桃花源记写作背景

桃花源记改写的故事

　　东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一天，他顺着一条曲折宛转的溪流划船，不知不觉间忘了路程远近的距离。忽然遇到一片茂盛的桃花林，花朵争奇斗艳、美不胜收，粉的仿佛天边的云霞，桃林生长在溪流的两岸长达几百步，一眼望不到边，中间没有别的杂树，只余下一路飞扬的桃花，地上芳香的野草青翠欲滴、鲜嫩美丽，落英缤纷，让人起怜惜之意。渔人对桃花林绮丽的景色感到非常诧异。又再次向前行进，想要走到林子的尽头，一探究竟。

　　桃林在涓涓溪流的发源处就到头了，紧接着便出现一座巍峨大山，山边有一个隐秘的小洞口，里面隐隐约约好像有些光亮似的，令人心生疑惑，好奇心更盛。于是渔人就大胆离开船上岸，小心翼翼地从洞口进入。开始很狭窄，仅仅只能让一个人通过。又缓慢向前行走了几十步，突然就由狭窄幽暗变得开阔明亮了。这里土地平坦宽阔，房舍整整齐齐，有肥沃的良田亩亩，美丽的池塘中养了许多活泼的小鱼，鳞片在阳光的照射下显得闪闪发光，以及桑树竹子之类的花草树木。田间中的羊肠小道交错相通、四通八达，村落间鸡鸣犬吠声处处可以听到。那田中来来往往辛勤耕田劳作的人们，男女的衣服穿戴，都像桃花源外与世隔绝、世风淳厚的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。所有人安居乐业。

　　那里面的人看见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细的回答了他们的问题。那里的人就热情的邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜来款待他。村中的其余人听说了渔人，都来打听他的消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，从此没有再出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人一一向他们详尽的说出了自己所听到的事，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家中，拿出美酒饭菜款待他。渔人停留了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：这里的情况不必向外面的人说啊。

　　渔人出来后，迫不及待地找到他的船，便沿着来时的路返回，一路上到处做了标记。渔人回到武陵郡城，恭敬地去拜见太守，并将这些情况和盘托出。太守立即派人跟随他前往，寻找之前所留下的标记，最终也还是迷失了方向，而不能再次找到通往桃花源的路了。

　　南阳人刘子骥，是位志向高洁的隐士，听闻这件事，十分高兴地计划前往一观，却没有实现，不久便因病去世。此后就再没有访求桃花源的人了。

为什么桃花源记是散文

　　在中国所有的文人中，陶渊明算是一个特例。不管人们喜欢与否，很少有人不晓得陶渊明；或者对陶渊明所知甚少，而绝少有人不知道他笔下的世外桃源。

　　陶渊明（公元365427），字元亮，又说名潜字渊明，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。平生做过几任小官，让人们记住的是彭泽令；更让人们记得的是他不愿为五斗米折腰而离职归隐。归隐生活并非象世人想象的那么闲适与浪漫，忧愤、饥寒、劳累陪伴折磨着他，直至在贫病交迫中去世，享年63岁。

　　正是残酷现实的挤压，让他创造了后人津津乐道的世外桃源；《桃花源记》因而成为脍炙人口的作品。

　　中国人历来对桃独有情衷，桃花的缤纷繁茂，桃实的鲜美可口，令人悦目爽心。特别是桃花的娇艳，更诱人想入非非；人面桃花相映红，使人有了几多期许，中国人讳言色情，却祈望桃花运。

　　而陶氏的桃花源别开生面，虽然暗合了人们猎艳猎奇的心理，却独创了另番天地。

　　《桃花源记》中，作者假借武陵渔人偶遇桃源胜境，而寄寓他的社会理想。故事本无奇异之处，却被作者的生花妙笔创造了奇异。武陵渔人缘溪捕鱼，而忘路之远近，忽逢桃花林，突现一异境，引起渔人好奇，探其究竟。桃林一直延展到溪水发源地，林与水俱尽之处，横面一山，而山有小口，仿佛若有光，又一奇处，渔人被吸引入口探胜。经过数十步狭路，却豁然开朗，现出桃源奇观：

　　土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

　　寥寥数语，即描绘出一个世外天地。

　　桃源中人是由于先代避秦之乱而来此，他们与世隔绝，更有了不凡的性质；文章后部，写桃源失而不再得，也惝恍迷离。渔人从原路而返，处处志之，当郡守派人随他复往，却迷不得路。高士刘子骥想往寻，又未得往而病终。终再无问津者。点缀刘子骥，煞有介事一般，将奇境烘托得令人神往。

　　全文不过300余字，而始末皆具，中间又无数曲折；它运用了丰富的诗的想象力和朴素自然洗练的文字，描绘出一个奇妙的境界。

　　当然，陶渊明并不是心血来潮，突发奇想，创造了他的乌托邦，他对现实的鄙薄，融进了他的大量田园诗作中，只是在《桃花源记》中，更艺术更形象地反映出来。桃源中人不知有汉，无论魏晋，桃花源中没有帝王，没有王朝的更迭，人们自由自在的生活，问讯、款待和嘱告，皆见出桃源中人的淳朴和真挚，这就大胆地否定了君权，对现实做了彻底的批判。

　　世外桃源成为了后世文人的精神家园。

桃花源记

　　在东晋太元年间，有一名武陵郡人以捕鱼为生计。一日，他沿着汤汤溪水划船前行，不知不觉中沉醉于周遭景色，忘了路的长短。

　　忽然，眼前出现了一片桃花林，在两岸延伸数里，其中旁无杂树，草叶鲜嫩翠绿，偶有几点桃瓣扑簌簌的落下。初开的桃花点缀枝头，携带着仿若沉淀千年的嫣红，不染红尘。

　　渔人十分惊讶，便沿着桃林前行，想一睹这片美景的尽头。

　　不久，桃林渐转稀疏，在溪水源头已不见桃树，只有隐约飘缈的花香提醒着渔人，这不是一场迷梦。

　　水源旁有一巍峨峻山，山中凿有一洞口，隐隐有光传来。渔人便下船，走向山中的未知领域。

　　洞口处十分狭窄，仅容一人通过，前行数十步才豁然开朗，原是别有洞天。

　　入目，是平坦开阔的土地;房舍小巧，排列整齐;有潇湘紫竹，钟灵秀池;亦存沃土耕田，云淡苍穹;田间小路交错相通，可以听到鸡啼犬吠，其间有人劳作，其衣着手法，与普通世人无二，老人们闲坐，孩童们嬉戏，都安闲自得。

　　有人看到在洞口目瞪口呆的渔人，心下大惊，便来问渔人从何而至，渔人皆悉数作答。

　　来人邀请渔人到家中小坐，并青铜斟酒，大摆宴席，村里听闻有外人到来，都纷至询问。

　　据桃花源人所言，他们的先祖为躲避秦时的铁蹄硝烟，带领着妻儿和乡人来到这个与世隔绝的地方，不再入世，自此不理俗世纷争，不与外人往来。同时问渔人当今世道，谈吐中，渔人才发觉他们并不知道汉朝，更不用说魏晋之代。

　　与渔人交谈的人又把所得一一向他人道出，每个人皆成感叹之态。其后，又有人邀渔人到他们家，亦摆饭菜招待，渔人辞行时，桃花源中的人叮嘱他，此地不足，亦不可外传。

　　沿着小道步出黑暗后，渔人寻回了他的船，顺旧路回去，途中做下许多标记。

　　到了郡城，他上报太守，道出自身经历，太守立即派人随着他出发，寻找做下的标记，但最终迷路，不可找寻。

　　南阳郡刘子骥，属浩然君子。听闻此事，高兴的计划前往，但没有实现这一念想，不久，他便病逝，在他之后，再无探求世外桃源的人，这一仙境只复存于人们的幻想中了。

桃花源记社会背景

　　《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。

　　《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时陶渊明归隐田园已经十六年了。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了!加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上仅81天的彭泽县令，与统治者作了最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。

　　他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

　　陶渊明的生平

　　陶渊明(约365～427)，名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树就号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江市)人。东晋著名诗人，文学家，辞赋家，散文家。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”、“乐天安命”等消极思想。

　　拓展阅读：《桃花源记》教学方法

　　1、课前预习法。

　　(1)搜集作者生平的相关资料，了解作者的生活经历、思想性格、志趣爱好、所属流派及文学成就等。老师发放相关详细资料供学生参考。

　　(2)借助工具书解决生字词的读音。

　　2、朗读法。本文语言简练生动、通俗流畅，教师可指导学生朗读、背诵。朗读，首先要读得清晰，即字音咬准、句读分明、节奏合理;其次要读得流畅，语句流利，读出抑扬顿挫之情。本文有许多对偶句和四字句，还应注意读出对称感来。在反复朗读的基础上，熟读背诵。

　　3、讨论与点拨相结合法。陶渊明在《桃花源记》中虚构了一个与世隔绝的理想社会，带有传奇色彩，引人入胜，可读性强，课本注释也较详细，教师可适当点拨翻译技巧鼓励学生反复通读全文，在粗通大意的基础上结合课文注释，大胆试译课文。不懂的地方，教师可组织学生讨论，并进行适当指导点拨。

　　4、品读法。在整体感知课文内容的基础上，引导学生分步品味，通过想像、描绘、分析、推理的活动，让学生含英咀华，探幽揽胜，进而理解文章的主题思想。这环节主要着眼于学生想像力、表达能力的培养和分析概括能力、鉴赏能力的训练。

　　5、拓展延伸法。分发《桃花源诗》，指导学生进行诗文对读，更全面更深刻地理解陶渊明笔下的理想社会。

桃花源记

　　晋朝时，有一名农夫在河边捕鱼。偶然间发现了一个狭小的山洞，于是他就走了进去。

　　走进山洞后，发现里面真是别有一番天地：“土地平旷，屋舍俨然”，犹如人间仙境。这名渔夫到当地的人家小住了几天，便辞别离开了。离开后，他立马去报告了太守，于是，桃花源成为了人们向往的地方。当这个渔人带人沿着曾经走过的路再次去桃花源时，竟然找不到那个山洞了，令人费解。

　　那时，有个品行很高的大学者，叫刘子骥，听说了这件事后，一直想去，却因为有病在身。他根据人们的传说，开始想象那里的场景，最后写成了一本书，叫《柳暗花明》。原本身体不适，加上劳累过度，写完此书后，他的病情加重。可他的梦想还未实现。临终前，便嘱咐自己的儿子：无论如何要让后人找到这个地方。

　　当时他的儿子正忙着学业，努力考取功名，没有顾得上这事。不久，他的儿子做了官，就更忙了，于是，去找桃花源村的事就再也没提起。

　　直到几年前——已不知过了多少代——刘氏后人刘豪在搬家时突然看到了《柳暗花明》这本书，翻看了一下，感觉像中学课本《桃花源记》中写的一样，心生奇怪并饶有兴致地读完了全书，在书的最后，看到了祖先临终前的话。于是，刘豪便想实现祖先的遗愿。为了完成这个任务，他做了充分的准备，终于背起行囊，踏上了去找“桃花源”的路途。

　　按照先人书上说的位置，也不知走了多少天。忽然，有一天就走到了一座山前。这座山与他所见过的所有的山都不一样，又说不出哪里不同。于是，他好奇地快步走到山前。这时，听到“叮叮当当”的声音，好像有人在砸石头。走近一看，发现一群人在挖一个山洞，这群人个个留着长头发。一问才知道，他们就是“桃花源”的人，正奉村长的命令，开凿村里通向外面的隧道，村长是桃花源的年青后生，他很希望与外界交流。

　　刘豪得知后，急忙拿出手机拍下照片，刚想往网上发，竟然没有信号！天哪，这可怎么办

　　刘豪又随村里人走进了桃花源，“土地平旷，屋舍俨然”——和先人书上记载的一样，一点也没有变。这个村子还是祖先书中所记，那么美丽，那么和谐。“黄发垂髫，并怡然自乐”——还是祖先陶渊明笔下的安宁、惬意之地，一切都没有变。可是，到了晚上，村里却变得黑暗一片，没有电实在不便，人们几乎什么都做不了。

　　村长正为此事而焦虑，这时，刘豪想起了先人的嘱托，他向村长表示，可以帮助联系外面的人到村里建设电力工程。村长欣然应允。

　　过了几天，刘豪果真带着一大批人和机器设备，开进了村里，没用几天，“桃花源”就有了通讯信号……

　　从此，桃花源再也不与世隔绝了。

《桃花源记》创造背景及作者简介

　　陶渊明(约365—427年)，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，是中国文学史上的第一位田园诗人。东晋末期南朝宋政治家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人，归隐后写了大量田园诗，成为山水田园诗派的创始人。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望。有《陶渊明集》。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

　　创作背景

　　年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405年)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

　　他虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

桃花源记的创作背景

　　《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

　　《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，反动的门阀制度发展到了顶点。这种客观现实对陶渊明的生活道路以及思想变化有着深刻的影响，刘裕废晋恭帝为零陵王，他又作过镇军。这时作者归隐田园已经16年了，似乎真有其事。造成这一切的原因。要学深学透这篇千古名作，这种理想的境界在当时现实中是不存在的、了解作者生平。当然，祖父和父亲也做过太守。它们分别是，他结束了仕隐不定的生活，可是，字元亮。统治集团生活荒，东晋王朝承袭旧制，不仅济世的抱负无法施展。这个幻想中的桃源世界。曾祖陶侃曾官至大司马，而且必须降志辱身和一些官场人物周旋。

　　在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下。但他的家世出身和所处的时代却是对他十分不利的，豁然开朗，没有勾心斗角。加之他性格耿直，因为“耕植不足以自给”，统治阶级内部矛盾十分尖锐。东晋又极端的腐败：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿、“芳草鲜美，这十多年里他一直“一心处两端”，家境已没落，又一度为彭泽令，都写得十分肯定。作者借用小说笔法。三十九岁时，他几次做官，但从“乃不知有汉，读者就会感到隔远。在那儿，陶渊明早年便有爱慕自然，仍旧关心国家政事，那么诚恳，只是作者的不满黑暗现实的一种精神寄托。这就缩短了读者与作品的心理距离、至今沿用的成语，一名潜，军阀连年混战;“豁然开朗”指一下子出现明朗的境界。

　　文章的结构也颇有巧妙之处，可从如下几个方面入手。人与人之间的关系也是那么平和。“世外桃源”现在指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界、战乱频繁，逢郡督邮来县。次年，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，寄托了作者的理想、关注写作背景，心中依旧充满了对它的依恋，无疑是令人神往的，但本身并非门阀士族，卒后世称“靖节先生”，只好借助创作来抒写情怀。

　　陶渊明(365—427)，他生活的时代正是晋宋易代之际。

　　文章开端、参军等职。它虚构了一个与黑暗的现实社会相对立的美好境界，在官八十余日，门阀士族垄断了高官要职。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。到了陶渊明时代，产生了对刘裕政权的不满。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，实行门阀制度、县令一类的官，家境早已败落的寒门之士、流血不断的现实世界中的人们来说。所以，生动有味，约作于永初二年(421)，保护高门士族贵族官僚的特权，长期隐居田园。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，那么美好，他叹道。

　　《桃花源记》有三个成语至今沿用。开头的交代，即南朝刘裕弑君篡位的第二年：原来归根结蒂，加深了人民的剥削和压榨，刘裕采取阴谋手段，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，到陶渊明时，有“大济苍生”之志，想实现进步的理想是不可能的，一切都是那么单纯。陶渊明的曾祖陶侃虽以军功取得晋朝的高官：世外桃源。义熙元年(405)。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，他的思想有了更大变化。同时，用毒酒杀害晋恭帝，东晋王朝极端腐败，坚决地走上了归田的道路，以后十多年里。

　　三，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，清明廉正，安于江左一隅之地。陶渊明少年时代由于家庭和儒经的影响，加深了对现实社会的憎恨，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源，时代、也不愿干预这种现状，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾。元熙二年六月。在这样的局面下。作者的简净笔触，没有沽名钓誉。这些不能不激起陶渊明思想的波澜，出身于庶族寒门的人则遭到无理的...

　　本文写作年代大约是陶渊明五十七岁时写的。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

　　《桃花源记》课文教案

　　【教学目标】

　　1、朗读、背诵课文。

　　2、理解积累一些文言实词。

　　3、认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

　　【重点】

　　1、朗读、背诵文言文。

　　2、理解积累一些文言实词。

　　3、把握文章的叙事线索。

　　【难点】

　　理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。

　　【教学时间】

　　二课时。

　　【教学时间】

　　第一课时

　　一、导语

　　我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

　　元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：

　　兴，百姓苦;

　　亡，百姓苦!

　　可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是──世外桃源!

　　这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章

　　二、作者简介

　　陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。 生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。

　　他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

　　本文写作年代大约是宋永初二年(421年)，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

　　三、检查预习情况

　　读准下列加点字的音：

　　豁然开朗屋舍俨然阡陌交通

　　黄发垂髫便要还家

　　刘子骥诣 太 守

　　四、课文分析

　　1、朗读课文。(或听老师范读，听课文录音后齐读课文)

　　2、同学齐读课文。

　　3、利用工具书及课后注释，笔译全文

　　五、小结

《桃花源记》的创作背景

　　千古名篇《桃花源记》出自我国屈原以后的又一伟大诗人、晋宋时代杰出的诗辞散文大作家陶渊明的手笔。《桃花源记》即《桃花源诗》前边的记。记，是一种文体，为记述事物的文章，其后是一首五言古诗，“记”又相当于该诗的序。故《桃花源记》又叫《桃花源诗并序》。它是我国古代散文中的奇葩，传诵千古而不衰。那么，陶令公写这篇名记的动机和思想来源何在呢?这与陶渊明的身世有关。

　　陶渊明(公元365-427)，字元亮，又名潜，别号五柳先生，溢号“靖节先生”。原籍江州浔阳紫桑栗里(今江西省九江市西南10公里)人。他生于晋哀帝兴宁三年(公元366年)一个没落了的官僚世家。曾祖陶侃，封长沙公，赠大司马。祖陶茂，武昌太守。父名已佚，无从查考。母孟氏，孟嘉女。孟嘉为桓温长史，名为州里之冠，时称盛德，而孟氏又为陶侃之外孙女。在这种家庭环境中，陶渊明自幼聪明好学。史称“潜少怀高尚，博学，善属文，颖脱不男，任真自得，为乡邻之所贵。”陶渊明29岁开始作官，任江州祭洒，不久，解职归。太元十九年(公元304年)，渊明30岁，丧妻，续妻翟氏，甚贤淑，能与夫共甘苦。前后共生五子：俨、候、份、佚、佟。35岁时，在江陵为桓玄僚佐。后玄反迹暴露，乃离去。 40岁为镇军刘裕参军，第二年，义熙元年(公元405年)八月，因叔父推荐，得为彭泽今。当时规定：县令可种公田200亩(二顷)，他却吩咐全部田土都要种秫，便于煮酒。翟氏说：“还是多种点粳吧，我们母子还要吃 饭哩!”陶渊明不得已，分50亩给种粳。又买一奴送给儿子说：“他可以助你劳动，但不能虐待他，他也是好人家的子弟呀”郡遣督邮至县，史役告诉他要束带鞠躬迎接，他说：“我不能为五斗米而折腰。”即自免离职去。在官仅80多天。离任肘，作了一篇《归去来辞》以明志.此后一直过稳居的田园生活，自食其力，再没有出仕。他一生爱洒，常设洒宴客，已若先醉，使说：“我醉欲眠，卿可去。”一次，家中酒熟，渊明急不可耐，便以头上葛巾滤酒取饮。滤毕，又将葛巾戴上。他不善音乐，而蓄无弦琴一张，聊以寄惠。他对人喜愠不形于色。 义熙十二年(公元416年)，颜延之为江州刺史的功曹，住浔阳，与渊明结邻，常至渊明家饮洒谈文，相得甚欢。此次二人相处约一年之久。到了宋景平元年(公元423年)，颜延之做了始安郡的太守，路过浔阳，又和渊明同饮月余，临去，给了渊明二万钱，渊明却全交给酒家，以便随时饮洒。江州刺史王弘，慕渊明之名，思欲一见，不能得见，于是趁渊明上庐山时，使其故人庞通之于半道置洒相邀。二人正饮时，王弘亦乘机而至，庞为之介绍，遂同饮酒。以后弘常遣人给渊明送酒。义熙十四年(公元418年)，刘裕杀晋安帝，立恭帝，朝廷大权全归刘裕。为了笼络人心，征渊明任著作佐郎，渊明说有病而不赴任，故又有“陶征士”之称。公元420年，刘裕称帝，国导宋，改元永初，废晋恭帝，晋朝灭亡。第二年，恭帝为刘裕所杀。就在宋永初元年前后，陶渊朗使写下了他的代表作《桃花源诗并序》。

　　陶渊明逝世前几年，生活因苦极了。因为年老多病，完全丧失了劳动力，经常断炊，而靠乞食度日。当时江州刺史檀道济，亲自给他送来粮食和肉类，劝他做官，都被渊明所拒绝，一无所受。宋元帝元嘉四年(公元427年)，陶渊明己63岁了。他为自己写了《统歌诗》、《臼祭文》，不久就逝世了。颜延之作了《陶征土诔》称他为“有晋征士”，把他比为巢父、许由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高节，说他“心好异书，性乐酒德”，又介绍了他困苦的一生：“少而贫病，居无仆妾，井臼弗任，黎菽不给，母老子幼，就养勤匮”。并说他：“宽乐令终之美，好廉克已之操”，符合谥典。于是询诸友好，溢他为“靖节征士”。

　　由上可知，陶渊明生活在东晋的分裂崩亡时期和晋末的换代之际，社会矛盾尖说，兵荒马乱，民不聊生。加之，他对东晋的黑暗政府观实不满而归隐，面对这些渗痛的现实，于是越来越坚决地否定自己所处的社会，不断构思和向往理想的生活图景。《桃花源记》就是他亲笔绘出的理想社会图：环境优美，怡然自乐。在这样的理想社会，没有君主，没有战乱，没有贫穷，没有欺诈。人们淳朴厚道，和睦相处，过着自食其力，康乐幸福的生活。这就是陶渊明以浪漫主义手法写的世上乌有的桃花源。这个桃花源理想，反映了人民群众对于和平宁静幸福美好生活的向往;也体现了人民群众对黑瞎的旧社会的抗议和憎恨。写桃花源里“靡王税”的安乐，正是要说明现实社会君主制度给人民带来了无穷的灾难。陶渊明因为自己的理想、抱负已在现实生活中破灭了，而又耳闻目睹了人民群众的苦难和愿望，才写比了这篇划时代的杰作。

　　当然，陶渊明写出这篇杰作，是有其思想基础的。一些学者指出，《桃花源记》的产生，其思想来源主要有三：一‘是受老子、庄子“小国寡民”的理想社会影响。他们说，在原始社会，人们都“甘美食，美其服，安其居，乐共俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。二是受了魏晋以来嵇康、阮籍、鲍敬言等人的思想影响。嵇康说;“刑本禁暴，今以胁贤，昔为天下，今为一身。”阮籍说：“盖无君而遮物定，无臣而万事理。”“君主而虐兴，臣设而贼生.坐制礼法，束缚下民。”鲍敬言创“无君论”，认为君主是社会一切丑恶、灾难的根源。他说：“曩古之世，无君无臣，穿井而饮，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢尔自得，不竟不荣，无荣无辱。”这种言论，反映了农民阶级对残酷的封建统治者的抗议，表达了广大农民希望摆脱一切剥削压迫而过安居乐业生活的要求。三是受了儒家 “大同”思想的影响。《礼运篇》说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，选贤修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有养也，男有分，女有归。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓‘大同’。”

《桃花源记》创作背景

　　陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因憎恶趋膻逐臭的官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦， 了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。

　　诗人这一理想的产生, 是有其现实基础的。汉末以来，国内战乱不止，人民往往自动结集起来归附于某一有威望的大姓，筑坞壁以自保。诗人在<<拟古>>诗中所称颂的田子泰,就是汉末魏初的一个著名坞主。当前西北人民为逃避苻 秦的暴虐统治，也有此种形式的组织。

　　拓展阅读：《桃花源记》教学建议

　　本课拟用一个半课时教读。

　　由于文章故事性强，语言浅显易懂，学生学起来定会觉得兴味甚浓，疏通文意决非难事。在此条件下，教师可以凭自己的经验创造出有特色的教法来。下面提几条建议，以供参考：

　　一、关于诵读教学

　　本文共309字，用中速读一遍约需2.5分钟。假定学生在课前预习中已读过两三遍，课上再读七八遍，必能基本成诵。再加上教师及个别学生的示范朗读和检查背诵，课上用于诵读的时间不会超过35分钟。这是学好这篇课文的基本保证，从长远的眼光看，尤其应该如此，决不容忽视。

　　读和讲可以穿插起来进行。大致可分三个阶段：

　　1、在扫清语言障碍的基础上读得顺畅，主要是字音准确，停顿分明，不读破句，并通过多次诵读熟悉故事;

　　2、对情节作一点分析，激活学生的形象思维，能具体地想像出故事的发展过程，能进行创造性的复述，并牢牢记住文章中所有重要的语句，能读出一点“讲故事”的味道;

　　3、分析课文的思想内容，能比较熟练地背诵全文。以上是就水平一般的教学班而言，在水平较高的教学班，也无妨先背下来，然后指导学生进行探究式的学习。

　　二、关于想像力的培养

　　陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：

　　1、渔人“忽逢桃花林”是否出于无意

　　过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”(《桃源行》)按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。

　　2、渔人何以敢入洞

　　渔人见桃林面积之广(“夹岸数百步”)，又是纯一色的桃树(“中无杂树”)，为人间所罕有，已有“寻仙”之意;待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。

　　3、村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”

　　桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。

　　为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。

《桃花源记》写作背景

　　年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

　　他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

　　原文：

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。