日本的由来和历史

关于日本

　　对于中国人来说，日本最大的缺陷就是历史观的反动。老实说，在历史问题上对日本敲打的国家恐怕只有中朝韩三国了。而细究起来，这三国何尝不是把历史问题现实化，历史是服务于现实的，没有哪个国家愚蠢到把历史问题置于现实问题之上。

　　我们必须面对这样一个事实，日本不可能，或许永远不可能像德国那样对历史反省了。我们现在所做的只是阻止日本继续滑向深渊。中国对待日本历史问题的执著确实引起了日本社会的整体烦躁，但是我们的唠叨不是要日本改正什么。我们基本上不要这种期望。我们固执于历史。一是教育自己后人不要再被同一个犯人伤害。第二次，同时我们也是给国际社会一点信息，日本是一个大德有方，额头上有血民族，这样给日本多多少少一点警世，也使得日本右于中国相争时底气不足。

　　现在的愤怒青年动不动就以荡平日本自勉譬如网上颇为流行的一首诗‘万里长城十亿兵，国耻岂待儿孙平。跃马扬刀入东京。’我不是欣赏他们“拯救国家，舍我其谁”的豪迈，但是我们不能象老顽童一样动不动就找人单挑，缺乏文明手段处理问题的民族不能说自己是先进。

　　把一个敌对的国家变得更加敌对并不是真本事，而能把一个敌对国家争取成朋友才是真正的挑战。对待日本，我们要看到他的积极面，发现他的闪光点，抱有争取团结的希望，而不是一味的斗争，一味的发狂。

　　中国不需要战争，也经不起战争，尤其是两大强国的战争更是不可思议的。从日本的现实来看，虽然日本右倾了不少，但是日本的反战意识在民间应该是很强烈的。两颗原子弹留下的记忆远比百万死者的灵位更加触目惊心。

　　我们必须韬光养晦，谋定而后动，东海油田就是一个例子。先机就是赢机。眼光必须放长远。

　　如果日本在有争议的岛屿上动作超过我们容忍程度怎么办？如果中国民间出现激烈的反日活动怎么办？这些事情不可能不出现，我们现在必须有预案与招数。

　　1789年，法国民众攻陷巴士底狱的那天，路易十六外出狩猎，他在日记里留下了‘今日乏可陈’的词语，虽然当时巴士底狱陷落的消息、对他来说并不是什么值得关心的大事，但却与其后来走上断头台有莫大关系。但愿我们在对日问题上不也是‘今日乏可陈’至少韩国教训摆在这里。

浅谈日本

　　日本这个国家，在大多数中国人的眼里，是一个卑鄙无耻的国家。历史给了我们很好的见证：甲午中日战争，抗日战争，南京大屠杀，旅顺大屠杀……50年的屈辱，能说忘就忘吗

　　但是要知道，许多日本人民都在忏悔，都在赎罪，那些一直否认历史的人大多都是政治官员，而不是那些日本的平民百姓。所以，也不能把所有日本人都当成恶人看待，不能把问题太绝对化。

　　在不盲目批判日本人的同时，我很欣赏日本的某些文化。

　　比如说茶道。日本茶道，最早是从我们中国传过去的，日本人经过几百年的历史的变迁，文化的升华，但始终没有抛弃这项从中国带过去的文化。然而中国人却渐渐地把自己的文化遗失了。是中国人见异思迁？还是忘了这项文化？还是根本就没把它当作自己的文化？所以在这方面，我们中国人真应该向日本人学习呢。

　　最近看了一部日本动漫片《网球王子》。看它的主要目的是在于观察那些球员打网球的技法，而不是看里面的美女帅哥。但是现今社会，不少中小学生之所以迷恋日本动漫，主要是为了看里面的人物造型。的确，不可否认，日本在漫画这方面也做得不错，刻画的人物很逼真，并且穿插着一些特殊效果，给人一种神秘的感觉。在《网球王子》里面，我也看到了一些奇妙的镜头，如同时光穿过一般运动员们在时光的银河中仿佛飞了起来，去迎接更大的挑战。

　　其实，日本的许多文化是不可否认、不可诋毁的，这也许是在促进这时代的发展吧。

日本的诞生

　　据说，在远古时代，日本并没有坚硬的大地。那时的日本国土，像一块漂浮在水面上的油脂，又像一团海蜇，在大海中浮游。慢慢地，从这柔软的浮游体中，萌生出一个像芦苇芽那样的东西，化成了神，这是一位男神，叫芦苇神。芦苇神升到天空里的 “高天原” 上去，那儿同时还诞生了四位神 ，它们是：众神之主、生长之神、冥幽之神和永生之神。

　　五位天神住在高天原上，又生下几对神的兄妹。其中最小的一对兄妹，是众神中最聪明能干、最美丽的。哥哥叫伊那歧，妹妹叫伊那美。天神命令他俩去修固漂浮着的国土，然后结为夫妇，生产新的土地。众神赐给他们一支镶着美玉的长矛，让他们当作工具。

　　伊那歧和伊那美站在上通往下界的道路 “天浮桥” 上，把长矛探入海中，“咕噜、咕噜” 地搅动海水，海水泛起的浪涛将漂浮的国土推到长矛旁边。当他们从水里提起长矛的时候，矛尖上的海水滴落到飘浮的、柔软的国土上，积聚成岛屿，有了坚实的土地，国土就这样诞生了。

　　创造了国土之后，两位神就沿着天浮桥走到坚硬的大地上来。他们把长矛插进地里，树起象征的权威的大柱子，叫 “天之御柱”；又建立起朝拜天神的大庙 “八寻殿”。做完这一切，就该他们结婚了。虽然他们是兄妹，但要装作不认识的样子。于是他们绕着天之御柱走，假装偶然邂逅。

　　两人一个从左，一个从左，绕过大柱子，相遇了。伊那美先开口说道：

　　“哎呀呀！我遇到多么好的一个男子！ ”

　　伊那歧接着说：“哎呀呀！我遇到多么好的一个女子！”

　　两人结婚了，可是，由于女人先讲了话，很不吉利，他们生 下的第一个孩子是个像水蛭一样软乎乎的怪胎。他俩把怪胎放进芦苇做成的小船里，任它顺水漂走了。

　　伊那歧和伊那美去请教天神该怎么办。天神让他俩去占卜，看神的预言如何。占卜的结果，神意指明了原因：“上次是因为女人先说话了，才会有不好的结果，回去重说。”他们回到天之御柱下，重新绕着柱子走。这一次，伊那歧先说了话，所以，他们的婚姻后来吉利了。

　　这一对神的夫妻先生下日本国的八大岛，成为日本国的主要岛屿，因此日本又称八大岛国；后来又生下六个小岛，分布在八大岛周围，日本就成了多岛之国了。

　　生完国土，他们又生诸神。他们生下三十五个神子，命令他们分别掌国土上的水流、土地、灌溉、清洁、风、雨、雷、电、交通、运输、食物、生长、烹饪、人类、动物等等，岛国上的神灵各司其职，一切都井井有条，人类安居乐业，动物繁荣兴旺。可是，伊那美却在生下火神的时候，被儿子烧死了。

　　伊那歧伤心极了。他哀哀地哭泣，流下的泪水化成一位爱哭的女神 “泣泽神”。他由哀而恨，把失去伊那美的原因归咎于火神，一时冲动，拔剑杀死了火神。火神的血溅在石上，流入地下，沾上火神血迹的石头、泥土，加上火神尸体的各个部分，又化成了十个神。

　　杀了儿子火神，虽然解了心头之恨，但悲哀仍然萦绕着伊那歧。他决定到阴间去把妻子找回来。

　　伊那歧走了很久，终于来到黄泉国的宫殿门外。他拍拍门，伊那美开门迎接他。这儿光线暗极了，伊那歧只能凭声音辨别妻子所站的方向。他对妻子说：

　　“妻啊！我们创造国土的使命还没有完成，请跟我回去吧！ ”

　　伊那美也很难过，她说：“可惜呀！你没有早些来。我已经吃了黄泉的饭食，变成这儿的鬼了。我很愿意跟你一道回去，请你等一等，让我和黄泉的神商量商量。可是，这期间千万不要看我呀！ ”

　　伊那美回到阴间的宫殿里去了。伊那歧坐在门外等，等了好久，还不见她出来，他就不耐烦了，起身进去看。大殿里黑森森的，伸手不见五指。伊那歧取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起一个小小的火亮，向前照去。这一照，可吓了他一大跳。他看见伊那美躺在地上，已经腐烂了，浑身爬满蛆虫；身体各处及手脚上，有八个大雷神伏在那儿。伊那歧看到这种景象，吓得大叫一声，扔下梳齿，转身就跑。伊那美见丈夫不守诺言，私闯入宫，看到了自己的丑样子，十分恼怒。她立即派黄泉丑女去追赶伊那歧，带回来听她发落，又命令八大雷神前去围追堵截。

　　伊那歧拼命奔逃，黄泉丑女紧追不舍。眼看就要追上了，伊那歧急中生智，取下头上的黑发饰，扔到地上。地上长出了新鲜水灵的野葡萄。黄泉丑女见到葡萄，忘了追赶伊那歧，去摘葡萄吃。伊那歧赶紧逃命。

　　黄泉丑女吃够了，抹抹嘴，想起要做的事，又追了上来。伊那歧看看共同泉丑女近在咫尺，又赶忙取下插在右发髻上的多齿木梳，折下梳齿，撒在地上。地上长出鲜嫩的竹笋。乘黄泉丑女拔竹笋吃的时候，他向着阳界飞跑。

　　前面就是黄泉国与阳间的交界处，跨过最后一道屏障，就可以平安回家了。这时，八大雷神率领的一千五百名黄泉军追上了伊那歧。他们在伊那歧身后排成一个半圆形的环阵，呐喊着包抄过来。伊那歧眼看就要变成瓮中之鳖！他十分害怕，一步步退向阴阳边界，注视着步步逼近的黄泉军。退着，退着，他回了一下头，忽然看到边界上有一棵桃树，上面结满了又大又鲜的桃子，红灿灿迎风摇摆。他猛地转过身，扑过去，摘下三个桃子，掷向黄泉军。黄泉军见桃子飞来，立刻四下逃散，溃不成军，跑回黄泉国去了。

　　伊那歧脱了险，很感激桃树。他对桃树说：“谢谢你。将来大地上的众生要是遇到灾难的时候，你要像刚才帮助我那样，去帮助他们。 他赐桃树为大仙桃神，从此，桃树就有了驱邪避灾的本领。 ”

　　黄泉军回去报信，伊那美亲自追来。此时，伊那歧已经回到阳界了。他们站在阴阳交界处的大石头两边，发出了决绝的誓言，从此两位神 反目为仇。

　　伊那歧回家之后，总是忘不掉在阴间看到的伊那歧腐烂的情景，时时处处似乎都能闻到阴间腐恶的臭气。他决定举行一个“祓禊仪式”，清除从阴间带回来的丑恶和污秽。他来到一个高原上，在那里举行这个仪式。他扔掉了到阴间去时拄的手杖、穿的衣裳、戴的帽子和手上的饰物，又在大河里洗浴了身体，清洗了两眼和鼻子。

　　他扔掉的东西和身体上洗下的污秽，分别化成了二十三个平安之神和灾难之神。最后他清洗左眼的水化成一位女儿，取名叫天照大御神；清洗右眼的水化成的神是个儿子，取名月读尊；洗鼻子的水化成的神也是个儿子，取名叫素戋鸣尊。这三个孩子十分美丽，且聪明颖慧。

　　伊那歧高兴极了，他说：“我生了这么多孩子，最后终于得到三位贵子。”

　　天照大御神有着灿烂的金色的脸庞，散发着温暖的光芒。伊那歧取下自己脖子上戴的玉串，摇得琮琮作响，赐给天照大御神，对她说：“去治理高天原！”天照大御神就到天上，去做了日之神。

　　月读尊有着银白色的脸庞，散发着柔和的光辉。伊那歧命令他说：“你去治理夜之国！ 月读尊就到天上，做了夜之国的首领月之神。”三子素戋鸣尊不如他的哥哥、姐姐漂亮，但也很美丽。伊那歧命令他说：“你去治理海洋！ ”说完，伊那歧就离去了。

　　天照大御神和月读尊按照父亲的吩咐，到职上任了。只有素戋鸣尊不肯去治理海洋。他一屁股坐在地上，哭了起来。姐姐和哥哥都去了天上，只让他到那动荡的、冰冷的、深不可测的大海里去，不是太不公平了么？他下决心不受父命，宁肯去黄泉国与母亲在一起，也不去大海里掌管海浪和鱼虾。伊那歧听见素戋鸣尊的哭声，知道他在闹别扭，也不去管他，心想，他哭一阵自然会收敛泪水，去作海洋之神的。谁料到，这素戋鸣尊如此能哭！他从生下来起，一直哭到胡须长到八拳长，还不肯停止。看样子，不哭倒青山、哭干大海，他是不会作罢的。他的哭闹声充斥宇宙，像夏日里的苍蝇一样，到处嗡嗡营营，讨厌极了，许多灾祸因此而起。看来，不理睬他也不是办法。伊那歧来到儿子身边，对他说：“停止你的哭泣，素戋鸣尊。你为什么不去治理你的国土，却在这儿痛哭？ ”

　　素戋鸣尊回答说：“我不想去大海，而想到母亲居住的黄泉国里去，所以才哭泣。 ”

　　伊那歧闻言，想起黄泉国里受惊的一幕和绝情的妻子，勃然大怒。他吼道：“那你不要再住在这个国土上，滚到阴间去吧！ ”素戋鸣尊停止哭泣，擦干眼泪，说：“这么说，我可以不去海洋了？好吧，我去向天照姐姐辞行，然后就到阴间去找母亲。”说完，他使劲一跺脚，飞升上天，找日照大御神辞行去了。没想到，他这一脚跺得山川摇撼，国土震动，天地间 “哗啦啦” 一阵乱响。天照大御神听到了，心下思忖：

　　“他这一来必无好心，一定是想来夺我的国土！ ”这样想着，天照大御神赶紧准备：她换下女装，穿起男子的战衣，戴上皮护腕，携弓挎箭，英姿飒爽，站在天浮桥上，等弟弟来后，刀兵相见。

　　素戋鸣尊上天来了。他看到姐姐如此模样来迎接他，十分不悦。姐弟相见，问明原由，天照大御神知是自己多疑了。可她还是不放心，命令弟弟站到银河对岸去，用一项行动来证明他心地纯洁，对姐姐的国土和权位并无野心。素戋鸣尊无奈，只好嚼碎玉珠串，生出许多神 ，以证明自己清白。天照大御神这才相信了他，因为若是他心怀不轨之谋，是生不出神来的。

　　天照大御神请素戋鸣尊到高天原，向他赔礼，请他原谅自己心胸狭窄的猜忌。素戋鸣尊得了理，却不肯罢休了。他乘机大闹高天原，搞得一塌糊涂。他毁坏了天照大御神在高天原上修造的田埂，填平了田里的沟渠，还往庆祝丰收的祭祀堂上拉屎。最后，当天照大御神在天女织衣房里，看织女织造神衣的时候，他拆毁了机房的屋顶，将天斑马剥了皮，扔进机房，把织女吓死了。

　　素戋鸣尊这样无法无天的胡闹，使天照大御神惊恐万分。她悄悄躲进她的住所天石屋，紧闭门户，不肯出来了。顿时，高天原一片漆黑，大地上失了光亮，走进漫漫长夜。凶神们乘着黑暗，一齐出动，各种各样的灾祸都出现了。

　　高天原上的八百万天神十分焦虑，他们召集紧急会议，商议对策，决定用计谋请天照大御神走出天石屋。

　　众神召来公鸡，命它啼鸣；取来银河上的砧铁，采来天金山的铁矿，请来神和人类中手最巧的锻冶工匠，造出一面八尺高的大圆镜。又到天香山上，连根拔出枝繁叶茂的真贤树，将大镜挂在树枝上，四周装饰上许多玉串、白布和麻布，做成祭祀的样子，抬到天照大神的天石屋外面，把大镜子直对着屋门。之后，又吩咐两位大力神藏在门边，众天神绕石屋站定，大声唱歌。

　　一切安排之后，一位强悍泼辣的女神拿来一只空桶，倒扣在天石屋门外，用脚踏得咚咚响。众神唱着歌，不时爆发出阵阵哄笑，好像在举行盛大的庆祝仪式一般。天照大御神听到外面吵吵嚷嚷，觉得很奇怪。她把天石屋的门拉开一条细缝，从里面说道：“我隐居在这里，高天原应当是黑暗了，大地上也将陷入黑夜，为什么你们还在欢笑歌舞呢？ ”泼辣强悍的女神边舞蹈边回答说：“来了一位比你更尊贵的天神，我们欢乐歌舞，是为了迎接他到来呀！ ”天照大御神不相信会有比自己更尊贵的天神，她把门缝悄悄开大了一点，门外的大镜子映出她自己的影子，亮得耀眼。她更奇怪了：“有谁跟我一样明亮呢？ 她又开大门缝，探出身子往外 ”瞧，看那位新来的天神究竟什么样儿。这时，藏在门外的大力神急忙抓住她的手，把她拽了出来。别的天神连忙把标志 “禁止出入” 的草绳拦在石屋门前，说：“不准再回到里面去了！ ”天照大御神出来了，高天原和大地上，又充满了光明，天神和人类真的庆祝起来了。

　　素戋鸣尊闹出了祸事，自知理亏。八百万天神商议，罚他交出赎罪的物品，割去胡须，拔掉手指甲和脚趾甲，将他放逐到大地上去了。

　　后来，素戋鸣尊在大地上成了食物之神，创造了五谷，给人类作食粮；又替人类斩杀了八头八尾的巨蛇，除了地方一大害人精。他娶了当地一个老汉的女儿为妻，选中须贺地方，定居下来，成为日本天皇的祖先。

大国崛起日本

　　纵览历史上几个大国崛起的经历，它们无一不是从发展经济开始，一步步向着工业化、现代化的国家致富的方向前进。这里面，无论是早起西班牙葡萄牙的重商主义，还是后来的资本主义以及社会主义，国际上的贸易往来都扮演了非常重要的角色。然而，提到国际贸易，我想，这其中不仅仅涉及商业，也同样涉及政治活动。二者的影响兼而有之，在日本的崛起历程中亦如此。

　　日本的发展总让人充满疑惑，同在亚洲，同样是人口大国，同样的人种和极度相似的传统文化，为何中国与日本今天仍在许多方面相差甚远。作为外交学专业的学生，我曾看到一位著名的日本政治学者这样总结：世界霸主地位的轮换，从英国，到和它合作的美国，也将从美国，到和它合作的日本。历史上，凡对抗者衰亡，合作者才能发展。这种理论很具有争议，但回想二战结束后的历史，美国对日本，从打压到扶持，却是实在见证了一个经济体的腾飞。这个奇迹的产生，可以说很大一部分是国际政治—世界的主要力量格局互相角力的结果，但果真如此吗?《大国崛起》给了我其它不能忽视的答案。

　　日本的崛起之路从明治时代开始。向西方学习以强壮自己的理论便突破了中国古代闭关锁国的腐朽思想。学什么?学的是经济制度和先进的生产力。正所谓“经济基础决定上层建筑”。生产要素的周转，人民生活水平的提高，教育的普及，社会的富足，几个决定性的力量如先驱的马车带动日本走上大国之路。我想，这因该是一个很好的良性循环，一个国家发展的稳定路线。《贸易战争》中早期的大国那种以掠夺和“倒买倒卖”为主的重商主义的贸易方式能给予一个国家一段时期的繁荣，但终无法长久地保持其鼎盛。

　　其后日本经历的军国主义时代，在我看来，和这种重商主义有着许多相似之处。掠夺甚至压迫加之以武力的威胁，无异于世界的强盗。战争给日本带来的财富远远多于它所消耗的，这种快速的“致富方式”即便是对日本有利，也严重侵害了他国的利益，甚至，严重破坏了公平与人道。二战的惨败给日本上了一课，也再一次强调了战争的危害，无论对被侵略者还是侵略者。这种极端的国家发展模式说明了公平与互利对国家经济等各方面发展的重要性，因为这是保持长久发展的因素。世界上是没有免费的午餐的。

　　日本经济腾飞的几十年，片中没有进一步详细地展开，没有深厚的历史知识，我也不敢说美国的扶持在这其中起了多大的帮助。与其从外部找原因，不如从内部进行思考。因为外部的世界是充满不确定因素的，只有内部的本质才能保持不变。明治时期留下的“底子”，有一点可以很明确的说，就是知识教育的普及以及培养出来的那种求学好学的精神，对于日本的发展是功不可没的。因而，日本能走在科学技术的前段，在整个产业链条中位居顶端，在国际贸易中处于优势，这也保证了日本这个资源缺乏的小岛之国能持续的发展。

　　我曾经看到过一篇采访，是在中国的GDP总量超过日本后，一位记者对日本经贸部部长的采访。他说道：“日本发展经济，不是为了在数据上取胜于其他国家，而是为了让日本国民生活得更好。”我不禁哑然。为了人民能生活得更好。

　　中国经济的崛起、GDP的增长、贸易总量的不断突破，的确是国家发展进步的表现，我当然为之高兴、自豪。然而，这增长之下，我们的产业结构，我们的贸易比重，乃至我们自然环境、我们的生活质量，真的有同样比例的增长么?这发展之下的“痛”岂是几个数字所能说明的。我们在国际贸易上有数量的优势，却没有质量的优势，这种现实必须是我们警惕和注意的。中国作为后起之国，还拖着13亿的庞大人口，我们还有很多路要走。真正的大国，应该是拜托了经济、贸易的束缚，从容地追求更高层面的发展。

介绍日本文化

　　日本料理，独特风味的形成同其岛国的地理环境及东方传统文化是分不开的。日本人的饮食生活，素有主食与副食之分。主食以米饭、面条为主；副食多为新鲜鱼虾等海产，常配以日本酒。日本菜的特点是季节性强，味道鲜美，保持原味，清淡不腻，很多菜都是生吃。更尤为突出的特点是加工精细，量少质高，讲究色彩的搭配和摆放的艺术化。精美的餐具使人在用餐时，不光满足了饮食要求，还仿佛同时又欣赏了一件件艺术品，得到一种美的享受。

　　自古以来，日本料理就被称为“五味五色五法之菜”。“五味”是指甜、酸、辣、苦、咸；“五色”是指白、黄、红、青、黑；“五法”则是指生、煮、烤、炸、蒸的烹调法。可见，日本饮食是精工细作的菜肴。因为四周临海，日本人爱吃鱼，蒸鱼、烤鱼、炸鱼片、鱼片汤都很受欢迎，其中“生鱼片”是日本独有的生食菜肴，将极新鲜的鱼贝类仅凭刀功就可做成。日本人也爱吃面酱、酱菜、酱汤、紫菜、酸梅等。爱在凉菜上撒点芝麻、紫菜末、生姜丝等用以点缀和调味。日本人还爱吃牛、鸡蛋、清水大蟹、海带、精猪肉、青菜和豆腐等，不喜欢肥肉，猪内脏和羊肉。

　　另外，说到日本饮食，会使人不得不提的一种主要调味品酱油。它被誉为调味品之王，几乎可用于任何菜。日本使用的酱油有三种，即淡口、浓口、重口。淡口即色浅一点；浓口即一般酱油；重口颜色深而口味上甜一点。日本饮食发展到今天这种水平，酱油调味品的功劳很大。

　　日本也是个爱喝酒的民族，在酒类中，除啤酒外日本酒（酒精浓度15%--16%）的用量也相当可观。一般在进餐时都习惯配以温热的日本酒一起享用。另外，日本人经常在下班后，和客户、同事或上司一起喝酒以增进人际关系。

日本古代史

　　日本和中国都是历史悠久的国家。当然，我对历史感兴趣，在学习中国历史的过程中也想学习日本的历史

　　那么，让我来谈谈我特别感兴趣的古代日本的历史

　　我在小学的时候就看过一部历史剧，根据那部电视剧，秦始皇在位期间，也就是公元前221-210年，徐福为了给秦始皇找长生不老药，带了三千人去东岛。但后来，徐福在那里永远生活建立了现在的日本国，他们成为了日本人的祖先。到了中学，历史老师也告诉我：“徐福在东岛上建了日本国，这是传说，不是正史。”所以，当时还不知道真正的史实。

　　现在，我已经从忙碌的高中生活中毕业三年了，为了学习古代日本的历史，怀着“日本国到底如何建立”的好奇心看了中国的节目《世界历史》。节目的第二十六回，从日本国的诞生到幕府时代的结束，详细叙述了古代日本的历史。这对我来说，真是一个令人印象深刻的电视节目。

　　节目一开始就讲述了日本的地理和民族。日本列岛位于欧亚板块和太平洋板块的冲突地带，容易发生地震、火山等灾害，日本有地震国、断裂国和火山国的各种叫法。日本民族的起源有两个立场，日本民族的主体是大和民族，约一万年前的旧石器时代西部、北部、南部的外来民族融合形成的一个。另外，大约在公元前4世纪左右，也就是日本的弥生时代，有人主张从东亚大陆大量移民移居到日本，与原住民混血，成为日本人的祖先。我认为无论从哪个角度来看都有史实的可能性，因为这是有科学证明的。

　　最令人印象深刻的部分当然是关于遣唐使的历史，在中国的隋唐时期，日本向中国派遣了使者。根据日本国学院大学的铃木靖民教授的说法，日本遣唐使在学习之前经历了很多。遣唐使冒着生命危险的航海，登上唐朝，再乘船、步行，走上1300公里的长途跋涉，就可以到达唐朝的长安和洛阳。而且，遣唐使在唐朝努力探求学问，为了学习中国文化，结束学业，客死唐朝的人也有很多。但是，在这期间，让日本获得中国知识的，除了日本的遣唐使以外，没有别的东西了吧，这也是中日友好的象征吧。看到这一幕，我也想起了长屋名句“山川异域，风雨同天”。

日本的历史

　　最近，日本上镜率很高！

　　从亚洲杯到母亲虐待小孩，再从核电事故到小泉称还要再拜靖国神社。

　　亚洲杯的决赛，真是很让人失望，日本确实赢得不光彩。不过，没几日，日本便发生了有始以来最严重的核电事故，当时，听到此事还真有点高兴，觉得像上天在惩罚他们。但是，让人可气的事发生了，日本首相小泉从掌管日本到现在，他年年参拜靖国神社，近日，小泉声称还要再次参拜靖国神社，并且不会以私人身份进行此事！可能，在他眼里，那些在抗日战争上死去的人是为国捐躯者，是英雄吧，为了祖国献身。

　　对于中国人，历史太多，日本让人太气愤，多次拨动我们那脆弱的神经，多次触怒我们那刚平静下来的心灵。

　　日本人是做给我们看的吗？或者，他们只是去拜拜那些死去的人们。他们想什么，我们无从知道。日本肯定怕中国强大，他们越怕，我们越要强大！

　　日本人给了我们太多历史，太多屈辱的历史！

日本的历史

　　日本，往往会让我们电光火石地联想起其他贬义词，如“小虫豸”，“小日本”，“贼喊捉贼”，“倒打一耙”……不难想，这都是因为1931~1945年的日本侵华事件。抗日战争末，在共产党的一次次沉重打击下，日本法西斯的黑暗势力逐渐衰弱，主动提出投降。可是，到现在仍然有不少日本人不承认日本侵华这一铁的事实。

　　不过，仔细追根溯源，这可能是情有可原，也仍不可避免的。

　　首先，日本本身被称为“小日本儿岛”的原因，就是日本虽然经济等各方面都在飞快地发展，但它毕竟只是一个岛国。每一个人，每一个民族，都必然会有很大的自尊心，都希望自己不断地变强，一代天骄成吉思汗统帅的蒙古军队便早已证明了这一点，虽然蒙古人地势广，光算内蒙古都是中国的六分之一，更何况日本呢。而且，当时世界还正处在经济危机中，而中国虽然国土辽阔，政府却腐败不堪，活似一个弱不禁风的傻大个儿。日本当时虽然疆土略少，但政治，军队等方面还是会高中国一等的。这就好比一盘放在眼前的肉，哪个处在饥饿中的流浪汉不想上去吃一口呢，日本人自然也是为了他们的后代着想，主动踏上中国的领土，也不算什么值得奇怪的事情了。更何况，他们也是被逼无奈，这纯粹是为种群着想，就好比是为了后代得以生存，母豹便必须去宰杀那些弱小的羚羊。照这样说，日本的侵华战争，几乎是不可避免的。但这不代表说，日本就没有触犯人类社会的道德底线。

　　而中国，由于是被动的，自然会对这些不请自来的“近邻”进行反击。毕竟，反击是动物的一种本能；如果你去朝一只无所事事的狮子猛踢一脚，狮子必定会反咬你一口；你如果用手指用力弹一只友好的猫，它肯定也会毫不留情地把你挠成一朵花。中国的反击，是为了更多的同袍兄弟，是为了华夏儿女种群的繁衍生息。两国开战，就只有两种结果。一是某个国家沦亡，另一个国家占领该土地；二是某个国家企图侵略的野心没有得逞，反被狠伤了一口，主动投降停止战争。反正日本就是要采取前一项，只是未能实现。

　　中国，建党，抗日，打倒了日本法西斯。

　　可是，就算这场战斗获得了胜利，谁又会将失去的战友的生命撇到一边，而独自沾沾自喜呢？如今的中国，尽管在飞速地发展，也和日本达成了友好观念，但国耻谁能忘？南京大屠杀的血腥谁能忘？抗日战斗的悲壮谁能忘？于是，中国现在的影视中，有绝大多数都是关于抗战的，如《雪豹》，《亮剑》，《永不磨灭的番号》，《节振国传奇》等，都是无须解释的鲜明刺眼的例子。为的就是，要如今的后代，记住这一大国耻。

　　可是，中国人现如今，仿佛只是被这一时的反抗得到的胜利冲昏了头脑，对于这眼中的“虫豸岛”完全的拍死、蔑视，好不当回事了。

　　就在这种难以争论的情况下，日本发生了里氏9级的大地震。

　　顿时，中国便如炸开了锅，数以万计的沾沾自喜，数以万计的傲然自得……整个民族的阴暗，狭窄的一面尽显了出来。随后，日本的核电站爆炸，中国又掀起了新一轮的热潮——抢盐风波。因为不知是谁起的头，说是由于日本的核电站泄漏，污染了海岸线的海产食品。中国人大多数都只知道，盐是怎么来的？当然是海水晒出来的呀……海水被污染了，盐怎么办？于是呢，中国人又无洞生风，三人成虎地开始抢盐了。

　　霎时间，中国民族不仅将他们独有的幸灾乐祸展示了出来，还将他们的愚昧无知尽情的当作展览品，赤裸裸的暴露在光天化日之下。有人戏称，日本“大核民族，中国盐荒子孙”。即使没有人说，也不代表没有人看到。

　　抢盐，又使得慌乱的中国人们顾不上看热闹，都慌忙地抢盐。有的超市，为了多捞点小利，甚至将盐价提升至了10元不止。

　　盐，足登贵品，名气顿高。

　　盐，映射出了多少愚昧无知。

　　身为一个中国人，他们竟不知道，中国现有的盐产量，总共可以共全世界人口吃数年。

　　就是一个小小的盐，就让中国变化地如此之快。

　　这样想一下，日本虽然背上了“南京屠杀”等侵华罪名，但他们在关键时刻依然可以保持整肃。在日本地震后，在那摇摇欲坠的房屋中，救灾队员送去的食物和水总是被先传送到后方，谁都不肯扑上去大快朵颐。有趣的事情发生了，过了并不久，那些食物和水原封不动得传回了救灾队员的手里。日本的这种独特的精神，我们14亿中国同胞难道做不到吗；中国，地大物博，如同一头熟睡的狮子，一旦醒来，将威震天下——可就在即将苏醒的过渡段，出现了如此繁多的问题琐事——瞧一下现在那些为祖国自豪的中国小学生，他们大部分都是满嘴脏话，下流低俗，将来成为中国的栋梁之才简直就是缘木求鱼——谁让中国的语言过度的“博大精深”呢——而这些原因的根本，还要追溯到上一代的中国人身上。而这，反而还真正赢了中国自己的一句古话——上梁不正，下梁歪。现在的中国，就好比是一个正在艰苦奋斗的壮汉在搬运巨石块，但步伐松散，使得其中的一部分呢，都掉了下来，砸到了自己的脚；日本呢，虽然没有中国高大，但他们踏踏实实，锲而不舍知错就改，总有一天会垒砌成一栋巨大的城堡——中国的缺点，不需要仔细研究，便非常明显的暴露了出来。

　　中国，虽然很多人仍在忘我的陶醉与自身的优点，但也有不少人已经从这团迷雾中清醒了过来。中国，必须更加进步，必须要幡然醒悟，不仅要除去繁枝杂叶，博取他人之长，不仅要强壮高大，还要步伐稳健，以免被一些日渐成长的虫豸危害所吞没。

日本的来源

　　日本原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”“八大岛国”等。据《汉书》《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为“大和”。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为本国的图腾。相传在七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处天子致日落处天子”，这就是日本国名的雏形。直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为“日本”，意为“太阳升起的地方”，其后沿用，成为日本的正式国名。《新唐书·日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。”此外，在汉语中，“扶桑”“东瀛”也是日本国名的别称。

　　约公元1世纪，日本各地有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系）。后来，这些小国逐渐得到统一。

　　到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇族的祖先。当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。

　　于是，经过了漫长的岁月，国家才得以统一。所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的公历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。

日本的起源作文

　　想当年武大郎被潘金莲和西门庆毒死后，抛入黄河中漂入大海。大郎命不该绝。冰冷的海水使他醒过来。

　　这时游来一只大乌龟，托起了大郎。“我现在救了你，你以后一定要报答我”。大郎应之，乌龟托着大郎到了一个岛上。这个岛上全是一些矮个子的渔民，渔民看见了大郎大喜，奔走相告，说是岛上来一个高大、英俊、威猛的男子。渔民们开会，商量着：“咱们的祖祖辈辈都这么的矮，要利用这恢镜纳砀

　　优势来改良咱们的人种，就推举他为咱们的国王吧。”于是武大郎就当了国王。三宫六院七十二妃，武大郎很快就有一群王子。这些王子散落到民间与平民女子通婚，于是从此以后当地的居民的身高都有了显著的提高。武大郎当了国王以后仍然不忘对西门庆的仇恨，每天想着：“西门庆真是可恶，日来日去，日到本人头上了。”正好一大臣前来求赐国名，大郎随囗道：“日本人。”另一大臣拿出白布求画国旗。大郎随手摸出一块炊饼，大力拍去，想到西门庆，羞怒交加，喷出一口鲜血在炊饼上。就成了日本的国旗。大郎又想，“西门庆和潘金莲想害死我，然而我的运气不错，挺长久。”立即下诏，在国旗上写上：武运长久。意思就是：武大郎运气长久。又想起当初对大乌龟的承诺，下令全国视乌龟为神物。大郎是卖炊饼出身，见人就大鞠躬为本色。全日本见国王如此，无不仿效。武大郎作为国王，开头还相当勤勉。每天都是“有事出班早奏，无事早早退

　　朝”。但过了一些日子，他觉得很没劲。官员们鸡毛蒜皮的事都要讲大半天。于是他说：“你们以后把事情的重要内容写成奏折，交给我看。”大臣们很惊奇的说：“什么叫做写？我们不识字，不会写。”武大郎说：“好吧，我给大家办个补习班，扫扫盲。”于是武大郎凭自己有限的知识给大臣门开了个扫盲班，学习文字。当武大郎是个卖炊饼的人，只认识很少的字，很多字他只记得一些边旁部首，大臣们在学习及往外传播的时候，又忘了一部分字，于是这就是形成一种“假”文字，平假名、片假名之类。这是东洋文化的重要组成部分。有一天，大郎发现臣民没有姓。于是他又说：“这可不行，得有名有姓才行。这样吧你们住在哪里就姓什么吧。”于是就有了“田中”、“松下”、“山口”之类的姓氏。至于名字，就一二三四五六七的排吧。但老大不能叫大郎，那是我的忌讳，只能叫太郎。老二不能叫二郎，那是我弟弟武松武二郎的忌讳，只能叫次郎，其余的你们就按顺序叫吧，我没有意见。”于是这个国家就有了山口太郎，田中次郎、山本五十六等等名字。武大郎当了国王后，老是吃山珍海味，吃都吃腻了。他想起当初在海上漂流时，没有东西吃，只能捉生鱼吃，现在回想起来那味道还是相当不错，于是他叫厨师做鱼时一定要生做，不用做熟。这道菜推广开来，得到日本人的欢迎，从此成为该国的一大名菜“鱼生”。

　　武大郎还发现，日本人象中国人一样，睡觉都睡在床上。他很生气，想当初潘金莲和西门庆搞婚外情，西门庆经常到自己家里，搞到自己没有地方睡，只好睡在地上。既然我当国王的都要睡在地上，你们也只能睡在地上！这样子才能不忘夺妻的耻辱！于是他按照这个意思又颁布了一项法令，从此以后日本人只能睡在一张席子上，这就是所谓的“塌塌米”。武大郎在中原时被人称作“三寸丁”，有些自卑感，他在日本怕被人看扁。便下令全国比自己高的男子都处死。很多家庭为了让儿子不死，将儿子打成罗圈腿。所以日本人矮而且罗圈腿多。大郎因为潘金莲而痛恨女人，下令日本女人只能在家伺候丈夫，而且要跪着伺候，已示惩罚。漂亮的女人全部处死，所以日本的丑女极多。武大郎当了若干年的国王，无疾而终。他临死之际，仍然为打不过西门庆、报不了夺妻之仉而耿耿于怀，于是留下遗训，要子孙后代找西门庆报仇雪恨。后来他的子孙们日夜操练，跑到少林寺偷学了几招功夫，为了纪念国王武大郎，取名“武氏道”，后来因为日本人的文化程度低，加上该国的文字是假文字，结果被传成了“武士道”。因为武大郎

　　白手得天下，这些功夫又被称作“空手道”。

　　到了明朝，武大郎的后人便开始派人登上中国领土，寻找西门庆报仇，被申国的英雄戚继光赶下了海，那就是历史上的“抗倭”。进入了二十世纪，日本人在中国自北向南，自东向西跑遍了中国大半河山，还是没有寻到仇人西门庆。于是他们居然要中国人学习他们的“假文字”，要中国人取他们那样的名字，要中国人在“炊饼”旗子下面实行“大东亚共荣”。这真是让中国人笑掉了大牙。最近，武大郎的后人据说有可靠情报，怀疑西门庆躲藏在台湾一带，于是在台湾对面的钓鱼岛，好像整天有人在那里卖炊饼了。