中华优秀传统文化与儿童家庭教育

传统文化教育心得体会

　　经过为期三天的传统文化培训，使我的心灵受到了一次深度的洗礼。无论是蔡礼旭老师、钟茂森博士的"孝"主题讲座，还是肖陈颖老师的运用弟子规来教育感化学生，无不使我受到深深的震撼，心灵得到了净化，心境也有了很大的提高。也让我在听讲座的同时，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗颜。

　　在几位名师的讲座中，使我印象最深刻的是肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》专题讲座。肖老师亲切、大方，还有那发自内心的迷人微笑一下子把我带入了她的讲述中。肖老师体态优美，语言流畅，讲话速度比起一般语速要慢些，却显得更加稳重，脸上始终面带笑容，让听课的人心里很舒服，当时我就在想，如果我们这样面带笑容上课，学生一定也会感觉上课是种享受吧。

　　肖陈颖老师在小学语文教学中，率先用《弟子规》教学法，唤醒了孩子们心中的爱与感恩，使得孩子们的道德素质与学习成绩有了大幅度提高。虽然肖陈颖老师讲述的是如何用弟子规来教育小孩子的事情，但是在听了讲座，重新拜读了国学经典《弟子规》之后，引发了我作为一个女儿，一个老师的深刻的反思。

　　传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

　　“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

　　肖老师说，教育者必先受教育。这话真是一点也不错。尤其是现代社会中快速的节奏和浮躁的氛围，不仅让学生也让我们老师内心不再是那么沉静。尤其是在中职学校中任教，由于学生生源的特殊性，学生的学习成绩参差不齐，课堂秩序不尽如人意。但这不能成为我们忽视学生成长和在教学工作中懈怠的借口。我原来在教学中总是容易“三分钟热度”，在刚开始的时候信心满满，干劲十足，但时间长了，当学生的成绩还是没有起色的时候，就会心生懈怠，只重视学习程度好的学生。做班主任工作时，一开始也是苦口婆心，谆谆教导，但当学生一再犯错时就容易失去耐心。“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”我现在明白了，我就是缺乏对学生的一份真正的爱心。没有对学生一视同仁，没有把学生真正当作自己的孩子。而且只注重对学生智育的培养，而忽视了对学生品行道德的教育。今后我一定要在这一方面努力改进，因材施教，发现每个学生的闪光点，争取让每个学生都能感受到老师对他们的关心和爱护，自信的不断成长！

　　作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的缺失而遭受挫折和失败。我也没有接受过正规的传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上，将这块文化瑰宝传承下去。就像肖老师说的，教育学生最有效的就是：以身作则。从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。

　　我相信，在传统文化教育的影响下，只要我们用心、用行动去做每一件事，不仅仅能让我们的生活幸福，最重要的是作为教师的我们会培育出许多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我们教育的最大成功。让我们在传统文化的影响下，做一个真正幸福的教师，让我们把所教的每一个孩子都培育成幸福的孩子！

中华传统文化教育心得体会

　　中国传统文化的核心就是道德。五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。

　　人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的是否正确。“各自择，天心地宁；各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话；少说讽刺的话，多说真诚的话；少说命令的话，多说尊重的话；少说批评的话多说鼓励的话。家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。

　　百善孝为先，什么是孝？如何行孝？有父母去奉养，又亲爹、亲娘可以叫，是一种人生的幸福，不能做“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的后悔事。

　　我们中国人的孝并非愚孝，舜的故事告诉我们孝敬父母，不能让父母难受，伤心，“大杖则走，小杖则受”的心灵才是对父母真正的孝顺。

　　居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。今之孝者，立身行道，而扬名于后世。

优良传统通过家风代代延续

　　二战前，欧洲学者曾探讨，四大古文明为何只有中国文明屹立至今？结论是“可能中国人特别重视家教”。

　　重视人伦情感，是中华文化的突出特点，也是中国人对人类文明最突出的贡献之一。汉字“孝”的形义，不仅是“子”承“老”，而且是“老”传“子”。中华文化的人伦情义正是通过家庭代代相传。

　　中华的传统美德深深扎根于百姓日用伦常之中。大儒董仲舒提倡“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。对此应该看到附着在其上的封建性，但也要发掘其中重视人伦的优良传统。有大家曾言“中华文脉已断”，在以阶级斗争为纲的年代，政治化的伦理独尊，百姓日常人伦被边缘化，被冲击，几近断裂。但也应看到，这种判断未免悲观。进入新时期以来，国家不断对道德方面的纲领性文件进行着调整，重振日常生活中的伦理与道德建设。例如：1992年中共十四大提出要加强“社会公德”和“职业道德”两大领域建设，十四届五中全会加上了“家庭伦理道德”领域，后定为“家庭美德”建设。2007年十七大又加上“个人品德”建设——符合传统儒家先“修身、齐家”，尔后“治国、平天下”的观念。与此相应的是引导社会自觉履行“法定义务、社会责任”之外的“家庭责任”。

　　思想道德建设，既要有顶层设计，又要从贴近群众、贴近生活的细微处着手。现代心理学已证实，婴幼儿的早期记忆影响一生一世。这正合我国的俗话“三岁看大，七岁看老”。孩童的生活环境主要是家庭，好家庭是良好的成长沃土，好家风是优良的生态环境，好家教是高尚的精神滋养。优良的家风与家教，还可对“恶”防微杜渐，2011年公布的未成年人犯罪情况年度报告说明，未成年人犯罪最重要的因素是家庭环境、家庭教育。伦理感与道德感的养成，当从百姓日常人伦入手，从家风入手，从每个人自小如何待人入手。

　　家风家教的唤醒和建设，是适时的善举，是道德建设从社会细微处抓起的具体措施、实际行动，是人伦教化的好载体，是延续优良文化传统的好方式。我们要像抢救文化遗产一样，梳理传统文化资源，抢救家风家教，激活优良传统的基因，唤醒传统美德的基因。摒弃旧“三纲”中的糟粕成分，呼吁建设亲子爱、夫妻情、师生义。唯有从社会最基本的细胞——“家庭”入手，才能夯实社会道德大厦的根基。

中国的传统教育

　　“淘气的小豆豆被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下，变成了一个乖巧听话的孩子，并奠定了她一生的基础“——这是《窗边的小豆豆》所讲述的黑柳彻子的童年生活，体现了小林校长教育中的智慧。

　　我从《窗边的小豆豆》这本书中，得知了外国的教育与中国教育的许多不同。我认为中国的教育缺乏开放性、灵活性，一味的追求成绩，让学生的天性被磨灭得一干二净。比如：《窗边的小豆豆》中写到巴学园的上课方式是由老师在黑板上写好一天要完成的全部内容，然后，学生们可以由自己最喜欢的科目开始，不喜欢的科目，只要在放学前完成就可以，并主要以自学的形式，有不懂的问题可以向老师提问，老师耐心讲解之后，出几道例题，便又开始了新的自学过程，不会出现上课心不在焉的情况。这样的上课方式一直持续，久而久之，老师就能掌握学生的兴趣所在，以及感兴趣的方式和对问题的思考方法。在学生的基础上因材施教，这也是孔子主张的教学方法啊！然而，在中国，绝对没有一所学校是如此教学的吧？不仅每天上课的课程被安排，并且由于这种统一，逐渐磨灭了孩子们在不同方面的兴趣及天性。

　　学生们的想法不同，但绝对不都是错误的，只能说明孩子们思考的方法以及方面不同，对于这种情况，加拿大的老师会先对孩子的想法进行点评，然后发表自己的看法，并给予合理的建议，使孩子们的心灵不受到本不该有的打击。但是，在中国，遇到这种情况，老师会把一些自己所认为不正确的“异想天开”坚决制止，这使孩子对自己的想法产生怀疑，自信心受损，日后独特的想法也会被自己否定，从而随波逐流。

　　所以，我认为，教育是一项艰巨的工程，应该符合自身发展规律的要求，符合时代发展的要求，符合以人为本的要求。教育需要尊重学生、关爱学生，发现和培养学生的兴趣和特长，塑造学生大爱、和谐的心灵，从而培养出能够符合社会要求，建设社会的人才。

中国传统教育

　　窗内的我正在无精打采地在草稿纸上画着粗糙的几何图形。瞥了一眼窗外的孩子们正无忧无虑地嬉戏着，窗没有关，他们的笑声听得很清楚，真有些妒嫉。我低下头，心思已不在题目上了，我在咒骂：“中国传统教育真是可恶！我们的童年就被他们这样无情地剥夺了。”望着窗外的孩子们，我不禁为他们担忧；“迟早有一天你们的童心也会被它摧残的。”

　　正在我的思绪不知道飞到了哪里时，“呯！呯、呯、呯……”一阵响声把我的思绪打乱了。

　　“大哥哥！我们的蹦蹦球被我不小心扔到你家了，请你帮忙找一下行吗？”一个单童稚的声音传入我的耳中。我看了一下他，一个五六岁的小孩，一双大眼睛不好意思地看着我，他不停地抓着后脑勺，一张红扑扑的脸上镶着几处污泥，多么可爱的小男孩啊！

　　“好吧！”我不由自主地答道，虽然作业本堆成了小山，但面对这样一个小男孩的简单的要求，我怎么忍心拒绝呢，我把桌子拉开，又趴在地上在床底找了一番，花了我很长时间，最后在那个不起眼的垃圾筒里我找到了它，一个只有大姆指一般大小的蹦蹦球，小孩子真有趣，这么小的蹦蹦球，也用得着找了这么长时间，是我早就重买一个。我想到，我走出房间把蹦蹦球在水龙头下冲洗了一遍又用抹布擦干后还给小男孩。

　　小男孩向我笑了一下：“谢谢你！大哥哥！”说完，手伸进了口袋里摸出一块糖来。“大哥哥，给！”他甜甜地笑了一下，我不好意思地接过来，不由自主着抓着后脑勺。“大哥哥，你脸都红了，”小男孩开心的地说。说完转身就走了继续他的游戏。

　　多么纯真的举动了，多么无聊的心灵呀！我好像五六年没有体会过这样的感觉似的，心里感觉甜甜的。原来重要不是你是否在拥有童年，而是你是否具有一颗天真无邪的童心呀！

中国传统家庭教育的心得体会

　　我们都拥有一个共同的心愿——健康成长的孩子；都拥有一个共同的身份—儿女的父母，老师眼里的家长。所以，今天我想借这个机会，就如何教育子女、如何把父母做好和怎样把家长当好，同各位讲讲自己的心得。

　　我不知道在座各位家长是如何看待这个问题的。我个人认为孩子听不听话、乖不乖巧，与父母称不称职有很大的关系。因为没有不听话的孩子，只有不称职的父母！

　　下面我对孩子教育谈点不成熟的看法，欢迎大家批评指正。这些看法和感受中，家庭教育和学校教育始终是二位一体，有时候是不分彼此的，没有界线。

　　先说说关于对孩子的教育问题。

　　第一、要有意识地从小培养孩子养成良好的习惯。

　　我个人认为这是所有的教育中最重要的一条。良好的习惯包括很多方面：如生活习惯、学习习惯、为人处事、待人接物等等。习惯一经养成，常常会陪伴孩子的一生。好的习惯可以让孩子受用终生，坏的习惯改起来也是相当困难的。

　　那么，如何培养孩子养成良好的习惯呢

　　培养孩子好的行为习惯要从一件件小事做起，要善始善终，不要三天打鱼两天晒网。不要大人高兴的时候，就对孩子放纵；大人不痛快的时候，就小题大作，拿孩子撒气。

　　第二、要激发孩子的兴趣，并且注意保护他们的兴趣。

　　兴趣是最好的老师，所有的学习的内在动力都来源于兴趣。我认为孩子能一直对学习保持兴趣，才是学习的关键。

　　当然教育孩子需要注意的地方有很多，但无论什么方法都要为养成孩子良好的习惯和让孩子保持旺盛的兴趣服务。在小学低年级中多花点儿功夫，将来会让大人省心很多。

　　第三、树立安全意识和自我保护意识

　　教育自己的孩子不做危险动作，不猛跑，不追跑打闹、不乱扔东西。孩子毕竟是好动的，在自由休息的时候，跑、玩的过程中的安全教育很重要。对学校的安全教育要切记。

　　接下来谈谈，怎样才能做一个称职的父母和家长的问题

　　第一，要疼爱孩子

　　每一位做父母的，都知道疼爱自己的孩子。问题是，在目前的社会背景下，我们该怎样疼爱孩子？我个人认为，应该把对孩子的爱，化成一种以责任为内容的教育，教育孩子对亲人、对社会要尽责任。

　　第二，要熟悉孩子

　　从性格修养来说，孩子们有内向，有活泼；有张扬；有急躁，有沉稳；从心理素质来讲，有刚强，能承受屈辱和压力；有脆弱；有自信，有自卑；从兴趣能力上讲，有兴趣广泛、知识面宽，有兴趣单一，知识面窄；有的形象思维强、有的逻辑思维强；从家庭环境来说，有的家境宽裕，有的家境困难……幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。每一个做父母的，要尽可能地关注、熟悉自己的孩子，善于探索、总结孩子的成长规律。只有这样，才能因人施教，对症下药，有的放矢。我们大家应该明白，我们跟自己的孩子，除了是亲子关系外，还应该是朋友关系、兄弟姊妹关系！我们应该了解自己孩子的兴趣爱好、喜怒哀乐，应该经常同自己的孩子沟通、交流，应该知道孩子每次的考试成绩，应该经常跟任课老师他们保持联系，经常观察孩子心理变化……等等，如果没做到这些，我们还不能算称职的父母和家长！

　　第三，要宽容孩子

　　每一个孩子都有可能出现这样或那样的问题。作为一名家长，对于孩子，我们应该多一点理解，少一点抱怨；多一点宽容，少一点苛求，切不可全责备。重要的是要让自己的孩子有进取心、责任心、同情心。

　　第四，要引导孩子

　　不同的教育方法，会收到不同的效果。我们同孩子朝夕相处，自己的一言一行会对他们起到潜移默化的作用。我们不能在教育孩子时是一套，自己行动时又是另一套。如果我们自己斤斤计较，却要求孩子宽以待人；我们自己从不读书看报，却要求孩子认真学习；我们自己打牌赌博，却要求孩子不上网玩游戏；我们自己用钱大手大脚，却要求孩子勤俭节约……那是绝对不可能收到好的教育效果的。有事应该和孩子商量着干，要注意培养孩子的独立性。

弘扬中华文化传承家风家教的心得体会

　　家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，从古至今，《诫子书》、《勉谕儿辈》、《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

　　家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。家风好，这个人就会茁壮成长；不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。

　　作为一个寻常百姓家，我的家风就是“踏实做事、真诚待人。”生活中，言出必行，做好每一件事，不做有损他人的事。即：做好事，当好人。用自己的言行举止影响家人，先管好小家才能影响大家。

　　家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人，才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。

传统文化和家庭教育心得体会

　　中华传统文化博大精深，古圣先贤留给我们的这些东西有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。在学习传统文化《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。

　　做人要懂得感恩。佛法里说人有四种恩德必须报答：父母、师长、国家和众生。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。感恩父母对很多人来说，感触最深切。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，行孝需越早越好。父母给了我们生命，抚育我们成长，供我们读书，教我们做人的道理；长大后，离开了他们，他们在家乡仍然是无尽的惦念。父母已逐渐老去，有一天一定会离我们而去，尽孝的时日无多，作为子女，应该做得越多越好，让他们尽享天伦之乐。我自己深有体会，父母亲养育了十个子女，母亲因操劳过度，得了肝癌，在患病期间，还早早起来为我烧粥做饭，怕我上班迟到，怕我劳累，为我做好准备。在弥留之际，还竭尽全力为子女操劳，多给子女一份爱。因为母亲的病确诊的晚，当我做子女的得知噩耗时，都来不及怎样去回报母亲的爱，报答母亲的恩，只有抢着时间多陪一下母亲，短短的十五天母亲离我而去，留给子女的是自责、后悔、遗憾，而这份遗憾永远无法弥补。之后，我的兄弟姐妹吸取了这惨痛的教训，把对母亲的思念化作怎样照顾好父亲的行动，日后的生活中，舍不得得罪父亲，父亲的冷暖、爱好、健康都在子女的言语、行动中得到体现。现在，父亲已进高龄，由于子女的尊重、珍惜，身体、精神都很好。

　　这个暑假，我问父亲想到北京玩吗？（因为村里有的老人去玩过了）父亲说：“想到广西桂林看看你舅舅、舅妈。”就这样，虽然自己家经济不是那么宽裕，还是带老爸去桂林玩了一星期，带老爸到桂林的景点看看，这可乐坏了老爸。看到桂林的奇石山峰、岩洞，老人家赞不绝口，看到“刘三姐印象”，老爸怀疑是神仙下凡，我告诉老爸是人工合成的，老爸说，现在人真聪明，科技发展真快。一趟访亲旅游，给老爸长了见识，了却一桩心愿。我一家人也感到很高兴，能陪陪老爸走走。

　　鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我们应感恩我们的祖先，因为他们打开我们智慧的大门，让我们享受的到传统文化带给我们好处。在这个世上，父母是最无私爱我们的，他们的爱让我们的人生阳光普照。孝敬父母要趁早。

中国家庭教育传统的精华

　　我国传统家庭教育中具有许多优秀的文化遗产，长期以来为我国很多家庭所传袭和借鉴，成为我国家庭教育的主流，对于我国人才的培养、对于我国社会的发展和进步都起到了积极作用。在当代的家庭教育研究与实践中，我们更应该认真总结这些有益的成分，并加以借鉴，为当代的家庭教育理论发展与实践指导服务，为当今我国人才培养尽一分力。中国家庭教育传统的精华主要体现在以下几个方面。

　　（一）重视家庭教育对国家、社会的特殊作用

　　中国经历了几千年的封建社会，封建社会严格的等级、门第制度决定了子女是否出人头地，对全家的命运至关重要，于是便形成了中国人凡事以家为重的“家本位”的观念和行为。家庭教育的成功与否，成为家族能否在整个国家和社会政治生活中占有一席之地的重要大事，于是父辈把训教子女视为父母长辈不可推卸的责任，它是家族巩固和兴盛的需要。同时也就认为培养合格的后代，关系着国家政治稳定，家庭教育的社会意义被看得非常重要。

　　司马光在《温公家范》中就明确提出家庭教育的社会意义，他援引《礼记·大学》的论述说：“所谓治国必先齐家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”①司马光把“齐家”作为“治国”、“平天下”的基础，当作关系到国家和社会兴亡的大问题对待，足以说明其重视家庭教育的程度。陈鹤琴在他的《家庭教育——怎样教小孩》一书中，更是深刻指出：“德、智、体三育都从小好好儿学起，那么老大的中国，未尝不可以变而为少年的国家？”他们都把家庭教育同国家的前途命运联系起来，强调家庭教育的重要意义，这是颇有见地的。在重视人的素质培养的今天，家庭教育对人才培养的作用，对社会发展的作用更不应该被忽视，家庭教育必须成为整个教育体系不可缺少的组成部分。

　　（二）提倡德教为先、做人为本的家庭教育观念

　　中国传统的家庭教育，无不把对孩子的行为习惯、品德教育放于首位，认为良好的思想品德是做人、立世的根本，勉子立德、诫子自立、教子孝亲、训子以俭成为家庭教育的重要内容，培育孩子成为一个有良知、能自立、懂孝道、有责任心的堂堂正正的人是家庭教育的首要任务。

　　勉子立德，就是在家庭教育中重视对子女进行品德教育。东汉著名经学家郑玄在年届70时写了《戒子益恩书》一文，希望儿子能成为道德高尚的人，他说：“咨尔茕茕一夫，曾无同生相依，其勖求君子之道，钻研勿替，敬慎威仪以近有德。显誉成于僚友，德行立于己志，若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪！可不深念邪！”明代杨继盛在遭奸臣陷害时，不忘给儿子写下遗书，“你发愤立志要作个君子，则不拘作官不作官，人人都敬重你，故我要你们第一先立起志来。”教育他们首先要做品德高尚的人。陈鹤琴则提出了对儿童进行品德教育的九个方面，是教子立德的高度概括。

　　诫子自立，就是在家庭教育中告诫子孙后代不要依赖祖辈的地位和财产，以自己的努力去争取社会地位，争取前途。唐朝柳王}匕在《戒子弟书》中说：“余见名门右族，莫不由祖先忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之，成立之难如升天，覆坠之易如燎毛，言之痛心尔宜刻骨。”《颜氏家训》中也说：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，常自求诸身耳。”他们要求子女自立自强，不依靠父辈生活，是有积极意义的。

　　教子孝亲，就是家庭教育中要教育子女遵循传统的孝道和“父为子纲”的封建道德规范。虽然“孝”是封建道德的重要标志，其中包含了封建的糟粕，但是从正常的家庭伦常关系来说，赡养父母是儿女的道德责任，子女报答父母的养育之恩，儿孙孝敬长辈是有积极意义的，其中的积极成分不失为家庭教育的优良传统。儒家经典《孝经》把赡养父母作为庶人的重要孝道，指出：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”司马光在《温公家范》中说：“今之孝道，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”宋代袁采在《袁氏世范》中告诫子孙一定要孝敬父母“父母于其子幼时，爱念抚育，有

傳統文化與家庭教育

　　所谓“观果而思因”就是观其结果而想到它的原因；或者说是预知其结果而要思考其原因。反言之，因为有了其原因才导致其结果的产生。

　　纵观中国现今教育，为什么至今仍无得到很好的改善？大学生为什么在毕业后仍很难找到好工作、自己喜欢的工作？其原因在于中国的孩子从小就受到中国传统教育方式与受到家庭教育这两大社会因素所影响，从而导致了缺乏实践经验、缺乏创造力和创新思维能力，必然的结果就是找不到好工作、得不到公司的赏识。

　　在北京，每到招聘时节，各大人才市场就人山人海。左看是个大学生、右看也是大学生，可谓是大学生泛滥。因为这样各公司选择人才的目标也就多了，就算某个大学生好不容易被某公司选中，可是当面试时也缕缕落下，被打道回俯。现在中国的学校都因传统教育的影响，注重的都只是学习成绩，而没有更好地教学生如何将书本上的理论知识与实践工作相结合，导致了学生就只有天天想着如何去把学习成绩搞好，成天埋在书堆里“啃”书，而不知道怎么去运用这些知识，这是他们最终在竞争激烈的社会中落败的原因之一；另一个原因也在于家庭教育。在中国的家庭中，父母对子女那种“望子成龙、望女成凤”的心理已屡见不鲜。孩子从小就在父母的强迫下学音乐、学画画、学体育等等，很多父母从来就没站在孩子的角度去想，在现在学习负担如此重、压力如此的大的情况下，想不想再去学这些东西；加上父母对孩子的腻爱，不让他们做这，不让他们做那，父母每样都帮他们完成，也导致中国的孩子从小就产生了依赖心理，这样就养成了“衣来伸手、饭来张口”的坏习惯。从而使得中国孩子的失去了自己应该有的天性，失去了自由……

　　我在《读者》杂志上读到一篇文章，讲的是一个国外的老师因为喜欢杭州而来到杭州在一所中学校里当英语老师。在最初的一年里，这名国外来的老师用自己在西方的教育理念来教导学生如何把英语学得更好，这在学生当中起到了相当好的效果，学生的口语说得越来越好，英语成绩也有所提高。可是学校和家长确认为这位外国老师的教书方法不对，因为他们发现，每当这位老师上课时，她的课堂是非常嘈杂的，他们的话来说是很“乱”的，这不像一个课堂，而像一个“菜市场”，家长给校方提出换老师，校方就找这位外教谈，说能不能让她改变一下她对学生的教育方式？外教对校方的回答是“那我辞职”！校方听了，问她：“为什么？你不是很喜欢杭州吗？为什么要离开这个你喜欢的城市？”这位外教说：“我确实很喜欢这座城市，但是我的教育理念在这里得不到施行！”就这样那位外教老师离开了这座她所热爱的城市，原因确实教育理念的不同……

　　另外，中国的动画产业一直以来都得不到提高，做出的片子也只局限于儿童，而没有适合于大众的动画片。一些动画师也一谓模仿日本、韩国、美国等一些国外的动画制作。先天想象力的丧失、创造力缺乏、创造思维淡薄，是导致中国只看他国的动画片，而不去关注国内动画，使得中国动画产业迟迟得不到提高的直接原因。

　　这几则例子都说明了中国的传统教育和家庭教育对孩子的影响太深。其实我们并是要求我们要放弃中国的传统、不去学习西方文化教育。而是希望找出起为什么发展不起来的根本原因，让他们有效的结合在一起，发挥最好的作用，这样我们才能看到最好的结果。