弟子规全文诵读
《弟子规》诵读心得体会
祖国的经典文化，在不知不觉中慢慢地走进我们的生活，特别是像《三字经》、《弟子规》、《论语》等更是受到很多家长的最爱。而我无论是平时听到还是网上看到最多还是说《弟子规》这本书，以前只是看到别人写的怎么好，却从来没有走进过，有一种过河找桥的感觉。可是通过我和孩子诵读，从中真的是受益匪浅，对孩子的行为起到很好的规范作用。我在和孩子一起学习的过程中，心灵也从中受到了很好的教育。
《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀根据当时童蒙教育需要，结合教学实践，依据《论语》《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录等儒家典籍编辑而成的。核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。以《论语学而》中“弟子入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，列举了弟子在家、出外、待人、接物、求学等礼仪。是道德教育、规范言行、防邪存诚，培养忠厚家风的最佳读物。《弟子规》以“六字美文”著称，它朗朗上口，寓教其中，在简捷精练的语句中囊括了为人做事的众多道理，在声声朗读、自然记忆的过程中让孩子受到渗透性的教育，使他们在轻松愉快的学习中受到中华民族传统美德的教育
我的孩子做事总爱磨蹭，什么事说了好几遍，虽然嘴上不停地应着，但并没有行动，自从背了《弟子规》后，两孩子总是相互督促。每当有一个人听了父母让做事后，却没有行动，总会有一个人不由自主地背诵：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。因为我在和他们一起诵读的时候，就告诉孩子这两句话意思是说：父母呼唤时，应该一听到就立刻答应，不要慢慢吞吞地拖延;父母有事要自己去做，要赶快行动，不能故意偷懒。在这种句子的影响下，孩子慢慢地就改掉了很多不良的习惯。
对于孩子吃饭只吃青菜不受吃肉这种现象，虽然原来也没有少给孩子讲道理，但我总找不到更合适的理由，也只是每次强调去吃，而在《弟子规》中就这样写道：对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。也就是说平时吃饭的时候，千万不要挑三拣四，每餐的进食量适时适量，不要暴饮暴食。当孩子明白了这些基本的道理后，每当孩子再去挑食时，或者遇到好吃的就猛吃，不好吃的就不吃或者少吃。我就会和孩子就一起回顾书中的经典名句，用这些经典名句来规范孩子的行为就更有说服力。
一本经典，我和孩子在学习的过程中，在和孩子一起诵读的过程中，也在不停地提高着自己修养和学识。而孩子在学习的过程中，在大人的讲解下，不但提高了语言表达能力，更是对日常生活习惯的不停地检验，哪些地方合适?哪些地方不合适?哪些地方需要改正?哪些地方需要继续努力?真是勿以善小而不为，勿以恶小而为之。《弟子规》中的句子短小精悍，句句中蕴含着生活的真谛，让我和孩子在诵读的过程中，受到思想教育，精神的洗礼。特别是在每一个小短篇之后，都附有一个小故事，更是有助于孩子在诵读的过程中理解原文的内容。
在平时的生活中，我们的言行就是孩子效仿的榜样。在教学中我总会让学生签午休条、作业条、背书条等，有的学生明明不会背书，而条子上却签的却是会背，家长这样做的目的，就是为了让孩子上学不受老师的批评，可是一旦老师一检查，一些学生却是不会，这种自欺欺人的做法，不但不能让孩子养成好习惯，反而助长了一部分学生坏习惯的养成。于是我总会引用这本书中古代一个故事《曾子杀猪》来教育。这个故事是说曾子为了一句戏言把家里的猪杀了，给家里的小孩上一堂要守信的课。那典故是说曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃肉。曾子的妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”曾子深深懂得诚实守信，说话算数是做人的基本准则，若对孩子失信，家中的猪虽然保住了，但却会在孩子的纯洁心灵上留下不守诚信的阴影。曾子不但以诚信的思想严于律而且还以用自己的言行来影响和教育下一代。我们做家长的人，应该好好地向这位古人学习。
一本《弟子规》教育两代人，最重要是的孩子在诵读的过程，结合自身的实际做法，找到努力的方向。正是见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。也许这才是这本书之所以成为经典的魅力所在。
中华经典诵读心得-读《弟子规》有感
中华经典诵读心得--读《弟子规》有感中国是个历史悠久的文明古国，有着上下五千年的历史。在这古老的国家里，留下了许多传世经典，而其中有一本书就像一颗璀璨的明珠，她不仅教育了古人，也教育着现代人。她的名字叫做：《弟子规》。
书中有这样一句话深深地影响了我：“步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。”记得上三年级的时候，我走路喜欢一摇一晃，双腿张得很开，摇摇摆摆地走着，活像一只鸭子。有些高年级的同学用异样的目光看着我。那滋味真的不好受。当我读了《弟子规》后，知道了走路时脚步要从容不迫，站立时姿势要端正，这样才能体现出人的礼节。我那摇摇摆摆走路的坏毛病早就改掉了，而现在走路从容不迫，受人称赞。
而《弟子规》这本书体现的不仅仅是礼节，更是孝道。俗话说：“百善孝为先。”古人可是十分讲究孝道的。书中有一句话是这样说的：“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。”古代，父母不幸去世，要守丧三年，要戒除喝酒吃肉。而现在时代不同了，这里暂且不讨论这种做法是否对现代社会适合，但是古人的这种感恩、孝敬父母的精神是值得我们学习的！
《弟子规》是中华民族的精华，也是世界文明的瑰宝，一定会被永远地传承下去。
经典诵读-读《弟子规》有感
《弟子规》传承着中华五千多年的传统文化，它是做人的基本准则。
今年我们学校开展了诵读经典活动，在活动中我买了本《弟子规》，进行全文诵读。刚开始，我只是应付着读。一天晚上，家中停了电，我便拿起《弟子规》看了起来。渐渐地我才发现它的内容如此精彩。对我的影响之深。
我读它、品它，从中学会了许多为人处事的道理，也意识到自己
的不足。其中《弟子规》中的《入则孝》则给我留下了深刻的印象。
《孝俤》它是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”一个人能够孝顺，他就有一个善良，仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。“亲爱我，孝向难，亲憎我，孝方贤。”这句话的意思是说父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是及其自然的事，这样的孝顺又有什么困难呢
读了《入则孝》后，让我感到十分惭愧。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实我对“孝”一点儿都不懂。反而，父母对我百依百顺，照顾到家，我想要的东西他们想方设法满足我，而我还反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对我的关心和照顾我还觉得他们很烦，讨厌他们。这实在是太不应该了。
回想起来，父母为我们做得太多太多，当我们蹒跚学步时，是他们用温暖的大手紧握我的小手；当我们生病时，是他们将我拥入他们暖暖的怀抱；当我学习上遇到困难时，是他们为我耐心的讲解。一切的一切都是他们对我无私的付出。他们头上已悄悄爬上岁月的痕迹——一切因我而生（那一丝丝白发……）
是啊！人生在世父母与我们最亲，给我们恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项伟大的事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家财万贯，但是孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们生活在安逸协和的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝。就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保
障，让我们用孝行把家筑成金石堡垒。
诵读经典，感悟成长-读《弟子规》有感
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”
当看到这几句话时，我们一定都觉得很熟悉。这就是我们每天都在背的“弟子规”。
我们大家都是中国人。中国的传统文化非常之渊远。大家都知道，中国的历史已经有五千年了，在中国周边的一些文明古国也有一些传统文化历史，但都没有完整地记录他们的文化历史。唯有中国，文化历史渊远流长，从未间断过。
以前古代人读书都是非常讲究的，女子不能读书，男子才可以读。而且除了读四书五经以外，不能读别的书。弟子规里面就有一句“非圣书，屏勿视。敝聪明，坏心智。”。从这点来看，古人对于学习的书籍内容是非常重视的。要是在现代，读书的内容也十分重要。我们小学生就应该读一些“感恩系列”等心灵鸡汤系列的书或是“笑猫日记”等校园小说，可以带给我们人生的启发，培养自己的情商；还可以放松一下自己，让我们在课余时间开怀大笑。
说到“四书五经”，也就是古人科举考试所学习的书，中华传统文化里的一些。中华传统文化还有很多，比如说：《孝经》、《千字文》、《论语》、《三字经》、《弟子规》等，我背过《三字经》、《千字文》和《弟子规》，我觉得最好理解而且最精简的就是《弟子规》了。
《弟子规》的总序概括了《弟子规》中的所有内容，它告诉我们了许多道理。
首先，做一个人，要孝顺，要孝敬父母亲人。我今天去听了弟子规的教育讲座，主讲人说了，身体不是我们自己的，我们只有使用权，它是父母的。就像《论语》里面讲的：“身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。”如果你遭遇了种种失意，朋友都离你而去，那么你还有亲人陪伴你。因为他们是你的亲人，所以可以原谅你的一次又一次犯错。你应该用一生的时间来陪伴你的亲人，用来还他们以前为你付出的债。而且还要爱护兄弟姐妹，通俗一点讲，就是不能以大欺小。如果结合中华传统的故事，那就要学习《孔融让梨》里发扬的精神，把最小的“梨”留给自己。其次要遵循生活规律，搞好自己的生活习惯。别人看见你仪态很端庄，衣着也整齐，但一进你家，里面满地狼藉，而且你的行为一点也不礼貌，那么你难道还算尽到对别人起码的尊重了吗
人际交往最重要的是什么？是信用。如果你不守信用，那么再亲的朋友忍你几次以后也会离你而去。
除了上述着几点，还有一点需要我们做到：泛爱众，而亲仁。
什么是泛爱众，而亲仁？我们来分解开来理解：
“泛”就是广泛的意思，“众”则是大家，所有人的意思。合起来“泛爱众”就是要爱我们身边的每一个人，不能因为这个人是佼佼者就只亲近这一个人，有时候成绩好并不代表一切。更不能因为他并不是一个很优秀的人就嫌弃他，厌恶他，其实你厌恶别人时别人也觉得你不怎么样。相反，如若你亲近身边的每个人，每个人都公平对待，不巴结领导的亲戚也不认为其他人没有权力就远离他们，则会迎来每个人的喜爱。他们宁愿与你这样亲切随和的平民在一起也不愿意和那些有“关系”的人在一起。而且我看过一个故事，两个很好的朋友，其中一个骗了另一个，而另一个为了捍卫朋友的自尊，也未捅破窗户纸，心甘情愿上他朋友的当。朋友听后很感动，为自己有这样的朋友而感到自豪。
再来理解“而亲仁”，“而亲仁”的意思便是要亲近有贤德的人，这样你便会学习他身上的好处，也成为另一个有贤德的人；相反，如果你亲近小人，你也会堕落成一个小人。有一句话可以很好地诠释这句话的道理：近朱者赤，近墨者黑。
做完上述几点之后，如果还有剩余的时间，你便可以开始学习知识，如果连基本的做人的素质还未达到，还不如先别学习呢。
我们一定要牢记自己是中国人。现在很多人都说，青少年是祖国的未来。梁启超爷爷有句话说的好：少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年进步则国进步。
让我们承担起把中华传统文化继承下去并发扬光大的重任吧！
弟子规朗读及解说
同学们，《弟子规》教会了你什么?你会朗诵了
《弟子规》总叙(原文及译文)
【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、《弟子规》入则孝(原文及译文)
《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
【译文】：
父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓;父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬地聆听;对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
【译文】：
出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
【译文】：
如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧;如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的!
如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。
如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
【译文】：
父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。
父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。
丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
三、 《弟子规》出则悌(原文及译文)
《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
【译文】：
作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。
如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。
不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
【译文】：
听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。
称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。
在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。
遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
【译文】：
假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。
在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。
在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。
对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。
四、 《弟子规》谨(原文及译文)
《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
【译文】：
清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。
早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。
帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
【译文】：
脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。
穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。
对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良;吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。
年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
【译文】：
走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。
进出门时，脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。
进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。
手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。
弟子规朗读及动作
俗话说，若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!《弟子规》可以教你做人的道理以及伦理道德。
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余 力 学 文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
命自我作 福自我求
心好命又好 富贵直到老
命好心不好 福变为祸兆
心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭
心可挽乎命 最要存仁道
命实造於心 吉凶惟人召
信命不修心 阴阳恐虚矫
修心一听命 天地自相保
二、译文：
一、总 序
《弟子规》， 圣人训，
首孝弟， 次谨信，
泛爱众， 而亲仁，
有余力， 则学文。
【译文】
《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。处事要博爱民众，并亲近有德行的人。做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。
二、入则孝 出则悌
父母呼， 应勿缓，
父母命， 行勿懒。
【译文】
当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓;父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
父母教， 须敬听;
父母责， 须顺承。
【译文】
对父母的教诲，要恭敬地听明白。对父母的责备，要顺从地接受。
冬则温， 夏则清;
晨则省， 昏则定。
【译文】
冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。
出必告， 反必面;
居有常， 业无变。
【译文】
外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。
事虽小， 勿擅为;
苟擅为， 子道亏。
【译文】
不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。
物虽小， 勿私藏;
苟私藏， 亲心伤。
【译文】
即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。
亲所好， 力为具;
亲所恶， 谨为去。
【译文】
凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。
身有伤， 贻亲忧;
德有伤， 贻亲羞。
【译文】
如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。
亲爱我， 孝何难;
亲恶我， 孝方贤。
【译文】
父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。
亲有过， 谏使更;
怡吾色， 柔吾声。
【译文】
父母如果有过错，作子女的应该善意规劝使其改正，规劝时态度一定要和颜悦色，说话时声音一定要轻柔。
谏不入， 悦复谏;
号泣随， 挞无怨。
【译文】
如果父母不听子女规劝，又不改正错误，等父母情绪好时再劝，如果还是不听，还要哭泣恳求，如果父母生气打子女，子女也甘愿接受绝无怨言。
亲有疾， 药先尝;
昼夜侍， 不离床。
【译文】
父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。
丧三年， 常悲咽;
居处变， 酒肉绝。
【译文】
父母去世后要守丧三年，经常伤心痛苦，哀思亲恩。在守丧期间，要夫妻分居，不能吃肉饮酒。
丧尽礼， 祭尽诚;
事死者， 如事生。
【译文】
为父母守丧要完全按照礼法办事，举行祭礼时要表达出极大的诚恳，对待已经去世的父母，要像父母在世时一样克尽孝心。
兄道友， 弟道恭;
兄弟睦， 孝在中。
【译文】
作为兄长要善待弟弟，作为弟弟，要尊敬兄长。兄弟之间和睦相处，对父母的孝心就包含其中了。
财物轻， 怨何生;
言语忍， 忿自泯。
【译文】
彼此把财物看得很轻，兄弟之间的怨恨就不会产生。说话时做到互相忍让，忿恨就自然消失了。
或饮食， 或坐走;
长者先， 幼者后。
【译文】
在吃饭的时候，应当让年长者先用;在坐的时候，应当让年长者先坐下;在走路的时
候，让年长者走在前面，年幼的跟在后面。
长呼人， 即代叫;
人不在， 己即到。
【译文】
如果听见年长者叫唤人，就应立即帮他去叫喊。如果要叫喊的人不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。
称尊长， 勿呼名;
对尊长， 勿见能。
【译文】
称呼长者，不可以直呼其名。在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自我表现才能。
路遇长， 疾趋揖;
长无言， 退恭立。
【译文】
走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。如果尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。
骑下马， 乘下车;
过犹待， 百步余。
【译文】
如果骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。
长者立， 幼勿坐。
长者坐， 命乃坐。
【译文】
如果长辈站着，晚辈就不可以坐下，长辈坐下以后，命令你坐，这时你才可以坐。
尊长前， 声要低;
低不闻， 却非宜。
【译文】
在长辈面前说话，声音要低些，但是也不能太低，如果低到听不太清楚，那也是不适宜的。
进必趋， 退必迟;
问起对， 视勿移。
【译文】
在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢。长辈问话时要站起来回答，双目望着长辈，不能左顾右盼。
事诸父， 如事父;
事诸兄， 如事兄。
【译文】
服侍叔伯等父辈，要像对待自己的父亲一样恭敬。对待堂表兄，要像对待自己的胞兄一样恭敬。
三、谨而信
朝起早， 夜眠迟，
老易至， 惜此时。
诵读《弟子规》提升自身修养
近期，我们学校组织大家一起学习《弟子规》。我发现“弟子”也有“规”。做人要做一个受人敬重，有规有矩有礼貌，尊老爱幼，守信用的人。《弟子规》给了我很大启发。
首先是入则孝。里面最使我难以忘怀并受到启发的一段是“父母呼，应勿缓；父母合，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”父母呼唤时，应及时回答。父母有事交代，要立刻动身去做。父母教导时，应该恭敬聆听。父辈教诫时，应当虚心接受。看到这里，我不由得深感内疚。平时爸爸妈妈叫我，我都不理睬他们，让我做点事时，我总找理由推辞。还有很多事，我都是一只耳朵时，一只耳朵出，根本不放在心上。之后，我一定会做一个勤快懂事的孩子！
其次是“入则孝”。这部分是要告诉我们怎样与人相处。比如“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”只有兄弟姐妹和睦相处，不斤斤计较财物，父母自然欢喜。
接着是谨。我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：“无规矩，不成方圆。“穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份，喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被人说闲话。尤其是不应该在人家的背后谈论长短，是很不道德的。
令我体会很深的是“信”里的一句话：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。我们答应别人的事情，一定要遵守承诺，当我们没有能力要做到不能随便答应，至于欺骗和花言巧语，我们更不能使用。在妹妹10岁生日时，我答应送给她一件精美别致的礼物。在生日当天我才记起有这回事，跟妹妹解释之后，她十分失望。
泛爱众，讲得是与朋友相处，要讲平等博爱，以博大的爱心去对待别人。我们应该对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地绝对没有私心。
《亲仁》亲近有仁德之人，向他学习。《余力学文》做完重要的事，还有多余的时间精力，就应该好好学习其他有益的学问。
今后，我还会深入内心的反复诵读《弟子规》，从中学会做人处事的道理。这样既可以打造健康、和谐社会，也可以提升自己的修养，我们何乐而不为呢
少儿国学启蒙一起诵读弟子规
我国素有“礼仪之邦”的美称，几千年光辉灿烂的文化、优秀的“国学”中蕴含着现代教育的精髓。为了让洪坡小学的小朋友们养成知礼、学礼、懂礼、用礼的好习惯，“星星之火”社会实践队特推出国学开讲之《弟子规》，以德育为出发点培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度等。
“人之初，性本善……”校园里响起了一阵阵朗朗的读书声，犹如春风袭来，让人神清气爽。而此时小朋友们正端坐在课室当中，目光认真地跟随着小老师的教学用棒在黑板上滑过的《弟子规》板书，大声地朗诵《弟子规》。在《弟子规》国学课堂上，小老师首先以故事吸引小朋友的注意，进而结合《弟子规》再阐释故事中蕴涵的道理，给小朋友们留下了深刻的记忆。从小朋友们大声朗诵《弟子规》这一表现来看，这一种以兴趣引导小朋友学习的教学方法显然得到了不错的成效。除此之外，在课堂外，小老师会给小朋友们每人发一张《弟子规》例行表，它要求小朋友们对自己一天的行为按照表上的《弟子规》指示的行为规范去划分等级，表上分为三个等级，分别为优秀，一般，较差；每一个小朋友都要在第二天上交《弟子规》例行表，让小老师根据小朋友们对自己行为的等级划分做好总结，然后在接下来的课堂上加强培养小朋友们缺乏的方面。在小朋友的积极配合下以及
《弟子规》国学课堂采用的理论与实践相结合的教学方法，取得了不错的成效。
朗朗的读书声在国学风中来回飘荡，鸟儿驻足聆听，树叶也跟着晃起了脑袋，小河流踏着读书声淙淙流淌……《弟子规》国学之风应当被传扬，应当一代代传承下去。
诵读《弟子规》，感悟成长
诵读《弟子规》，感悟成长在21世纪的今天，人们追求经济利益而忽视了生活规范；科技发达的今天，人们要学习的知识越来越多了，而自身道德的修养意识也不高了。大街小巷，随处都可见到有人不孝敬自己的父母。有人知错不改；报纸上，天天都登着有人不讲诚信、有人报复心强，最后却进了监狱的新闻，可见，我们现在十分需要一个能净化心灵的殿堂——《弟子规》。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。它告诉我们，在日常生活中，要做到孝顺父母和友爱兄弟姊妹。因为母亲给了我们世上最宝贵的东西——生命。当我们从母亲的身体里出来时，你曾想过母亲有多么痛苦吗?面对着眼前的母爱，我们就更应该孝顺母亲；父亲则是大山的脊梁，家里的金银珠宝、钱财都是父亲的辛勤劳动换来的。当父亲流下一滴滴汗珠时，你曾流泪过吗？面对着眼前的父爱，我们就更应该孝顺父亲。兄弟姊妹同样是我们的亲人，他们给我留下了许多快乐的回忆。要想在社会上立足，就必须讲诚信。当你获得众人对你的信任时，你会感到无比自豪与高兴，诚信乃是无价之宝！在和大众相处时，要平等博爱、团结向上、互相帮助。因为我们都生活在地球，我们都是人类，何必要斤斤计较呢？当你发现别人的优点时，要向他们学习。一个人生下来不可能是十全十美的，每个人都有自己的优点和缺点，最妥当的办法就是取长补短。让我们一起去诵读《弟子规》，领悟其中做人的道理，净化我们的心灵吧！
诵读弟子规
当我刚步入校园的时候，幼儿园的老师每天都会教我们读《三字经》、《弟子规》。那会的我们根本不能理解书中的含义，只是觉得和小朋友一起大声读很好玩。随着年龄的增长对知识的掌握，我也能多多少少的理解一些书中的意思了，也越来越喜欢读书了。《弟子规》这本书，是依据先师孔子的教诲而编成的生活规范。它教给我们，在日常生活中要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，尊师敬长。
其次，它还教给我们在日常生活中，一切行为要小心谨慎，要讲信用。要平等博爱地对待别人，并且亲近有仁德的人，向他们学习。 我常常会犯这样的错误，读书时不专心，读过后确一点也记不住书中的内容，平时，我在写作业时经常分散注意力，一会儿玩笔，一会儿喝水，一会儿想别的事。
妈妈常用这句话来教导我。“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”它告诉我们读书的时候要注重三到：眼到、口到、心到，不但要用眼睛仔细地看，还要动口去念，用心记，这样才能把我们所学的知识记住。其中“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时，”这段话就告诉我们，一个人很容易就从少年到了老年，要珍惜自己拥有的宝贵时间。《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会。学习《弟子规》对我们的成长是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。弟子规是我们成长的引路人，在他的影响下，我们会茁壮成长。
