论诗五首其二
赏诗
五千年的历史长河中，中华文化源远流长，博大精深。古诗文的深刻意蕴和深邃精髓带给世人无限的感悟与享受。诗情画意，诗海遨游，在欣赏诗词的时刻我的心扉被悄然打动……
自然之美，我看到了“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的点点渲染；“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的美好江南；“水是眼波横，山是眉峰聚”的优雅意境；“花褪残红青杏小，燕子飞时。绿水人家绕”的田园风光……
豪壮气概，我看到了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志；“雄关漫道真如铁，而今漫步从头跃”的豪壮气概；“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪迈情怀；“安得广厦千万间。大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈气势；“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的豪迈胸襟……
深情厚谊，我感到了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚友谊；“海内存知己，天涯若比邻”的情深意长；“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”的离别愁绪；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的送别情怀；“谁言寸草心，报得三春晖”的母爱无疆……
生机活力，我感到了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的生机勃勃；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的春意浓浓；“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的动景静态；“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的生机盎然；“鸟向檐上飞，云从窗里出”的情趣景象……
情感心得，我想到了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不屈不挠；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的视死如归；“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的忧国忧民；“正如万山圈子里，一山放过一山拦”的生活哲理……
学习教诲，我想到了“江山代有才人出，各领风骚数百年”的创新主张；“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的熟能生巧；“天生我材必有用，千金散尽还复来”的才情傲气；“问渠那得清如许，为有源头活水来”的不断进取；“读书破万卷，下笔如有神”的日积月累；“鸟欲高飞先展翅，人求上进先读书”的成才技巧……
思乡忧愁，我感到了“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的思乡情愫；“聒碎乡心梦不成，故园无此声”的急盼归乡；“夕阳西下，断肠人在天涯”的凄凉悲切；“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”的怀乡思情；“深林人不知，明月来相照”的孤独寂寞；“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的伤感情愁；“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”的悲切失望……
我热爱古诗词，我欣赏古诗词。因为诗词我的生活才会更加光彩。赏诗，让生活充满诗情画意！
五言律诗作文
帐下众芳随，
七弦不耐风。
觅渊听者惑，
一笑不全生。
穆穆长安道，
园翁远近程。
东川斜两岸，
书壁二毛生。
品诗·论史
闰四月十一，辰龙年。雪将草色融化，梦被花灯点燃。星点河水璀璨，吟雪云梅，宝马乌驹七香车，邀月而来。于万人之中，众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。初会，一袭白衣独立，似白玉梨花之语。不染尘兮。少年总会老去，繁花似锦缓缓开，梅花爱国魂，云破天晓明……昙花一现者，凋也，但高山流水琴音长，煮酒论雄青梅香。月下独酌，举杯邀明月，对影成三人。伊人雅兴品诗论史，那秀美的绮罗与琼瑶，也不在顾此相送暮经吟，木鱼声声破心魔，焚一炷香音渺渺。唵嘛呢叭咪吽，六字真言。六月莲灿托伊金佛，不语，打坐笑看人世间。轻扯曼纱珠帘，仿若岁月聊阐明寺中。愿永生发如黑墨，切非白似漫天雪。不已恶伪善，炼次普众苍生之悠悠。只想得乐笑成佛。
倾国倾城，美若天仙。朱唇、皓齿、青丝、明眸，云想衣裳花想容，美人又何以见得？愿陪君度三生四，宁愿丢却凡俗之身，五彩霓裳衣，红青飘柔带。整装全身，与君歌一曲，请君为我侧耳听。跳一舞凌波飞燕，只有苍凉憔悴的月影依然凝固在白昼于黑夜的间隙，一对龙凤配画图。红尘热闹白云冷，爱恨离愁总难言，问世间情为何物！往那边，待到山花烂漫时，犹有花枝俏……苦海对镜青白剑，在天愿作比翼鸟，飞掠左右间道的永恒天地。是谁，为你奏一曲离别
朋友的心有谁知？知心却能相告知；友谊之情深比海，友谊花儿开不败。
真情犹如潮水，失恋化作晚风；无情只是一时，友情有始有终。
花开花结心连心，结下友谊情义深，虽然相处时间短，忠义永远在心中。
隔山隔水不隔心，友谊不管远与近，好花真想季季开，朋友真想天天在。
朋友不因远而疏，流水不因石而阻，急水急冲桥下影，高山难隔友谊情，朋友总是心连心，真正朋友值千金，哪怕山高路程远，隔山隔海难隔心。
朋友总是心连心，真正朋友值千金，灯光之下思贤友，时刻勿忘朋友心。
鉴赏诗歌作文
折戟沉沙铁未销，
白将磨洗认前朝。
东风不与周朗便，
铜雀春深锁二乔。
折断的戟沉埋在沙子中，虽长满了锈，但还是没有烂掉，把它放在水中洗一洗，磨一磨，显示出它是三国时期留下的兵器。诗人联想当初，在那里发生了赤壁大战，那时要不是起了东风，让周瑜有机可乘，火攻成功，那么东吴就会失败，连大乔小乔也会变成曹操的俘虏，锁在铜雀台上让他尽情享受玩乐了。
这是一首咏史诗，诗的前两句，写的是诗人在长江边散步偶尔发现一只断了的戟，从这只断戟联想到了那次赤壁大战。后两句写诗人对这次大战的看法。人们都认为周瑜在这次战争中的伟绩可佳，而诗人却全面地看问题，如果当时没起东风助周，那么东吴就会失败，曹操便会大获全胜，历史就会改写。诗人用以小见大的方法，使诗篇既有韵味又让人深思。
折断了的戟，使人深思，大战中的东风，更让人难忘。若真的没有那东风，周瑜能赢吗？打赢一场战争是多种综合因素作用的结果。同样，我们看待事物要客观全面地分析，任何事情的结局都与多种因素联系在一起。这首诗的寓意告诉我们，要做成功一件事，离不开必需的条件，否则，结果就会完全不一样。
这首诗虽短，确让人读后很有回味，可见诗人敏锐的洞察力和非凡的描写水平，我深深钦佩古诗人。
诗两首
送友人
我若为将皮衣甲，
爱过战马怕骑它。
刘戳敌人无技数，
颖脱而出颖悟赢。
友识因在战场杀，
情在新中刀未下。
至高无上为至交，
尊者为王号天下。
送友人
文火烧身心不动，
辉煌今世死何妨
何必如此尤甚累，
不可等知成疾废。
改天换地寻真理，
变通原质身由己。
自己更生有何难
己人若欲首追贤。
难得小生提此议，
道理摆出无言叙。
还若如前旧生活，
须必换心方可提。
他乡不知哪里去
人人皆望圣贤离。
相信吾君有此心，
助女也乃一臂力。
五古二首
南京大屠杀公祭日”有感
南京大屠杀，残忍又可怕。
同胞三十万，血溅屠刀下。
若想不挨打，国家须强大。
我们好少年，从小努力吧。
读<杯酒释兵权>有感
皇帝请喝酒，百将围一桌。
每人喝一杯，脸上红灼灼。
垂头出王宫，昏昏走一通。
回家告儿子，学文快用功。
诗品品诗议论文
气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇
待之以致飨，幽微藉之以昭告；动天地，感鬼神，莫近於诗。
曹操，魏武帝。《三国志魏志武帝纪》有记载曰“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。他的诗歌受汉乐府影响，诗风纵横豪迈，慷慨悲凉，反映了那个丧乱的时代，可代表“建安风骨”的特色，却在《诗品》中被置于下品，后人多有异议：陈延杰《诗品注》中有：“惟觉曹瞒之悲壮，彭泽之豪放，当列上品。与阮亭若甚符合。其余名家，不劳改置，差可为定品焉”，王士桢《渔洋诗话》中：“嵘以三品诠叙作者，自譬诸‘九品论人，七略裁士’乃以刘桢与陈思并称，以为文章之圣。夫桢之视植，岂但斥鷃之与鲲鹏耶！又置曹孟德下品，而桢与王粲反居上品。他如上品之陆机、潘丘、宜在中品；中品之刘琨、郭璞、淘潜、鲍照、谢眺、江淹、下品之魏武，宜在上品；下品之徐幹、谢庄、王融、帛道猷、汤惠休、宜在中品。而位置颠错，黑白淆讹，千秋定论，谓之何哉！”和《艺苑卮言》里：“曹公屈第乎下，尤为不公”，曹丕在《典论》中亦有对曹操的叙述，“雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷”。可见当时大多数士人对曹操的推崇。在这里仅对曹孟德之于下品发表一下自己的见解。
钟嵘《诗品》中记录：“曹公古直，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称三祖。”钟嵘在《诗品》中对于重要的诗人单独立传、评论和分析，次之则几个诗人归入同类评论。我认为此处把曹操和曹睿归入同篇多有不妥。
世人皆可吟咏曹操的“对酒当歌，人生几何”、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”、“白骨露于野，千里无鸡鸣”、“树木何萧瑟！北风声正悲”，又有几人会把曹睿的句子挂在嘴边？试比曹操和曹睿的《苦寒行》，曹操的苍凉、悲壮该是无人能及的，令人望尘莫及。曹睿的“徒悲我皇祖，不永享百龄。赋诗以写怀，伏轼泪沾缨”和“顾观故垒处，皇祖之所营”从文学和军事上对武帝的高度推崇。
《诗品》中“品”为“品评”之意，所以钟嵘的《诗品》不仅对诗人的性格、品性、人品和作品的审美特点和褒下优劣做了品评，同时区分流派，并追溯起渊源，指出诗人作品的特点，属于哪个流派，其流派的特点更加难得可贵的是又追本溯源，区分流派的源头。
钟嵘没有对曹操的流派进行分类，可见曹操的“古直”确是他的首创。
“古直，甚有悲凉之句”的评语，恰当地概括了曹操诗歌的风格特点。元稹的“往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬。冤哀悲离之作，尤极于古”，陈沆的“曹公苍莽古直苍凉，其诗上继变雅，无篇不奇”，沈德潜的“苍劲萧瑟”，“沈雄俊爽，时露霸气”，杨慎的“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄”，陈延杰注“借言冰雪鸣谷之苦，尤其是悲凉者也”。可见曹操的古直、悲凉是占有相当高的地位，为大多数士人所推崇。
魏晋时期是古代文论真正走向自觉、成熟，是文论史上的重振。随着玄学的应运而生，道家的文论变得比较突出，同时又不排斥儒家的文学思想。因此许多的文论家都在主张文章写作追求自然、清新之美。多部文论家都倾心研究文章审美规律和文学审美特征等文章写作内部规律，而只在说到文学外部规律时才认同儒家文论观点。
考察文论家的身世可以研究他们的社会地位和政治地位来把握他的文学观念、阶级意识和理论思想，至于钟嵘则能了解三品论诗形式间关系的前提和出发点。
对于钟嵘的出身，曹旭博士曾亲身考察。根据《钟氏家谱》：“钟嵘高祖钟靖，字道寂，为颍川太守；曾祖钟源，字循本，后为魏永安太守；祖父钟挺，字发秀，为襄城太守，封颍川郡公”由此推翻了嵘祖、曾祖、高祖三代“史无其名”和“不可考”。又结合《新唐书》、《南史》、《三国志》、《梁书》诸正史来看，钟嵘出身士族是无庸置疑的。又说到钟嵘十一世祖钟？是魏太傅，封定陵侯。至晋与晋代王羲之并称钟、王；士世祖钟雅为晋侍中：故其士族地位是不容动摇的。
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告；动天地，感鬼神，莫近於诗。”指出诗人的性情来自外物的感召，外物之所以活动又因为大自然的气吹拂感荡的结果。
曹操确实是很大气的。他的灵感来自大自然，来自自己身边的感悟。他的南征北战，他的丰富的生活阅历，决定了他的古直，奠定了他的悲凉。他不似曹植的“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”，不象陶潜的“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬”，也不似张华的“巧用文字，务为妍治”，更不象谢灵运的“名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔会”……读他的诗和文，常会感觉到他的英雄气概。哪怕是信手拈来，嬉笑怒骂，随心所欲的短章也因有一种大气而不显粗俗，确非大手笔而不能作。他的感慨是多少要带终极关怀的意味。
钟嵘在《诗品》中明确指出“嵘今所录，至乎五言”，“尝试言之，古曰诗颂，皆备之金竹，故非调五音，无以谐会。若‘置酒高堂上’、‘明月照高楼’为韵之首。故三祖之词，文或不工，而韵入歌唱，此重音韵之义也，与世之言宫商异矣。今既不备管弦，亦何取於声律耶？”由此看出钟嵘是肯定曹操的诗歌成就的，不过《诗品》中主要是评论钟嵘前历代诗歌中的五言诗，而曹操的诗歌今存二十余首，五言诗只占其中九首；而且由于当时韵律、节奏等因素的限制在当时已经不能吟咏歌唱了，由此推出不能入流太过牵强了。
论诗
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
论诗
诗歌，是中国文学中产生最早的艺术形式之一，也是中国文学中得到最为充分发展的体裁。
古体诗词与现代诗歌，形式上的区别是最明显也是最根本的区别，尤其是在平仄的讲究上。计较形式，也就是说，固执地以为，写诗一定要精通格律并按照规定的格式字数完成它，是有害的，弊大于利。
现代诗对于自然环境和人文环境的丢失也使得它在一定程度上没有了那种清新明丽，让人心旷神怡的阅读感受。而从某种意义上说，古诗是对人的精神世界和自然世界的完美阅读，而现代诗则更多了对语言的玩味和取舍。真正写到情不自禁的时候，现代诗一不小心就可能变成一场文字游戏。这也正是当今诗界和所有真正的诗人所应竭力避免的。
人们都是社会的人，诗人也一样，具有社会性，诗人永远是社会的一分子，没有诗人不食人间烟火竟能写出绝世华章。诗人是社会的，同时也是他自己，是个体，有个人独特的生命体验，与这个社会有共性的东西也有本身的特质，一粒沙子有大小，有质地的分别。无论诗人是孤独无比，灵气非凡还是高瞻远瞩放眼未来，从本质上说，仍然属于这个社会，同时属于个人。
什么是真正好的诗歌？只要内容与形式和谐统一，真正反映灵魂对生活，生命，现实的体验并且能够打动人心，引起思考与共鸣的诗歌，就是优秀的诗篇。
诗歌，它就是人类灵魂的最好体现！
论诗
“片言可以明百意，坐弛可以役万景。”这样高的境界，并非一般人可以达到。诗歌以精练而着称，虽短却包含了诗人的情志意趣。
对于诗作应如何表现，自古就是仁者见仁，智者见智。
“意是格，声是律，意高则格高，声辨则律清，格律全，然后始有调。”王少伯追求的是高古的立意品格和和谐的音律之美。
“丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。一曲斐然子，雕虫丧天真。”李太白抨击的是违背自然，清新风格的胡乱模仿。
似乎在有意无意间，那些胸中有青磊，官场不得志的诗人，才在华夏诗坛上留下众多传唱千古的壮丽诗篇，其实早在一千多年前韩退之就说过：“夫和平之音淡薄，而愁思之要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”用现在的观点看，也可以说是没有压力就没有动力。放到古代，用司马迁“发愤着书”来解释或许最为恰当。
现实主义是与浪漫主义相对的一种艺术流派。白居易认为诗应重“义”即“文章合为时而着，歌诗合为事而作。”将讽喻诗写的激切，直率，既不躲闪，也不避重就轻，这一点成为了白乐天所坚持的诗作风格。
华丽的辞藻，可以为诗增色不少，但不可太过依赖与“辞彩章句”，正所谓“意不先立，止以文彩辞句，绕前捧后，是言愈多理愈乱。”作诗须以自身心意和本人的个性为依据，表面的形式，虽不可无，但不可主导“意”“气”。
李义山认为人人自有之“道”，“人禀五行之秀，备七情之动，必有咏叹，以通性灵。故阴惨阳舒，其途不一；安乐哀思，厥源万千。”这不同的性情皆感受于自然和社会的种种途径，诗作的目的就是要抒发内心的感受，因此格式如何并不须太过拘束。
无论是高古的立意，还是清新的风格，都给人以美的享受。
诗，存在的意义是什么
也许就像蚕丝一样难以理清，但其深远的影响早已大破了时间的拘束。
