世界是物质的

世界非物质文化遗产兵马俑作文

　　今年第28届世界遗产大会，于6月28日至7月14日在苏州举行。这是我们年轻人应该义不容辞参加的活动，这对我们年轻人来说，能够更加了解这世界遗产，同时也能学会怎样保护这些世界遗产，为保护世界遗产作出更大的贡献。在中国众多的世界遗产中，我觉得兵马俑是最灿烂的一个，如果让我参加这次活动，我会首先为客人简单地介绍一下秦始皇的兵马俑。秦始皇的兵马俑为三个坑，一号坑为东西向的长方形坑，长有230米，宽有62米，四周各有五个门道。坑东西两端有长廊，南北两侧各有一边廊。军阵主体面向东，在南、北、西边廊中各有一排武士面向外，担任护翼和后位。哦，对了，你现在看到的哪一个俑，说不定就是古代时的一名工兵，或将军，这真是奇迹。这就是第八大奇迹。二号兵马俑坑遗址大厅，位于一号兵马俑坑遗址主厅东端北侧。三号兵马俑坑中部，出土木质战车一乘，车已朽，仅存残迹。车后有陶俑4件。前排的一件为军史俑，后排中间一件为御手俑，御手俑两侧的俑为车士。此组陶马位于三号俑坑中部是车马。

　　介绍完了秦始皇的兵马俑，客人们会为这第八大奇迹而感到骄傲，也会为这个世界而感骄傲。同时我会呼吁大家为保护世界遗产而共同努力！因为这世界遗产是属于全世界的，也是属于全人类。大家肯定还记得泰山吧，有些人为了眼前的经济利益，他们不惜代价，随意建造高级住宅楼和高档大酒楼，被世界文化遗产组织发出警告！

　　让我们年轻人共同参加这一次世界遗产大会，更加了解这些世界遗产，以便为保护这些世界遗产尽自己最大的一份力。

能量与物质是否一样，宇宙产生的原因作文

　　能量是否和物质是同一样东西吗，物以类聚，属性相同和属性相反的东西通常会共同存在，只有属性相反的或相同的才能互相起作用。例如带正电的质子和带负电的电子，光和热。光子是能量，但是他对物体也有压力，叫做光压，那么光子是不是物质和能量的集合体，所以才会对物体有作用力，还是说物质和能量本来就是一样的东西来的。能量被物质吸收会变成物质吗？物质释放能量又会怎么样。物质和能量共同存在在物体中，随便一个变能量和物质都会共同改变，要么能量和物质是一样的，要么是属性相反的，但事实说明能量和物质，物质和能量都是成正相关的。

　　我认为能量与物质应该是同一东西，当能量碰到物质的时候物质状态会变化，当物质改变的时候能量会变化。当我们对外物做功的时候，外物会移动，我应为是因为是能量碰到了物质，变为物体的一部分，使得物体会移动，当物体对外做功的时候，可能质量会变小了，化为能量并对外做功，使得被接触的物体质量大了。质量越大的物体可化能量的能力会越大，例如，万有引力就是因为物质与能量的关系，质量越大的物质，的吸引力越大。物质与能量量应该是一致的，他们都是守恒的，如果不一样，那么万有引力对外做功消耗了什么。万有引力对外做功会消耗质量，但这质量会是很小。但当质量很大的，例如黑洞，当黑洞吸引其他东西，黑洞的质量会消耗，能量会减小，因此黑洞表面的质量和能量会减小的很快，所以温度很低。但物质与力量不会消失，由于大家受的力是一样的，万有引力消耗的质量和能量会平均分配，使得质量小的速度越快，质量大的质量更大，这是因为物质与能量的化关系，质量大的可化能量的能力大所以质量会越来越大，质量小的能力小所以速度会越来越快。速度越快的物体质量越大，速度越快和质量越大的物体，对外做功的效果越大。说明他们的能量都是变大的。要使物体速度更快，需要更大质量的物体对他做功。物质其实就是能量。

　　宇宙本来是空空的，是因为物质和反物质平衡，但因为他们都在作无规则的运动，平衡被打破，导致宇宙大爆炸因此产生的物质的世界和反物质的世界。我们所在的世界是物质比较多的世界，一部分的物质和反物质中和着，一部分反物质还存在着。而反物质的世界就存在在反物质较多的一边。既然物质和反物质存在着那么能量也应该有能量和反能量吧。当黑洞质量非常大时，黑洞内部密度超大，物质化能量的能力超大，我们可以把物质当成能量的集合体，当能量体太过集中，会使得物质和反物质中和的反应更加明显，黑洞的物质会减少，导致黑洞的物质存在的不平衡，使得黑洞内部的物质瓦解变回能量，连锁反应，能量爆发，使得黑洞物质能量会不断外泄，物质和能量爆发，变成一个不断对外放出能量的物体，可能是白洞吧。

　　能量会汇聚成物质，物质会变回能量。其实能量化为物质的事情就时刻发生在我们身边。

酒，作为世界客观物质的存在

　　酒，作为世界客观物质的存在。它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷想冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔；它柔软如锦缎，锋利似钢刀。它无所不在，力大无穷；它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦在深渊的最底处；它也能叫人忘却人世的痛苦忧愁到绝对自由的时空中尽情翱翔。

　　但是，回味人类文化的历史长河，酒，已不仅仅是一种客观的物质，而是一种文化象征。中国酒文化源远流长，酒是艺术灵感萌发的助燃剂。所谓籍酒自适，成就诗文。中国诗与酒文化是中华民族特有的，是最具民族特色的孪生子。

　　诗抒情，酒抒情，诗酒结缘千古来。酒成诗，诗助酒，诗酒相伴最风流！有道是有诗必有酒，无酒不成诗。回顾历史长河；我们看到武夫出身的汉高祖刘邦，在酒酣之际，手击筑，独自高唱起来：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守西方。”刘邦何以在此时忘我而歌？何以吟唱出文学韵味非常浓厚的《大风歌》？没有酒兴，怕是无以成其方圆。

　　从远古以来，华夏文化几乎每一项活动都离不开诗酒，中国几乎是诗酒的世界。诗，是人类精神劳动产生的高雅的文学奇；酒，是人类物质生产的精华琼浆。诗酒交织在一起，就结下了不解之缘。从陶渊明的“酒中有深味”，到杜甫的“诗酒尚堪驱使在”，直到今日毛泽东的“把酒酹滔滔”，都可以令人体味到诗酒携手，绵绵不断的情思。

　　漫游历史的长廊，我们看到王维手握酒杯并唱道：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”看到白居易在吟道：“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。”还有王昌龄歌颂。“醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。”但把酒写得最豪气的还是王翰的：“葡萄美酒夜光杯，欲欢琵琶马上催。醉卧沙场君莫哭，古来征战几十回。”

　　诗借酒神神采飞扬，酒借诗醇香飘逸，诗与酒，相映成辉，形成绚烂的文明景观。因此，诗人艾青也把诗酒交融比喻为“诗酒联烟，源远流长。”

　　自从炎黄大地诞生了酒，杯中传奇像是酒的影子。酒催发了人类丰富的想象力，如果没有了酒，《三国演义》的作者罗贯中，就是有天大的才能，怕是找不出任何一种道具；能取代酒的豪情，酒的气势……可以这样说，没有天地万物中的酒，中国文化将是一轮缺圆之月。酒在人类文化生活中，扮演“红娘”的角色。只不过西方人喜喝红酒，而东方的中国人爱喝白酒。差别仅此而已，时至21世纪的今天，酒成为地球的朋友，有朝一日人类登上月球时，酒娘一定会跟随人类的踪迹飞上月球，――这不是传奇，而是明天的事实！

青春励志故事：物质世界中的哲理

　　一滴水的哲理

　　一滴水，一遇阳光，很快就会蒸发。

　　一滴水，一遇寒冬，很快就会成冰。

　　一滴水，一遇泥土，很快就会消失。

　　一滴水的命运，总是被别人掌控。

　　但当一滴水，融入大海，情况又会怎样呢?那阳光，只会增添它的蔚蓝;那寒冬，只会衬托它的坚强;那泥土，只会承载它的博大。

　　一串脚印的哲理

　　一个人行走在沙上，身后留下一串脚印。

　　要留下人生的脚印还不容易吗?他想。

　　一阵风刮来，吹起的风沙掩埋了他身后的脚印，不留一点痕迹。

　　容易留下的东西，也容易让时光的手抹掉。

　　一片海的哲理

　　山与天相连，那是因为山高。

　　但当我们站在海边，发现远处的海面也能与天相连。海在低处，没有山的高度，那为什么海能与天相连、与天等高呢

　　我想，那是因为海的胸襟宽，它那宽阔的胸襟让它与天相连、与天等高。

　　原来，胸襟，也能成就一种高度，一种抵达天空的高度。

　　一口池塘的哲理

　　一口池塘，不是成天想着，如何掀起巨大的浪潮，去展示自己的雄伟和力量。

　　一口池塘，应学着把心放平，尽自己所能，把那些细碎的涟漪，编织得如花似锦。这才是一口池塘，应有的本分。

　　一块玻璃的哲理

　　一块玻璃，透明、光洁、平整，但当人打碎它，它就会露出锋利的棱角。

　　别去打碎一块玻璃，一块透明、光洁、平整的玻璃，一旦打碎了它，它就会露出锋利可怕的棱角，去划伤打碎它的人，伤及无辜的他人。

　　别去打碎一块玻璃，别去伤害一个人的心，一颗透明、无邪、纯洁的心，一旦伤害了它，打碎了它，它也会露出可怕的锋利，去报复、伤害打碎它的人，伤及无辜的他人。

　　一只蜗牛壳的哲理

　　蜗牛的壳：笨拙、坚硬、冷漠。

　　但给蜗牛遮风挡雨的，给蜗牛庇佑和呵护的，正是蜗牛的壳。

　　世上有一种爱，像蜗牛的壳，抱朴守拙，坚硬冷漠的外表下，包裹着一颗柔软温暖的心。

　　一根树藤的哲理

　　一根藤沿着一棵树，向上生长，一直长到树的高度，甚至比树还高一些。

　　一些人见了，则说，这藤太无耻了，靠着攀附和巴结，窜到了别人的头上。

　　而另一些人见了，则说：“这藤有今天的高度，靠的是树无私的扶持，更靠的是其自身的努力和进取。”

　　一个人怎样看待别人的高度，决定了他自身的高度。

　　一丝光的哲理

　　水可以浇灭火，但无法浇灭光。

　　时光如流水，生命似火焰。时光之流水可以浇灭生命燃烧的火焰，但无法浇灭生命燃烧发出的光芒。

　　趁生命之火还在燃烧，趁生命之火还没有熄灭，望我们彼此鼓励，彼此转告：请努力发光!

　　一朵花的哲理

　　观察一朵花，你就会发现，每一朵花的花瓣之间，都不是平直的，都是有“褶子”的。正是这些高低不平的“褶子”，使花朵美丽起来。

　　“褶子”使花朵美丽起来。在人生之路上，一些“褶子”、挫折和坎坷，也能使人生美丽起来、辉煌起来。

世界非物质文化遗产兵马俑作文

　　春节期间，我在省博物馆参观了世界第八大奇迹——秦兵马俑大型国家文物珍品展，当我和两个小伙伴在家长的带领下，走进博物馆时，发现参观的人真多，每处兵马俑前都围满了人。

　　我首先看了简介：1974年3月，农民在秦始皇陵东边1.5公里的地方打井时，挖出了共有比真人真马还高大的陶俑、陶马8000件，战车100多，兵器数万件，二十世纪最重要的考古发现之一秦兵马俑就这样破土而出了。秦兵马俑形体高大，数量众多，形象逼真。艺术大师们运用写实的手法和高超技艺，赋予了它们无限生机和活力。秦俑军阵气势恢宏，震撼人心，而且每个陶俑的个性特征也十分突出。从他们不同的服饰、冠饰、发型等方面可以判明他们不同的身份和等级，从他们面部特征可以看出他们不同的族属，可以说秦俑军阵是一个包融了全国各个民族的大家庭。

　　然后，我仔细的观看了每一个陶俑。有将军俑、铠甲武士俑、军吏俑、残俑、车士、骑兵俑、御手俑、战袍军吏俑、铠甲军吏俑、跪射俑、立射俑。以及战车模型和兵器等。

　　陶俑里地位最高的是将军俑。你看他：身穿双重长衣，外披彩色鱼鳞甲，双肩有短小的护肩甲，腿上绑着护腿，脚上穿着方口齐头翘尖履，头戴鹖冠。双手交垂于腹前好象拄着一把剑。身体强壮，长方面庞，面容严肃，气质威武。武士俑高大威猛，俨然一副即将奔赴战场的严肃表情，好像誓与敌人死拼到底。一座跪射俑也颇具特色。跪射俑，顾名思义就是跪在地上射箭的兵俑。在发掘过程中，跪射俑以他们的低姿态保全了自己，所以保存得最为完整。

　　在我看来，每一座秦兵马俑都是一部凝重的历史，他们是中华文明史上的璀璨明珠，也是中华民族的骄傲。

孩子的精神世界和物质世界

　　孩子物质上是小皇帝，要啥有啥；精神上是小奴隶，没有自由。贵州有一对双胞胎小姐妹，生活在物质生活非常富裕的家庭里。但是就是这一对漂亮的小姐妹却3次下毒，最终把父母活活毒死在自己面前！

　　为什么？我到监狱去探望他们，看着她们单纯可爱的样子，黯然泪下，是父母自己不懂孩子，害了孩子又害了自己。我要他们为天下父母写一段话，她们流着泪写下：“希望天下所有的父母都像朋友一样放下高高在上的架子，真正理解孩子，孩子最需要的并不是物质需求，而是精神需求。”她们当年所有时间都被爸爸妈妈控制得很死，没有丝毫自由的她们求爸爸妈妈：“能不能给我们一点自由？”妈妈火了：“你们要自由，就和那些穷孩子一起去过吧！”啥都有，没自由的孩子就像是一颗颗的定时炸弹，随时可能爆炸。现在的孩子物质上是小皇帝，要啥有啥；精神上是小奴隶，没有自由。

　　其实父母该给的没有给，不该给的给得太多。孩子的精神世界和物质世界像翘翘板一样，严重失衡了！

人的精神和物质世界间

　　水蒸气是水升华的结果，冰是水蒸气凝华的表现。冰升华成看不见的水蒸气，便可以滋润我们的皮肤，水蒸气凝华成我们看得见的冰块，我们便可以观察它，触摸它，了解它。

　　少不更事的人，多半对“文凭”二字没什么好印象。这是涂在墙角随处可见的“办证、办文凭，139……”惹的祸。这些影响市容的标志留给人们一个不好的印象：都是假文凭。如果不理会这些，让我给文凭做一个公正的评价的话，我要说，文凭本身并不是什么坏东西，它至少可以以一种粗线条的方式告诉别人自己的受教育水平，水平就像空气，看不见摸不着，一时半会儿也不好证明给大家看，于是就诞生了文凭这一载体，就像水蒸气凝华成冰块一样。有人说水平比文凭重要，但我认为这种比法并没有多大的意义。水平是实质，是抽象的，但它是真正发挥作用的东西；而文凭是一种象征，它使抽象的东西变得触手可及。

　　思念和书信也是这样的一对。书信是表达思念的形式，但不能说形式就是没有意义的东西。就像不能说剪彩、阅兵式都是在浪费时间和金钱一样。思念是一种气体，不能邮递；而书信却可以送到世界任何角落，送到友人手中。写信时，思念被凝华在信里面，变成固体，方便携带；经过长途跋涉后，信被打开，里面的思念被升华出来，充斥在友人的心中。这思念依旧新鲜，就像刚从冰箱里拿出来的一样。因此，思念和书信也是不具备可比性的。就像不能把水果和营养相比，把书籍和知识相比一样，因为前者是包含后者的。

　　同样类型的两种存在形式还有很多，如友情和礼物，技艺和奖杯等等。这些例子中，后者或是前者的象征，或是前者的寄托，是广泛存在于生活中的升华与凝华现象。升华和凝华的作用使具象和抽象、看得见与看不见的东西可以互相转化，相辅相成地发挥作用，使物质和精神世界更加紧密地联系在一起。

物质世界杂文随笔

　　虚无就像一种隐藏的不治之症，什么都不知道的我们偶尔遇上发作，就用其他事物转移注意力熬过去了

　　一旦我们发现自己得病，便会去找哲学家这些医生。可他们说这病没法治，我们只能去接受和适应它

　　于是我们也就这么活着了。同时也发现，原本来自外界的沉重束缚，在虚无面前都不算什么了。我们反而会以自由的姿态去拥抱世界，活出生命的色彩

　　最悲哀的是那些不敢正视疾病，甚至劝别人不要思考生命意义的人们，他们逃避了这个问题，为了安稳的假象，甘愿把自己困在生活的桎梏之中。然后无可避免地，在深夜的某一刻，突然察觉到自己生命的苍白，伴随着对死亡的恐惧

　　2

　　此世是我们熟悉的家园，而冥界也是被我们遗忘的家园

　　独角兽之所以美好，正是因为它不存在于此世。它纯粹是精神领域的生物

　　于是我们自愿吃下六颗石榴，将一部分的生命遗留在梦与死的领域，灵魂便能短暂回归那片纯净的雪地。然后我们不可避免地苏醒，坠回乏味的现实

　　一些将灵魂认同为整个存在的人们，常怀着强烈的思乡之情。有时他们会主动走进无边的海水里…

　　死神只是迎接我们回家的引路人罢了。直到我们再度离家出走，或者说重新回到人世

　　我们就这样轮回着，在两个家园之间奔波，永远怀着失落。我们是何等不幸，竟同时拥有肉体和灵魂

　　3

　　痛苦难道不比浅薄的欢乐更真实、更有分量、更趋近永恒吗

　　当我看向车站拥挤的人群——每个人都急着去往另一个地方，展开新的故事——我看见的常常是飞逝的时光和变幻的场景

　　我们总以为自己还能回来，但谁也无法保证，这一次的暂别是否会变成永别

　　当我从徒劳忙碌着的生活中抽离，这样清晰锐利的感觉就会回潮，占据我的心灵——我才突然发现，自己的心脏其实一直都在颤泣

　　而我已经习惯了这种感觉。绝对的虚无赐予我绝对的自由，我不必为了瞬息万变的事物束缚自己。我并不为之感到特别悲伤，相反，我甚至还有点释然

　　所以我经常处于一种无意识的漫游状态——这个世界是如此不确定，为什么要耗费力气去确定什么呢

　　于是，我又把上面那些感受暂时地忘却了

　　4

　　为什么我不能永远睡去？日复一日，被困在同样的生活里。我的一部分灵魂不属于这个清醒的世界，它渴求着回到梦乡，回到那个不被常理束缚的世界

　　为什么我还要拖着这副沉重的肉身？醒来之后便忘记一切，回到单调的生活，看着自己缓慢地衰亡麻木…看着星空变幻，而我只能被困在地面

　　每一天都是同样的牢狱，无穷无尽…还要以散漫的意识应对人们…假装自己是他们中的一员，同时应对自身的怀疑

　　我只是觉得累了。我只想自己一个人静静。可他们有时为什么还要从我手上夺去独处的时光？在我扮演他们期望的角色，耗费了不少力气之后？他们所回避的寂寞，却正是我思考的时候需要的

　　为什么我还要眷恋此世？我明知道唯一的出路，可我不忍心伤害其他人…尽管他们正在无意中试图把我拉回他们的世界，让我远离原本的家乡

　　也许我存在的意义，只是成为沟通两个世界的桥梁。如果我能在其中取得平衡的话。假如我没有连一点努力没有做出，就这样逃跑，岂不是太辜负世界的供养

　　5

　　严重怀疑当初神从泥土中塑造我们的时候，用了冥河的水作粘合剂，

　　然后又对着我们吹了一口气，赋予我们生存的本能，防止沮丧的我们自己倒回尘土

　　那么问题来了，神为什么要创造？或者说，我们为什么要觉醒

　　然而仁慈的神，在创造我们的时候，也赐予了我们不可避免的死亡

　　6

　　坐在回家的列车上，为了重新投入与过去相似的梦境

　　每一次回家，家乡都会变一点点，而我未来回家的机会也在一点点流失。时间之流正在冲淡我和过去生活的联系，而我徒劳地在这急流中寻找记忆的碎片

　　所有人都坐在通往未来的动车里。而今天我逆流而上——结果只能是眼睁睁看着熟悉的东西渐渐解体，悼念过去的生活罢了

　　回去还有什么意义呢？只不过是过去的旧疾复发罢了。只不过是一边注视未来，一边梦见过去罢了

　　除了回归虚无，世上没有真正的回归。一切都在变…人不能两次踏进同一条河流

　　失散的我们，只是在各自的道路上寻找永恒的家乡罢了。而人间的家乡并不永恒…我们背负着流浪的诅咒，难以找到安歇之处

　　也许有一天，当我回到家乡，面对的却是另一座陌生的城市，而我又要怀着既欣喜又失落的复杂心情，重新探索它一遍

　　然而，当我远游到另一座城市，我反而会在某个角落、某个招牌里找到家乡的影子——家乡的幻影无处不在

　　记忆中的家乡只是一种存在于我们心中的印象。那许许多多不同的家乡之中，总有一些共通的东西，会引起一群人的共鸣

　　天堂就是我们所有人共同的家乡，是游荡的我们终将安歇的地方

　　然而它并不存在于物质世界。正如其他所有精神性的事物。

世界是物质的叙事作文

　　世界是由物质构成的。物质总是在不断地变化，有些变化只改变了物质的形态、大小，有些变化产生了新的物质。物质的变化有快有慢。有些变化只改变了物质的状 态、形状、大小等，没有产生新的不同于原来的物质，我们把这类变化称为物理变化；有的变化产生了新的物质，我们把新物质生成的变化称为化学变化。

　　一些物质在变化的过程中，会既发生化学变化又发生物理变化。如蜡烛燃烧、白糖加热时融化变色。我们周围世界物质的变化一般分成两类，即化学变化和物理变 化。化学变化伴随的现象很多，最重要的特征是产生新的物质。物质发生化学变化过程，往往伴随产生种种现象，如发光发热、产生气体、改变颜色、产生沉淀物 等。

　　米饭里面的主要成分是淀粉。米饭、淀粉遇到碘酒颜色会变成蓝色，产生了一种蓝色的新物质。利用这一特性可以检验食物中是否含有淀粉。米饭在我们咀嚼的过程中，变得有甜味了，这是因为米饭中有一种叫淀粉的东西，在被我们咀嚼过程中发生了变化——淀粉变成了麦芽糖。

　　有些物质混合后不会生成新的物质，如沙子和豆混合；有些物质混合后会生成新的物质，如白醋和小苏打混合。小苏打和白醋混合产生大量气泡，生成新的气体——二氧化碳，这种气体能使燃烧的细木条熄灭，说明这种气体不支持燃烧。小苏打和白醋发生了化学变化。

　　我们喝的一些饮料中，就含有二氧化碳气体，当打开汽水瓶盖时，冒出的气泡就是二氧化碳；我们呼出的气体中也含有二氧化碳；蜡烛燃烧也含有二氧化碳气体产生。小苏打和白醋混合后产生的气体二氧化碳具有的特征是不支持燃烧、比空气重、无色透明。