发展的实质是

发展，唯有发展才是硬道理

　　“一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈。神话般地崛起座座城，奇迹般聚起座座金山。”每每听到这首歌曲的时候，我总会回想起小学时代跳集体舞的我。年少懵懂的我，只看到家乡日新月异，却不知道变化何起。如今到了弱冠之年，才真正地意识到，原来自己活在了这么一个奇迹的年代，这么一个春天般的年代。沐浴着改革开放的春风，在炫丽阳光下生活，我们是幸福一代。在春天的滋润下，我不断地汲取社会给我的养分。

　　长辈们经常言传身教，要我珍惜现在学习的环境。我无法完全设身处地地去体会父辈们求知的艰辛，然而，回望十多年来的求学生涯，我的路确实如同在春风的关怀下延续。崭新的桌椅，明亮的教室，详尽厚重的字典，还有连接世界的电脑等等。这对比长辈们的曾经，何啻天壤云泥。挂在他们嘴边细说的当年，像首遥远的童谣，故事曲折而晦涩。仿佛那些落后已然百年，回望起来只剩对伟大改革开放的感慨。哪怕是现在的我，看到自己曾经的小学，也由不得心生感味：当年的学校哪有现在如此美丽和设备齐全呢

　　在春天的滋润下，身边的细节无处不在升级。衣服变了，从以前慈母手中的线，变成了一件件华丽的衣裳，三十年前有谁会想去穿上华丽的宫廷装拍下自己美丽的一刻呢？饭菜变了，从以往的单调的一双筷子，变成了餐桌上完备的餐具，三十年前有谁会想人们会喜欢吃生鱼片呢？茶叶变了，从往前一块大饼似的包装变成现在经过高温杀毒的茶包，三十年前有谁会想茶也可以变成一罐得体的饮料呢？出行的方式变了，从以往的自行车时代变成了如今的汽车时代，便利的公共交通时代，三十年前有谁会想到公交车里面有电视看、地下有列车飞奔呢

　　泡上一杯清茶，回味生活点滴，这是现在的我。如果我活在二十年前呢？恐怕就是装上一杯开水，在台灯下执笔伏书，为了生活在纸上默默耕耘吧。父辈们的那种生活是那样的熟悉，却又那样的陌生。我们也难想象那种票证的日子，就如同我们的下一代也难想象我们怎么能对着如此“落后”的机器去记录自己的生活一样。继往开来，我们走着一条前人未曾涉足的路。这不可能是康庄大道，甚至会满铺荆棘。改革开放让这960万平方公里的奇迹不断延续下去，春风也将在这片名为神州的土地上猎猎不息。

　　停笔，涌动的思潮久久难以平息。穿越了三十年时空的断想，回响在耳边的是老人那浓浓的川音，“发展，唯有发展才是硬道理！”

发展

　　『昨天』

　　中国，一个有着5000年历史的文明古国，由远古到现代，中国经历了翻天覆地的变化，从落后的夏商周到秦商鞅变法，封建社会持续近两千五百年继而尽于清朝之手，从而促成了之后孙中山所领导的辛亥革命直到共产党建立新中国，中国发展史进入了一个新的历史纪元。1979年后，在改革开放的驱动下，中国经济发展势头强劲，一跃成为世界经济大国。

　　『今天』

　　加入WTO组织；申办2008年奥运会成功；国足圆梦世界杯赛场；“神舟”5号航天飞船顺利升空，中国成为世界第三个实现载人航天的国家…………新的世纪，新的迹象，中国正以其轻快且又勤快的脚步渐渐迈入世界强国的行列。

　　“１０月１６日６时５４分，李继耐宣布：“神舟”五号载人飞船１６日６时２３分在内蒙古主着陆场成功着陆，实际着陆点与理论着陆点仅相差４。８公里，返回舱完好无损，我们的航天英雄杨利伟自主出舱。”这意味着中国首次载人航天飞行的圆满成功。随着中国经济的发展，更多的宏伟计划得已实施。我国航天事业正逐渐走向世界，与美国等世界强国比肩。

　　不仅仅是航天事业，中国正全方位的走向世界：越来越多的中国企业正致力于海外市场的扩张，国际经营的舞台上正在出现一个个新面孔：海尔、华为、联想……；2002年中国足球队也走进了世界足球的最高殿堂，与世界诸强一比高低；中国教育事业也更加趋于全球化……正如“神5”航天飞机冲破大气层的阻碍，驶向太空一般，中国也正超越着重重险阻，跨出国门，迈向世界！

　　『明天』

　　展望明天，展望未来，中国是公认的最具发展潜质的国家，无论经济、体育以及文化事业，中国都处在一个飞速腾飞的阶段：2003年中国经济增长率有望达到7％；而即将到来的28届雅典奥运会，也为中国体育健儿们提供了展示自我，为国争光的绝佳机会……无论在任何领域，未来的中国都具有成为世界强国的潜力。中国的未来，无疑是发展的未来，她将更加深入世界的中心，她对世界的影响力也将与日俱增！

　　昨天、今天、明天，中国的发展从未停歇，中华大地无时无刻不在变化，现在，中国正逐渐走向世界，我相信，在不久的将来，跃出深潭的东方巨龙——中国，将在世界的舞台上展现自身的无限风采。

发展，强国之源头

　　水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。而发展，正如水之源木之根，是一个国家,一个民族前进的车轮。近代中国新增添的伤痕，近代中国遭受的切肤之疼，皆因丧失了发展的源头，才会酿下这样的祸根。一次工革的滚滚洪流，我们放任自流，天朝大国的思想，还萦绕在华人的心头；二次工革迈进的大步，因坚船利炮的威逼利诱，我们才勉强起步。但试想：一个本身没有发展愿望的政府，一个丧失发展源头的中国，又怎能有好的结果

　　国家止步不前，丧失源头，有人老泪纵横：且看屈原投身汨罗，随波逐流；为国家踏步向前，汲取源头，有人豪情满丈：且看汉武帝扬鞭东指，不定江山死不休。世世代代，人们皆怕丧失源头；年年岁岁，人们都在奋斗。

　　问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　中华民族如一颗璀璨的明珠，镶嵌在世界历史的发展之路。而如今中国的富强，又怎能离开源头的供养？那源头是什么？是老一辈革命家的光辉形象，是新一代建设者的青春火光。满渠的活水从这里来，发展的步伐由这里走。自强的号角已吹起，振兴中华的大步不停息！

　　世界格局已发展到如日中天的时候，改革开放也向我们打开了对外的窗口。在这样的年代，在这样的关头，唯有发展，才是中国富强的源头。

　　如今，建设祖国的火炬已传到了我们手，一只只渴望知识的眼，一张张喊出理想的口：我们要奋斗，我们需奋斗！少年强则中国强，民族发展则驱除腐朽。让我们肩并肩，手挽手，把理想交给行动，共辟发展的源头。

　　且看将来的全球，定将充满雄狮的怒吼！

这条发展之路

　　什么是路？一开始世界上是并没有路的，现在的一条条大路都是先人们一次次披荆斩棘开辟出来的。

　　世上一切都行走在通向某个目标的路上，改革开放40年来，中国人民不断探索，不断创新，走出了一条具有中华民族特色的发展之路，目的是为了实现社会主义共和国社会。

　　我们走在这条路上有着成功，有成就，也有困难，有难以克服的难题，也有位置的难题，但这并不能阻止我们向终点走去。我坚信再大的困难也能克服。

　　这条发展之路是国家的路，在下还有属于我们自己的路。每个人心中都有自己的目的地，每个年龄段的目的地也不一样，无论大小，终归是个目标。但没有目标就像是没有了灵魂，没有了动力，浑浑噩噩的，有了目标，有了方向，即使有困难阻挡，也不会失去向前的勇气与信心。路，没有尽头，只有一个个驿站，先人走出的路只是个指引，后面还需年轻人再去踏出，踏出一个个未知的领域。

　　改革开放以波澜壮阔之势，给中国带来了沧桑巨变，将多少曾经不敢想不可及的梦想变为了现实，21世纪以来，东海大桥，杭州弯跨海大桥，向三连的工程，胶州湾大桥，等等一座座海上巨龙横空出世，14年来港珠澳大桥建设者用艰苦奋斗的精神诠释了中国力量，由工程师，设计师，一线工人组成的建设者，凝聚起克服一切困难和挑战的蓬勃力量，构筑起世界级跨海通道，这便是众志成城，万众一心的莫大力量。

　　敢问路在何方，路在脚下，路一直在我们脚下，当我们踏上旅程的时候走过的路都是路。

中国发展

　　中国要发展，要富强，要进步，就是要吸收和借鉴一切先进的东西，取长补短，在合作和竞争中加快自己的步伐——题记

　　残酷的历史，一次又一次，告诉我们，落后就要被挨打，闭门锁国，就是一个错误的选择，那只是与世界强国拉长悬殊的距离。

　　"师夷长技以制夷”的句话出自魏源的《海国图志》，成为洋务运动前期的指导思想。

　　清朝末年，中国经历了两次侵略，两次鸦片战争，给中国的经济，尊严，国威带来了沉痛的灾难。

　　在当时中国越来越衰败，八国侵华战争，使中国像一座金山，被各国挖的零零碎碎，中国的国威让人践踏，这是每个中国人的耻辱。

　　造成这个原因到底是什么呢

　　那就是，中国的综合国力不强，封建思想的猖狂，导致而成的。

　　当时曾国籓，左宗棠，李鸿章，张之洞等人，成立洋务派，希望学习西方技术来挽救中国的命运，但这场运动还是失败了。

　　我们应该从中国的国情出发，学习西方高科技，一步一步来，但前提是要受到人民支持，我们应该要通过改革来改变此局势，来扭转乾坤。

　　其实日本就是一个例子，一次重要的改革改变了日本的命运，改变受到半殖民地的命运，学习西方先进技术，发展教育，如今也变成强国。

　　我们一定要向先进国家学习，实行改革，发展教育，重视农业，工业，取长补短。

　　是不是全部照搬呢

　　我们应该取其精华，去其糟粕，把独立自主作为前提，要打开中国的大门，引进来，走出去的，一个国家需要的全方位人才，德智体全部要过关，教育是一个民族振兴的基石，二十一世纪的青少年们应该接受教育，为国家培养人才。

　　我们要相信科学，来发扬中华民族的优秀传统，将中国最美的一面展现在世界各国之间，让他们知道，我们中国振兴了，不会当亡国奴了，我们有自己的尊严，国威。

发展应该考量的代价

　　发展是整个人类社会共同追求的目标，因为，没有发展，我们将可能失去生存。但发展也不是我们追求的唯一目标，发展的根本目的还是为了让我们得以更好地生存，得到更多的幸福。能否做到全面、协调、可持续发展，有很多决定性的因素，而且，其中某些因素应该作为我们时刻考量的代价，若只求发展，不顾代价，我们的发展将会变成畸形的、跛脚发展，并且因之而失去生命力。

　　我们的发展究竟是为了什么？从物质层面而言，就是为了追求所有的人共同富裕，只有大家共同富裕了，我们的社会才能真正和谐，只有真正和谐，我们每一个人才能得到全面而持久的幸福。从精神层面来讲，发展的根本目的也是为了人的幸福，是让所有的人都幸福，而不是将少数人的幸福建立在多数人的痛苦之上。

　　可是，现实往往是不尽如人意的。就说我们自己吧。这些年，我们在经济、社会等领域都取得了长足发展。可是，伴随而产生的一些重大问题，也极大地影响了我们发展的根本目标，影响了部分人的生存与发展，影响了部分人的幸福甚至带给他们以痛苦。诸如贫富悬殊、屡禁不止的腐败、新“三座大山”、现代“包身工”、血汗工厂、新的“野蛮剥削”、飞涨的物价等等，越来越成为我们社会部分群体生活困苦和精神痛苦的根源。这些伴随发展进程而产生的重大问题，若得不到有效解决，将会让我们的发展变得畸形，将会给部分人的生存与发展带来巨大阻碍，将会给部分人制造不应有的痛苦，若积弊难返，势必会失去民心。而一个失去民心的发展，将因失去生命力而无法持续。

　　发展不能以失去民心为代价，这可以说是普世的通俗道理。我们有责任有义务本着赢得民心为原则，正视发展中存在的诸多问题，并下大力予以解决。

　　环境是我们在发展进程中应该考量的重要代价。

　　人类要求得持续健康发展，就必须寻求与自然的和谐相处，这是人类在整个发展史中，通过血的代价所形成的普世共识。就我们自己而言，在发展的过程中，高度重视环境保护问题，也应该成为始终都应摆在发展进程中重要位置的大事。如今，我们一方面在高速发展，但另一方面，大自然也在因我们的发展而付出高昂的代价，而且，有些代价已经到了我们自身难以承受的地步。这些代价实在普遍而严重，应该给我们以严重的警示和教训了。

　　我们的发展绝不能以破坏大自然的生态平衡为代价，绝不能为了眼前私利而给子孙后代埋下祸根，我想，这也应该是我们在发展进程中应该始终考量的问题。

　　人文价值是我们在发展进程中应该考量的基础代价。

　　我们的发展，一方面是为了生存，另一方面也是为了追求幸福的感觉。从某种意义上说，追求幸福是人类发展所追求的终极目标。因为人生一世，不可能仅仅为了生存而生存。幸福不是从天而降的，幸福既需要物质保障，也需要精神保障，而良好的精神保障，是我们幸福的重要基础。

　　这些良好的精神保障来自于何处？我想，主要应该来自于在发展进程中所发现、所坚持的良性人文价值。比如公平、正义、良善、友爱、互助等等。这些，无疑是我们精神幸福的重要源泉。

　　可是，我们在发展的进程中，总会发现在某些地方、某些领域，那些良性人文价值受到了压制、挤迫，而诸如冷漠、无情、极端自私自利、凶恶、阴险等带给人无尽精神痛苦的东西，沉渣泛起。这些恶性人文价值，也许会带给极少数人的幸福，但这样的幸福无疑是建立在他人痛苦之上的，而建立在他人痛苦之上的幸福能长久吗？最终的结局往往是两败俱伤。

　　在发展的进程中，我们不能以失去良性人文价值为代价，否则，我们的发展同样会变成畸形、病态的发展。

　　在发展的新时期，胡锦涛同志提出了科学发展观的重大战略思想，我想，这无疑是我们在发展进程中，始终都应坚持的思想，也是我们在前进路上的一面方向性的旗帜。我想，我在此文中，所考量的发展进程中应注意防止的代价，也是在科学发展观伟大战略思想的指导下，所思考的一些相对重要的问题。

　　若我们在发展进程中，始终坚持不以失去民心为代价，不以失去生态和谐为代价，不以失去良性人文价值为代价，我们的发展则会更具生命力，科学发展观重大战略思想，则能得到更好地落实。

　　（2008年6月11日中午）

发展之路

　　科技的发展来源于不断探索，不断创新，而社会的发展，则需要科技的进步。

　　世上本没有路，走的人多了便成了路。发展需要探索和创新，而探索和创新也需要以知识为基础，没有知识和支持的想法都是空想，所以科技的发展离不开知识，而知识也不是凭空，而来真是需要积累积累是一个漫长的过程。几大成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积上成德，而神明自得。没有漫长的积累，又如何做到探索世界的资本，如何有探索的动力资源，如何用能成功做到知识广泛。故不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。日积月累，练用毅力，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。契而不舍，金石可镂。学习知识也要有平静的胸怀不可浮躁。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴天，可寄托者，用心躁也。坚实的知识基础能给良好的探索与发现打下基础，有了知识就有了想法，有了想法就决定了方向，这时就有铁棒磨成针的精神，就有良好的毅力，不怕困难的精神。勇敢面对困难，解决困难，不放弃，不后退。风可以穿越荆棘，选择了远方，便只顾风雨兼程，一路上带着理性和热情，他们是灵魂的舵和帆，带你前行。

　　改革开放以来，中国人民不断探索，不断创新，凭借着的是中国民众的不锲精神是中国教育，给他们打下坚实的基知识基础，给他们引出了一条为国为民的路，中国的不断发展壮大，给了他们宏大的动力。地球将不会落后，后果不堪设想。有了社会的鼓励与支持，勇士们才能不断壮大。落后就挨打，发展之路固然艰辛，但成果却是和努力对等。付出多少就会得到多少，道理谁都懂，做起来就要看每个人的毅力，国与世界的脚步从不停歇，有意义的人生不是被祖国拖着走，就是被世界推着走，要做就要做带动世界的人。

　　人生的意义在于言表生命的作用，也表现得尽致。中国凭借努力，走出了一条具有中华民族特色的发展之路，我们应该感到自豪，更应该为中国的发展，发挥出自己的作用。

发展

　　中国是发展中国家，从先前的落后到现在的发达，的确很不容易。经历过60年的风风雨雨，中国这条东方巨龙终于屹立于世界，这是值得我们骄傲与自豪的。

　　2007年10月15日，中国共产党第17次全国代表大会在北京召开。胡锦涛主席在报告中指出：“科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展……”

　　是的，中国是需要发展并正在发展，中国发展是世界发展的重要组成部分，世界发展离不开中国，中国发展也离不开世界。一个国家，一个名族，如果不发展，就意味着落后，就会永远停滞在前进的大好道路上。得不到发展的民族，不久会被世界淘汰。人与人竞争，国家与国家也在竞争。人与人，争的是钱、权、势，而国与国竞争的是发展。

　　与其说发展，不如谈进步。

　　发展，似乎是国家的经济，科技等大事的发展；但进步，就说明了一个国家里人民的进步，发展与进步，不就是人民的进步吗？天下的老百姓，是发展的基础，这小小的，微不足道的进步，累计起来不就是发展上的成功吗？只有人民在素质，品德，文化等方面取得了小进步，就创造了大发展。

　　进步，仿佛是民族的文明，道德等小事的进步：但发展，只是在进步上进行的，两者的相辅相成，在进步上谈发展，在发展上论进步，不是很好吗

　　发展是为了进步，为了老百姓的利益；进步是为了更好地发展，为了国家的未来。归根结底，还不是为了大众的幸福生活，为了我们的祖国更美好的明天。

发展的真谛

　　一九五三年的万隆会议上，新中国遭到了某些国家的怀疑与敌视。面对众多同为第三世界国家的疑虑和他们对于共产主义的担心，周总理提出了后来闻名世界的，各国纷纷效仿的“和平共处五项原则”，注视中国的目光一下就变得温和而友好。而在周总理身后为支撑的，正式两千年前孔子的那句：“和而不同”。

　　中国历史凭借其浓厚的君子思想孕育出了孔子的那句“和而不同”，同样也孕育出了这样的一类人。而在这类人中，我首先想到的是朱熹和张式。

　　朱熹和张式年龄相仿，同为当时着名的哲学家。他们在岳麓书院进行的学术讨论，被后世称为“朱张会讲”。他们两人本在学术上不同，有些乃至相背。但在友好而激烈的学术讨论中，两人渐渐发现了哲学的内核。两人所持观点，虽表象不同，却在本质趋和。故此，二人的学术皆有精进，却又并未统成一说，而是在相当的高度里保持这和而不同的境界。以至于朱熹用诗句来会议他与张式之间的学术友情：

　　忆昔秋风里，

　　寻朋湘水旁。

　　胜游朝挽袂，

　　妙语夜联床。

　　别去多遗恨，

　　归来识大方。

　　惟应微密处，

　　犹欲细商量。

　　……

　　诗中句句，皆是朱熹对于这位与他和而不同的朋友的真情实感。

　　至于王安石，更是此类中的杰出代表。

　　王安石能与司马光“不同”，靠的是对于世间真理的自信；而与包括苏轼、欧阳修在内的满朝大臣“不同”，他凭借的是对真理的自信而派生出来的勇气。亦因如此，他才会潇洒的放言“祖宗不足法，天变不足畏，人言不足恤”。更使他自信的吟出“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”这样的诗句。晚年他迫于形势不得不归隐山林之时，仍然写下了“纵被春风吹做雪，绝胜南陌碾成尘”。如此种种，皆为王安石之与世“不同”之处。

　　然而这“不同”之中却是与天下苍生的大和。《免税法》惠泽百姓，《水利法》功在千秋。看着被王安石变法所泽被的大地，任谁不能感慨，“和而不同”被王安石诠释得如此完美

　　中国的传统文化本身就是“和而不同”的最好注脚。佛、儒、道三家，本是相互冲突，可谓不同之深。然而在中国传统文化两千年的调和下，不断的相吸收、相融合。最终形成了佛教中国化、道教世俗化和儒教道禅化的三家互补互存，互相繁荣的文化格局。这点从中国古代文化名人通常三家皆精的特点上就可以清楚的看到。

　　当今世界，全球化的浪潮已经无可逆转，各种不同文化，不同信仰，不同价值观之间的冲突颇有愈演愈烈之势。因此有人断言：未来世界的主要冲突将是文化上的冲突。那么究竟怎样才是一条正确之路呢？或许江泽民在访美时的一段话会给予我们一些指点。他说：“两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”

发展是硬理，实干是良途

　　自西元十六世纪地理大发现始，西方诸国久遭压抑之金权悄然上位，遂扩张于全球一发不可收，侵略、奴役、屠杀无所不用其极，如猖似狂，莫能名状。至近代有共产蜂起，甚以为患，乃稍敛，成现今之西方社会。

　　然金权固为上位，焉得罢休？有书《阿特拉斯耸耸肩》巧妙诡辩，为其喉舌：拥金权者社会之人上人矣，具六艺而心智明，芸芸众生不明此理，妄加限之，岂不谬哉？拥金权者当弃之如粪土，再造社会。

　　金权虎狼之心，由此可见一斑。若当真有如此之社会，何如

　　则曰：必亡矣！

　　拥金权者，岂志于仁义哉？退之，岂志于政通哉？再退，岂志于民和哉？非也。志不在仁义，本性使然：志在于攫利，理所当然。人曰：“当设机构于空间站，使政府晓吾等之厉害，不敢妄加控制。”而拥金权者制天下，能谏能阻者，未之有也。故较之封建君王，有过之而无不及。然为君昏者众，拥金权者可异？自是一丘之貉。嗟夫！无秦皇汉武之武功，失梭伦凯撒之风骚，据庙堂无以服天下，出居室但思牟利益。其固可遥控“民有民享民治”之政府以避其短，然遇金权之所恃——利益，焉得退步？不退唯硬战，民不满其盘剥，镇压之；民稍怒其盘剥，镇压之；民愤懑其盘剥，镇压之！如此之社会，岂能不亡

　　或曰：拥金权者何至于此？牟利固其本性，然避此短板之法甚众，焉有于此亡之？今者言：虽如此，亦必亡。何也？金权行其道之世，好利之滥觞已启。但见标榜“天赋人权，圣不可侵”，所行何实？君应见人欲生存之，有钱方可；人欲求医之，有钱乃行；人欲受教之，有钱得通。基本之人权理当公益，因利堕落至此。后觉之民众虽惘然，庶几先知之民众奋起？非庶几，实必然。然大变革前便有大沉默，金权受本性之制，所为只能饮鸠止渴，聊作缓兵。需知沉默后之爆发，所蕴力量无限，所含生机无止。一人起，众人起，揭竿而起，所当无敌。如此之社会，岂能不亡

　　或曰：民众者易愚也，随激愤而易扶。倘常教育之，使不知人权为何物，焉得起之？今者云：虽如此，亦必亡。何也？“春风化雨”，可教民众忘人权；上行下效，怎使众人不逐利？社会之尚金权风气乃成。夫金美利坚，本土年轻一代之杰出者，大多飞蛾扑火涌至华尔街，但求跻身银行家之列，唯金权命是听，以得社会之崇拜，人格之“升华”。早有智库警告：此国力之软自杀耳。一国之新鲜血液，悉数入金权鲍鱼之肆，长此以往，国何以国？若夫金权执掌之社会，其风更甚。三百六十行，寥寥落落无接踵后继之人；独此金权家，熙熙攘攘有万人空巷之势。如此之社会，岂能不亡

　　领社会之方向者使其亡，构社会之基础者使其亡，引社会之风气者使其亡。三者得一，凄然如雨中瓦菲飘摇；三者聚齐，决然似空中流星幻灭。

　　故曰：必亡矣！

　　已而金权为弃，明日之域中，竟是谁家之天下

　　人民之天下，大同之生活。有人人为我，我为人人之势，方显道德准则；有黄发为养，垂髫为育之势，方见人性光华；有民主开放，群龙无首之景，方出喜人盛世。有如此之生活，无金权之专制；有如此之生活，无民众之受愚；有如此之生活，无风气之败坏！

　　“民亦劳止，汔可小休”，是先贤真知灼见；“唯使人民主，可叫周期破”，是伟人黄钟大吕；“发展是硬理，实干是良途”，是导师至理精言。

　　幸哉我泱泱华夏，有前人指路与天不老；美哉我芸芸大众，循先圣之教与国无疆！