中华诗词的魅力与价值

诗一首

　　墨宝流芳飞白壁不出假数国情真五湖四海求诚信华夏复兴利万民春风总理挥豪笔温暖国家统计人真实可信为根本实事求是群众跟

　　墨宝流芳飞白壁

　　不出假数国情真

　　五湖四海求诚信

　　华夏复兴利万民

　　春风总理挥豪笔

　　温暖国家统计人

　　真实可信为根本

　　实事求是群众跟

浅谈诗歌的文学价值

　　诗歌的落寞，不光与时代的变化有关，也与人们心灵的变化有关。今天的中国，经济、金钱、物质，占据了政府和民间的议事日程，也占据了绝大多数人们的心灵空间，诗歌不可能不被边缘化。但是，就像久居闹市的人，偶然见到朝露与清泉，会惊讶地发现自己的心灵莫名地悸动了一下，为了保持我们的心灵还有这种悸动一下的反应能力，诗歌，还是不应当忘却的。

　　其实，诗歌，是很难被排除出生活的，哪怕我们今天已不再“小桥流水人家，古道西风瘦马”。 诗歌对思维、语言的训练具有不可替代的独特作用。能够读懂诗歌，能够感受到那些排列整齐的文字内在的诗意和密码，标志着一个人获得了一种起基础作用的学习能力、感知能力、探索能力，包括联想、猜想、想象，分析、归纳、演绎，形象思维、抽象思想、逻辑推理等等。而这种能力，对一个读书人、文化人来说，是最基础的能力。很难想象，一个读不懂诗的人，能读懂哲学；一个理解诗的抽象性有困难的人，在理解数学与物理的抽象性时会没有困难。

　　所以，无论是考虑心灵的慰藉、人生的幸福，还是从训练脑力的实用工具出发，应该相信，人们会再次认识到诗歌的价值，诗歌不会OUT。

　　诗歌是表达人们内心激情最好的工具，这个工具深藏在人们的心头，随时随地就能够迸溅出璀璨的花朵，无论是在生活苦闷、内心郁闷的时候，还是在生活闲适，心情自在安逸的时候。诗歌，就像任何文艺一样，永远不会被边缘化，只是在科技水平日益发达的今天，她以适合于她的另一种形式出现罢了，比如网络等

　　文学作品的文学性

　　有没有不受任何政治、意识形态、伦理思想、道德等因素影响的“纯文学”？答案显然是否定的。那么有没有纯粹的“文学性”的研究？答案依然还是否定的。文学本身就是一种审美意识形态，它自身中已然包含了政治、伦理、哲学等诸多非文学因素，于是对“文学性”本身的寻求几乎就成为悲壮的代名词。我欣赏荣格的一句话:“人类存在的唯一目的，就是要在纯粹自在的黑暗中，点起一盏灯来。”这盏灯就是“诗性”之灯。它使人类原本并无目的和意义的生存有了意义和目的，从而对虚无的人类构成了真正的慰藉，正像暗夜行路的孤独旅人从远方的一点灯火中感受到温暖一样。我觉得这就是文学本体之所在。

　　其实，对文学性的强调并不意味着对文学的其它属性的排斥。相反，文学本身其实就包含了权力和政治的维度，或者说文学本身就是一个内涵政治性的概念。但是无论是权力还是政治都是内化在审美形式中的，没有脱离文学性的政治和权力，否则它就不是文学。也就是说，文学的政治或权力表达都是以审美的形式呈现出来的，所以在对文学的解读上，读者不能完全越过“文学性”这一根本而直奔政治或其它目的，同样，在今天学界言必称之的各种西方文艺理论面前，必须考虑其对中国问题的有效性和切身性。也正是在这一点上，我对夏志清先生坚持从文本出发，力图在文学性的视景中展开文学史写作的研究方法非常欣赏，如对沈从文、张爱玲、钱锺书、张天翼、师陀等作家的评论即可窥一斑而见全豹。

　　文学所要处理的正是我们在这个世界的各种生存境遇。“文学性”所体现的正是对各种境遇化和经验化的东西的描述。“文学性”强调了对人类生存状况的一种最直接、最原初的解读，而这种解读不是从任何理念出发，也不可能被任何一种知识系统所收编，它以自己最真实而具体的生存方式来呈现它自己。我们需要的恰恰是从这种真实而具体的经验出发来对它进行解读。

　　当然，坚守文学的“文学性”立场是非常困难的一件事，需要引入“现代性”、“意识形态”以及“诗学的政治”等诸种“非文学性”的视野，才可能更好地阐释所谓的“文学性”。尽管如此，我们还是不能忘掉文学之为文学的根本，它和政治、伦理、意识形态等最根本的区别还在于它自身的“文学性”。

诗歌的无穷魅力

　　若将中国的文化比作一片灿烂的星空，那么诗歌就是这茫茫星空中最为耀眼的一颗明星：若将中国文化比作广阔无垠的大海，那么诗歌便是大海中最为璀璨的一颗珍珠。是的，这就是诗歌的魅力。那么诗歌的魅力在于何处呢

　　诗歌中有“情”。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗是王摩诘最富盛名的代表作之一。清晨，天空下着雨，烟雨朦胧中，作者去送自己的挚友。细柳依依，往事不堪回首，唯有饮酒来所说那份浓浓的别离之情和对他的惦念。品读诗句，我们感受到了诗人对朋友的依依不舍之情。

　　诗歌中有“画”。“明月松间照，清泉石上流……”，伴随着朗朗的吟诵声，一幅画仿佛缓缓呈现在读者面前。画中被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。吟诵着诗句，我们欣赏到雨后辋川别墅的独特风光。

　　诗歌中有“趣”。“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。”这是活泼的儿童在大街上游乐，放声高歌的场景。孩子们争唱着学来的儿歌，还一边的为它打着节奏。他们的欢声笑语，使原本消沉的大街上显得富有朝气。儿童、掌声、歌声为生活平添了几分快乐和希望。咀嚼上面的诗句，我们似乎也回到了儿时，享受着无忧无虑玩耍的乐趣。

　　诗歌中有“理”。“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”告诉我们历尽千辛万苦才能经受住磨难从而显出英雄本色，为天下人认可。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”告诉我们要相信自己，无论环境有多么的恶劣，都要对未来、对生活抱有希望……

　　诗歌是如此的富有魅力，它仿佛是一条时间的隧道，通过它我与中国古代的伟大诗人们产生了心灵的碰撞，让我仿佛徜徉在中华五千年文明的长河中，沐浴着知识的阳光，吸取着文化的营养。让我们共同去寻访这条时间的隧道，一起去领略诗歌的无穷魅力吧！

中国文化—唐诗的魅力

　　像音乐洗涤人的心灵，像图画取悦人的眼睛，中国的唐诗，也有那动人心魄的魅力。

　　我喜欢唐诗，喜欢写唐诗的李白，喜欢他的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，更爱他的“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。是啊，人也就本该这样：微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生活中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。是唐诗，让我有了这深刻的认识。

　　我喜欢唐诗，喜欢写唐诗的杜甫，喜欢他的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，更爱他的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。在他的笔下，山那么峻拔，水那么汹涌，楼那么壮美。他，胸怀那么宽广，品质那么正直，志向那么高远。是唐诗，让我认识了这伟大的人物。

　　我喜欢唐诗，喜欢那“少壮不努力，老大徒伤悲”作_文_吧、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。许多东西流逝得太快，因此来不及回望。人只有经历过才懂得生命的意义所在。鸟只有飞出鸟笼后才懂得珍惜本身富有的自由。时光总是仓促地把幸福和自由带走，唯留下一些伤疤，一些沙尘，让后人慢慢地弥补、挣扎。是唐诗，让我有了这颇多的感慨。

　　我喜欢唐诗，喜欢“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样的句子。心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马、登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云地傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空。是唐诗，让我有了这坚定的自信。

　　唐诗，你的魅力在于你的广博，你的千变万化，你的包含万千。

　　唐诗，你有无穷的魅力。