关于学习的文言文

学习

　　古人有云，百学须先立志。夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。要想学习，先立志气，有志者事竞成。

　　那么如何立志？墨翟说，志不强者智不达，荀子说，笃志而体，君子也。 有志者自有千方百计，无志者只感千难万难，志不真则心不热，心不热则功不贤，更有前人云，古之成大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。志是动力，志是信念，志是我们排除万难，追求真理，走向成功的保障，同时也是我们安身立命不断求索的航标。在新时代，新背景，新要求，新思维的今天，作为一名肩负起国家振兴和发展使命的共产党员，我们所立之志又该作如何定义呢？ 志当存高远，全面推进中国特色社会主义伟大事业的发展，便是我们立志的根本。国家兴旺，匹夫有责，而身处时代发展的最前沿，我们的志向就必须围绕着党的宗旨和奋斗目标，紧密服从靠拢于这个永恒的主题。党员是党的肌体和党的行为主体，保持共产党员先进性则是马克思主义政党建设的重要基础。所以，我们要立志成为一名向x章看齐，满怀激情气魄，不断提升自己，全心全意为国家建设，人民福祉奉献自己力量的排头兵。

　　哲人又云，志立而行，万事则成，行的远须学得深。学习，我们唯有不断的学习－－－只有学习，才能让我们伸展臂膀，驰骋疆野，只有学习，才能使我们丰满羽翼，翱翔天际。从呱呱坠地的毛孩，到纵横捭阖的英雄，路只有一条，那就是在不断学习中成就自己。改变是一切进步的前提，而学习则是改变成功的要素。我们要学习，同时要“好”学习。不可虚掷精力乱学一通，也不要急于求成，埋头盲干。学习本该是件快乐的事情。

　　学要勤。所谓业精于勤，荒于嬉，能力是培养出来的，学习就是能力的源泉。一个懒散的人，一个虚度时光的人，一个固步自封，怠于学习的人，必定是一个失败的难成大器的人。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏，要想实现自己的人生价值，成就自己的伟大理想，就必须刻苦勤奋，努力学习。

　　学要思。学而不思则罔，机械的不求甚解的去学，如同瞎子摸象，百无头绪，而对自身能力的提升也百无一用，相反，如此死读硬学，常会阻滞自身的发展，在实践中生搬照套，也必定事难顺意，不但学而无功，反而贻害无穷。简言之，“学如鱼，思近渔”，学而不思者往往容易成为教条主义者、公式主义者。而若要创新实践，开拓进取就必须在学习过程中勤加思考。

　　学要恒。学如逆水行舟，不进则退。读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒，三分钟热度，心血来潮的学习，通常连知识的皮毛都无法触及，有恒心才能战胜前进道路上的荆棘坎坷，马克思写《资本论》花了40年，徐霞客写《徐霞客游记》花了34年，而李时珍写《本草纲目》用了整整60年。但凡成功，都离不开恒心

　　和坚持，恒心不是钻牛角尖，一条道走到黑，而是在困难面前不低头的精神。 有恒心，才能学有所成。 恒心是事业成功的基础。

　　学要行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，所学必须所践，才能学以致用。认识源于实践，素质源于实践，成功源于实践。任何成功的取得，必须是行动的结果，任何能力的锻炼，都必须依靠于实践，只有坚持理论联系实际，坚持学用结合、务求实效，才能将所学知识加以消化吸收，将学习成果转化为解决实际问题的能力。

　　学无止境，学海无崖，博学之，审问之，慎思之， 明辨之， 笃行之 ，必有所成。时代铸造机遇，我们更当一日三省，矢志不渝,为国家的复兴党的伟大事业而“学习”。

品悟学习之道

　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

　　三字成韵的《三字经》，寥寥几句却道出了人生的意义所在。世间万物都有其存在的价值，就连动物也都有它们各自的职责所在，那么作为食物链顶端的我们呢?曾有一副对联这样写道：“几百年人家无非积善，第一等好事还是读书”。古有车胤囊萤孙康映雪的美谈，亦有孙敬悬梁苏秦刺股的楷模。由此可见，“学”才是人生的智慧与价值所在。

　　然而现在人们却苦于无从下手，如何学，又怎样学?这无疑成为人们所面临的一大难题。许多人苦苦寻找学习的佳径，纵然寻遍天下亦无结果。可当我们停下脚步，回首一望，却惊奇地发现原来古人早已告诉我们答案。

　　潜心学习有四种境界。

　　“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”静下心来，耐住寂寞，此第一境也。古来学者皆寂寞，也唯有坐得住冷板凳，守得住空房，忍得住寂寞之人方能成就大事。在20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两句话“板凳须坐十年冷，文章不写半句空”。而在这个物欲横流的时代，人们原本纯净的心灵被利益所蒙蔽。社会的快速发展使得人们的步伐变得匆忙。于是，人们的心开始因为一味的追求功名而变得焦躁不安。对他们来说，学习不再是一种精神上的享受，而成为了一种带有功利性的不得不做的工作。在他们的眼中只有功名，却缺失了那种对知识的渴求和学习的欲望。试问一个连真心都没有的人又谈何能够成功呢?因此，只有静下心来，排除一切杂念，心无旁骛地致力于学习，方能渐入佳境。

　　“采菊东篱下，悠然见南山”沉醉其中，废寝忘食，乐而忘我，此第二境也。子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”因此，只有一个人真正的对一件事感兴趣时，他才会有学习的热情与奋斗的力量。因为热爱，所以陶醉。学习有了乐趣，故而便有了坚持下去的理由，所以在长期的学习过程中，才不会因无聊而感到厌烦。而且相反的，你还会在不断的学习与探索中获取知识的营养并且享受学习带来的无限快乐与幸福。

　　“会当凌绝顶，一览众山小”登临顶峰，高屋建瓴，此乃第三境也。经过长时间的知识积累与历练，学艺已达到登峰造极的境地。然而，即便如此，一不小心，仍有掉下万丈深渊的危险。因为顺境既可以铸就人才，亦可毁灭一个人的光明前途。神童仲永五岁即可题诗，天赋异禀的他却最终沦为常人。这巨大的转变皆因不学而起。所以，一个人即便已功成名就，仍要不断地学习。而且，在学习这一过程中，一遍的记忆终归是不可靠的。艾宾浩斯曲线揭示了知识的遗忘规律，然而早在两千多年前，我们的圣人孔子就已阐述过这一问题的解决方法：“学而时习之，不亦说乎?”“温故而知新，可以为师矣”。唯有不断的复习旧知识，并从其中得到新的收获，这才是正确的学习之道。

　　“欲穷千里目，更上一层楼”，人生有限，学海无涯，此乃第四境也。知识是无穷无尽的，因此要活到老学到老。一个人即便学识再渊博，也无法对世上之事，事事皆知。于是，孔子告诉我们“知之为知之，不知为不知，是知也”。这是一个人对待知识的严谨态度，同时也反映了一个人的道德素养。孔子是这样说的，也是如此做的。在他东游时，曾看见两个小孩在争吵着太阳到底是早上离地球近，还是中午离地球近这个问题，当时连孔子也无法对此作出判断。于是他说：“我不知道。”是的，他的确不知道，所以他坦诚地告诉两个小孩子他的不知。

　　这样一路走下来，越成长，才越发现文学的魅力。我从璀璨的国学文化中品悟学习之道。

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文言文学习方法口诀

　　文言文短小思想深刻，结构层次也较清晰。

　　同学们学习文言文，积累知识须坚持。

　　初学方法要定格，贪多求全不消化。

　　文学常识心里明了，字词语义认读准。

　　翻译不能全盘上，多看注释勤思考。

　　重点句、关键句、特殊句，直译意译相结合。

　　熟读背诵经常用，看看“提示”文意通。

　　谦虚认真学古人，妙笔生花文章新

关于学习

　　书，是人类文化遗产的结晶，是人类智慧的仓库。读书，便能读懂历史，该明世界，于是古人语：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书;秀才不出门，却知天下事”。

　　英国学者培根曾经说过：“读书足以冶情，足以博彩，足以长才，怡情也，最见独处幽居之时，其博彩也，最见于高谈阔论之中，其长才也，最见于处世判事之际。”于是，世人甚爱读书。

　　然而，我们读书时，是别人在代替我们的思想，我们只不过在重复他的思想活动的过程而已。犹如儿童启蒙习字时，用笔按照老师以铅笔所写的笔划依样画葫芦一般。我们知道，一条弹簧如久受外力压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去自己的思想空间。所以，读书愈多或整天沉迷读书的人，虽然可籍书以休养出神，但他的思维能力必将渐次丧失，犹如时时常以车代步的人步行能力必定较差。所以有时书呆子、文弱书生的行为真叫人哭笑不得。

　　书是人类的精神粮食，书不可不读。试想，如果世界上没有了出版物，人类的精神粮食得不到传播，那该是多么可怕的事情啊。那时的世界将会黯然神伤，人与人之间的一些联系线路就将中断。一个无知、多疑和彼此流通的时代就会随之而来。

　　然而学海天涯、书海无边，茫茫书海，如何去读，不能不令人头痛。世界名著固然是好，但未必都值得必读。因为有的作品所作的时代背景与我们相差甚巨，且缺少那种时代意义，况且名著满天飞，又何能一一细尝。

　　林语堂先生认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人心灵相似的，一个人必须在古今中外无数个作家中寻找到一个和他心灵相似的作家，又何其艰难，或许耗尽其一生的年华也未必能找到。本人认为读书要选自己喜好的作品，粗读、细读亦无所谓，只要能拥有一份

　　“鸟在林间自查啼”的轻快闲情便是最佳。

　　其实，读史使人明智，读诗使人灵秀，读数使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄里，逻辑学使人善辩，凡有所学，皆有所获。

学习文言文的方法作文

　　文言文，一个大家既熟悉又陌生的词语。可别看这三个字结构简单，看似十分容易理解，却在学习上难倒了不少同学。

　　从小学开始的《杨氏之子》，《伯牙绝弦》，《学弈》和《两小儿辩日》，再到初中的《论语》十二章，《世说新语》两则等等这些文言文。

　　而同学们也从刚刚认识文言文，到初步了解，渐渐理解，再到现在的必备学习。

　　对于很多学生来说，学习文言文是一道难题，不仅学不会还很难学懂。但往往这个时候，老师都会告诉我们“学习文言文是有方法的”。

　　方法？是的，学习了这么多的文言文，多多少少都会总结出一些有效的方法。在这儿，我也有一些方法教给大家。

　　1.多读

　　在遇到文言文的时候，大家不必在过于害怕。首先是要把文言文读上几遍，把课文读通顺，读流利。若如遇上自己没学过，不认识的字就要去查字典，查到以后，再把拼音写上，以免忘记。这样一来，就先解决了文字上的困扰。

　　2.理解

　　读完课文后，根据课文下面的注释，将它带进课文中去，就可以大概知道一下它的意思。然后再注意重点字或词语的理解。

　　3.翻译

　　一句一句的翻译。这个是老师教的方法。翻译的时候要根据上一步的一个大概的意思，和自己的一些理解来进行。而且翻译是不能急的，你一着急了，就可能忽略掉了一些小细节。这就可能导致你翻译出来的意思和原来的翻译存在一定的差异。所以翻译一定不能贪快，要一句一句来。

　　4.多记多背

　　除了以上三种现有的方法外，在平时学习文言文的时候，也要多积累，多记一些重点字和重点词语的意思。例如：“之”，“乎”，“矣”……同时最好能够将它背诵出来，这样不仅能记牢固，也会对考试中的课外文言文有帮助。

　　5.想象

　　想象也是一种方法。在背诵文言文的时候，你可以再次根据课文意思，在脑海中浮现出那个画面，想象他所描述的一切。这样，当你背到一句的时候，只要在脑海中有画面，自然而然就会想到下一句了。

　　以上五种方法，是我在学习文言文时，几乎都要用到且又有效的方法。

　　从现在来看，文言文已成为了学习中的各一部分，考试中的重要分数。

　　所以，希望我的方法能对大家学习文言文起到帮助，令大家以后不再害怕文言文了。

　　世说新语,伯牙绝弦,文言文,论语,作文

学习贵在勤奋

　　学习贵在勤奋，成功多是来源于勤奋的。

　　所谓勤，就是指做事尽力，从不偷懒。所谓奋，是指振奋，努力，拼搏。

　　范仲淹两岁时就失去了父亲，家中贫苦无依。他将治理国家作为自己应尽的责任，每日刻苦读书，有时候夜里发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，继续攻读，不分昼夜。他五年以来都不曾解带睡觉，在这样的环境下，终于成为一代有识之士。

　　正是这样一种“勤奋”的品质，做事尽力，从不偷懒，努力拼搏，才成就了他的辉煌。

　　我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。一天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润什么也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。正是由于这种勤奋，陈景润摘取了“皇冠上的明珠”，成为世界著名的数学家。

　　天道酬勤，不劳何获

　　李阳上大学时英语连年不及格。为了考英语四级，每天早上他都在学校烈士亭前高声背喊英文，连续四个月从不间断，最终他凭借勤奋复述完了10本英语原版书，顺利通过了四级考试，一举夺得了全校第二名。为以后创立“疯狂英语”，奠定了基础。

　　反过来看看，若不是他四个月的勤奋练习，刻苦攻读，又怎会取得现在的成就

　　爱因斯坦少年成就事业，不分昼夜学习工作实践，何尝不是如此？电影怪人徐克以一种勤奋的精神去询问方法，去研读书籍，取得了今天的成就，何尝不是如此？发明家爱迪生，上小学的时候被老师称为"智能底下的人"，但他并不因此而丧失了信心，反而以顽强的一直勤奋学习，最后终于成了举世闻名的大发明家，何尝不是如此？吉他大师桑塔纳何不是日日练琴，拨弦拨到手酸，取得八项格莱美音乐大奖，又何尝不是如此

　　业精于勤荒于嬉。伟人之所以为伟人，是因为他们曾为理想勤奋地努力学习过，他们正因此而成功！作为一个中学生，让我们以勤奋作为座右铭，去努力学习吧！

学习古文的乐趣

　　咿呀学语时，我便从“床前明月光，疑似地上霜”这家喻户晓的千古名句中接触到了古文。从此，对古文的好奇便在我的心中挥之不去。

　　渐渐地，随着年龄的增长，我逐步了解了这熟悉而又陌生的文化。

　　追溯古文的历史，探索古文的演变，我深深的被它的神奇和丰富所折服。古文，它向人们展示着中国悠久的历史；古文，它向人们诉说着中国灿烂的古文化。它深沉而又古朴，它精练而又优美，

　　它富有神韵，它意味深远，使人无不拍案叫好。

　　从古文中，我感受到了古人那深邃的思想。早至春秋战国，百家争鸣，孔孟之道至今还广为流传，还能时时刻刻规范我们的言行。晚到明清时期，那一篇篇美文，那一则则故事，又怎能不值得我们借鉴、欣赏呢

　　古文彻彻底底将我征服。我对“黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源充满向往；我为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”那洁身自好的精神而赞叹；我被“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的爱国精神所震憾。“玉城雪岭际天而来”的景象时是浮现在我的眼前，“天与云与山与水，上下一白”的画面经常出现在我的梦中……

　　每当将古文精辟的语句引到作文中，博得赞赏时，我总暗暗佩服古文那神奇的“魔力”。每次与远方的朋友写信时，添上几句古文，总显得那么充实，富有情趣，令人回味无穷。

　　现在，当你看到我拿着《三国志》的原文反复推敲时，你可千万不要打扰我，我一定正沉醉其中，流连忘返呢！

　　以何为乐？吾以古文为乐。

古文学习可以很简单作文

　　最近我在家学习，因为没有报名辅导班，担心会不会落同学一大截，所以让妈妈在网上找了一些学习资料，自己学习。刚开始我并没有抱多大的希望，这学期我们古文比较多，我在学习古文的时候就是把作品死记硬背，里面的一些基本语法，名词用作动词、虚词、人名地名、个别字词的古意让我很晕，觉得有很多障碍，让我背了又忘，

　　但自从接触到了教古文的王凡老师，觉得以前学习古文真得是好难啊，简直像天书一样，而在王老师看来，学习古文一样可以很简单。

　　王凡老师，她自我介绍是毕业于北大，果然气质非凡，流畅优美的语言，中间还时不时的加杂一些标准的英语，让人觉得有趣。她长得非常美丽，举手投足之间又有一丝孩子的俏皮，所以我很喜欢她。

　　跟她学得第一篇古文，就是著名的游记《小石潭记》，她绘声绘色的介绍了作者，柳河东，尤其是他的逸事，创作背景，这样我们一下子就知道了这永州八记，都是一个总基调，没看小石潭，就感觉到了它的清幽寂寥。

　　果然，小石潭真是不一般，初未相见“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”，好美的声音，尤其老师讲到佩环，说到这个美玉在腰间，行动相碰，发出的悦耳声响，让人如闻其声，虽未某其面，但让人心向往之。

　　又讲到，伐竹取到，下见小潭，一个下字，王老师又用形像的动作，两手拨开，身子向下看，惊喜的发现了小潭，一个下子，表演得相当形象，还有一个“见”字，他的读音的不同，和不同的古今意思，让我一下子就记住了。

　　还有之后，小石潭的美，奇，清，鱼儿的灵动，迅疾，腾萝的相绕，披佛，和竹树环合的凄神寒骨的气场，让人如临其境，与作者同游小石潭，沉醉其中。

　　这篇游记，虽是古文，但并不难懂，相反读来确朗朗上口，让人非常喜欢，这和我以前一直头疼文言文，大不一样。

　　原来，古文并不难学，只要你认真去领会，弄懂它，它一定是美的，这就是它流传到今天的原因，每一篇都是佳作，每一篇都值得我们传诵，祖国的瑰宝，有机会让我们领悟，这是多么难得的事情。

　　这就是我读这篇古文的感受！

学习古文作文

　　中国，是一个承载着上下几千年的文化和历史的古国，古文更是博大精深。从盘古开天地开始，一直到现在，古人留下了许许多多的古文名著，值得我们后人去体会，去欣赏。

　　三年级的时候，妈妈给我买来了一本《论语》，让我每天读一篇，抄三遍。那时我对古文一点兴趣都没有，抄好了，不去看它的意思就立马走人。

　　到了四年级，我才真正对古文有感觉起来。那时，张老师给我们每人发了上下两册的小古文，里面有什么黑猫和白猫的故事，名人的故事，让我们细细去体会，那一则则精练的小故事，让我们有一种身临其境的感觉，特别好！

　　现在，妈妈又给我买了《孙子兵法》《弟子规》《三字经》《三十六计》来让我感受古文的魅力。

　　一次，我在看《孙子兵法》，有句话“不可胜在已，可胜在敌”，我理解为：我方不可能胜，胜的是敌方。但是，意思并不是这样的，是指：创造不被敌人战胜的条件，在于自己主观的努力，而敌方是否能被战胜，取决于敌方自己的失误，而非我方主观所能决定。真是太深奥了，我的理解与意思有着十万八千里的差距。

　　古文是一门博大精深的学问，虽然我们不生活在古代，但我们不能丢弃承载着历史精华的这门学问，而应好好了解它，珍惜它，因为这是我国文学永久的、耀眼的明星！

关于学习的文言文

　　凿壁偷光（又名：凿壁借光）

　　匡衡，字稚圭，而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，与之书，遂成大学。

　　译文

　　匡衡，字稚圭。他勤奋好学却没钱买蜡烛。邻居家有蜡烛但光穿不过来，匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用烛光映着书读。同乡有一大户人家不识字，家中富有，有很多书，匡衡给他做雇工却不要报酬。主人很奇怪，问匡衡为什么，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人被其感动，就把书借给他。后来，他便成了学问家。

　　注释逮：到，及。不逮，指烛光照不到了。穿壁：在墙上钻洞。

　　邑人：谓同乡人。古时“县”通称为“邑”。大姓：富户;大户人家。

　　文不识：姓文名不识。与：帮助。佣作：做雇工劳动。偿：指报酬(回报)。

　　怪：（对这件事）感到奇怪。资：资助，借给。大学：大学问家。愿：希望。遂：后来。乃：因此。

　　（一）文征明习字《书林纪事》

　　【原文】

　　文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

　　【译文】

　　文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。

　　（三）范仲淹有志于天下

　　【原文】

　　范仲淹两岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

　　【译文】

　　范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

　　（四）司马光好学《三朝名臣言行录》

　　【原文】

　　司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”

　　【译文】

　　司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”

　　（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》

　　【原文】

　　欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

　　【译文】

　　欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

　　（七）张无垢勤学《鹤林玉露》

　　【原文】

　　张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。

　　【译文】

　　张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。

　　（一一）凿壁借光《西京杂记》

　　【原文】

　　匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

　　匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。