都无关宏旨，要紧的是它们啁瞅着，顾盼普，弹跳着，鲜活而灵动。它们是我们尚显浅陋的思想的孵化物，虽难免稚拙孱弱，却绝不可斥之为残缺。即便暂时不够体面，风范还不足以让人崇奉，但人生历练无时不乐意且热切地助它日臻完美。所以，别把青春调教成花草，沉寂着美丽，徒增缺憾。
当一颗年轻的心开始为多姿多彩的世界而驿动时，话语常常是切入社会生活的一种利器。扔掉那些面目可憎心怀鬼胎的所谓忌讳，放言指点世相人情，激扬挥洒少年意气，评判、责难、质询、赞咏，无不拂去种种粉饰以及彩晕，率性而任情，那该是怎样一种动人的洒脱，那是任何煞费苦心的排练都难以企及的。一切宣言和誓言都无需提供底本，那份晓风般清新阳光般健康的感觉就是最佳文本。气盛甚或莽撞制造出的喧闹，或许正是成就我们中年的宽厚睿智老年的旷达超逸的原材料。
其实，让青春发言，是年轻心灵审视世界、社会、人生并与之交流的方式与结果。
不要拿缄默代表思想来作你畏首畏尾拙于启齿的挡箭牌，因为缄默对应思想是在一个人拥有丰厚的阅历之后。罗丹刻刀下的思想者就是一个湮没在岁月风尘中很有些年头的男人。不要过于在意你的音质是否有启人心智的冲击力穿透力，是否有润泽庸常鄙俗之心的感召力。生活是个大讲坛，听众无处不在无时不在，相信其中不乏热心者宽容者。那么，就以每一个语音引爆一串思想火花吧！就像石头与石头的敲击终能擦出一星火花，并且点燃一片篝火那样，让你的青春亮一回，火一回。
悄然无声的青春是对生命最低级的敷衍和搪塞。
四平八稳或者沧桑的青春之声是滑稽和可怕的。
青春的你，如果听任那些奇思妙想甚至古怪莫名的念头蛰伏在心隅，除了说明你思维锈蚀；灵性犯困，口齿老化，还有什么可惜的解释？世界上从来就没有天生的演说家。没有涧流潺潺的轻吟，就没有江涛的阵阵轰鸣，更没有海浪豪气干霄的怒号。青春的发言，表达求圆熟，措辞亦难免生涩，但绝不可哑口禁声，绝不要让顾虑遮翳了你的才情。况且，那些生命力持久的名言佳句有许多当初就诞生在名人尚未成名的人生的青涩期。看好自己的未来，看重你话语的分量，别再对自己的默无声息心安理得。
留待且珍视生命赐予我们的这份特权吧。痛快响亮地释放你的自信，执著明朗地张扬你的胆识！
——让青春发言。
2．从春天出发
许文舟
罡风携去旧岁的失意，金鸡啼来诗意的新绿。微落的雪花还在怀旧地言说，泥香的轻风已逗妍桃花的笑脸。纵然寒冷的节令还需要再撕几页日历，终究有解冻的清溪唱起春天的故事，终究有燃烧的云霓献给新年。
此刻啊，种子走出丰实的仓廪，纤指在茶芽上蹁跹……
都留在过去时态吧，不论是肆虐的洪峰，还是张扬的旱魃，不论是磅礴的憧憬，还是葱茏的希冀。不论是成功的微笑，还是失败的泪滴；不论是道路上的蒺藜，还是命运里的难题；不论是轻风点燃的几瓣花香，还是鸟语唤醒的几缕泥味。
好一只雄鸡，扑打五千年文明的毛羽，唱出沉寂在心灵的音乐。让人们搭乘飞翔的翅膀，听到了迎春花瞳孔里不屈的生命力，阅览不老的青草爆裂的哲理。风虽轻，却引领訇然的旋律，追赶着父亲手里的种子，让新年的梦在大地找到温暖的胎土。
归来的紫燕衔着一万个秘密，用乖巧的喙点破四季卷首。一贴炊烟缭绕在花窗里面，让系着绣花围腰村姑涨潮着心的泉溪。而母亲，正在给出嫁前的谷粒喂水，给出发前的玉米鼓劲，犁头上的锈迹很快被父亲的牛曲打磨干净。
谁擂响千年的铜鼓，让村庄驻足一千年不变的喜庆？谁揭开万年的佳酿，让刚睡醒的阳光有气无力。依旧是老椿树枝头的朵朵鸟巢，溅起孩子们眼里的神奇。浣衣的少女捕捉着心上的波浪，为去年的忧郁寻找着针眼。
牛蹄是农业的印章，一枚枚盖在纵横的阡陌，为春天放行。父亲背起山货到很远的集市，购买以粒论价的种子，与河水一起上涨的是工业的化肥和农药。母亲给老牛添着草料，然后坐在阳光薄薄的地方，数着她-心里的清明谷雨。
春天得从泥土里出发，它永远是一张单程的车票。空洞无物的形容，虚拟无比的礼赞，无关痛痒的忧戚，都不能破译要到春天天籁般的音符，都不能诠释出一年卷首的厚度和意蕴。寻常的叶片，既是春天落脚的码头，又是春天出发的港口。此刻，顺着一片树叶的脉络，我们找到春天婴孩一样的容颜，已长出日月如梭的鬓须。
时不我待。时光虽不会给真理立下字据，收获能给付出道歉赔礼。播种的季节，洒下汗水会收获珍珠；稼穑的时日，辛苦耕耘能采摘幸福。
春天只会迟到，永远不会缺勤。当梨花携着白居易的青衫，桃红氤氲着崔护的思绪，农人正弯腰把自己插进苏醒的泥土，那是大地上最抗灾情的庄稼。种子在牛鞭里抽穗，梦想在阳光中灌浆。匆匆细雨，缝纫着种子与泥土的陌生，忙碌的唢呐走村串寨，为一对对新人深情祝福。柳枝摇曳着往事，但不是陷入固步自封的樊篱；雪花温暖着紫燕的呢喃，并非重复去岁的景象。雄鸡一唱，远征就会数落一分一秒的倒计时，而迎春花笑容可掬地站在垄田，锋利的犁头却掀动了层层泥浪。
春天，是出发的时刻，就像夜露喜欢在阳光的爱抚里回归种子的根部，就像沉重的霜雪乐意在轻风中变成唱歌的清溪，就像璀璨的花朵温情脉脉地被秋实替代，就像柔嫩的芽蓦然成熟为庇护果子的荫凉。有一干种理由让你在纯金的阳光里踌躇，也会有一千种理由让你在滚雪与闪电里跋涉。
让我们迈开脚，与种子一起上路。也让我们放开思想，跟着使命一道出发。
3.珍惜你的财富
洁 音
1860年，林肯参加了总统竞选。林肯的对手道格拉斯是一位大富翁，他租用了当时最豪华的竞选列车到全国各地发表演说，而且每到一站都要奏乐呜炮以造声势。他得意洋洋地宣称：“我要让林肯这个乡巴佬闻闻我的贵族气味儿。”
林肯没有专车，他买票乘车。每到一站，朋友们为他准备一辆耕田用的马拉车。林肯发表竞选演说讲道：“有人写信问我有多少财产，我有一位妻子和三个儿子，都是无价之宝。此外，还租有一个办公室，室内有桌子一张，椅子三把，墙角还有大书架一个，架上的书值得每人一读。我本人既穷又瘦，脸很长，不会发福。我实在没有什么可依靠的，唯一可依靠的就是你们。”
林肯用这段简短的演讲巧妙地展示了自己的财富观：和谐的家庭是财富；博学、睿智的头脑是财富；群众的支持更是宝贵的财富。相比之下，道格拉斯极尽奢华也只是展示了财富的一种——物质财富罢了。
遗憾的是，我们在计算自己的财富时常常会忽视那些林肯式的财富，而一味执著于道格拉斯式的财富。
实际上，人生中的财富有许多种：
亲人的关爱是财富。下雨时父亲送来的一把雨伞；天冷时母亲织就的一件毛衣；挑灯夜读时妻子端上的一杯香茶；卧病在床时亲戚送来的一碗热汤。这些东西看似平常，实则珍贵。它帮我们驱散着冬的寒冷与夜的寂寞，让我们的人生一路有温暖相伴。
友人的情谊是财富。危难时朋友的扶助；困惑时师长的点拨；失意时同事一个鼓励的眼神；得意时老友一句善意的提醒。这种无形的财富同样弥足珍贵，它帮我们迈过了人生中的一道道沟沟坎坎，让我们前行的脚步更加从容、稳健。
宽容的胸怀是财富。它可以使我们远离世间的纷争与扰攘。有了这笔财富，我们就不必斤斤计较于自己所受的伤害、喋喋不休于他人所犯的过失。我们会拥有宁静的心境和安然的梦境，拥有善于发现自然与人性之美的眼睛。
独立的人格也是财富。它可以使我们远离卑琐与懦弱，不随波逐流、不盲从。有了这笔财富，我们就不必为一个职称去与人勾心斗角，也不必为一套住房去向人胁肩谄笑，我们会过得轻松自然。坦坦荡荡。
好书是财富。它引领着我们穿越重重时空，来到东晋，在东篱下看菊花绽放；来到晚唐，在杜甫的茅屋里听秋风高唱；来到文艺复兴时期的英国，在莎士比亚的指点下拜晤年迈的李尔王；来到1 9世纪的法国，在雨果的介绍下结识勇于自新的冉·阿让。于是我们的心灵不再贫瘠狭窄，它在阅读中不断丰盈、成长。
经典音乐也是财富。它用最生动的语言诉说着人生中的欢乐与美好、痛苦与忧伤。它让我们紧张的情绪得以放松，让喜怒哀乐的情感得以抒发，让心灵中的杂质在乐声中渐渐融化。于是我们的心灵不再浮躁不安，它在聆听中渐渐变得沉静、优雅。
年轻是财富；智慧是财富；健康是财富}诚信也是财富。就像你不会轻易丢弃存折与现钞，而是小心地把它们保存起来一样，也请你好好珍惜、用心守护人生中的各种财富，让它们不断地积累、增长。也许有一天，当你拥有了和谐的生活和充实的心灵时，你会发现自己也成了一位富翁，当然，不是道格拉斯式的，是林肯式的。
4.常常爱惜
毕淑敏
拾起一穗遗落在秋天原野上钓麦芒时，我们心中会涌起一种情感……
当水龙头正酝酿着滴落一颗椭圆形的水珠，一只手紧紧拧住闸门时，我们心中会涌起一种情感……
当凝望宝蓝的天空因为浓雾而浑浑噩噩时，我们心中会涌起一种情感……
当注视到一个正义的人无力捍卫自己的尊严，孤苦无助的时候，我们心中会涌起一种情感……
人类将这种痛而波动的感觉命名为——爱惜。
我们读这两个字的时候，通常要放低了声音，徐徐地从肺腑最柔软的孔腔吐出，怕惊碎了这薄而透明的温情。
爱惜的大前提是，爱。爱是人类一种最珍贵的体验，它发源于深刻的本能和绵绵的眷恋。爱先于任何其他情感，轻轻沁入婴儿小而玲珑的心灵。爱那给予生命的母亲，爱那清冷的空气和滑润的乳汁，爱温暖的太阳和柔和的抚爱，爱飞舞的光影和若隐若现酌乐声……
爱惜的土壤是喜欢。当我们喜欢某种东西的时候，就希冀它的长久和广大，忧郁它的衰减和短暂。当我们对喜爱之物，怀有难以把握的忧虑时，吝啬是一个常会首选的对策。我们会俭省珍贵的资源，我们会珍爱不可重复的时光，我们会制造机会以期重享愉悦，我们会细水长流反复咀嚼快乐。
于是，爱惜就在不知不觉中发生了。当我们爱惜的时候，保护的勇气和奋斗的果敢也同时滋生，真爱，需用生命护卫，真爱，就会义无反顾。没有保护的爱惜，是一朵无蕊的鲜花，可以艳丽，却断无果实。没有爱惜的保护，是粗粝和逼人的威迫，是强权而不是心心相印。
爱惜常常发生。在我们不经意的时候，打湿眼帘。
爱惜好比一只竹篮，随着人生的进步，它越编越大了，盛着人自身，盛着绿色，盛着地球上所有的物种，盛着天空和海洋。
三、高考优秀作文
【原题回放】2014年全国卷新课标II
材料: 不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一只野生动物的自述
和煦的阳光照暖了人间大地，铁网外面有的人来去匆匆；有的人充当摄影师，不停的对铁网内的“我” 或其他小伙伴拍照；有的人摆着不同姿势等待同行人的拍照。如此场景日复一日，渐渐是去新鲜感，我也在日复一日，感叹为何“我”如今的生活变得如此安逸， “我”却觉得别样的狼狈不堪。懒洋洋的躺在铁网中，沐浴阳光，回想起祖辈对对“我”讲诉了那些“我”遥不可及的生活经历。
自有记忆起，“我”便生活在铁笼之中，如井底之蛙一般，未知外面的天空，而且外面的天空看起来并不如祖辈讲诉的那般广阔无边，在这铁笼里“我”过上衣食无忧的生活，野生动物的秉性逐渐被消磨，原本的“森林之王”也蜕变为“摆设之王”在铁笼里人人摆设。
奋斗是为了更好的生存，打破原有的生活习性规律，就是扼杀的生命力。远离森林，被关在露天的铁笼子中，任由他人观赏，这简直就是断送了我们的余生。
在铁笼里，有人专门给我们准备食物，无须外出觅食，还有些名为游客的群众会向铁笼子投掷食物，就这样“我”的野生动物的觅食技能就没有学习起来。而 且据“我”所知，祖祖辈辈的觅食技能是在森林里，通过捕食获得的，而“我”在铁笼里的觅食技能根本就不是野生动物的觅食本领。野生动物真正的觅食生存能力不是在铁笼子里训练而获得的。
管理“我”的人美曰其名说是为了“我”的生存觅食技能，禁止游客向我投掷食物，否则将依法惩处。知晓这个消息后，“我”一直在想这游客向我投掷食物 的行为与管理“我”的人的行为毫无差别，为何他们要以这种借口竖立警示牌呢？他们所竖立的法又是什么法呢？这些“我”不得而知。
“我”早已接受这种安逸的生活，在铁笼子里的余生丧失的不仅仅是捕食技能，更多的野生能力技能也丧失了。野生动物不需要被圈养的生活，放置到野外便是最好的培养“我们”觅食技能最好的方法。
至今“我”无法用言语来形容他们的背道而驰做法，让我们失去原本的觅食技能捕食他们的初衷，可他们的作法确实已经伤害到“我们”的觅食技能了。 “我”原本就该生活在茂密的森林里，整日与伙伴穿梭在森林的每一个角落，学习祖传的各种野外生存技能，防身健体，而不是在铁笼子度过我的一生。
世间有很多事情就如这般，以为野生动物拥有野生觅食技能初衷，禁止或不允许其他人投掷食物，俗不知将野生动物圈养在铁笼子之中，是对野生动物生存觅食技能最大的伤害。
授之以渔摆脱依赖
人活世上，总有自己的追求。总有自己的理想，想做大事业，想登上顶峰。然而，人性的深处，总有那么一丝慵懒。明知守株待不来兔，却总想天上掉馅饼。于是，长辈怜悯后辈奋斗不易者，总是千方百计给自己的后辈开辟前路，寻求捷径，殊不知，捷径尽头，总有一头猛虎，要你付出更大的代价。
捷径易走，人生难求，滚滚红尘之间。许多人摆脱了对上辈的依赖，不懈地摸爬打滚，努力接近人生的巅峰。他们花费了更多的时间和汗水，却阅尽了世间沧桑，收获了宝贵的经验。他们走过了崎岖艰险的人生之路，却览遍了大好河山，鸟语花香。一路的美好，皆尽收眼底。
古语云，授人以鱼，不如授人以渔。意在告诫为师者。引导学生前行时，要点到即止，指示一条明路，却要学生独自前行和摸索。最后得到属于自己的成果。
为师者如此，为人父母者又何尝不是此道？母鹰总是毫不留情地将小鹰抛出巢外，老虎在年幼时便要惨遭父母遗弃。引到适宜处即放手。这是大爱，是情至深处似无情的大智慧。
倘若为人父母者毫无原则的溺爱，为子女亲手铺平开道。规划人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏击社会的风风雨雨，领略世道的苦辣酸甜？倘若为师者一路带领学生前行，帮助学生解决他们所遇到的每一个困难，学生又怎能独立思考。独立去解决困难，并从中找到自己的创新之路
更甚者，就如那古代故事所说的饭来张口的儿子，母亲出远门前做一张饼挂在儿子的脖子上，儿子不会做饭，甚至不会用手举起饼来吃，只会啃到嘴边的食物，最后落得了个凄惨死去的下场。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母离去，无非就是坐吃山空，败光家业，落了个穷困潦倒干干净净。这并非耸人听闻，而确确实实是许多富二代的最终结局。一直走在老师的老路上的学生，最终不过是师长的一个复制品。没有自己的成就，那就只能活在老师的阴影下碌碌无为了。
捷径易走，而代价如此惨重，不如自己动手，求一场丰衣足食的人生。与其将后辈护在身后，亲历亲为地为他们开辟前路，不如放手，远观他们披荆斩棘，并在山穷水尽时给予明示。与其守着父母的丰厚家产，不如自己另立门户。享受一场属于自己的成功。比尔盖茨早早就散了自己的万贯家财，而儿女们无一垂涎这唾手可得的财富。都已经寻到了自己的路途。找到了自己的事业，前辈不留财富，因为授之以渔。他们不接受前辈的馈赠。因为这是属于他们的人生。
授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼。摆脱依赖。独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智。一路艰辛铸就了风雨不惊的平稳。最后，站在路的尽头，即使没有轰轰烈烈。也能笑对命运。不留遗憾。
【王嫣雪老师点评】授之以渔是方法，摆脱依赖是结果，授之以渔是条件，摆脱依赖是必然，生存能力需要长辈授之以渔，也需要晚辈自强不息，摆脱依赖。
文章思维缜密严谨，能透过现象分析本质所在，并提出解决办法，较之泛泛而谈就进了一步，何况反面事例警人，结尾处升华主题，画龙点睛。
【林翠薇老师点评】“授之以渔摆脱依赖”的观点颇有新意，论述的展开也显得自然流畅。长短句的运用和贴切的比喻，为论述增强了说服力，是一篇好文章。
对生命更完美的诠释
动物与生俱来具有生存能力，生存需要食物，于是它们捕食；生存需要空间，于是它们竞争和攻击，如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当它们再次失去这种依靠时，那么面对丧失生存能力的动物的，就是死亡和毁灭。
曾在假期看电视时看过这样的一篇报导，人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的训练，重新培养它们的生存能力，因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死；这样的事实是残酷的。可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行的言论：对于长期人工养殖的动物，“放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力 和独立性，是珍爱生命最好的方法。
而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。
由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。所以在孩子成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。
法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护 中失了职，但这其中并不包括我的父母，从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。
对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。
【王嫣雪老师点评】标题虽长，但是观点一目了然，行文过渡自然，语言平中见奇，用法国教育家卢梭的话一针见血，自身的事例富有说服力，表达凝练，情理俱佳，成就了对生命的诠释就在于能力的培养的论点。
