社戏的主要内容
《社戏》说课稿
第一课时
平桥村的得到优待和一般乐事
村中居民热情好客风尚淳朴
少年相伴钓虾放牛乐趣甚浓
多方表现乐趣铺垫赵庄看戏
第二课时
去赵庄看戏的全过程
去看戏前的波折：
无船前往看戏老少气恼焦急
双喜想到航船事情出现转机
双喜勇打保票波折得到解决
构成曲折生动情节再为看戏作好铺垫
表现农村少年热情聪明能干
去看戏途中的情景：
出发心畅体舒发船迅速一船欢乐
途中河面朦胧香风扑面怡人心神
连山后跑船进甚快心情更急
误认心急生误两误曲折更现心急
如画景物衬托社戏曲折铺垫蓄足气势
赵庄看戏的情形：
望见戏台疑为仙境深被吸引无限欢喜
喜欢观看武打讨厌聆听文唱愿看扮演蛇虎厌烦老旦总唱
看戏表现了儿童心情笑骂体现着稚龄童趣
第三课时
看戏归来的情形：
留恋演出议论笑骂戏兴仍浓愉快兴奋
选偷大豆憨厚无私自剥自煮吃来味香
处理善后考虑周到预想纠葛应付有法
长幼都很高兴圆满结束看戏
故乡的社戏
在每年酬神祈福的日子里，在外婆家所在村子的桥头，总会搭起戏台，演绎家喻户晓的戏剧。
现代社戏继承了旧时农村春秋两季祭祀社神（土地神）的习俗，先时春社为祈求五谷丰登，秋社为庆贺一年丰收，后发展为以演戏酬神祈福，每每在精彩的社戏节目开演之前先要酬神祈福。戏艺形式十分多样化，百戏、杂剧、戏曲等戏艺形式逐渐被引入社戏表演中，并成为主流形式，因此现代人一提起听庙戏、演大戏、看戏等等，这里的戏字通常指的是戏曲。
浙江绍兴被人们称作“戏曲之乡”，曾经是全国四大声腔的盛行区，绍兴人爱看戏，爱听戏，早就有传统了。在绍兴，社日演戏的风俗是由来已久的了，早在南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。
届时，周边的村民乡亲们遍邀外地乡戚，备酒备饭，招待看戏。有些农村依然有看社戏的风俗，每家每户出一点钱，请戏班子来演，目的不是为了拜神，而是一种娱乐活动。由此带旺了社戏期间的商业相关活动，农村的贸易集市活动，也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。
社戏是宗教、风俗戏艺活动，是一种风俗，我们要将这种传统风俗一代一代的传下去。
鲁迅《社戏》节选
我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。
第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开
我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三
走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬
后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。
第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是
我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬皇皇的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了。
然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。
这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶而经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很
至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不
总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过
诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。
外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显
“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。
这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况没有空地呢……
在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的
我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老
然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进
我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各
然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，
离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆⑺正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆
“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，蹋坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”
我点一点头，说道，“好。”
“豆可中吃呢？”
我又点一点头，说道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
一九二二年十月。
家乡的社戏
家乡的社戏一直都是我的最爱，今天晚上有社戏，我怎么会错过?吃过了晚饭我就往戏台去了。
乘着乌篷船，我惬意地欣赏着两岸美好的景物。不知不觉，船已到了戏台边，我下了船，朝戏台走去。紧接着，岸边的船都靠拢了，排得井然有序。很快，村东头风景如画的包殿东面和北面的河面上，已停满了大农船、小划船、乌篷船、机帆船、跑艇……真是成了船的世界。
戏台的空地上已经挤满了人，大家纷纷议论着这回唱的是什么，演的是什么。晚上大多是武打戏，还有跳无常，这可把我们吸引住了。“六小龄童”扮演的孙悟空，他真的能连翻84个筋斗，那金箍棒闪闪发光，舞得眼花缭乱。人们伸长脖子，个个眉开眼笑，有的小孩爬到爸爸的肩上去了。
跳无常太滑稽了!你看他一副小丑脸，头戴三尺高帽，身裹白布一匹，手捏芭蕉扇一把，脚穿草鞋一双，真像个丑八怪。但他深深地同情劳动人民，他唱道:“我见他妻儿哭得悲伤，就放他还阳半刻。”而对欺压劳动人民的权贵豪绅，他是 “哪怕他皇亲国戚”，“哪怕你铜墙铁壁”，也要与他们斗争到底!在美妙的鼓乐声中，他摇着破芭蕉扇，跳着鸭子游水般的舞，逗得那不爱笑的也笑了，个个拍手叫好。 夜还不深，但社戏却演完了。
社戏结束了，人群慢慢散了，也有一些人依然在台下，舍不得走开，他们或许还在回味社戏的某个桥段，或许是某段挥之不去的旋律……
社戏
这或许是一个很美的地方。
如是。
墙面反射着触目惊心的而又静默的惨白，檐下的小草静静地让墨绿的长发被风吹拂，撕裂，旋扬。泛白的蓝天，留下的或许只是幻想。枫和池面的桥，随着涟漪而摇曳。水边的草台上戏段随风，飘落不释，挣不脱胡琴的琴弦。净丑的万思万绪统统映入了涟漪，自以为无所误差，却落在了波纹的微漾中。桥已古旧，灯盏没有燃起火焰，更不存在甚么灯火阑珊。偏就是这旧桥上，攒动的人流蔓延几至百里，却为何只有我用着万股思绪，台上武生小生的戏已分辨不清，“涌泪，莫回首”，正如此。转身，一抹朱砂，浅笑嫣然，单薄的唇下，墨绿的短笛。呼吸骤然一紧，似乎亘古的时光重叠在了草台红颜的这一曲，但那面貌下的红妆，终是放开了我的咽喉，余生，说不出来，似乎，不很开心，又仿佛，失落了什么。
时光已然老去，远逝了我盛装唱的那一曲，那一曲，我至今还记得，松灯，一若迷离。日月星辰，只想问问，是否还记得。“新燕将水离别意，应是旧堂照弄人”这是我笔下曾经的记忆，如今连我自己都已记不起，想想也有些好笑，自己记不得的那些，却又如此的画未。煮的茶，泛出的苦香，描摹了折落的白梅花，断枝处，轻轻的，每日用小刀刮去些许长起的浅疤，最终，竟成了废枝。人也似乎是这样吧。
只可惜，不会作画弄琴，抑否，应能奏起飞落昨日的“青花悬想”。孟竹宗的油纸伞也许会永远留在回不去的明天，人山人海，却忽然有了一种迷茫，无数的人擦肩而过，形同陌路，又或许本身就是陌路，熟悉的侧脸，又幻灭在耳边，清脆的铜铃留在了未曾离开过原点的余晖，到底什么已然断离，你不知道，我不知道，我们都不知道。这一刻，我忽然找不到了来时的方向。却突然有一种感觉，天地静默，岁月归墟。也或许只是错觉。背上的冷汗缓慢的挥发，带走的热量回不来，遗余的只是我的瑟瑟。下意识的去抓，胡乱中抓到了一只手，一抬眼，迷茫，听见的只是自己所说的对不起，不好意思。胡琴声恍惚间忽然迸裂，裂开的是什么，看见的是什么，我都不知道，因为那只是在恍惚之间。
所有的幻想最终就都会像流星一般，绚烂在人们的心中，破碎在现实。
所以，我要回家了。
只是继续走下去，仅此而已。
鲁迅散文《社戏》
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社戏
我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。
第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么?我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行!”
我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。
走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的?”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应?”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”
后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。
第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连⑶的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫⑷!”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。
我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤2，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……
然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。
这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶而经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。
至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”⑸了。和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄;平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。
总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船?八叔的航船不是回来了么?”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠;母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”
诚然!这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。
外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月
下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。
“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。
这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况没有空地呢……
在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。
我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢?”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的。所以简直可以算白地。
然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”
我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。
然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。
大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬;我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆⑺正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船;岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。
“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，蹋坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客?——这是应该的。”于是对我说，
“迅哥儿，昨天的戏可好么?”
我点一点头，说道，“好。”
“豆可中吃呢?”
我又点一点头，说道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
一九二二年十月。
□注释
⑴本篇最初发表于一九二二年十二月上海《小说月报》第十三卷第十二号。
⑵谭叫天(1847—1917)：即谭鑫培，又称小叫天，当时的京剧演员，擅长老生戏。
⑶目连：释迦牟尼的弟子。据《盂兰盆经》说，目连的母亲因生前违犯佛教戒律，堕入地狱，他曾入地狱救母。《目连救母》一剧，旧时在民间很流行。
⑷龚云甫(1862—1932)：当时的京剧演员，擅长老旦戏。
⑸“秩秩斯干幽幽南山”：语见《诗经·小雅·斯干》。据汉代郑玄注：“秩秩，流行也;干，涧也;幽幽，深远也。”
⑹社戏：“社”原指土地神或土地庙。在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。
⑺罗汉豆：即蚕豆。
社戏
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”绍兴自古就有春社的习俗。每年腊月，丰收的庄户人家为了祈求来年风调雨顺，总要祭谷神，演社戏。那几天，老少咸集，宾客满座，四村八乡的农民都如赶集一般，或划着乌篷，或撑着“机帆船”，或租用小客轮，只是船篷一律敞开，密密麻麻泊满了整个水面。戏台简陋得很，搭在三面临水的土台上。几根木柱，几块木板，东拼西凑，再扯上一块幕布，加上一只高音喇叭，它就是“金奎殿”、“刑部大堂”、“塞外疆场”等。戏是分白天场和夜晚场的，尤以夜场为妙。一排排耀眼的彩灯下镶着金丝的红橙黄绿蓝靛紫七层幕布熠熠闪光，把那戏台遮掩得虚无缥缈。船隙间，金光闪闪，不时燃放的烟花爆竹，倒映在河中，煞是好看。那缠绵的越剧歌声顺着夜风传向远方，像远处高楼上传来梵阿铃的声音，隐隐约约，很多人便如饮足了淳香浓厚的绍兴黄酒酣然入睡，梦中却又清晰地拨动着记忆中那根相思的弦。
这其中，以绍兴小百花演出的《梁祝》为最甚。
“梁兄啊——”小小舞台上，吴素英甩起长袖，祝英台便袅袅婷婷地步出后台。那曲调唱来如出谷黄莺清脆宛转悦耳之至，那长袖舞来如春风拂柳柔软轻盈飘逸之极。“贤弟——”小生吴凤花扮演的梁山伯脚踏方步，缓缓而出，手中摺扇一挥一舞——好一位翩翩而又憨厚的佳公子。两人舞动长袖，款款而行，从同窗三载到“十八相送”，观众们或叹服祝英台的眉目传情，或为“呆头鹅”梁山伯发出幽默一笑，在演员的浅唱低吟中，又勾起了他们的“女儿红”情结……演出在进行着。这边，祝员外忙着把女儿许配给有财有势的马文才，祝家张灯结彩；那里，梁山伯却是重病在卧，形容枯稿。台上，梁祝柔肠寸断，悲痛欲绝，真个是“楼台一座恨如海”；台下，观众一片味嘘之声，有人偷偷拭泪，有人愤恨露于神色。当真，绍兴人的侠义柔肠便演绎得淋漓尽致了。直到帷幕合上了，人们才如梦初醒，使劲鼓掌，观众成了一片澎湃的海洋。好几分钟后，这个海洋才平静下来。如丝如缕的小提琴协奏曲再度响起，在轻快欢畅的旋律中，人们看到的是一双万紫千红间翩翩起舞的永不分离的彩蝶，善良流淌进每一个人的，合间，并写在脸上。“越剧是讲究团圆的，正和我们现在过的生活一样。”在社戏的舞台下，一个大伯这样对我说。
的确，‘“天地大舞台，舞台大天地”，绍兴人的生活将比舞台更精彩。
社戏
1．掌握相关文学、文化常识，概括主要事件，学习围绕中心选材、叙事详略得当的写法。
2．体会叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式综合运用的表达效果。
3．通过揣摩语句的含义，分析人物形象，感受童真童趣以及劳动人民的纯朴善良、友爱无私的美好品质。
4．体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情，理解传统民俗的价值和意义。
第1课时
一、导入新课
欣赏“社戏”视频。
它，是中华民族文化的瑰宝，是东方的歌剧，是华夏儿女心中的国粹。它就是——戏曲。从戏曲中我们可以欣赏到唱腔的音韵美、脸谱的绘画美、服装的造型美。今天我们一起走进鲁迅的童年回忆，看看鲁迅笔下的“社戏”。
二、教学新课
1．社戏知识简介。
“社”原指土地神或土地庙，在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。简单地说，凡一村或几村合伙出钱，为祭神而演，大家可看的戏便是“社戏”。
2．《呐喊》简介。
本文选自《呐喊》。《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》等十四篇小说。
3．背景简介。
《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使作者唤起心中保留的一块净土——平桥村。那里有外祖母的慈爱，也有淳朴善良农民的抚爱，更有热情能干小伙伴的友爱。那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。作者热爱农村，热爱劳动人民，热爱农村孩子，向往美好自由的生活，他把这种思想感触完全融于作品之中。
鲁迅在童年时代，曾随母亲到农村居住过，间或和许多农民亲近。《社戏》取材于自己的童年生活，采用回忆的形式，用第一人称写就。但已不是作者的自传，而是在生活基础上的艺术概括，所以不能把“我”看成就是鲁迅。原文写了“我”二十年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。课文节选的是看社戏部分。
1．本文的线索是什么？围绕这个线索课文写了哪几件事？仿照“夏夜行船”这样的四字短语概括。
明确：(1)线索：看社戏。(2)七件事：①随母归省；②钓虾放牛；③戏前波折；④夏夜行船；⑤船头看戏；⑥月夜归航；⑦六一送豆。
2．上述哪些事是详写？哪些事是略写？作者为什么这样写
明确：详写的是③④⑤⑥，略写的是①②⑦。因为文章主要内容是看社戏，所以看社戏前的波折、夜航去看社戏途中、去赵庄看社戏、看社戏后归航偷豆等详写；其他情节略写。
3．“文似看山不喜平”。作者在“看戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。如写看戏前的三次波折、三次转机。请同学们在书上找出来，并思考这样写的好处。
明确：三次波折：①叫不到船；②不准和别人去；③外祖母要担心。
三次转机：①八叔的船回来了；②小伙伴们与“我”同去；③双喜写包票。
好处：①笔法曲折，文气摇曳，为看社戏做好充分的铺垫；②初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是双喜。
目标导学三：体会多种表达方式综合运用的表达效果
1．作者在叙述事件的过程中，运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，例如本文的景物描写和人物描写都非常有特色，请分别找出来并分析其表达效果。
明确：景物描写：①“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。”这里从嗅觉、触觉、视觉角度写两岸的景物和月色，描绘了一幅水乡月夜美景图。②“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。”运用比喻的修辞手法，以动写静，表现了“我”去看社戏时急切、激动的心情。
人物描写：①“母亲送出来吩咐‘要小心’的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。”运用“点”“磕”“退后”“上前”这些动作描写表现小伙伴们驾船熟练敏捷的技巧、勤劳能干的性格和去看戏时的愉快的心情。②“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢。’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”通过对阿发的动作、语言的描写，表现了他的善良淳朴、憨厚无私。
2．文章在记叙的过程中并不是平铺直叙的，而是渗透渲染着“我”的心情，请概括“我”看戏前后过程中的心情变化。
明确：看戏前的波折：盼望→难过、沮丧→欢喜→急切、激动
看戏中感受：高兴、愉悦→失望
看戏后归航偷豆：轻松愉快
教师总结：叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式，往往是综合运用，穿插使用的。描写可以使文章更生动饱满，议论可以起到画龙点睛的作用，使文章的中心更加突出。抒情分为直接抒情和间接抒情两种，间接抒情是一种寓情于事、寓情于景、寓情于理的表达方式，这种把强烈的感情渗透在叙述、描写、议论之中，使感情同记人、叙事、写景、状物、议论融合在一起而自然流露出来。我们写作文也要注意灵活运用多种表达方式。
三、板书设计
多种表达方式
第2课时
一、导入新课
上节课，我们学习了小说《社戏》的故事情节和表达方式。这节课让我们一起来看看《社戏》中提到的人物的形象，品味童真童趣，体会作者的思想情感。
二、教学新课
1．这篇小说人物众多，谁是贯穿始终的人物？谁是本文的主要人物
明确：贯穿始终的人物：“我”；主要人物：双喜。
2．结合双喜的言行分析其性格特点。
明确：(1)当“我”看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议——表现双喜聪明。(2)当外祖母担心都是孩子时，双喜大声打包票——表现双喜反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。(3)看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因——表现双喜聪明、细心。(4)归航偷豆时征求豆主人阿发的意见——表现双喜考虑事情周到；双喜以为再多偷，阿发的娘知道是要哭骂的——表现双喜考虑周到；吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策——表现双喜考虑事情周到。(5)双喜送“我”回到家，“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”——表现双喜做事有始有终。(6)双喜回答六一公公的问话——表现双喜反应灵敏。
小结：双喜是一个聪明、机灵、善解人意、考虑周到、办事果断的“好孩子头”。
3．六一公公是怎样的一个老人？你是从哪些地方看出来的
明确：六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。从以下方面可以看出：①“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼——表现六一公公善良、宽厚、爱惜劳动果实。②“六一公公看见我，便停了楫，笑道，‘请客？——这是应该的。’”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？”——表现六一公公淳朴、好客。③六一公公夸自己的豆好：“我的豆种是粒粒挑选过的。”——表现六一公公好强。④六一公公送豆给母亲和“我”吃——表现六一公公淳朴、好客、热诚。
4．阿发和桂生在偷豆一节中表现出了哪些性格特点
明确：阿发憨厚、无私。桂生机灵、勤快。
本文的语言生动、简练、幽默，处处蕴含着童真童趣，仔细揣摩文中相关语句段落，体会作者表达的情感。
(1)总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
明确：“是”加重语气，三个“了”表达了“我”无可奈何的心情。想象听到锣鼓声，更加突出“我”对看社戏的渴望心情。
(2)我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
明确：“轻松”“舒展”与上文的沮丧、失望形成鲜明对比，从而突出了“我”欢喜轻快的心情。
(3)我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。
明确：“支撑”真实地写出了“我”的困倦，但“我”却“仍然看”，反映了“我”既觉得无趣，又不甘心就此回去的心理。
(4)品评“偷豆”一节，感受小伙伴们的天真纯朴。
明确：通过分析，我们可以看出：“偷”中凝结着小伙伴们诚恳待客的热情；“偷”中跳动着小伙伴们纯洁无私的心；“偷”中反映着小伙伴们周到细致、天真纯朴的天性。“偷”，一改一般意义上的“残酷、自私、遭人唾弃性”，而成为一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐。
1．“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”这句话怎样理解
明确：这句话作为小说的结尾意味深长。其实那夜的戏并不怎么好看，那夜吃的豆也是普通的罗汉豆，作者怀念那夜的戏和豆，实际上是怀念平桥村的朴实、勤劳、聪慧的小伙伴们和有趣的生活。“我”对这段往事的回忆，表达了“我”对美好生活的追求。
2．对比《社戏》原文开头部分对作者成年后在剧场看中国戏的两段经历，体会作者通过写不同的看戏经历，表达了一种怎样的情思
资料链接：鲁迅作品《社戏》在结构上分为两部分，前一部分主要写“我”在北京看过的两次戏，一次是在北京的戏院，戏院里嘈杂、拥挤、混乱的环境让“我”非常的厌恶。另一次是募集水灾捐款，因为捐款的方式是买戏票，因此机缘巧合的又看了一次戏，但却遭遇尴尬，没有看完便离了场，两次看戏给“我”的感觉都是不好的。第二部分主要写了“我”儿时在赵庄看戏的感受和经历。
明确：地点不同：都市和乡村；心情不同：沉重压抑与轻松自在。通过前后鲜明的对比，表达了对故乡的风景、人情美的怀念，对劳动人民的热爱和对美好生活的向往之情。
三、板书设计
→赞美与向往
可取之处课上引导学生阅读思考，不给学生太多限制，重视理解体验的过程，有利于学生更加深刻地理解感知文章。思路清晰，教学重难点突出，引导学生思考感悟的环节做得不错。不足之处由于文章记载的故事距离现在时间久远，部分细节学生感受不深，在这方面需要更进一步地做足课前预习工作。
社戏
主备人：马国勇）
一、一备二备学习一、教学目标：1．熟读课文，理解关键词语的含义，理清文章结构。2．感悟社戏中的人物美、人情美、景色美。3．体会作者对童年美好生活的回忆和向往之情，启发学生对人生的思考。教学重点理解关键词、句的含义，感悟社戏中的人物美、人情美、景色美。教学难点体会作者对童年自由生活的留恋之情。三、教学课时：1课时教学过程一、导入新课童年是快乐美好的，是一段难忘的体验。童年的生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个个欢快跳动的音符，说不尽、道不完。我们曾陪童年鲁迅从“百草园”走到了“三味书屋”，今天我们继续追寻另一段有他童年影子的难忘经历——《社戏》二、整体感知1．播放【影音资源】《鲁迅》，了解作家作品。2．检查预习（1）读准字音新课标第一网归省（xǐnɡ）行辈（hánɡ）潺潺（chán）不惮（dàn）怠慢（dài）撺掇（cuānduo）凫水（fú）踱（duó）吁气（xū）宛转絮叨（xù）磕（kē）（2）解释词语归省：出嫁的女儿回娘家看望父母。惮：怕，畏惧。怠慢：冷淡。怠：轻慢。慢：态度冷淡。自失：（听得出神）忘了自己。撺掇：从旁鼓动人做某事。行辈：排行和辈分。絮叨：翻来覆去地说。依稀：隐隐约约。3．速读全文，感知课文内容，理清文章思路.（1）你能用一句简洁的话来概括全文内容吗？（2）本文的人物有谁？文章的线索是什么？（3）围绕“社戏”这条线索，文章主要写了哪几件事情？哪些详写，哪些略写？为什么？（4）本文题目是“社戏”，但真正写社戏的内容却不多，能否把题目改为“童年”或别的什么标题？为什么？（5）课文以“社戏”为线索，贯串全文，作者是怎样安排材料顺序的？明确（1）主要叙写“我”儿时随母亲归省小住平桥村时，夜晚驾船去赵庄看戏的事。（2）人物：迅哥儿、双喜、阿发、桂生、六一公公、母亲、外祖母。线索：看社戏（3）围绕“社戏”这条线索，文章主要写了7件事。随母亲归省，小住平桥村。钓虾放牛的乡间生活。看社戏前的波折。夜航去看社戏途中。赵庄看社戏。看社戏后归航偷豆。六一公公送豆。详写的是：；略写的是：。因为文章主要写看社戏，所以赵庄有社戏、看社戏前的波折、夜航去看社戏途中、看社戏后归航偷豆等情节要详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。（4）鲁迅先生怀念的并不是社戏本身。他只不过是通过盼社戏、看社戏、想念社戏，来表达平桥村人朴实真挚的感情和那特有的农村风光及人与人之间和谐亲密的关系，也表达了他对美好生活的向往之情。（5）戏前波折（第4～9段）、月夜行船（第10～13段）、船头看戏（第14～21段）、归航偷豆（第22～30段）三、局部探究1．“文似看山不喜平。”作者在“看戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。譬如第一层就写了看戏前的三次波折和三次转机。请同学们在书上找出来，并思考这样写的好处。明确三次波折：一是叫不到船；二是不准和别人同去，外祖母担心；三是外祖母又怕都是小孩，不可靠。三次转机：一是八叔的航船回来了；二是少年们愿意和“我”一同去；三是双喜写包票，保证不出事。这样写使故事波澜起伏，既烘托了“我”看戏的急切心情，又初步表现了小伙伴们热情能干的特点。2．在作者笔下，“我”急切要看到的戏好看吗？为什么？明确不好看。（1）正面描写：①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。②想看“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久都不见出来。③最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。（2）侧面描写：孩子们“喃喃的骂”“不住的吁气”“打起呵欠”等。这些孩子的神态、动作描写，从侧面表现了戏不好看。3．为什么作者还要在结尾称赞“那夜”的“好戏”，“那夜”的“好豆”呢？（小组合作，讨论交流）【预设一】“那夜”自然景色之美点拨左右都是碧绿的豆田、河流、淡黑的起伏的远山，朦胧在水汽里的月色，面前“仙山楼阁”般的戏台，“大白鱼”似的航船，无不给人以鲜活的生命之感，给人以美好的向往。（1）朗读“月夜行船”的语段，作圈点批注，品味其语言表现出的自然美。这段景物是从哪几个方面来写的？明确嗅觉：两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香触觉：夹杂在水气中扑面的吹来视觉：月色便朦胧在这水气里，淡黑的起伏的连山，几点火听觉：似乎听到歌吹了想象：还有几点火，料想便是戏台（2）“月夜行船”中哪些词语或句子带给你美感？说出来和大家分享。答案预设两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里……“朦胧”用得好。本义指月光不明，在这里当动词使用，有“融化、融为一体”的意思。月色与水汽融为一体，到处都是朦胧一片，更烘托了“那夜”环境的优美、静谧。“清香”用得好。豆麦、水草的清香与弥漫的水汽融合在一起，扑面吹来，从嗅觉、触觉角度写出那晚“我”愉悦的心情。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了……“踊跃”，照应前面的“起伏”，淡黑的连山蜿蜒起伏，在月色中好像是跃动的黑色兽脊，写出了舟行水上远眺连山的动态美。作者运用比喻的手法把静物写活了，写出了船行之快。教师小结“我”一路上领略了江南水乡的夜景。这样写，既给人一种诗情画意之感，抒发了作者热爱农村的感情，也表现了“我”急于看到社戏的急切心情。（3）指名朗读“月还没有落……也停了艇子看着喝采起来”，其他同学闭目想象其意境，体会归航的快乐。（4）“深夜归航”部分的景物描写中哪些词语或句子带给你美感，让你如临其境？说出来和大家分享。答案预设回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。赏析：“回望”两字，表现出“我”依依不舍的心情。作者仍把戏台比作“仙山楼阁”，与来时呼应，进一步突出了戏台模糊在远处月色中的独特体验，“罩”更表现出戏台如梦如幻的情景。灯火中的戏台，仿佛红霞笼罩中的仙山楼阁，在月色中氤氲着色彩与光泽，神奇而缥缈。那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。赏析：作者运用了比喻的修辞手法，将月色中穿行的白船比作“一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，既生动形象地写出了船行速度之快，表现出少年们驾船技术的娴熟，又符合儿童的视角和心理，突出了一群孩子看戏归来的愉悦。几个老渔父“喝采”，更从侧面烘托了船行之轻快，令人称奇。小结豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；豆麦、水草的“清香”，船头水声的“潺潺”，横笛的“宛转，悠扬”，孩子们的笑声，老渔夫的“喝采”，作者将神奇的“月夜行船图”，写得有声有色，让我们如闻其声，如见其形，如临其境，难怪那夜的戏难忘。【预设二】“那夜”人情之美那夜的人给你留下怎样的印象？请选一位人物，体会他的性格特点。答案预设双喜：当“我”看社戏遇到波折时，双喜大悟似的提议。（聪明）当外祖母担心“我们”都是孩子时，双喜大声打包票，理由有三：船又大；迅哥儿向来不乱跑；“我们”又都是识水性的。（反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断）看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因。（聪明、细心）归航偷豆时征求豆主人阿发的意见；双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的。（考虑事情周到）吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策。（考虑事情周到）双喜送我回到家，“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”（做事有始有终）双喜回答六一公公的问话。（反应灵敏）小结双喜聪明、能干、善解人意，富有同情心，而且反应灵敏，充满自信，有组织能力和号召力，是孩子们的领头人。阿发：“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢。’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”小结个性化的语言，充分表现了阿发热情无私的高贵品质。六一公公：“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼，而不是指责偷豆。（善良宽厚，爱惜劳动果实）“六一公公看见‘我’，便停了楫，笑道，‘请客？——这是应该的。’”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？”（纯朴、好客）六一公公夸自己的豆好，“我的豆种是粒粒挑选过的”。（好强）六一公公送豆给母亲和“我”吃。（纯朴、好客、热诚）小结六一公公是一个宽厚、善良、纯朴、好客、热诚、好强的老人。可参考【微教案】《那夜的豆，那夜的戏》。四、总结拓展《社戏》一文写于1922年，由于辛亥革命不够彻底，封建教育的思想仍紧紧地禁锢着大家的头脑，儿童教育就更成为封建教育制度的牺牲品。枯燥无味的教育内容，使得学生的身心得不到健康发展。少年儿童们渴望自由，向往大自然的美好风物以及人与人之间亲密融洽、友爱互助的关系。鲁迅的《社戏》正是在这种背景之下，以一个少年儿童的视角来观察社会、体察人情的。文章处处洋溢着友谊的纯真和爱的温情，写得真切而又生动。并非那夜的豆最好吃，也并非那夜的戏最好看，原因在于“我”在以后的生活中再也没有感受到这么纯朴、天真、可爱的少年朋友般的友情了。“我”所难忘的是农村特有的风光、自由的空气、人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。这样结尾表达了作者对童年美好生活的怀念和向往之情，表现了作者对人生理想的渴望和追求，是对主题的深化。本文写了“我”的家乡的文化习俗——社戏。请同学们想想自己的家乡有什么文化习俗，可与同学们对话交流，上台说给大家听听。五、作业设计1．模仿月夜行船一段(11段)的景物描写，分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，描写一处景物。150字左右。2．介绍你所知道的某一剧种（最好是你的家乡戏）的历史发展状况和基本特点，要做到条理清楚，言简意明。六、板书设计社戏鲁迅至美的景戏里戏外至真的人不变的情怀至纯的情七、教学反思
《社戏》概括主要内容
关于社戏演出的内容，小说中是这样记述的：首先是“一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗”，几个赤膊的人翻了一阵筋斗，都进去了，“接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱”，然后是“一个红衫小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了”，最后是老旦出台慢慢地唱。这究竟是一出什么戏呢？据徐淦《鲁迅和绍兴戏》一文考证，这是绍兴戏《游园吊打》。该戏叙述的是唐朝宰相卢杞陷害忠良，纵子作恶，终于被惩的故事。卢杞的儿子（剧中称为恶少）带了帮困家丁到忠良朱文光家抢亲，被朱文光抓住打了一顿，直到写了服辩（悔过书）方才罢休。服辩词云：恶少──抢姣姣；家丁──惹祸苗；恶少──下遭再来抢姣姣；家丁──变猪变狗变阿猫。小说中被绑在台柱上的红衫小丑就是卢杞的儿子，那个花白胡子的就是忠良朱文光。
另据周作人回忆，小说中所写的社戏的内容，“是绍兴戏中精彩内容之一”，“帮闹引了公子去抢姣姣，结果吊打了写服辩了事，……看过的人都不能忘记，……虽然他不曾说是什么戏文来”。这段回忆，与《游园吊打》的情节也是完全吻合的。
