幼儿舞蹈教案

舞蹈课

　　今天开始上舞蹈课，妈妈很早就叫我起床，我吃过早饭妈妈就送我来到舞蹈班。今天我可是第一个到，班里好多小朋友都迟到了，舞蹈老师还表扬我，小朋友都到齐了，我们就开始练功。今天学习 内容可难了，老师教我们翻前桥，刚开始我有点害怕，老师给我们讲了诀窍，可是我的头上还是磕了一个包，我没有哭，在老师的帮助下，我学会了翻前桥。

　　星期六下午，我去舞蹈班上课。这几星期我们正在排练舞蹈《SexyLove》。因为马老师说有可能放寒假以后，我们还要去郑州参加河南台的春节晚会，所以我们要抓紧练习，要熟练跳的舞步，动作要 保持一致。这样才能把美好的舞姿呈现给大家！再等一星期我们就要去排演了，我真高兴呀！我很期待。

少儿舞蹈游子吟

　　《游子吟》这是一首歌颂母爱的五言古诗。诗人在题下自注“迎母溧上作”，该是他中进士后，在溧阳做官时，为迎接母亲的到来而写。

　　唐乐府·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖

　　译文：

　　慈祥的母亲手里把着针线，

　　她为将远游的孩子赶制新衣。

　　临行她忙着，缝得严严实实，

　　担心孩子一走很晚才会回来。

　　谁能仅凭靠一点点的孝心，

　　就去回报母亲多年的养育之恩呢

　　作者简介：

　　孟郊：湖州武康人(今浙江湖州市德清县武康镇)，祖籍平昌(今山东临邑县)，先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。46岁(一说45岁)，始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801年)，任江南溧阳尉。其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。不久弃官。他前妻早死，三子夭折。仕途的坎坷，家境的凄苦，对他的思想和创作都有极大的影响。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，八月己亥(二十五)日(9月12日)暴病去世，时为元和九年(814年)，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。

　　人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，主要是因为他们都尚古好奇，多写古体诗。但孟郊所作，多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙，如韩愈所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡”(《荐士》)。而韩愈的七言古体最具特色，气势雄放而怪奇瑰丽。他们的诗都很有力度，但韩愈的力度是奔放的，孟郊的力度则是内敛的。他更多地学习了汉魏六朝五言古诗的传统，正如李翱所说，“郊为五言诗，自汉李都尉(陵)、苏属国(武)及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之”(《荐所知于徐州张仆射书》)。因此，与大历、贞元诗人相比，他更接近汉、魏风骨;而与他之后的韩愈、李贺相比，则又较多地保留了大历、贞元诗风的痕迹。这并不是说孟郊只是一味模仿汉魏六朝诗风，在学习古代诗歌艺术的同时，他又有自己鲜明的特色。

　　在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的;但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛不可逃”两相对照，《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素，自着蓝缕衣”的反常现象。他写这种诗常有很深刻的心理体验，如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾。孟郊还有一些诗描写了平凡的人伦之爱，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了。

　　其中《游子吟》是一首真挚深沉、感人至深的小诗：

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　在艺术手法上，孟郊的诗歌中出现了大历、贞元诗歌所没有、在这以前也不曾有过的新特点，即韩愈《贞曜先生墓志铭》中所说的“钩章棘句，掏擢胃肾“式的险奇艰涩。这一方面与他刻意求工，精思苦吟有关，另一方面与他心情郁闷、情绪低沉有关。在《夜感自遣》中，他说自己“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”。苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象;而心理的压抑、不平，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心，如：

　　老虫干铁鸣，惊兽孤玉咆(《秋怀十五首》之十二);

　　病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攒如此枯，壮落随西曛(同上之五);

　　冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘(同上之二);

　　蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。黑草濯铁发，白苔浮冰钱(《石淙十首》之四);

　　劲飙刷幽视，怒水慑余湍(同上之十)。

　　在这些诗中，他精心选用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的动词与“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”等感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象相配，构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子，传达了他心中难言的愤懑愁苦。对于孟郊的诗风，历来的评价相去甚远。如韩愈、李翱固然对他褒扬有加，而后世如元好问却称之为“诗囚”(《论诗三十首》)，苏轼更将其诗譬喻为外壳坚硬而嚼之无味的“空螯”(《读孟郊诗》)。但平心而论，孟郊诗的语言独创性是无可否认的。宋人许顗《彦周诗话》谓其“能杀缚事实，与意义合，最难能之”，就是对他能以强有力的语言改造客观事物的形态以表现自我的心理表示赞赏，这确非易事。

　　当然，孟郊也有平易朴素、自然流畅的诗作，但这些诗作在当时并不太引人注目(尽管《游子吟》等诗在后世被广泛传诵)，倒是上述风格的诗作，在内容上、语言上都显示了元和年间诗歌创作的新变化、新特点。好奇尚险的诗风在韩愈手中有了进一步发展并蔚为风气。

舞蹈伴我成长

　　3班 揭程

　　小时候，我长得比同龄人瘦弱，而且不太合群。于是妈妈便送我去学舞蹈，希望我增强体质、广交朋友，当然，也希望能培养我优雅的女孩气质。

　　尽管妈妈不想让我“吃苦”，但是，我真实感受的学舞过程却是“出大力、流大汗”的“辛苦活”！从幼儿园中班到预初，从最初的“好奇”，到后来时不时的“埋怨”。日复一日的搬腿、踢腿、横叉、竖叉……枯燥的基本功训练，一次又一次地考验我的意志、磨砺我的性格。然而，辛苦付出总能有所收获。因为舞蹈的陪伴，我成为班级、学校的文艺骨干，文艺汇演处处留下我的身影，我不仅结交了许多朋友，而且做事也更加地自信。

　　四年级时，学校推荐我参加舞蹈比赛，妈妈帮我选了一支蒙古舞——“额尔古纳河的女儿”。指导老师是获得全国金奖的专业舞者，最初看到她行云流水的舞姿，我就打了退堂鼓。但是，妈妈鼓励我说：“只要练习，你也能够”！于是，我坚定了信心。每到周末，我便按时赶到老师那里上课，一遍又一遍地跟着老师学习动作。回到家，还要反复地观看舞蹈视频，将每一个动作分解、再分解，画成图，不断地练习。每天我抓紧时间做作业，挤出时间练习舞蹈。除了一边跳一边让家里人“挑刺”，还要对着镜子自己“抠”动作。老师指导我“骑马”、“眺望远方”、“敬献哈达”……都要表现出蒙古舞的韵味，不仅要形似，更要神似。于是，我只要在家就倾听舞蹈伴奏，直到感觉自己在辽阔的大草原上驰骋，心儿也随着忽而轻盈灵动、忽而豪爽激情。功夫不负有心人，我的动作越来越连贯，技巧也越来越娴熟，最终获得了区里舞蹈比赛的银奖。

　　舞蹈伴我一路成长，不仅带给我健康、快乐，还带给我自信。它不仅放飞了我思想的翅膀，让我可以发挥无尽的想象，更培养了我吃苦耐劳和持之以恒的品质。

舞蹈

　　古典舞芭蕾舞民族舞民间舞现代舞踢踏舞爵士舞拉丁舞摩登舞迪斯科锐舞街舞

　　舞蹈的表现形式：群舞：凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。

　　现代舞：《霓裳羽衣舞》》《踏谣娘》》《剑舞》《采莲》《拓枝》《天魔舞》《白纻舞》《明君》《巴渝舞》《公莫舞》《铎舞》《鞞舞》《太平乐》

　　少儿舞：《红旗飘飘》《快乐花园》《飞得更高》《sorrysorry》

儿童舞蹈学习让学生体味舞蹈的魅力

　　舞队排练

　　在课堂教学中，即时挖掘舞蹈尖子生，发展让他们加入校舞蹈队，实行更加系统的培养，为他们向高层次发展打下良好的基础。舞蹈队的训练主要为一些演出及比赛做准备，同时，也能够为一些专业舞蹈高校培养技术输送舞蹈人才，为壮大中国的舞蹈队伍，贡献自己微薄之力。

　　（一）舞蹈基训的选编

　　编排一个好的舞蹈，需要一支素质良好的队伍。中学的舞蹈教学跟专业舞蹈训练有所不同，它是一个兴趣培养与专业训练相结合的过程。在舞蹈课堂上，我为他们安排了民族舞蹈、芭蕾舞及古典舞的训练。民族舞蹈能够提升学生的节奏感、协调性、表现力等；芭蕾的学习能够很好的训练非专业学生的立与直，培养学生的形体气质；古典舞的身韵练习，协助学生更好的在舞蹈中使用呼吸，增强身体的韵律感。这些看似平常的训练，都为学生们的舞蹈学习打下了良好的基础。

　　（二）编舞要有巧妙的构思

　　在进入舞蹈创作前，我先根据音乐设计整体的构思。校园集体舞首先注重的是通过舞蹈动作及队形表现中学生的精神风貌。在构思的过程中，只机械地用动作把音乐添满是不可取的，要设计一些让学生感兴趣的“点子”。所以，我在编舞中增加了道具的使用，这样学生的兴趣增加了，跳起来就更投入，舞蹈自然显得更生动了。编排舞蹈如同写文章一样，怎样开头，怎样发展，怎样结尾，结构上要层次分明，有对比，有轻重，才更加耐人寻味。

　　（三）舞蹈动作的编排

　　编排一个好的舞蹈，要多方面结合，有好的舞蹈题材，好的音乐，编排有序的舞蹈构思及舞蹈的意境创造，最重要的更要有精炼的动作素材。舞蹈源于生活，又高于生活，最后又服务于生活。

　　１.动作设计。舞蹈动作要有创新，所以在编排整体舞蹈动作时，我使用了俄罗斯民间舞蹈的一些简单舞步，使舞蹈风格趋向热情，奔放。但考虑到俄罗斯民间舞蹈表现力单一与音乐节奏融合得还不够完美，我又在舞步中加入了踢踏舞的脚下动作，使整个舞蹈既热烈，又奔放，更好的展示孩子们的精神风貌与舞蹈功底。

　　２.队形变化。我所教授的这４０个孩子，多数对舞蹈接触很少，了解不多，只有半年的舞蹈课训练基础，尤其是男生，功底不很扎实，在教授动作时要单一动作反复练习，在变换队形时发现事先编排好的队形对他们来说难度太大，这样在排练过程中，边排练边修改，尤其是变换队形时的动作不宜太复杂，经过反复的练习，修改，最后的队形才最终在实践当中成形。

少儿舞蹈春江花月夜

　　张若虚的《春江花月夜》这首诗就是从春江月夜的美景入笔的，由远及近,由大及小,描绘出一幅“春江花月夜”的景象。那么相关的舞蹈是如何的呢

　　中国古典舞《春江花月夜》的审美浅析

　　唐代张若虚的乐府诗《春江花月夜》被誉为“孤篇盖全唐”之作，其文本的流传为后人留下了无尽的遐想，不断启迪着艺术家们的创作灵感。由王伟、李馨创作的中国古典舞女子群舞《春江花月夜》，从另一角度对这一流传千年的乐府诗进行了当代诠释，体现了新时期中国古典舞对中国传统艺术精神的发扬。

　　美学宗师宗白华先生有一段对于舞蹈的精辟论述:“‘舞’是中国一切艺术境界的典型。中国的书法、画法都趋向飞舞。庄严的建筑也有飞檐表现的舞姿。”，对于中国传统舞蹈的这一论断，其根据不在形而在质。首先，中国传统舞蹈以其飞舞跃动的势态，集中体现了作为中国文化核心的宇宙观念以及由此派生出的艺术观念。中国古代艺术推崇“气韵生动”，主张虚实相生，力图建构静穆与飞动辩证统一的艺术时空，将空间导向无限，将时间引人无穷。“然而，尤其是‘舞’，这最高度的韵律、节奏、秩序、理性，同时是最高度的生命、旋动、力、热情，它不仅是一切艺术表现的究竟状态，且是宇宙创化过程的象征……这时只有‘舞’，这最紧密的律法和最热烈的旋动，能使这深不可测的玄冥境界具象化、肉身化。那种深不可测、玄而又玄的哲思妙境，最终由舞蹈的动态形象呈现出来，所以此处宗先生才把舞称作一切艺术的“具象化、肉身化”。傅毅《舞赋》中讲:“歌以咏言，舞以尽意，是以论其诗不如听其声，听其声不如察其形。”田两者都强调，当所要表达的感情特别浓烈时，唯有舞蹈才能胜任。舞蹈之所以具有抒情的优势，是因为舞蹈的基本表现手段—人的形体动作与人的感情之间呈现为内外表里的直接对应关系，其中形体动作的节奏变化和内心情绪的节奏变化是同构的。

　　中国古代典籍中的乐舞理论也普遍地认识到了舞蹈艺术的抒情性。《乐记·乐象篇》曰:“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也。三者本于心，然后乐气从之。”阮籍《乐论》云:“故歌以叙志，舞以宣情，然后闻之以采章，昭之以风雅，播之以八音，咸之以太和。”班固《白虎通·礼乐篇》云:“乐所以必歌者何?夫歌者口言之也，中心喜乐，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之。”朱载梢《乐律全书·吕律精义》说:“《诗》序曰:永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。盖乐心内发，感物而动，不知手足自运，欢之至也。此舞之所由起也。”以上对舞蹈的解释和论述都意在说明舞蹈是表现人的情感的艺术，它所表现的是一种用语言和歌唱所不足以表达的情感，而人的情感则是由客观外物触发出来的。

　　由唐代张若虚创作的乐府诗《春江花月夜》为世人描绘了春江夜景，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。淞淞随波千万里，何处春江无月明?……”通过赞叹大自然的奇丽景色，把对人间纯洁的爱情讴歌，同对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美而邀远的意境。其文本的流传为后人留下了无尽的遐想，启迪着艺术家们的创作灵感。上世纪50年代，由诗作改编，栗承廉编导、陈爱莲表演的女子独舞《春江花月夜》获第八届“世界青年与学生和平友谊联欢节”舞蹈比赛金质奖。时隔50年之后，由王伟、李馨创作的女子群舞《春江花月夜》，从另一角度对这一流传千年之久的乐府诗进行了当代人的诊释，体现了在新的历史时期，中国古典舞对中国古典传统文化中自然意趣的追求。作品突出的表现是在意境的营造上，整个作品恰似一幅古代山水画，从静态的画面中复活，展现出灵动、幽静、气韵生动的景象，从而上升到一种更为诗情画意的艺术境界。

　　文学到舞蹈的转化，是由语言文字转向非语言文字的舞姿形态上。按苏珊·朗格的观点，它们所创造的都是一种“幻象”，但为什么作为视像艺术的舞蹈，其“幻象”比文学的“幻象”更容易激发受众呢?其根本原因还在于它们所使用的媒体即文字语言和舞蹈语言的不同特点所致。舞蹈虽然不如文字那样具有超强的叙述功能，不像文字的意义所指那样清晰，故有“舞蹈长于抒情，拙于叙事”一说，但文字语言作为媒介在叙述场景、事件、塑造人物形象时必须通过读者的再创造，在这个意义上讲，文字所塑造的，只能是一种想象性空间，它的形象也只能存活于创作者和接受者的想象活动中。

　　在王伟、李馨创作的女子群舞《春江花月夜》中，更加突出了当代人对诗乐舞的重新阐释。扇是舞蹈动作的主要承载者和表现者。无论是扇舞本身的动作，还是道具的象征意义，都具有传统舞蹈虚实相间的美学特征。时而是高山流水，时而是潺潺清泉，时而是空谷幽灵，时而是徘恻缠绵……其中不断流淌的是水，它是生命的源泉，孕育万物，启迪人的心智。舞蹈的高潮部分，随着激荡澎湃的琴音旋律，借助扇子来加强舞蹈动作的圆转回旋。扇面飘舞，回旋翻飞，缭乱萦回，呈现出的是流畅的曲线，使圆转的舞蹈动作更加优美动人。舞者手中的扇子有如翻滚揣急的浪花，迅速地开合与收放，似一浪高过一浪，这与开始部分的那种萧然、恬静形成了极大的反差，给人一种“蓄之已久、其没必谏”的视觉冲击。

　　在舞蹈中的环境选择上，编导采用了最具冲淡雅致特色的中国水墨画，布置了一个呼之欲出的舞蹈场景，这是通过肢体语言对整体意境的刻画和表达。淡蓝色朦胧的灯光，象征生生不息的江水的绸缎，扇叶轻轻舞动，舞姿徐缓宁静，伴随着幽深、静穆的古琴声徐徐传来，为人们展现了一幅悠远缥缈、天地氰氯的山水画卷。在现代这样一个强调高速、高效的紧张的社会生活中，作品意境中的那种空灵与幽静，带给人的是内心深处无尽的安逸与释怀。

　　在音乐的运用上，编导采用了中国传统的民乐伴奏，更加凸现了中国古典音乐深邃的意境。随着环境的展开，独具中国传统特色的旋律或低，或高，或疾，或徐，或轻拢慢捻，或快弹连拨。艺术家追求的最高境界是心灵与自然在沟通中的顿悟，各种自然情景均溶入人的主观感受。人们正是在这样的艺术心境与宇宙意象的互衬相映中仿佛返璞归真，回到了自己的灵魂家园。

　　这部作品的审美特色，主要表现在阴柔之美与阳刚之美的相互应和。意境、意蕴是静态的阴柔之美，属于阳刚之美的体势、脉络、形式语汇是动态的。二者的关系是以动示静，以体势、脉络、形式语汇来构筑、表现和暗示意蕴、意境，也就是在整体的哲学意味、情感氛围、情绪趣味上追求宇宙感的静意，而在体势、脉络、形式语汇等形式因素上追求生命的飞动。实际上，静态的哲学意味、整体的情感氛围中仍然流淌着舞的光韵和气韵，飞动舞蹈的形式语汇中渗透着沉着含蓄的静味。

　　艺术作品总是一定审美意识和审美取向上的结晶，有什么样的艺术传统和艺术思维，就会有什么样的艺术追求。古典舞女子群舞《春江花月夜》的创作是成功的，它的美主要体现在对中国传统艺术精神的发扬上，还体现出对自然与人生的哲学化的思考。它是通过对诗歌的抽象化语言转化成舞蹈的视觉性语言，对舞蹈审美精神所进行的深层解读。

舞

　　天空

　　悄悄染上墨迹

　　夜来临

　　公园里嬉笑如常

　　动感的旋律

　　翩翩起舞的人们

　　勾引着我们跃跃欲试

　　害羞起来

　　推让着妹妹上去

　　小姑娘居然不害臊

　　一板一眼的跟着

　　像模像样的

　　晶亮的眸子溢出来的满是喜悦

　　笨拙的步伐

　　却依然认真

　　被她所感动

　　我也上前小试身手

　　想来

　　我也是学舞之人

　　对着老师的模样

　　伸手

　　踏步

　　渐渐——

　　融入其中

　　舞群里

　　大多都是上了年纪的奶奶

　　可

　　舞姿曼妙

　　舞步轻盈

　　小鸟儿一样的

　　满心欢喜

　　跳舞

　　确实能给人带来喜悦之感呵

　　愉悦了身

　　也愉悦了心

　　生命

　　短暂

　　唱一支小曲儿

　　跳一段舞蹈

　　多么美妙

　　万种风情

　　飞舞裙角

　　如烟花般绚丽

　　将烦恼抛开

　　世界跟我摇摆

舞蹈

　　我小的时候，经常看见电视上有6岁或7岁的小朋友跳舞蹈，当时我很羡慕。有一次，我对妈妈说：“妈妈，我想学舞蹈。”妈妈答应了。

　　不久，妈妈在少年宫为我报了一个舞蹈班。开始，我很高兴，老师对我管教也不严。后来，我才发现练舞蹈可不是一件容易的事。

　　有一次，老师给我们撕腰，老师把我的头撕到屁股那儿，每次，眼泪都在我的眼圈里打转儿。我忍不住了，对妈妈说：“妈妈，我不想练了。”可妈妈坚持让我练，从那以后，我更加痛恨舞蹈，每次都以各种理由拒绝上课，比如说;上厕所，想睡觉，饿了……可这些都不是长久之计，有一次，我说想睡觉，妈妈看出了我在骗她，于是说：“不要骗妈妈呦!”我只好‘‘乖乖’’地去上课了。可我还是不甘心，又用各种理由来拒绝上课，妈妈一看来‘‘软’’的不行，只好‘‘动武’’了。

　　后来发生的一件事使我喜欢上舞蹈了。幼儿园的时候，老师找了几个会跳舞蹈的同学排练，其中有我。经过几周的刻苦练习，我们的节目终于在青苹果乐园播出了!当我看到我上电视时，我是非常兴奋，当我捧回一等奖证书时，我哭了，这次的眼泪不是痛苦的眼泪，而是兴奋的眼泪啊!

　　从那以后，我更加专心学舞蹈了，现在，我因舞蹈获奖的证书已经积攒了5个了!

　　我在学校也演过几个节目，比如：《祖国祖国我爱你》、我们是雷风式的好少年》、我爱北京天安门》……

　　这些不都是我刻苦练习的结果吗

舞蹈

　　一曲终了，老师惊讶的望着我说：“好苗子啊，怎么现在才发现，就你了，快来练吧。”我激动的热泪盈眶。

　　比赛的日子终于到了，很不巧，下起了雨，但比赛并没有应为下雨而推迟进行。

　　“下一个，由**小学带来。”报幕员的声音响了起来，我们走上了舞台，音乐开始响起。

　　雨中，我身着一袭白裙，翩翩起舞！

舞蹈

　　甲：下面就请欣赏校合唱队演出的大合唱，请听第一支歌《歌唱二小放牛郎》

　　（第二支歌）《共产儿童团歌》（二年级快板作准备）

　　乙：我校一贯把安全工作放在首位，成立了学校安全工作领导小组，学期初还举行了小学生安全知识讲座，那么我们小朋友们在安全方面需要注意什么呢？请听二年级小同学表演的快板《安全十注意》表演者宋春源、张佳宝。（二年级表演唱作准备）

　　甲：是谁骑着毛驴去赶集，一不小心还摔了一身泥？请欣赏一年级小朋友的表演唱《小毛驴》演唱者李和凡、陈家辉。（二年级舞蹈作准备）

　　乙：低年级的小朋友虽然刚步入学校不久但她们能歌善舞她们的笑脸像彩虹一般，请欣赏二年级小同学表演的舞蹈《彩虹的微笑》。表演唱者刘可心、刘璐、宋文静等。（相声吹牛作准备）

　　甲：相声是一门语言艺术，是大家喜爱的艺术形式请欣赏六年级刘山、刘彦彤表演的相声《吹牛》。（一年级舞蹈作准备。）

　　乙：在美丽的西双版纳，傣族小朋友的泼水节可热闹啦。谁身上泼的水多，谁得到的幸福就多。下面一年级的小朋友将给大家带来舞蹈《泼水歌》。