文言文翻译技巧

文言文翻译

　　一、方法导引

　　1、至和元年七月某日，临川王某记。(《游褒禅山记》)

　　2、褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。(《游褒禅山记》)

　　小结：，皆保留不动。

　　二、方法探究

　　（二）

　　1、师道之不传也久矣！(《师说》)

　　2、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)

　　3、既其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

　　4、填然鼓之，兵刃既接。（《寡人之于国也》）

　　5、夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）

　　小结：，翻译时可删除不译。

　　（三）

　　1、甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)

　　2、蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)

　　3、客有吹洞箫者，倚歌而和之。(《赤壁赋》)

　　4、使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)

　　5、固一世之雄也，而今安在哉？(《赤壁赋》)

　　6、唯兄嫂是依。（《祭十二朗文》）

　　小结：，要按照现代汉语的语法规范调整语序。

　　（四）

　　1、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》)

　　2、问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”(《师说》)

　　3、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）

　　4、沛公军霸上。(《鸿门宴》)

　　5、旦日飨士卒，为击破沛公军！(《鸿门宴》)

　　6、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。(《游褒禅山记》)

　　小结：，需要增补。

　　（五）

　　1、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。（《寡人之于国也》

　　2、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》）

　　3、天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》)

　　4、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归。(《鸿门宴》)

　　5、廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

　　6、公之视廉将军孰与秦王？(《廉颇蔺相如列传》)

　　小结：，翻译时要把古代词汇换成现代词语。

　　（六）

　　1、臣生当陨首，死当结草。（《陈情表》）

　　2、视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。（《张衡传》）

　　3、主人下马客在船。(《琵琶行并序》)

　　4、金城千里，子孙帝王万世之业也。(《过秦论》)

　　5、臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(《廉颇蔺相如列传》)

　　6、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。(《得道多助，失道寡助》)

　　7、酿泉为酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭记》)

　　小结：，需要意译，使句意完整、贯通、准确。

　　三、翻译训练

　　1、任末好学勤记（王嘉《拾遗记》）

　　任末年十四，学无常师，负笈从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之，非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”

　　2、贾人渡河

　　济阳之贾人，渡河，亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，急号曰：“我，济上之巨室，能救我，予尔百金。”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人曰：“若，渔者也，一日之获几何？骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆。而渔者在焉。人或曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。

文言文翻译训练

　　一）

　　主备人：宋传仁

　　学习重点：准确翻译句子，注意字字落实

　　学习过程：

　　1、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。

　　（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”（《明史·宋濂传》）

　　[注]宋濂，字景濂，明代著名文学家、史学家。

　　（1）诚然，卿不朕欺

　　译文：

　　（2）陛下方开言路，恶可深罪

　　译文：

　　（3）微景濂，几误罪言者

　　译文：

　　2、把下列文言文中的画线部分翻译成现代汉语（8分）

　　所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。（《大学》）

　　（1）如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。（3分）

　　译文：

　　（2）见君子而后厌然，掩其不善而著其善。（3分）

　　译文：

　　（3）此谓诚于中，形于外。（2分）

　　译文：

　　3、翻译文中画线的句子（6分）

　　学者有四失，教者必知之。人之学者也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也。《学记》

如何做好文言文翻译题

　　翻译文言文不是能读懂文本就可以轻易翻译正确的，因为心里边明白不等于嘴上能够说出来，嘴上能说出来不等于笔下能够写出来，它还涉及现代汉语的书面表达能力问题。那么考场上文言文部分必考点——中考文言文翻译题，该怎么征服它呢

　　将文言文翻译成现代汉语，通常讲究信、达、雅。所谓信，指的是忠实于原文。原文讲的是什么意思，译成现代汉语后应能如实传达出原文的意思，不能随意增减文意，更不能曲解。所谓达，指的是译成的话要符合现代汉语的规范，要文通字顺。至于雅，则是比较高的要求，指的是译成的现代汉语具有较高的表达水平，不但能忠实于原文，还能把原文的意蕴较好地传达出来，文笔流畅优美。

　　1.?留，即保留古今相同的词和专有名词，如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章制度名称以及物品名称等，这些不必翻译。硬要翻译，反而会弄巧成拙。

　　2.?删，删去一些只起语法作用，没有实际意义的虚词;无法对应地用现代汉语进行翻译，删后又不影响句子的准确通顺的，亦可删去。

　　3.?增，把文言文的单音词译成现代汉语的双音词;文言文中省略的成分，在翻译时也应增补出来。

　　4.?调，将古今汉语不同的语序，按现代汉语的规范调整。如：“有一言而可以终身行之者乎?”是一个定语后置句，翻译时就要把定语“可以终身行”调到中心词“一言”之前。再如：“句读之不知，惑之不解”是两个宾语前置句，应按“不知句读，不解惑”来翻译。

　　5.?变，就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如：“波澜不惊”，可译为“(湖面)风平浪静”。

　　1.?注意借代，比喻等修辞手法的处理。如：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，“金戈铁马”，借代精锐的部队;“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“樯橹”，借代曹操战船，这里借代曹操水军;“金城千里”，“金城”在文中比喻坚固的城墙，而不能译成“金属筑成的城墙”。

　　2.注意古人行文中一些委婉的说法。如“方与将军会猎于吴”，“会猎”是决战的委婉说法;再如“权起更衣”，“更衣”即上厕所。

　　3.?注意准确翻译“互文”现象。如“不以物喜，不以已悲”，实际应是“不以物喜，也不以物悲;不以已悲，也不以己喜”;又如“秦时明月汉时关”，即“秦、汉时的明月，秦、汉时的关隘”。

　　这是确切理解并翻译古文不可缺少的条件。古代文化常识涉及面非常广泛，而教材中又缺乏较为系统的阐述，许多内容是分散在各篇课文的注释之中，往往不被重视。因为，考生如果对古代文化常识一无所知，势必直接影响对文言文内容的理解，当然也不能作出准确的翻译。就拿古代称谓来讲，古人的名、字、号、谥号、籍贯、官职、居官地、住处、书斋名都可以用来称代人，并且都有一定的含义或相互间有某种联系，在翻译时都应注意。

　　原文：

　　初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严②供帐，大为具待③。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准?”咏徐曰：“《霍光传》④不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”笑曰：“此张公谓我矣。”(选自《宋史·寇准传》)

　　注释：①准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。②严：敬重。③具待：具，备办;待，接待。④《霍光传》：载《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。

　　步骤：

　　第一步对于这一段行文的翻译，要先弄清一些词语的含义。通过初读，文中的主要人物：张咏，又称“张公”“咏”;寇准，又称“寇公”“准”。文中的地名：成都、陕(即：陕西)。这些词语都按原文或原义写出。

　　第二步?其余各词语的意思，依次如下：

　　“初”，即“当初”，“在”原义不变;

　　“闻”，“听说”;“入相”，即进入相府，译为：“当了宰相”;

　　“谓”，“对……说”;

　　“其”，“他的”;

　　“僚属”，“同僚们”;

　　“奇材”，同今义“奇材”;

　　“惜”，“可惜”;

　　“尔”，叹词：“及”，到，等到;

　　“出陕”，出京外任陕西地方官;

　　“适”，恰，正赶上;

　　“罢还”，罢官还乡;

　　“供帐”，供设帷帐;

　　“为”，做;

　　“去”，离去;

　　“送之郊”，送他到市郊;

　　“何以”，以何，用什么;

　　“教”，教导;

　　“徐”，慢慢地;

　　“莫谕其意”，不明白他的用意;

　　“归”，回到府中;

　　“至”，到;

　　“谓”，说。

　　第三步?就是把这些词语连接起来，并加以通顺。译文如下：

　　当初，张咏在成都(作官)，听说寇准被拜为宰相，(就)对他的同僚们说：“寇准是个奇材，(只)可惜学术方面(有些)不足啊。”等到寇准出任陕西地方官，张咏(也)正好被罢官从成都还乡，寇准非常敬重地供设帷帐，并准备了盛大的接待仪式。张将要离去，寇准送他到市郊，问道：“(先生)有什么话要教导寇准吗?”张咏慢慢地说：“《霍光传》，(您)不可不读啊。”寇准并不明白他的用意，回来以后，拿出那《霍光传》读它，到“不学无术”一句，笑着说：“这是张公教导我啊。”

　　注意：

　　在这一段译文中，对原文的词语含义适当地现代语义选择，句内、句间作了串连，有些省略成分作了补足。从而使语义畅达，更符合作者的原义。这就是省略句的问题。

　　对于判断句，要加“是”，如“寇公奇材”，可译为“寇准是个奇材”。

　　对于倒装句，要按现代汉语的语序来翻译，如“何以教准”句中“何以”就是“以何”，可译为“用什么”。

　　关于被动句，要按现代汉语习惯加“被”。如“闻准入相”，这是意义上的被动，可译为“寇准被任命为宰相”。

　　俗话说学以致用方是学习的最高境界，掌握了知识点之后别忘了好好练习哦~这些试题你也许也会需要.

　　文言文的复习不同于别的提醒，大家要把基础知识打扎实了才能更好的开展之后的复习，这几种中考文言文翻译题答题技巧希望也能帮的到大家，希望能在考生的备考中取得理想的成绩。

小度写范文[如何古文古文翻译]白话文翻译成文言文模板

　　如何学好古文如何学好文言文一.营造文言文学习良好氛围的必要性分析。

　　《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。

　　笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。

　　然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。

　　学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下：1、学生离开了理解文言文的情境。

　　文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。

　　学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。

　　例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。

　　”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。

　　学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。

　　这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。

　　2、学生离开了文言文运用的情境。

　　赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。

　　然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。

　　在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。

　　例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。

　　但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。

　　其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。

　　由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。

　　3、学生离开了文言文人文的情境。

　　文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。

　　然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。

　　例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。

　　这关键在于人文情境的缺失。

　　文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。

　　例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。

　　可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。

　　二.营造文言文学习良好氛围的策略性思考。

　　既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。

　　1、吟哦讽诵而后得之吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。

　　让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。

　　“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”这就是吟哦讽诵精妙呈现。

　　例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。

　　《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。

　　一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。

　　所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。

　　2、品味感悟而重修身针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。

　　”陶渊明读书，“奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。

　　在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味“先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。

　　在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。

　　通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。

　　同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。

　　3、积累贯通而学致用欧阳修诗云：“学既.

　　如何读古文。

　　刚开始当然读不懂了，什么都是一步一步来的，没有一蹴而就的事情。

　　心急吃不了热豆腐。

　　越难的东西所需要花费的时间和精力就会越多。

　　你要先买一本古汉语翻译字典，遇到不懂的就查。

　　然后标注在书上。

　　当查完一段后就整段的去看，再去理解。

　　现在不是有好多已经翻译好的对照课本的书么。

　　你嫌上面方法太麻烦的话可以买一本古今对照的翻译书。

　　书店里都有卖。

　　看的文章多了，就慢慢的不用看翻译也能明白了，其实很简单的。

　　故意文言文说到底也是一种语言。

　　连不懂细胞为何物的古人都明白的事，我们怎么会在话下呢

　　如何教学文言文文言文教学一直是许多老师的难题，大多数学生的痛苦。

　　历史的变迁使很多的文字变得晦涩难懂，而文言在现实生活中并不广泛的应用也使得学生们对它难以热爱。

　　所以在文言文教学中常常出现这样的情况：教师备课时花大量时间弄清每个字词，然后在课堂上很费力地逐字逐句讲给学生听，然而除了少数学生在拼命的记笔记以外，多数学生却昏昏欲睡，反应冷淡，课堂气氛很沉闷。

　　课后的检测结果也很糟糕。

　　久而久之，学生对文言文学习根本提不起兴趣。

　　因此，如何提高学生对文言文的学习兴趣，从而提高课堂效率，让学生从死记硬背中解放出来，培养学生的自学能力、质疑能力，健全以学生为主体，以培养个体自学与创新能力为宗旨的文言文教学模式，就成了新教材教学中亟待解决的问题。

　　为此，我针对文言文的字词教学进行了大胆的尝试，通过引入竞争机制，用小组竞赛的方法，引导学生质疑、解疑，开拓学生的思维，变过去的教师讲深讲透为学生的学深学透，将知识学习和能力培养结合起来，建立起新的课堂教学结构，取得了较好的教学效果。

　　现结合《师说》的教学，谈谈我的具体作法和体会。

　　一、准备阶段：在预习课上首先宣布《师说》这一课采用自学加老师点拨的学法，按座位分为两组进行课堂竞赛，调动学生的学习热情。

　　然后将平时由老师来完成的环节进行分解。

　　一是重要的实词，如“师”、“从”、“传”等；二是古今异义词；三是词类活用；四是重要的虚词，如“所以”、“则”、“于”等；五是特殊句式；六是翻译句子。

　　分解完毕后让学生根据以上要点充分预习并提出疑问，作为下一节课竞赛的题目。

　　学生要想发现疑问，就必须对照注释认真地钻研课文，这实际上也就是自学的过程。

　　学生由于有发现疑问的任务，预习课文便非常认真，记忆也就格外地深刻。

　　学生在认真预习之后，提出的往往都是较为复杂、较难理解的问题，而一些简单、容易理解的问题在预习的过程中就解决了。

　　学生要解决这些复杂的问题，就需要作认真的思考，深入的研讨。

　　这样不断地发现疑问，不断地探讨疑问，就可使学生具备自学的能力。

　　二、实施过程：第一，学生活动。

　　全班按座位分为甲乙两组，举行课堂竞赛。

　　每组各给底分100分，两组轮流质疑和答疑，质疑组的同学可以任意提问答疑组的同学，提出一个问题加5分，回答正确加10分，反之扣10分。

　　整个比赛过程中，可以查看各种工具书、参考书和参考资料。

　　答疑组的同学可以群策群力，互相帮助，只要在规定的1分钟之内回答出问题，即可加分。

　　这样做，让学生由原来被动接受知识，变为主动展示自己的知识和能力。

　　既调动了学习热情，又锻炼了表达能力，还可以增强集体意识。

　　多数学生有很强的自我表现欲，这种课堂竞赛正好给了他们一个机会，在为集体挣分的同时，体现个人价值。

　　于是，课堂上出现了热烈精彩的场面。

　　看吧，面对一个个意想不到甚至故意为难的问题，抓耳挠腮者有之；巧言诡辩者有之；各持己见者有之；向本方同学求助者有之。

　　同学们时而怀疑，时而议论，时而发出赞叹之声。

　　而问住了对方的同学，往往就成了本方的英雄，得意洋洋，溢于言表。

　　有些善于提问的同学一开口，全班就安静下来，把期待的目光投向答方，看他们或出丑或作出精彩的回答。

　　例如一位同学提出：“‘句读之不知’与‘师道之不传也久矣’，这两个‘之’有什么区别呢？”他提问的那名同学认为两个“之”都是取消句子独立性。

　　同组的另一位同学当即站起来说：“我认为，‘句读之不知’中的‘之’是宾语前置的标志，而‘师道之不传也久矣’中的‘之’才是取消句子独立性。

　　”经过这样的争议和讨论，后一位同学的正确回答不仅为本组挣得了10分，还为自己赢得了热烈的掌声。

　　又如，通过质疑答疑，比较分析，学生自己就归纳出了“师”的用法：（1）古之学者必有师（名词，老师）（2）吾师道也（名词用作动词，学习）（3）吾从而师之（名词用作意动，以他为师）（4）则耻师焉（名词用作动词，从师学习）第二，教师评判。

　　（1）整个竞赛过程中，教师负责评判双方的表现，进行打分。

　　打分时既要公正，又要注意调动双方的积极性。

　　因为学生们都很在意比赛分数，所以打分对学生的情绪具有调节作用，即在低潮时可给予鼓励，在忘乎所以时可给予警示。

　　又因为教师的肯定对学生的学习具有指导作用，所以有必要具体指出得分点，用以明确同学的努力方向。

　　（2）在双方发生争执时，要肯定正确答案。

　　在没有答案时，负责给出正确答案。

　　这时最能体现教师的权威性，一切以教师的答案为准（字词类的答案一般是唯一的）。

　　有的学生为了多得分，拼命维护自己的看法，教师就要给出确凿的证据，让学生信服。

　　遇到学生没见过的语法现象或拿不准的问题，教师负责讲解清楚。

　　三、教学效果：这样改进教学后，由于学生对教学内容挖掘深入，教学设计新颖独特，充分调动起了学生学习的积极性，激发了学生对文言文的阅读热情，课堂气氛活跃起来了，课堂上出现了前所未有的热烈场面。

　　学生们唇枪舌剑，争辩质疑。

　　有些思维活跃的学生更是妙语连珠，鞭辟入里。

　　这样表面上看好像是为了多得分，实际上.

　　用古文怎么说？文言文翻译的方法：文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。

　　文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。

　　要尽量保持原文的语言风格。

　　文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。

　　在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。

　　译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

　　文言文翻译基本方法：直译和意译。

　　文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变，如果有时间可以看更多：文言文翻译的要求文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字。

　　“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。

　　“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。

　　“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

　　文言文翻译的原则在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。

　　这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

　　翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。

　　如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

　　文言文翻译的方法文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。

　　文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。

　　要尽量保持原文的语言风格。

　　文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。

　　在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。

　　译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

　　文言文翻译基本方法：直译和意译。

　　文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

　　所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。

　　直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

　　所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

　　意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

　　意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。

　　其不足之处是有时原文不能字字落实。

　　这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

　　二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。

　　“留”，就是保留。

　　凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。

　　“删”，就是删除。

　　删掉无须译出的文言虚词。

　　比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。

　　“者也”是语尾助词，不译。

　　“补”，就是增补。

　　（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。

　　注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

　　“换”，就是替换。

　　用现代词汇替换古代词汇。

　　如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

　　“调”就是调整。

　　把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

　　主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

　　“变”，就是变通。

　　在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。

　　如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。

　　文言文翻译“四重奏”最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译。

　　这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手。

　　其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”：1.翻译要注意补充省略的句子成分。

　　文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。

　　在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。

　　2.翻译要注意调整语序。

　　文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。

　　翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。

　　3.翻译要注意活用现象。

　　文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。

　　主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。

　　翻译时要抓住词语的临时含义。

　　4.翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。

　　在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。

　　这个词就是一个关键词。

　　对于它，我们要联系语境去理解、参悟。

　　综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的。

　　文言文翻译得分点把握技巧2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因.

　　介绍自己的古文怎么写女的是吧？碎玉居士传居士XX人氏，姓X名X字XX，自号碎玉居士，求时髦也，并无他意。

　　娴静少言，诚以待人。

　　好读书，务求会意，每至精彩之处，全然废寝。

　　好写作，发自心声，投诸笔端，每每以众人围观为喜。

　　好唱歌，胸中藏曲百余，常曲惊四座。

　　性嗜学，不以解易题为喜，不以解难题为烦。

　　亲旧熟知其性，愈交愈笃；路人不明所以，暗以为怪。

　　评曰：毛老有言：“好好学习，天天向上。

　　”其言兹若人之俦乎？吟歌赋诗，以乐其志。

　　师长厌其人欤？同窗喜其人欤

　　怎样写古文？“你”是第二人称，而文言文中第二人称代词，主要有“汝”、“女”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。

　　1、汝：可译作“你”、“你的（?你们?、?你们的?）”。

　　例：甚矣，汝之不惠。

　　（《愚公移山》）；2、女：用法同“汝”，可译作“你”、“你的（?你们?、?你们的?）”。

　　例：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

　　”（《论语·为政》）3、尔：可译作“你”、“你的（?你们?、?你们的?）”。

　　例：康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射。

　　”（《卖油翁》）4、若：可译作“你”、“你的（?你们?、?你们的?）”。

　　例：笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”（《陈涉世家》）；5、而：古同“尔”，可译作“你”、“你的（?你们?、?你们的?）”。

　　例：子归，殁而父母之世。

　　（《国语·吴语》）；6、乃：可译作“你”、“你的”。

　　例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　（陆游《示儿》）注：女（汝）、尔、若可以作主语、定语、宾语。

　　而、乃很少作主语，不能作宾语，一般只作定语。

　　7、子：在古代专称老师或称有道德、有学问的人。

　　相对而言，称“君”比较宽泛。

　　例：子在川上曰：“逝者如斯夫”，不舍昼夜！（《论语》）8、乃：可译作“你”、“你的”。

文言文翻译五字法

　　留：年号、地名、职称、器具等，可照录不翻译；

　　替：用现代汉语词语替换古义词；

　　移：调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等；

　　补：省略句中省略的主语或谓语；

　　删：删去不译的词，如发语词等。

　　对很多考生来说，译旬之难，主要在于对文言词义和句式的理解。其中理解文言词语是文言语句翻译的关键。

　　如译句：“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。”

　　这句话的难点是这样一个词：“说”，应译为“话”或“教诲”；“达”在句中是“切中”、“切合”或“理解明白”的意思；“微”在句中是谦词，指“微小的”、“卑微的”；“趣”在句中应解为“志趣”、“情趣”、“志向”等；“规”在句中的意思是“规划”、“考虑”、“打算”等。这句话应译为：

文言文翻译六字诀

　　一、基本方法：直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

　　所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

　　所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

　　二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

　　1.“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

　　2.“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

　　3.“补”就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

　　4.“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

　　5.“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

　　6.“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

　　古文翻译口诀

　　古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，句子流畅，再行搁笔。

　　文言文翻译“六字诀”

　　文言文翻译六字诀：“留”、“换”、“补”、“增”、“删”、“调”。

　　１．留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译。

　　例如：

　　原句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）

　　译句：庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做郡守。

　　原句中的“庆历”、“滕子京”、“巴陵郡”等年号、人名、地名均可保留不译。

　　２．直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。

　　例如：

　　原句：更若役，复若赋，则如何？（《捕蛇者说》）

　　译句：更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢

　　原句中的“更”、“役”、“赋”可分别译为“更换”、“差事”、“赋税”。

　　３．补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。

　　例如：

　　原句：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）

　　译句：（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的，（渔人）一一作了回答。（桃源中有的人）便把（渔人）请到家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待（渔人）。

　　４．删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。

　　例如：

　　原句：夫战，勇气也。（《曹刿论战》）

　　译句：打仗，是靠勇气的。“夫”为发语词，没有实在意义，翻译时删去。

　　原句：医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）

　　译句：医生喜欢给没有病的人治病，好拿来夸耀自己的功劳?选

　　原句：北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）

　　译句：山北面有个名叫愚公的，年纪将近九十岁了，向着山居住。

　　以上两例加点的“之”与“而”，只起语助和连接的作用，无实在意义，应不译。

　　５．调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到。

　　例如：

　　甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）

　　翻译时应调整为“汝之不惠甚矣”，即“你太不聪明了。”

　　又如：孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）

　　“何陋之有”翻译时应调整为“有何陋”，即“有什么简陋呢？”

　　６．换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。

　　例如：

　　齐师伐我。（《曹刿论战》）

　　这句中的“师”要换成“军队”；“伐”，要换成“攻打”。全句译为：“齐国的军队攻打我们鲁国”。

　　又如：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（《出师表》）

　　这句中的“愚”，要换成“我”；“悉”，要换成“都”；“咨”，要换成“商量”。

　　以上介绍了翻译文言文通常使用的一些方法，其实也就是古汉语词法、句法知识的综合运用。

高考文言文翻译经典十二法则

　　高考文言文阅读中，增加了直接翻译题，这既能考查学生对实词、虚词、不同的句式、古代文化常识、句子间语意关系的领会，又能考查考生的书面表达能力，这比以往的用选择的形式来判断文言句子翻译的正误，难度上升了。要做好这一类文言翻译题，一般来说有以下几种方法：

　　1、加字法。即在单音节词前或后加字，使之成为包含这个语素的双音节词或短语。如：

　　例1天下事有难易乎？（《为学》）

　　译：天下的事情有困难和容易之分吗

　　2、替换法。有些词，在古书里常用，但在现代汉语里已不用或不常用，或者有些词所表达的意思古今说法不一样，这就要用今天的说法去置换古代的说法。如：

　　例2将兵与备并力逆操。（《赤壁之战》）

　　“将”换成“率领”，“并”换成“合”，“逆”换成“迎战”。

　　3、拆分法。有些词在文言文中使用，在现代汉语中也使用，但词义已发生变化，有的扩大或缩小了，有的已发生了转移，翻译的时候就要使用拆分法。如：

　　例3率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）

　　“妻子”在这里就要拆分成“妻子儿女”。

　　4、补充法。文言文中有较多的省略成分，在翻译时要将原文省略句中省略的成分增补出来，使句意完整，然后再翻译。如：

　　例4有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。（《促织》）

　　“以一头进”前省略了主语“华阴令”，“试使斗”前省略了“上官”，“才”前省略了“促织”，“责”后省略了宾语“之”，翻译时要补上再翻译。

　　5、转述法。用符合现代汉语习惯的词语来表述用了某种修辞格的词语。如：

　　例5大阉之乱，缙绅而能不易其志者。（《五人墓碑记》）

　　“缙绅”是古代大臣上朝将手板插在腰带里，这里是借代用法，译为“做官的人”。

　　6、保留法。古文中的专名如人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等一律照抄，不必翻译。如：

　　例6德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）

　　这里除了“予”“除”之外，都可保留。

　　7、删略法。指删去那些只起语法作用而没有实在意义的虚词，或某些表敬称或谦称的词。如：

　　例7战于长勺，公将鼓之。（《曹刿论战》）

　　句中的“之”是个音节助词，可不译出来。

　　例8张良曰：“谨诺。”（《赤壁之战》）

　　句中的“谨”表谦称，也可删去不译。

　　8、调序法。古汉语中句子成分的位置与现代汉语有一些不同之处，常构成倒装句，应调整成合乎现代汉语的规范句序后再翻译。如：

　　例9安在公子能急人之困也？（《信陵君窃符救赵》）

　　这既是一个谓语前置句，又是一个宾语前置句，翻译时谓语和宾语都必须回到它们应有的位置上。可译成：您关心别人困难的品行表现在哪里呢

　　9、变通法。主要用在直译后很别扭或根本就无法直译之处。如：

　　例10秋毫不敢有所近。

　　例句，直译为“连秋天里鸟兽的毛也不敢接近”，这话读起来不顺，听起来别扭，如果变通一下，译为“连最细小的东西都不敢占为己有”，意思就明白多了。

　　10、点义法。古人在文中好用典故，翻译时不必将典故照抄出来，只需点明典故在此的含意即可。如：

　　例11今南海之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。

　　这句话中提到了程婴等四个人，翻译时无法把他们的故事也放进去，但如果全部删去则又影响文意，这时翻译出该典故在这里的含意——我要像杵臼、西乡那样为维新变法这个理想而死，以报答皇上；您要像程婴、月照那样为维新变法这个理想而出走，以图谋将来——就可以了。

　　11、凝缩法。对古文中特殊的语言现象——互文见义、互文同义这些用了繁笔的文句翻译时要加以还原，用简笔的形式翻译。如：

　　例12通五经，贯六艺。（《张衡传》）

　　这是互文同义，可译为：“精通五经六艺。”

　　12、扩缩法。古文中有些句子言简而意丰，有些句子言繁而意简，对这些句子就可用扩充或浓缩的办法来翻译它。如：

　　例13怀敌附远，何招而不至？（《论积贮疏》）

　　翻译时要将其扩充，使意思明豁，可译为：使敌人降顺，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢

　　再如《过秦论》开头的“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”一句，句子将一个意思从各方面加以铺陈，语意连贯，气势阔大，但现代汉语里找不到相应的词语来一一对译，这时可浓缩为：秦国有并吞天下、统一四海的雄心。

　　文言翻译的操作程序和做法可用口诀归纳如下：

　　文言翻译，遵其顺序。诵读全文，浏览大体。

　　句不离段，词不脱句。难解句子，斟酌损益。

　　详审语境，探究语气。省略词语，适当补齐。

　　遇有倒装，调整语序。官名人名，不必翻译。

　　常见虚词，因句而异。实词活用，随文解意。

　　增删留变，合情合理。如无标点，特征断句。

　　对照原文，力求直译。委婉修辞，酌情意译。

　　字词句篇，贯通一气。翻译完毕，复查仔细。

2010年高考文言文翻译秘笈

　　学习文言文，就要会用现代汉语翻译文言文。对于高考，文言文的翻译既是重要的语言综合训练，又是考查学生是否真正掌握了文言文知识的重要标志。文言文的翻译虽说较难，但仍然有章可循，在复习中，我把文言文的翻译整理为“增补、调换、留借、删减、互联”五种方法。

　　增补法

　　文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章”(《捕蛇者说》)中就省略了主语“异蛇”，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。特别是一些句子成分省略较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成“叫进来，让拜见夫人”，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是“(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人”，翻译成“左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，大家一看就明白。

　　调换法

　　文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置等句式(在文言文中统称倒装句)，如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。如“尝学琵琶于穆、曹二善才”(《琵琶行并序》)译成了“曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师”，让人不知所云，调换成正确的语序“尝于穆、曹二善才学琵琶”后就译为“曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶”。

　　留借法

　　“留”即保留原文不用翻译。翻译文言文时，人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专有名称直接留用，不用翻译。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”(《岳阳楼记》)一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。“借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义(即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依声托事”)。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。如“操吴戈兮被犀甲”(《国殇》)和“颜渊蚤死”(《论衡》)两句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不会“借”，你将无法翻译通这些句子，不信试试

　　删减法

　　文言文虽以言简意赅见长，但有时为了表情达意，会增加一些字词，删减法就是把多余的文言词语删除。有两种情况较常见：一是偏义复词或同义连用中，要删除这些词中陪衬的词素。像“陟罚臧否，不宜异同。”(《出师表》)中的“异同”就是偏义复词，意义偏重在“异”字上，翻译时要把“同”字删去，译为“不应当有所不同”。类似的有“死生，昼夜事也！”(《〈指南录〉后序》)、“我有亲父兄”(《孔雀东南飞》)等，都偏重在加点的词上。二是有些文言文中有无实义的句首发语词或句中助词，在翻译的过程中也可删去不译。如“盖一岁之犯死者二焉”(《捕蛇者说》)中加点的“盖”字就不用翻译。

　　互联法

　　文言文中有时把几件事情(或几条线索)中相关的词语并列在一起，或相互呼应、相互补充，或起强调作用，这是古代汉语中常见的一种叫互文并提修辞手法，如“秦时明月汉时关”(《出塞》)并不是说“秦朝的明月汉朝的边关”，而是说“秦汉时期的明月啊秦汉时期的边关”。翻译这类文言文句子，要先找出相互呼应、补充或并列的部分——即“互”，再一层意思一层意思进行翻译——即“联”。像“主人下马客在船”(《琵琶行并序》)、“春冬之时，则素湍绿潭，回清到影。”(《三峡》)之类的句子翻译都要注意到这一点。

　　需要引起同学们注意的是：文言文的学习是一个厚积薄发的学习过程，文言文的翻译又是文言文知识和现代汉语表达能力的综合体现，只有在夯实文言基础知识之后，掌握方法才能更快更好地翻译文言文。

中学文言文翻译基本方法技巧

　　文言文翻译“九字诀”可以帮助我们了解文言文翻译的要求和方法，从而便于准确地翻译文言文。文言文翻译“九字诀”是指“信、达、雅、留、换、调、引、增、删”九个字。

　　“信、达、雅”是翻译文言文的要求。“信”就是要忠于原文，不歪曲原意。不随意增多减少，添枝去叶，望文生义，牵强附会，更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造。“达”就是要通顺流畅，既要使句子完美无缺，保留原文的语气;又要避免语句的呆板、带文言气。而“雅”就是要符合现代汉语的规范，文字语句要生动优美、简练流畅。总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确、通顺地表达原文的内容。

　　“留、换、调、引、增、删”则是文言文翻译的基本方法。因为古今词义和语法有所不同，所以翻译文言文要根据句子和组成句子的虚词、实词的不同用法采取不同的方法。

　　一、留保留原文中的词语。凡有古今意义相同的字、词及人名、地名、物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词，翻译时不宜改动，都要保留原词。

　　例如：

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)

　　一～庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。

　　“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。

　　另外，文言文里有不少成语在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”“气象万千”“千钧一发”等，一般都能理解，不需再译，否则反而显得不通顺。

　　二、换替换词语。文言文里的不少词语所表示的意思现在仍在用，但现代汉语不再用原文的词表示，丽是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意思与之相当的词进行替换。例如：

　　十年春，齐师伐我。(《曹列论战》)

　　——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。

　　此句中的“师”“伐”要用“军队…‘攻打”来替换。

　　另外，有的词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推敲古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意思相当的词去替换，以免造成误解。

　　例如：

　　率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)

　　——率领妻子儿女和同乡的人来到这与世膈绝的地方。

　　“妻子”和“绝境”的古今意义差别很大，不能套用今义去理解。、

　　三、调调整语序。文言文中的一些特殊句式，如：主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要根据现代汉语的语法规律来调整语序。例如：

　　甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)(主谓倒装)

　　——你太不聪明了!

　　何以战?(《曹刿论战》)(宾语前置)

　　～您凭借什么应战呢7

　　还自扬州。(《伤仲永》)(状语后置)

　　——从扬州回家。

　　四、引引申词义。文言文里一词多义的现象比较普遍，往往一个词可以有两三个或更多的意思，这些意思不是凭空产生出来的，而是由一个本义派生、扩展、引申出来的，奇迹用切合原文语境的表示引申义的词来翻译。例如：

　　乃重修岳阳楼，增其旧制。(《岳阳楼记》)

　　——是，重新修建岳阳楼，扩大了它原来的规模。

　　“增”本义是增加，引申为扩大;“制”本义是制作、制造，引申为规章、制度，再引申为规模。翻译时选取它们的引审义。

　　五、增增补词语或句子成分。翻译文言文时，下列几种情形需要增补词语或句子成分。

　　1.文言词语单音节词居多，翻译时应将文言单音节词补充为现代汉语中相应的双音节诃。例如：

　　夫大国，难测也，惧有伏焉。(《曹刿论战》)

　　～一大国的虚实是难以推测的，我惧怕他们有埋伏。

　　“测”“惧”“伏”都是单音节词，应译为双音节词“推测”

　　(或“猜测”r惧怕”“埋伏”。

　　2.文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上。例如：

　　口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)

　　——那个表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一张桌子、一把椅子、一一把纸扇、一块醒木罢了。

　　3.省略是文言文里常见的现象，翻译时应忠实于原文，根据现代汉语的语法要求和表达需要，作必要的补充，力求明白确切地表达原意。例如：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。(《桃花源记》)

　　～—村里的人看见渔人，很是惊奇，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他们。

　　原文中省略了两处主语、～处宾语，翻译时将其补充出来，意思才明白。

　　4.有些句子，不好确定它省略了什么词语或甸子成分，只是为了上下文连贯。按照现代汉语的习惯，要增补一些词语，读起来才觉得顺口，表意也.通顺明白。例如：

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行、忘路之远近……(《桃花源记》)

　　——晋朝太元年间，(有个)武陵人，把捕鱼当做职业。(一天)，他沿着小河(划船)行进，忘记了路程的远近……

　　六、删删去不译。文言文里的一些虚词，只在句中起某种语法作用，没有实在意义，在现代汉语里也没有相应的词语对应，就可以删去不译。例如：

　　陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)

　　——陈胜是阳城人。

　　原文中“……者……也”是文言文常见的判断句式的标志。“者”起停顿作用，“也”表示判断语气。翻译时，“者”“也”都可删去不译。

　　有时为了使译文简洁通畅，对句中重复多次的词语也可删去不译。例如：

　　通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。(《核舟记》)

　　——总计一条船上，刻有五个人;(刻有)窗户八扇;著竹叶做的船篷，船桨，炉子，茶壶，书画横幅，念珠各一件。

　　此外，有些表敬称和谦称的词语，也可删去不译。

　　“留、换、调、引、增、删”是中考文言文翻译的基本方法，在具体运用时不是孤立的，而常常是几种方法结合在一起，我们要根据表达需要灵活运用。

文言文翻译技巧

　　句子翻译是文言文考查的重点，翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式：一是直译，即用现代汉语对原文进行机械地对应翻译，做到实词虚词尽可能文意相对;一是意译，即不采取实词虚词字字都落实的办法，仅是根据文章的意思翻译，做到尽量符合原文的意思。但无论是采取直译还是意译都应注意以下几点：

　　(一)认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。

　　(二)翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。

　　(三)文言中省略句较多，翻译时应注意补充。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”(《曹刿论战》)译为“第一次击鼓，士气振作;第二次(击鼓)，士气就低落了;第三次(击鼓)，士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”(击鼓)。

　　(四)一般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。如“明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”，这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。

　　(五)有些词可以略去不译。在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有时可以不译;有的助词只是表示停顿，也无需译;有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译;有的字只是起某种连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫”是发语词，翻译时应删去;又如“久之，目似瞑”，此处的“之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，无需译。

　　(六)凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费yN、董允等，此皆良实，志虑忠纯”(《出师表》)，“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“费yN”“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。

　　(七)文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”(《狼》)，应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼(啃)”。

　　另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。