实践出真知的例子

我明白了实践出真知

　　以前外婆跟我说过一句话：“实践出真实”，我不明白是什么意思。今天我终于明白了这句话说的道理。

　　今天科学课，老师让我们尝一尝食用油的味道，比较一下水和食用油的相同点和不同点。我们组的四个同学你看看我，我看看你，都不愿意第一个尝。我想我是班干部，应该带着个头，于是我自告奋勇地用餐巾纸沾着食用油放在嘴里。哇！油油的、腻腻的，有一种说不出的味道，我觉得一阵恶心。这食用油炒菜不是很香的吗？怎么下载吃起来一点也没有平时炒菜的香味。

　　我们组的其他三个同学睁着圆溜溜的大眼睛看着我，好像在问：“食用油的味道怎么样啊？”哈！要问味道怎么样吗？我告诉你们哦，虽然味道不好，但是我知道了食用油和水的味道有什么区别。而且我还知道了，食用油炒菜很香，但是不能这样吃。通过科学课上的这件事，我明白了实践出真知，就是遇到不懂的事情，就要亲手做一做，亲眼看一看，亲口尝一尝……这样就能掌握原来不懂的知识啦。

实践出真知

　　古人云“读万卷书，不如行万里路”。我们的学习终究是要离开书本，去往更广阔的课堂。当学生们跟随老师踏上实践的旅途，看过了岳阳楼的胜景，行过了丝绸路的艰辛，走过了藤王阁的斑驳，他们学会的，领悟的，将远远超出书本。

　　行是知之始，知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。

　　实践，是遍尝百草，只为书华夏药典。

　　一部《本草纲目》，不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事，却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可，李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻，每一种药材都要见到实物，描摩样貌亲尝甘苦，试验疗效……这样日复一日，年复一年，当《本草纲目》赫然出世，带给世界的是中华医学的博大精深，更是实践出的巨大成效，它雕缕人心，携刻山河，永不漫患。

　　实践，是踏千山万水，只为寻旧时文化。

　　余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道：“我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物，听它们讲述过去的兴衰。”的确，当我们看着那少有变化的自然景观，静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍，而文化的真实步履却落在这山重水复之间，落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生，踏阅中国几乎所有故事的土地，终于将自己所见所感，凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。

　　实践，是步步前行，只为圆复兴之梦。

　　人需要实践来充沛自己，国家更是如此。中国在政策上的大胆实践，勇于探索，促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放，一国两制，这些原本存在于纲领中的事，被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前，极少有人相信，一个国家可以存在两种制度，但我们的实践告诉世界，不仅可以，甚至还促使国家更富强，民众更安康。

　　实践，是对书本知识的总结，它让我们看到事物真实的一面。因为实践，所以思考，因为思考，所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。

实践出真理

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——题记

　　只专注于书本，不免枯燥乏味。游学这一新模式的倡导，更能让学生切身体会。可见纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　古往今来，大凡有所建树者，无不是以心为眼，躬行探求。

　　司马迁，踏遍千山万水，只为一个“真”字。当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时，他便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。一部《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”岂可不尽不买，道听流言，司马迁深知，真相需要躬身以求。于是他拖着残缺之躯，踏遍千山万水，揭开了历史的面纱，终于《史记》成史家之绝唱，他把直相幻化成笔端流淌的华彩，用躬行呐喊出历史的宣言。

　　王澍，十年“隐居”杭州，只为实践真理。毕业之后，大学同窗各奔前程。而他一个人跑到杭州，在西湖岸畔流连，或作画，或沉思。偶尔帮人搞装修，工地上的活儿样样舍得起放得下，这段经历，令他受益非浅，诚如他所言：“搞建筑设计最忌脱离实际，纸上谈兵！”亲身实践，让王澍折挂世界建筑诺奖。

　　因为知道实践的重要，有了哥伦布避风斩浪，扬帆远航，发现新大陆的壮举；有了哥白尼苦心观测，创立日新说，写出《天体运动》这部巨著；更有张骞鞍前潇洒，开通丝绸之路，鉴真东渡，开辟海上航线。他们无不告诉我们：躬行实践的重要。

　　赵括的“纸上谈兵”仍响在耳畔，因为忽略实践，饱读兵书的他只能眼看着士兵被血淋淋地踏在敌军马下。而我们的邓小平能够认识到“实践是检验真理的唯一标准”，改革开放，使中国日新月异，焕以夺异光彩。

　　青春路上，走出书本，且行且思，用实践撷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”用实践赢得一个精彩的人生。

实践出真知

　　从书本上学到的知识毕竟比较都只是理论，要想透彻地认识一种事物或明白一个道理，还必须亲自去体验，实践是检验真理的唯一途径，所谓“听过不如见过，见过不如做过，做过不如多做。”我就有这样的经历。

　　寒假里的一天，我躺在床上看电视，妈妈在厨房里包饺子，只见妈妈把适量的肉馅放在饺皮上，用水在边上沾了一圈，再对折，叠个花边，三下五除二就包成了一个饺子。

　　我看见了，便想尝试一下，然后走到厨房，对妈妈说：“妈妈，我想尝试一下包饺了，行吗?”“嗯，可以，你试试吧!”

　　于是，我挥挥衣袖，洗了一下手，然后，坐在桌子前，胸有成竹地拿起一片饺皮，学着妈妈的样子，用水在边上沾一圈，再把大堆肉馅放在饺皮上，再用手一捏，捏了一个不怎么样的花边 ，由于馅太多了，馅露出来了。所以我又重新做了好几个，其中不露馅的太少了。

　　终于，在妈妈的帮助下，我终于包了一个像模像样的饺子了。于是我欢呼： 我学会包饺子了，我成功了。

　　“纸上得来终觉浅，绝知此要躬亲行。”又要不断去尝试实践，就能透彻地认识出一个事物和一个道理，正所谓实践出真知。

　　纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。——题记

正所谓实践出真知

　　从书本上学到的知识毕竟比较肤浅，要想透彻地认识一种事物和明白一个道理，还必须亲自去做，亲身去体验，所谓“听过不如见过，见过不如做过，做过不如做过多”我就有过这样的经历。

　　记得暑假里的一天，天气晴朗阳光明媚。我做在沙发上津津有味的看电视，这时候，妈妈从外面回来了，手里拿着包饺子的材料，便来到厨房，忙碌起来，经过一番料理后，妈妈就在桌前灵活的包饺子：把适量的肉馅放在饺皮上，用水在边上沾一圈，再对折，叠个花边，三下五除二就包成了一个漂亮的饺子，这时爸爸也从外边回来了，连忙被妈妈叫过去当苦工，我看爸爸笨手笨脚的，不禁捧腹大笑，包饺子这么容易的事，爸爸竟然不会，真够笨的！我想，包饺子这么的容易，我也来显显神手，于是，我挥挥衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一块饺子皮，用收在饺皮边上沾了一圈水，再往中间放了一大堆肉馅，再用手一捏，捏了个漂亮的花边，可是由于放馅太多，馅露了出来，我补完这边那边又露出来了，我又补那边，哎，一个大肚将军映入眼帘。爸爸妈妈哈哈大笑，我就像一个泄了气的皮球，这时，妈妈语重心长地对我说：“包饺子最关键的是放馅，放的馅过多，饺子皮就会包不过来，馅就会露出来；放的馅过少，饺子就会小小扁扁的，不太美观。”还边说边示范。听了妈妈的话，我顿时恍然大悟，我又再次试试，这一次，我照着妈妈的话去做，拿来一块饺子皮在边边上沾了一圈水，再在中间放上了适量的肉馅，再把饺皮对折，小心翼翼捏了个漂亮的花边。一个精致的饺子映入眼帘，我照着这样的方法包，一个比一个包得更漂亮，不一会儿，大功告成了，望着自己的劳动果实，我心里比吃了蜜还甜情不自禁地大声喊起来：“我会包饺子了，我成功了！”

　　是啊，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。只要我们不断地去尝试实践，就能透彻地认识一个事物和明白一个道理，正所谓实践出真知!

实践出真知

　　俗话说：实践出真知。

　　这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。

　　我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。

　　苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。

　　鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。

　　马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。

　　穿过历史的长河，让我们回到现在。

　　毛泽东用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路；通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得政权的核心力量；通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具，使得人类社会不段向前发展。

　　古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学习，扎扎实实做事。

劳动出智慧，实践出真知

　　今天一早，我与哥哥还有他的一个同学玩足球的时候，看见一个老爷爷的三轮车的链条脱了，我和哥哥他们一起去帮助。

　　开始我们先把链条拉了出来，然后把它放在前边，放好了以后，我们把链条拉直放在后面，好了。我们骑上走了一点又脱了，我们想了想，终于找到原因，原因是在链条右边没放上链条，我们马上放上了。我们试了一下，这次真的好了。

多实践才能出真知

　　“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，这句话就是要告诉我们多实践才能出真知的道理。在生活中，亦是如此。有些事也许第一次做会总是惨败而归，但只要多做几次，掌握其中的技巧，明白其中的道理，最后一定能成功。

　　正如我学溜冰一样，一开始，我总是僵硬又笨拙地挺着背慢慢滑着，免不了会翻几个仰面朝天的大跟头，然而，我却总不能吸取教训，仍是昂首挺胸地挪着，因为我根本不知道问题的所在。渐渐地，在一次次跌倒过后，我更坚定了学会溜冰的决心，我开始仔细观察别人的动作，终于，我发现别人在滑的时候身体总是微微向前俯，而我则都是挺直腰板在滑，这一来，既容易翻倒，又看不清脚下的路，不跌倒就奇怪咯。于是，我也学着别人的方法，微微向前俯一点儿，虽然一开始让我很是不习惯，并感到腰酸背痛，但这个动作果然增强了我的稳定性和速度。学会了动作，是不是应该来些速度和灵活度呢？我又发现，每当我快速地滑了一段路后，如果前面有一个台阶，我想停下时，刹车就来不及了，总会撞在台阶上，有时甚至会跌倒，哈哈，我又学会了一个小技巧。如今，在广场上看看，学学的我还掌握了许多花样技巧。这都是因为“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的功劳啊！

　　的确，在生活中，不能因为一点点小困难就退缩，而要多去实践，一次不行两次，两次不行三次，找到其中的道理，就一定能成功。

实践才能出真知

　　达芬奇曾说：“科学是将领，实践是士兵。”实践是检验真理的通道，实践是通向成功的必经之路。实践才能出真知。

　　“实践，是检验真理的唯一标准。”早在中国革命的演变过程中，就已经证明了实践的重要性。如果不通过实践，一个人不管做什么事，都会像《小马过河》中的小马一样听人唆使，任人摆布。俗话说:“鞋子穿的合不合脚，只有自己知道。同样的，做人做事都需要一项准则，而那项准则便是实践。古有商鞅“辕门立柱”，然而为什么唯独那个人可以获得五十两黄金?那正是因为他并不像其他看热闹的人一样只说不做，他敢于尝试，最终也获所以说，得了丰厚的奖励，最重要的是他的行动证明了在商鞅改革下的秦朝一诺千金，政策开明。如果人人都是举棋不定，一点不相信商鞅，那么谁也不能知道关于秦朝政府的诚信态度，更无从信任或者批判了。所以说，不管是在古代还是现代，社会都需要一些敢于站出来，敢于实践的人去衡量优劣。

　　实践有利于创新，实践就是创新之路。“天才是百分之一的灵感再加上百分之九十九的勤奋。”在爱迪生的发明之路上，勤奋具体指的就是通宵达旦、每天每夜地进行实验，仅仅因为电灯的发明，他就经历了1600多次失败的实验，正是因为这些失败的实验，最终才奠定了他成功的基础。实践和创新是一体的。如果没有无数次的实践，如何有更大的创新?如果没有实践的经验，又如何收获创新的果实

　　实践，是一种强大的力量。他可以获得无限的知识。善于实践，最终改变一个人的命运。俗话说:“吃一堑，长一智。”在人类漫长的进化史上，实践起到了关键性作用，实践性质的劳动使人类跨越了种族限制，完美地完成了进化从原始类人猿进化能够直立行走;从满身毛发进化至光滑的皮肤;从使用工具至制造工具。在达尔文发现新的进化论之前，人们一直深信不疑地是拉玛克的“用进废退，获得性遗传”进化理论，然而达尔文却通过多地的实践性考察，逐渐推理出了完整的“达尔文进化论”，“达尔文进化论”颠覆了当时人们的认知，有利地抨击了教会，成为人类认识自身的一座里程碑。所以说，实践可以打破常规，最终使人走向成功。

　　无论是中国梦，还是一带一路，都需要我们去实践。“梦想如果不去实践，那始终只是个梦想。”若想实现中国梦，需要我们每个中国人及国际友人、海外同胞的共同努力。少年人勇于实践，长大成为一个对国家有用之人。

　　人类离不开实践，实践才能出真知!

实践出真知

　　真知就是事实，事实，得需要人的实践。

　　现在，现在，我们都知道，雷电，是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么，当时的本杰明富兰克林还因此受到了嘲笑。而面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。

　　富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，这是一个伟大的日子，那天阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带；富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。

　　回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，通过实践，他证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。他提出了关于天上和人间的电是同一种东西的假说，并在在他自己的这次实验中得到了很好的证实。

　　那时候，伽利略对几个小孩说过，当一条金鱼放进一个装满水的杯子中，水不会溢出来，当时，所有的小孩都信以为真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白这是怎么回事，于是自己动手试试看，这才发现，这位伟大的科学家说的，也不完全是事实。只有自己动手试试看，才能判断这是不是真的。

　　在最初，就连科学家们也认定，蜜蜂发出声音是靠翅膀的振动产生的，几十年过去，一直没有人推翻这个结论。直到有一位小学生，他对此产生了怀疑，决定自己动手试试看。他把蜜蜂的翅膀剪掉了，结果蜜蜂还是能发出嗡嗡嗡的声音，他又通过用放大镜的观察，通过仔细的观察，他发现了，蜜蜂并不是烤翅膀的真的产生声音的，在它的下颚，嘴角处，还有着一个发声器，它就是靠这个发出声音的。他用他的实践来推翻了科学家们几十年以来的结论。他的名字叫

　　所以，唯有自己动手试试看，才能确定这是真的。