林清玄经典句子

林清玄经典作品欣赏

　　有一位信佛很虔诚的教师，时常在课堂上灌输小学生对佛教的认识。

　　一大，他花了半小时告诉学生，关于地狱的恐怖，然后他问学生：“有谁想要下地狱的，举手。”

　　果然没有人举手，教师感到很欣慰。

　　然后他又花了半小时，告诉学生极乐世界的美好，他问学生：“有谁想去极乐世界的举手!”

　　大部分的小孩子都举手了，只有角落里一个孩子没有举手，面色凝重。

　　老师把他叫起来，问说：“为什么你既不想去地狱，也不想去极乐世界呢?”

　　那个孩子说：“我妈妈说，放学的时候哪里也不准去，要直接回家!”

　　这是一个笑话，也不全然是笑话而已，几乎所有的宗教都在强调来生的重要，也告诉我们过去的罪孽多么可怕，因此使许多宗教徒都活在过去的赎罪和未来的寄托之中，忽略掉眼前的时光。

　　其实，眼前的时光才是最真实的，要去地狱或天堂都应该从眼前起步。

　　在眼前的时光中欢喜，有光明与爱，就是天堂。

　　在眼前的时光中痛苦，黑暗与堕落，那一刻就是地狱呀!

　　【有生命力的所在】

　　南部的朋友来台北过暑假，我带他去看台北两处非常有生命力的地方。

　　我们先去士林夜市，士林的夜市热闹非凡，有如一锅滚热的汤，只有台语“强强滚”差可形容。

　　二十年来，我去过无数次的士林夜市，但永远搞不清楚它到底有多大，只是感觉它的范围不断在扩大，并且永远有新的摊贩到夜市里来。惟一不变的是，只要到士林夜市就可以看见很多在生活中努力的人，夜市的摊贩不论冬夏都在为生活打拼。

　　我看到卖炒花枝的三个女人，脚上都穿着爱迪达的跑鞋，她们一天卖出的炒花枝是无法计数的，一锅数十碗的花枝，总是一眨眼就卖光了。

　　我看到卖果汁的一对夫妇，两个人照顾七台果汁机，左手在打木瓜牛奶，右手却在倒西瓜汁，不论来了多少客人，他们总是一样准确、快速、有效率。

　　我看到卖铁饭烧的人，脖子上缠着毛巾，汗水仍从毛巾流到胸前，实在是太热了，他每做一轮的铁板烧，就跑到水龙头去以冷水淋身，来消去暑气。

　　朋友问我说：“听说士林夜市的摊贩都是戴劳力士金表。开宾士轿车来卖小吃，既然那么有钱，又何须出来摆摊呢?”

　　我说：“有钱而能坐下来享受，是很好的事。但有钱还能不享受，依然努力工作，才是更了不起的。”

　　大概是士林夜市中澎湃的生命力确能带给人启示吧!像如此焕热的暑天，气温在卅五度以上，还是有很多人走出冷气房，到夜市里来逛。

　　接着，我带朋友到忠孝东路去逛地摊。不知道从什么时候开始，忠孝东路两边的人行道，每到百货公司打烊之后，就形成一个市集，从延吉街开始一直排到复兴南路，全部都是铺在地上的地摊。

　　这些摊贩有几个特色，一是摆东西的布巾，大约只有两个桌面大，非常简单轻便。放在布巾上的东西，样样都是整整齐齐的，与一般传统地摊堆成一团的样子完全不同。

　　一是摆地摊的人都非常年轻帅气，男生英俊，女生美丽，比逛街的人还要显眼。我对朋友说，这些年轻人有的是学生，有的是白天上班的上班族，夜里出来赚外快，所以摊贩的族群与传统为了生活而出来摆地摊的摊贩，是很不相同了。

　　“我从前生活感到郁卒的时候，就会一个人跑到夜市或忠孝东路，看到那些不管自己的心情好不好都努力出来工作的摊贩，就仿佛被他们撞击了心门，心突然打开了。”我说。朋友看着屋檐下的摊贩，也表示了同感。

　　台湾的经济发展其实没有什么秘密，是因为有许多充满生命力的人居住其间。

　　夜里从忠孝东路回家，想到不久前有几位年轻力壮的青年，绑架勒索杀死一位暴富的老农夫。他们做案的理由是：“从监狱出来后，因社会的不能接纳，赚不到钱，才铤而走险。”社会的不能接纳只是借口，我们的社会从来不会去问夜市的摊贩：“你有没有前科?”我们的社会也从来不会排斥或看轻那些为生活打拼的人。

　　听说士林夜市生意比较好的摊子，每个月可以净赚五六十万(在夜市摆摊的朋友告诉我)，我听了只有感佩，觉得一个奋力生活的人不要有任何借口，因为“一技草，一点露”，“要做牛，免惊无犁可拖”。

　　【更恒久的价值】

　　我有一个皮包用了二十年，每次我向年轻人说起，他们都张着难以相信的眼神看我的皮包。

　　对现在的年轻人来说，二十年实在太长了，几乎没有东西能用二十年，甚至连世上极珍贵的友谊、爱情。对生命的向往，也没有人能维持二十年了。

　　其实，在我们的父母那一辈，一件东西用二十年是很平常的，巾婚二十年是很平常的，有相交二十年的朋友也是平常的，甚至一件衣服穿二十年也是平常的……只可惜现代社会都反常了，才把那些平常的事看成奇特。

　　在我的衣柜里，还有一件父亲生前送我的毛衣，这毛衣已经穿了五十年，更可贵的是，这毛衣乃是我母亲新婚不久亲手织给父亲的。

　　这世界虽然浮华短暂，但只要我们愿意坚持一些更恒久的价值，就会发现还是有许多事物愈久愈醇、愈陈愈香。

　　可惜的是，生命里恒久香醇的滋味，很少人愿意去品尝了。

　　【纯善的心】

　　我每一次去买花，并不会先看花，而是先看卖花的人，因为我认为一个人如果不能把自己打扮得与花相衬，是不应该来卖花的。

　　惟有像花的人，才有资格卖花。

　　像花的人指的不是美丽的少女，而是有活力，有风采的人。

　　所以，每次我看到俗人卖花，一脸的庸俗或势利，就会感到同情，想到我国民间有一种说法，有三种行业是前世修来的福报，就是卖花、卖伞和卖香。那是因为这三种行业是纯善的行业，对众生只有利益，没有伤害，可以一直和人结善缘。

　　可叹的是，有的人是以痛苦埋怨的心在经营这纯善的行业。

　　我经常去买花的花店，卖花的是一位中年妇人，永远笑着，很有活力;永远穿着干净而朴素，却很有风采。

　　当我对她说起民间的说法，赞美她说：“老板娘一定是前世修来的福报，才能经营这纯善的行业呀!”

　　她笑得很灿烂，就像一朵花，不疾不徐地说：“其实，只要有纯善的心，和人结善缘，所有的行业都是前世修来的。”

　　【生命的意义】

　　坐计程车，司机正好是我的读者。在疾驶的车上，他问我：“林先生，请问你，生命的意义是什么?”

　　这是第一位问我关于生命意义的计程车司机，一时之间使我怔住了。

　　我的脑海浮现出我读中学时，学校大礼堂门口的对联。

　　生活的目的在增进人类全体之生活

　　生命的意义在创造宇宙继起之生命

　　如果一个人的生命，在一生中都没有开展，没有对世界有益，那么他就白活了吧

　　我对计程车司机说：“生命的意义就是使自己每一天都有一些心灵与智慧的增长，每一天都对世界有一些奉献与利益。”

　　当我这样说着，车于正好穿过有美丽行道树的仁爱路，我看到春天的木棉花是多么美呀!

　　我们增长自己的智慧，是为自己开一朵花;我们奉献世界的心，是为世界开一朵花。

林清玄：美学家的一口仙气

　　林清玄的散文是唯美的，关于林清玄的美学大家清楚吗?下面一起来看看!

　　我和两个朋友一起去海边拍照、写生，朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同时为海边的荒村、废船、枯枝的美惊叹而感动了……然后，我得到一个结论：一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的原不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。

　　……往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到讶异，海边哪来的蝴蝶呢?既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是非常美的，怪不得摄影家跑那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海浪上飞的照片，就不枉此行了。……

　　我回到家里，坐在书房远望着北海的方向，想想，就在今天的午后，我还坐在北海的海岸吹海风，看到白色的蝴蝶――喔，不!白色的纸片――随风飞舞。现在，这些好像真实经历过的，都随风成为幻影。或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉。……

　　《海边的白蝴蝶》一如林清玄的名字，充满着玄思的智性，散发着浓浓的禅意。文中所写的就是想象中的美，只是这种美很快就被真相打破，以至于带给人心灵上的失落。这本是很多人在生活中都曾遇到过的事，大到海市蜃楼，小到望青成草、醉眼看云，但作者却能从中引发出对人性的一番思考，透视出生活的部分真义，实为善思，能随时随处从细微中捕捉灵感，泉涌成文。

　　这篇散文结构并不复杂，作者写来好似挥手而就，一气呵成，因为中间毫无阻涩之味。首段叙事由，设疑;二段道主旨，答疑;三段以下叙述形成白蝶错感的过程，再写回家后的反思。妙就妙在作者为文本营造的玄清空灵的意境和夹叙夹议的设置上。中心应该是相当明眼，而对生活现象的深度思考之语，又足以显现出作者丰富的历事经验，特别是文尾那体现了两种人生价值观的语句更为精妙：一是语言本身所蕴含的精妙深厚哲理，二是在比喻中归结事理的精妙手法，三是让人在愉悦中在对自我欣赏的自恋情结得以满足中完成阅读的精妙构思。

　　作者在文中用轻灵美妙的语言描绘了他的生活感受。朋友也许也是人们人生路途上飞舞的白蝴蝶，相遇的最初，彼此眼中的对方有着些许陌生，却感觉亲和美好。直到时间的浸润渐渐缩短想象的距离，曾经缭绕于眼前的白蝴蝶，眨眼间却纷飞为单薄的纸片，不再生动，不再美妙。想象和距离夸大了事物间的吸引力，如果一直保持最初的距离，别去参破真实的那一面，白蝴蝶才会始终在远方牵引你追逐的脚步。

　　原本一切都在蜿蜒前行，可惜上帝的手稍稍转动了路线的角度，于是风景消失了，心开始迷路了。苛求的不只是自己，还有对人性可憎一面的宽容。从不容许犯相同的错误，却在这种苛责中一再言不由衷，为了坚持信任的底线，却失去了最初的快乐。选择失忆，有些事必须要忘记，就像任何伤口都有自愈的能力。固守心底的信任，终于在枪声里灰飞烟灭。一起死亡的，还有想念和信任的能力。

　　很多时候，人们宁愿在想象中把喜欢的人或者事情想象得很完美，在这种完美的想象中找到了一种心灵的慰藉。可是，梦醒了，结局也就明了，原来只是一场梦啊，原来只是一个人的想象，与别人无关的。秋风吹起的时候，吹落了很多的落叶，就请风儿也将这些残留的一些回忆一并吹了去吧!是谁说过的，在回忆中容易沉陷，生活中不是有很多美丽还值得追寻吗?翻开新的记忆本，来记下那些感动人们的，甜蜜的，让人心醉的美好吧!

　　如果喜欢，站在远处欣赏就好，不要贪心，不要走近，那会是你生命中永远飞舞的白蝴蝶。不然，当光芒散去，美丽不在，只会是散落一地的白纸片，同时散落的还有――你的伤心和失望!

　　既然生活是这样，那人们又能如何去面对呢?人们可以在憧憬中使自己快乐，去创设一些想象的空间来陶醉自己;当现实无情的降临，人们要有一颗平常心去平静地接受。其实生活中，看清和看不清并不是有意为之，当有条件看清时还是一定会去看清，并不会为了心中的美好愿望而故意为之。美处处都在，真的看人们是不是有颗愿意去发现的心灵了。相见真如不见，美好为什么一定要占有?当朋友们的心海上有一群白蝴蝶飞过时，请您能停下脚步，别去追逐，别去扑捉，用心去欣赏――那漫天飞舞的美景。

　　美感的形成有很多种不同的途径，但想象无疑是极具主观色彩的一种。现实中的人有很多就是活在自己所编织的美丽梦中，要不然，又怎么有众多的人追崇陶渊明，向往他的――其实也是人们自己憧憬并为之奋斗终生的桃源世界?想象是十分重要的。它甚至可以支撑起一个人的人生，且使得人们在生活中虽苦犹甜，始终乐而不疲。

　　作者林清玄被称为当代散文八大家之一。他1953年生于中国台湾省高雄旗山，毕业于中国台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他1973年开始创作散文，作品颇丰。从80年代后期迄今，他以10本“菩提系列”震撼了文学界内外。

　　有人说，林清玄的散文最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的香茗，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。他的文字远离庸俗与污秽，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。犹如一道道山泉，清丽悠远，沁人心脾，带着它的淙淙流水声缓缓地走到读者的心中，让人们去慢慢品味生活的甘辛。

　　林清玄的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，清新淡雅，如初春刚抽芽的植物般鲜润;冲淡平和，如秋天澄明，寥廓的长空，飘逸出缕缕悠远而芬芳的情思。绝少雕饰，“清水出芙蓉”，而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是你，我，他。初读自是清新异常，再品更是心开意解。让人内心充满宁静与关爱。林语堂先生说过：论文字，最要知味。我觉得，我最喜欢的还是林清玄文字里透出的“味”，那种味，是淡淡的茶，是温润的玉，是清凉的光，是超凡脱俗的禅，总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道，给人心灵的洗礼和启迪。

　　林清玄看待社会、人生的态度，都透出淡的况味。他不会把世俗的功名利禄看得太重，不会追求世俗意义上的成功与失败，而那种空明淡雅的心境，总是给在物质社会中奔波忙碌的现代人以心灵的净化与滋润。他如智者，如江渚上的白发渔樵，洞察世事却又缄默不语，却在文字的漩涡中，化出绵密的力量，给人以心灵净浴。当人们的内心容易变得忧伤，林清玄的文字，总能给人们平息的力量。人们都是世俗中疲于奔命的现代人，许多淋漓的现实，往往令人们无奈。在越来越华丽的街头，人们更容易看到自己孤独的身影，人们学会了在人与人交接的场合应付自如……人们身心俱惫，却不知何去何从。林清玄以他从容单纯的文字，以他高远的思想，在时间的暗流里为人们抚平流年的伤痕。

　　然而，林清玄的淡和禅，并非对社会的逃遁，对人生的冷淡，他只是更懂得用禅来武装思想，用禅来浸润心灵。他教会人们在浮华短暂的世界，如何去坚持 一些更具有恒久价值的东西，如何对待外界无尽的诱惑，如何以平常心对待人生的得与失，如何面对生活的悲苦沉重……他曾说过：“我不能化解人生的痛苦，但是我相信，不论多么痛苦，都能与美并存，痛苦会过去，美，会流传。”这样隽永的抚慰，春风化雨，温暖悠长。像孩童脸上纯真的笑意，像早晨润湿心头的那颗露珠，像浅浅的清风，带给读者欢乐与沉静的力量。

林清玄经典作品系列:处处莲花开

　　《林清玄经典作品系列:处处莲花开》中有一篇记录我和刘焕荣会面的情形，一个杀人不眨眼的杀手，因为读了我的文章而重建了生命的价值，到如今想到还会令我震动。作为一个作家，不就是因为这样而存在的吗?一个作家的作品，不是因为他的读者的感动，而显现其价值吗

　　内容简介

　　《林清玄经典作品系列:处处莲花开》是在表达我对文学、艺术、文化的向往，我觉得在一个粗鲁的时代，细腻是必要的，在一个赤裸的时代，含蓄是必要的，在一个野蛮的时代，温柔是必要的，在一个丑陋的时代，美丽是必要的!

　　作者简介

　　林清玄，小学三年级想成为作家;17岁开始发表作品;20岁出版第一本书;30岁前得遍台湾所有文学大奖;32岁与佛结缘;八山修行，深研经藏;35岁出山，四处参学;40岁成为最具影响力作家之一;连续十年被评为台湾十大畅销书作家。

　　序言

　　与朋友谈到坐计程车的经验。

　　我说，一个人其实不发一言，我们就可以感受到他的个性、品质，甚至他的喜怒哀乐。以计程车来说，我们一坐进车里，就可以立刻感受到计程车司机的性情，整个影响了车的气氛。

　　那种气氛、情境，是很难说得清的，例如前几日我坐计程车，那位司机不知道为什么正在暴怒，他全身的怒箭在小小的车子中射来射去，乘客一上车就立刻中箭了，感受到一种骚动和不安。

　　反过来说，如果我们坐到心情愉悦的计程车也会立刻感受到，反而被引动了欢喜，我说到“心情愉悦的计程车”而不说“心情愉悦的计程车司机”，那是因为车子与司机根本是一体的。

　　我们不要期待个性和品质不佳的司机会带给我们愉悦的旅程。

　　我们也不要期待乱七八糟的车子里面会坐着一位温文儒雅、微笑待人的司机。

　　我们和每一位计程车司机相处的时间虽短，但也会影响我们一天的心情。

　　我的结论是：“生命与计程车或有可供思考的相通之处，要使计程车里的气氛好，必须首先是司机的心情好、品质好、个性好。要使我们的环境好、社会好、文化好，必须首先提升我们的品质，转换我们的心情，和改变我们的个性。”

　　一个朋友说，他从来不敢坐计程车，平常都自己开车，不开车时就坐公车或走路。

　　原因是，我们一旦坐上计程车，事实上是把个人生命的安危交给了司机，要是交给好的司机当然没问题，万一是所托非人，遇到不要命的或者疯狂的司机，那可就糟了。

　　使他对计程车那么恐惧的原因，源于几次坐车的经验。有一次，他坐的计程车当街与人相撞，因为司机开车太劳累，竞睡着了。

　　还有一次，他遇到一位疯狂的司机，开着车在街头狂飙，就像火箭一样，他想中途下车，竟被司机痛斥一顿。

　　最惨的一次是他坐上计程车。睡着了，醒来后发现计程车停在荒山野地，司机命他把身上财物交出，问他：“你是自己开门下车呢?还是我推你下车?”

　　他吓得连滚带爬地下山，从此再也不敢坐计程车。

　　另一个朋友，是音乐家，他坐计程车的第一件事就是请司机关掉收音机。

　　他把计程车里的音乐和音响称之为“听觉污染”或者“听觉暴力”，是音乐家的耳朵完全不能忍受的。

　　然后他发表议论，说是台湾的“视觉美感”与“听觉美感”是多么俗化，多么令人痛恨。

　　他说：“视觉美感的俗化，从城市的外观可以看出来，我们如果要把台北市设计得最好的大楼列举十个出来，会发现根本做不到，因为整个台北，好看的建筑还不到十个。而听觉美感的俗化，从计程车的音乐可以听出来，有的计程车也有很好的音响，可惜因为耳盲，总不能欣赏好的音乐，所以我上车的第一件事就是请他们关收音机。”

　　朋友对音乐的爱恨分明，我可以赞同，不过，我不是那么绝然的，原因之一，我对人民的爱好向来抱持尊重的态度，觉得没有任何权威可以干涉人民对艺术与文化的偏好。原因之二，我不敢去干涉计程车司机，我们小心翼翼，温和亲切，有时都不免会触怒他们，何况叫他们关收音机呢? 所以我就问朋友说：。你叫他们关收音机的反应如何?”

　　朋友说，大致可以分成四种，一种是根本不理你，假装没听见。一种是反而故意开得大声，故意气你。一种是二话不说，立刻刹车，请你下车，有的还说：“在我的车里，我爱听什么就听什么。”最后一种是心甘情愿者或心不甘情不愿地把音乐关掉，这种人是最少最少的。

　　朋友的结论是：“计程车司机是基层社会的反映，可见我们多年来在视觉与听觉方面的教育是多么缺乏。”

　　还有一个朋友，他是最喜欢与计程车司机谈政治的。

　　不知道从什么时候开始，台北的计程车司机都是政治评论家了，每个人都可以滔滔不绝地发表政见，最少达两个小时之久。

　　为什么计程车司机喜欢谈政治昵

　　一是政治在这些年来特别精彩，可谈的资料胜过电视剧，我们可能很难相信，司机先生有很多人同时读过郝柏村的《无愧》，一位司机先生说：“让他们继续无愧一千天吧!有惭愧心的人就不会搞政治了!”

　　二是政治人物中无瑕疵的很少，有毛病的却很多，可资谈论的贪腐、失德、自私，利益输送、刚愎自用、争权夺利几乎无日无之，题材永远说不尽。

　　三是司机先生大部分是反政府的，少部分同情政府的也都是革新派，他们利用开车时间宣扬政治理念。

　　四是多年来的媒体几乎全被政治垄断，仿佛政治人物个个天纵英明，卓越伟大、思想独到，社会各层面的杰出人物与事件，反而被淹没了。

　　五是……

　　六是……

　　朋友说：“当大家都认为要复兴固有道德的时候，一定是道德沦丧之时。当大家都好谈政治，正表示是政治不清明的时代。在政治人物的书籍畅销的社会，也正是理未易明的社会呀!”

　　是呀!光是一个计程车的话题，就可以做竟日之谈，而且可以从各个角度切入，可见社会、文化的思维不只一端。

　　社会、时代、人的品质已经变成这样了，我们几乎无能为力了，但每当在失望灰心的时候，我就会想起莲花。

　　唯有保持莲花的心，才能从眼前的污泥中昂头挺胸吧!

　　莲花在中国知识分子中，不只是一种清明的立志，也是风采的展现。

　　莲花在佛教里不只是宝华庄严、妙法莲华，也是纯净、细腻、柔软、坚韧、芬芳的向往，从究竟来说，一个人如果心如莲花，纵使在红尘飞扬的世间，也不失去庄严、曼妙的心情。

　　当我写着或欢喜或悲哀，有时沉重有时轻灵，时而欣慰时而痛切的文章时，我总会想起很多年前在静夜里，我曾看过一池莲花，在水中芬芳的绽放。

　　我多么希望带着那些莲花，在每一个角落种植。

　　让人人心有莲花，来超越那好像扩散着的污泥!

　　把这本书定名为《处处莲花开》，是在表达我对文学、艺术、文化的向往，我觉得在一个粗鲁的时代，细腻是必要的，在一个赤裸的时代，含蓄是必要的，在一个野蛮的时代，温柔是必要的，在一个丑陋的时代，美丽是必要的!

　　当然，只要我们有所坚持，不免也会有所失落。

　　而一个作家不仅是在坚持那些已失落的，也在坚持那些可能失落的真价值。

　　那是因为我相信，在某些我们不可知的幽微角落，有些人创发了生命的态度，有新的醒觉，发展了更好的情操，只因为读了我们的文章。

　　这本书中有一篇记录我和刘焕荣会面的情形，一个杀人不眨眼的杀手，因为读了我的文章而重建了生命的价值，到如今想到还会令我震动。作为一个作家，不就是因为这样而存在的吗?一个作家的作品，不是因为他的读者的感动，而显现其价值吗

　　许许多多的读者，他们是支持我写作的动力，虽然我不知道他们是在哪一个地方哪一个角落，我深信我是与他们同行的，我们行行重行行，是希望在山穷水尽的时候，还能一起奋力走到那柳暗花明的村落呀!在今年过年的时候，我自己写了一个诗偈：

　　十年夜雨心不冷

　　百鸟飞远天不远

　　千山越过水不浊

　　万花落尽春不尽

　　这个偈很能表达我近年来的心境，我把它敬献给亲爱的读者，希望我们都能“心热天晴，水清春好”，永远保持心内的向往、期盼，与祝愿，永远不失去心里清明的莲花。

　　只要我们事事关心，时时亮眼，虽然花叶飘零，春天必会在满地的黄花落叶中，有一个灿烂的降临!

　　那时，我们就会看见莲花了。

　　一九九四年新春台北市永吉路客寓

林清玄

　　到加拿大温哥华，走出温哥华机场，看到机场的停车场有许多乌鸦，甚至停在车顶上，见到人也不怕生，鸦鸦地叫，绕在人的身边飞。

　　来接飞机的朋友看我露出讶异的神情，笑着说：“加拿大的乌鸦最多了，加拿大人把乌鸦当成吉祥的鸟。”

　　“为什么呢?”

　　“因为乌鸦很聪明，很讨人喜欢，声音也很好听，又能维持生态的平衡，乌鸦也是极少数会反哺的鸟。”

　　我看着已经归化加拿大籍的朋友，真是难以想像，在他们的眼中乌鸦就好像我们眼中的喜鹊一样。

　　在中国人眼中是凶鸟的乌鸦，在加拿大人眼中却是吉祥鸟，可见这个世界上事物的价值是因人而异的，如果改变了我们的偏见，事物的价值就改变了。

　　就像我在加拿大的那些日子，几乎天天部看到乌鸦，愈看愈发现乌鸦很好看，声音也很好听，飞起来也很优美，一副吉祥的样子，好像穿黑礼服的绅士。

　　对呀!那象征凶事的、不吉祥的是我们的心，与乌鸦有什么相于呢

林清玄 不南飞的大雁

　　关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。——林清玄

　　在加拿大温哥华，朋友带我到海边的公园看大雁。

　　大雁的身躯巨大出乎我的意料，大约有白鹅的四倍。那么多身体庞大的雁聚在一起，场面令我十分震慑。

　　朋友买了一些饼干、薯片、杂食，准备在草地上喂食大雁，大雁立刻站起来，围绕在我们身边。那些大雁似有灵性，鸦鸦叫着向我们乞食。

　　朋友一面把饼干丢到空中，一面说：“从前到夏天快结束时，大雁就准备南飞了，它们会在南方避寒，一直到隔年的春天才飞回来，不过，这里的大雁早就不南飞了。”

　　为什么大雁不再南飞呢

　　朋友告诉我说，不知道从什么时候开始，人们在这海边喂食大雁，起先，只有两三只大雁，到现在有数百只大雁了，数目还在增加中。冬天的时候，它们躲在建筑物里避寒，有人喂食，就飞出来吃，冬天也就那样过了。

　　朋友感叹地说：“总有一天，全温哥华的大雁都不会再南飞了，候鸟变成留鸟，再过几代，大雁的子孙会失去长途飞翔的能力，然后再过几代，子孙们甚至完全不知道有南飞这一回事了。”

　　我抓了一把薯片丢到空中，大雁咻咻地过来抢食。我心里百感交集，我们这样喂食大雁，到底是对的，还是错的?如果为了一时的娱乐，而使雁无法飞行、不再南飞，实在是令人不安的。

　　已经移民到加拿大十七年的朋友说，自己的处境与大雁很相像，真怕子孙完全不知道有南飞这一回事，因此常常带孩子来喂大雁，让他们了解，温哥华虽好，终非我们的故乡。

　　“你的孩子呢?”

　　“现在都在高雄的佛光山参加夏令营呢!”朋友开怀地笑着。

　　我们把东西喂完了，往回走的时候，大雁还一路紧紧跟随，一直走到汽车旁边，大雁才依依不舍地离去。

　　不南飞的大雁，除了体积巨大，与广场上的鸽子又有什么不同呢?一路上我都在想着。

　　林清玄作品

　　戏与梦——林清玄

　　一位在电影上都演出完美爱情的女明星，现实生活的感情却一再遭到挫败。

　　当她接受记者的访问时，感慨地说：“演了这么多年的戏，设想到演自己是最辛苦和失败的，因为演别人时可以根据剧本的情节来演出，但是演自己时，却没有写好的剧本，没有彩排，也没有NG，一旦演坏了，就要承担所有的责任。”

　　因此，她说：“演别人容易，做自已难。”

　　读了这个报道，我的感触很深，大凡世事皆是如此，旁观者清，当局者迷;站在岸边时容易客观，身陷洪流时就会迷乱了，在现实社会，我们可能看到心理学家比一般人有更多的心理情结;专门为人解答婚姻爱情的人，自己的爱情婚姻可能一塌糊涂。

　　由于真实人生没有剧本，没有彩排，不能重来，所以要紧的是活在眼前，让每一个眼前都活在最好的状况，承担此刻的责任，那么结局即使不能完美，过程也没有遗憾了。

　　世事离戏只有一步之远。

　　人生离梦也只有一步之遥。

　　生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。

　　生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。

　　走钢索与空中飞人——林清玄

　　看俄罗斯马戏团，正在看空中飞人的时候，主持人突然宣布：

　　“主角为了答谢观众，将特别表演在空中三十公尺的凌空飞跃，这个动作太困难了，不一定会成功。”

　　满场六千多观众屏息以待，连原来喧腾的音乐也静止了。

　　空中飞人凌空飞跃，突然一个闪失，从高空笔直地落了下来。

　　哗……!

　　观众一起失声叹息，正为自己没有眼神欣赏高难度的飞跃而议论纷纷。

　　“为了不辜负观众的期待，我们的主角愿意再试一次。”主持人说。

　　观众意外惊喜，全拍红手掌，再度屏息、等待。

　　空中飞人凌空飞越，姿势美如一只巨鹰，精准地落在三十公尺外的秋千上。

　　全场响起如雷的掌声，音乐配的是贝多芬的《英雄交响曲》，英雄落在安全网上，翻了一圈，以最难璨的微笑，迎接观众的掌声。

　　后来听在马戏团临时打工的学生说，那第一次试飞的失败是刻意安排的，以便引发观众的情绪，我知道了并没有受骗的感觉，反而觉得这失败的安排是符合人性的，那第一次的失败与第二次的成功，虽然只是表演，却是等值的。

　　失败，使成功显得更珍贵。

　　我们在实际的人生中亦然如此，许多屏息以待，只等到了失败，但有过失败的成功更值得喝彩与掌声。

　　在马戏团里走钢索的人和空中飞人，在上台表演之前，必然都有许多的失败，才会使他们设计出这样的表演吧!

　　他们的成就正是建立在“危险”和“失败”上，如果是在平地上表演就没有人要看了。

　　生命也像是在走钢索或凌空飞跃，在危险中锻炼了勇气，在失败中确立了坚强。

林清玄经典感悟

　　1、虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。

　　2、不要着急把棋盘下满，也不要勿忙的走人生之路。

　　3、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

　　4、最好的对饮是什么都不说。

　　5、你是你，已不是最初的你！你是你，也不是昨天的你！奔波来去的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了，使我不论在多么偏远的地方行脚，都能无虑而有得。每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！

　　6、我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。

　　7、最好的表达是沉默，而不是语言。

　　8、生命里偶然的欢喜、悟、心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。

　　9、在浩淼的宇宙的宇宙里，无边的虚空中，最大最有力量，或者最小最卑下的，就是你自己的心，没人可以让你更庄严，也没有人可以使你更卑陋，除了你的心。

　　10、世界如此隐晦暧昧，我们的心要像大圆镜，凡所鉴照，尽皆清明。生活在世俗中，为自己的种种烦恼所累，就算活得这么不得已，就算时时自责忏悔，心里又何时明朗过。

　　11、你有想过到办公室的顶楼看一夜的星星吗

　　12、每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

　　13、今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。

　　14、人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。

　　15、关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。

　　16、害怕失去才是痛苦的根源。

　　17、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

　　18、对于一个不相干的，不了解的事情，所有的言说都是自心的显现与投射。为别人心理的投射而生气，不是太不值得了吗

　　19、安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在。

　　20、茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然无味。诚似人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。

　　21、生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

　　22、本来面目非常重要，只有本来面目，才能使我们做一个完整的人，以及做一个独立和成功的人。

　　23、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。

　　24、如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶。

　　25、人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。

　　26、你非草木，怎知草木无心

　　27、第一流的人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影。

　　28、没有人能束缚我们，除了我们自己。

　　29、人生苍凉历尽后，中夜观心，看见，并且感觉，少年时沸腾的热血，仍在心口。

　　30、许久以来，我一直在找一个理由来说明我为什么爱你，可是我找不到，因为我不能把对你的爱只限定于一个理由。

　　31、举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。

　　32、相识的时候是花结成蕾，相爱的时候是繁花盛开，离别之际是花朵落在微风抖颤的黑夜。

　　33、谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。

　　34、我们只有一条命，要卖给识货的人。

　　35、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

　　36、谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。

　　37、幸好，人生有离别。因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化成甜美的水晶。因相聚而痛苦的人，离别最好，雾散云消看见了开阔的蓝天。可以因缘离散，对处在苦难中的人，有时候正是生命的期待与盼望。

　　38、心美一切皆美，情深万象皆深。

　　39、身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。

　　40、生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。

　　41、在偶然与必然之间，生命是这样令人叹息！如果，蝙蝠的眼睛像飞蛾那么亮，而飞蛾的习性像蝙蝠那样小心，该有多好呢！

　　42、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。

　　43、所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。

　　44、在我们不可把捉的尘世的运命中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。

　　45、今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

　　46、因缘固然能使我们相遇，也能使我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海的消息，即使是离散了，海潮仍然涌动，偶尔也会记起，海面上的深夜，曾有过水母美丽的磷光，点缀着黑暗。在时间上，在广袤里，在黑暗中，在忧伤深处，在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了。

　　47、我们如果心灵够高，也可以这样看着世界。我们如果心情够细，也能体贴一棵树的心。

　　48、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

　　49、站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。

　　50、能观悲喜，有觉悟的心，获得与失去都是很好。不能观照，执迷于外相，得到和失去都是不幸。

　　51、一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐

　　52、信再温柔平和宁静的落雨，也有把人浸透的威力。

　　53、记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然的留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十年前的美相遇了，就有两次的美；与二十年前的善相遇了，就有加倍的善。

　　54、感悟：万事万物就看你的心怎么想，事情的好坏无所谓，心想的好坏才可以使一个人有喜怒哀乐！想要快乐人生，心就先快乐！

　　55、喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。

　　56、你是你，已不是最初的你！也不是昨天的你！奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了……每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！

　　57、你说人有心，那么人的心又在哪里呢

　　58、一个人的质量其实是与梅香相似，是无形的，是一种气息，我们如果光是赏花的外形，就很难知道梅花有极淡的清香；我们如果不能细心的体贴，也难以品味到一个人隐在外表内部人格的香气。

　　59、我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。

　　60、玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。

　　61、爱的开始是一个眼色，爱的最后是无尽的苍穹。

　　62、凡是心灵具足的人，都是善于沉默的。

　　63、山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

　　64、为什么会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢

　　65、如果心水是澄净的，那么就日日是好日，夜夜是清宵。

　　66、对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

　　67、当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。

　　68、浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。

　　69、独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。

　　70、你非草木，怎么知道草木是无心的呢？你说人有心，认得心又在哪里呢

　　71、虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。

　　72、我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。

　　73、这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

　　74、人的心灵是最脆弱的，可惜这种脆弱最不容易被看见。

　　75、每个人都有伤心的地方，但是每个人的伤心都不一样。

　　76、既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生的一切。

　　77、在匆忙的通过斑马线的人群里，我们通常不会去注意行人的姿势，更不用说能看见行人的脸了，我们只是想着，如何在绿灯亮起时，从人群前面呼啸过去。

　　78、在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。

　　79、总有无价的东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了；或许，一生也遇不到；但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。当然，在追寻彩虹的日子，我们也不会忘记每天面包出炉的时间。

　　80、我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。

　　81、禅宗说：“白马入芦花”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。

林清玄

　　孔雀的笑

　　在夏威夷，朋友说要带我去看马科斯的棺材，马科斯出亡到夏威夷后，重病死在夏威夷，由于菲律宾政府的不欢迎，死后连棺材都不能返乡。

　　我开玩笑对朋友说：“我对伊美黛①。的皮鞋比对马科斯的棺材有兴趣呢!”

　　朋友听了大笑，我说：“不过，我在菲律宾时已参观过伊美黛的鞋子，现在就去看看马科斯的棺木吧!”

　　① 马科斯夫人

　　马科斯的棺木被放置在一个低矮的山坡上，是粗糙的木板屋钉成的，其简陋的程度出乎意料，棺木前有马科斯的照片一帧，色彩有些灰黯，一束鲜花是刚插上的，还留着昨夜的露水。

　　看守棺木的两位年轻警卫告诉我们，他们也是马科斯生前的警卫，追随马科斯到夏威夷，并且等待菲律宾政府批准后，就要随灵棺返回菲律宾。

　　我们坐在木板屋前的铁椅上聊天，我想到像马科斯这样的一代果雄，死后也不过是小屋中的一具薄棺，这位因贪读而使菲律宾从亚洲最富的国家成为最破落国家的领袖，生前自己也不能预料吧!

　　与我一起来的朋友，甚至拒绝与马科斯的棺木合照，他说：“我生平最恨贪官污吏，与这种人合照，还是免了吧!”

　　离开马科斯的棺木，我们转到一间日本寺庙去，寺庙里有许多悠游的锦鲤，看到人竟从水面跃起，麻雀，斑鸠，红头鸟、乌鸦都不畏人，纷纷走到脚边示好。

　　最奇特的是几只孔雀，几乎是奔跑着过来乞食，还大声“哈哈”叫着。我没想到美丽的孔雀叫声如此奇异，朋友说：“孔雀知道有东西吃，正在大声笑着。”

　　我们把随身携带的东西拿出来喂食，孔雀开心地吃起来，那五色斑斓的羽毛在阳光下更为亮丽。

　　吃完了，孔雀哗然一声，开屏了，一边“哈哈”大笑，好像感谢我们的喂食一样。

　　回程的路上，我们又经过马科斯停灵的小木屋，小雨下了起来，我觉得一个人如果为了私情私利活在世间，那还不如一只孔雀，孔雀会开屏给人欣赏，并且有感恩的笑。

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　　林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人，一九五三年生。 8 岁立志成为作家， 17 岁正式发表作品，才情敏慧，受到文坛瞩目。 32 岁遇见佛法，入山修行，深入经藏。 35 岁出山，四处参学，写成的“身心安顿系列”，是 90 年代的畅销作品。 40 岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，是当代具有影响力的书。同时创作“现化佛典系列”，带动佛教文学，掀起学佛热潮。 45 岁录制《打开心内的门窗》、《走向光明的所在》有声书，被誉为有声书的典范。 50 岁完成“人生寓言系列”三百篇，被称为青少年最佳读本。 52 岁完成写作奥秘三部曲：《林泉》、《清歌》和《玄想》。

　　毕业于中国台湾世界新闻专科学校的林清玄，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖赏最多的一位。 20 岁出版第一本书《莲花开落》，之后一发而不可收。一九七三年开始散文创作。一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。 30 岁前得遍了台湾所有文学大奖：国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、时报文学奖、中华文学奖、中央时报文学奖、吴鲁芹散文奖、作协文学奖等，直到他不再参赛为止，被誉为得奖专业户。

　　他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超过二十次。连续十年被评为台湾十大畅销书作家。在 25 年的创作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安顿》、《烦恼平息》在台湾创下 150 版的热卖记录，《打开心灵的门窗》一书创下高达 5 亿元台币的热卖记录。

　　林清玄的作品曾多次被中国台湾、大陆、香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八大家”。

　　林清玄 14 岁之前都在农村生活，他的祖先来自福建漳州，来到台湾台南旗山定居后世代务农，到林清玄已经是第 11 代，从没有走出农村的，难怪他说自己是农家苦孩子出身。

　　究竟有多苦有多穷?林清玄说，他家里一共有 18 个兄弟姐妹，他排行第 12 ，如果生活在金庸的武侠小说里，他可以称为林十二少。不过这个“林十二少”对小时候的印象却是从来没有吃饱过，除了过年以外。平常吃饭，每一个小孩只添三分之一碗饭，吃完就没有了，小孩拿到饭的第一件事情就是吐一口唾液进去，拌一拌，这样吃得就比较安心，否则眼睛一眨饭就不见了，被哥哥姐姐拿走了。

　　穷乡僻壤教育条件自然也不好。林清玄记得初中学校开始教英文，“匆促上阵”的英文老师教一个单词“ today ”，老师说这个很难记，你们写两个字就很好记了，叫“土堆”，那么 yestoday ，“也是土堆”，那么明天 to 就是“土马路”。这样你就永远都会记住，过了四十几年，林清玄还牢牢记住，“今天是土堆，昨天也是土堆，到了明天就是土马路。”

　　后来有一天，学校来了一个美国人，林清玄上厕所，发现所有的英文老师都在那里，因为没有一位“英文老师”会讲英文，大家都躲起来了。

　　不过，虽然在偏僻的乡下长大，林清玄却异常热爱文字，每读一本书，都感觉珍贵异常，抱着、枕着，很用心地看。小学三年级以后，他每天都要抱着一本书才睡得着;每天一定要读到一段好文章，才肯睡觉。渐渐地，他立下了一个志向：长大要当作家。

　　林清玄从小立志要当作家，还挨过父亲的一巴掌，父亲问他长大要干什么，林清玄说要当作家，父亲问作家是干嘛的?林清玄说，作家就是坐下来写字寄出去，人家就把钱寄过来。父亲很生气当场给他一巴掌，骂道：“傻孩子，这个世界上哪有这么好的事情，如果有这么好的事情，我就先去做了，不会轮到你了。”

　　林清玄还有一个志向，长大要去环游世界。他小学五年级考试得了第一名，老师送给他一本世界地图，林清玄很开心。有一天，他打开地图看，正好翻到埃及那页，边看边感慨世界的辽阔，想像埃及的金字塔、狮身人面、埃及艳后。

　　那一天，轮到林清玄给家人烧水，父亲走出来问他在干什么，林清玄说在看埃及的地图。父亲过来就是一巴掌，看什么地图，赶快生火。父亲走开之前跟林清玄说：“我给你保证，你这辈子绝对不可能去到埃及那么远的地方。”

　　20 年后，林清玄第一次出国就到了埃及，跑到金字塔下面买了一张明信片寄给爸爸，上面写到：“亲爱的爸爸，我现在就坐在埃及金字塔前面给你写信，记得小时候你打我一巴掌，保证我不可能到埃及这么远的地方，现在我就在这里写信。”

　　林清玄一边写一边掉眼泪，据说他父亲收到那封信，刚刚从田里回来，他父亲回去跟他妈妈说“哎呦，这哪是一巴掌啊，一巴掌打到埃及去了!”

　　后来很多朋友问林清玄为什么到埃及，他说因为他的生命不要被保证。不过，去过很多国家以后，林清玄却觉得家乡旗山，是世界上最美的地方。

　　至今已经出版了百余本著作的林清玄，自 17 岁起每日坚持写 3000 字，须发皆落的他给孩子“作家很辛苦”的印象——尽管他的头发是年轻时因失恋而掉的。

　　林清玄的儿子小时候回答老师提问“我的志愿”时，想当医生，想当科学家，想当工程师，就是不想当作家，老师好奇，你爸爸不是作家吗?为什么不想当作家?他跟老师说：“老师，你别逗了，我还要保护我的头发呢!”

　　11 月 22 日 ，林清玄来到深圳，进大中小学授课、到中心书城签售，他说自己已经到了“繁华落尽”的时期，未来要为祖国大陆的孩子们做点事，为人们的身心安顿写点文章。

　　30 岁要觉悟

　　14 岁的时候，林清玄要离开家乡到外地求学。临走的时候，母亲送给林清玄一个黑乎乎的大瓶子，母亲说，瓶子里面装着的是 3 样东西，一样是祖先从福建故乡带过来的泥土，另一样是庙里的香炉灰，还有就是家乡的井水。母亲还说，带着这 3 样东西，无论走到什么地方都不会水土不服。

　　林清玄的确没有水土不服。几年后，他顺利考取了台湾世界新闻专科学校，尽管他的分数只比录取分数多 0.5 分。

　　在大学期间，林清玄创办了两份报纸、一份杂志，毕业前一年，他接到了 3 份台湾著名报社的聘书，他选择了最年轻的《中国时报》。

　　林清玄在报社整整干了 10 年。从普通记者做到新闻主管。他在新闻界有个绰号叫“林大侠”，因为他写字飞快，报社凌晨两点钟截稿，半夜 1 点钟发生的新闻肯定是林清玄去，因为他每小时可以写 4000 字，那时候林清玄也已经出版了自己的散文集，有一个夸张一点的说法称他是华人作家写作第二快，第一是香港作家倪匡，每小时 6000 字。

　　林清玄这个时期的散文写得飞扬浪漫，充满一个从小做着文学梦的青年人的激情，他称之为“旭日初照”时期。

　　当了报社的新闻主管，林清玄并没有感觉到快乐，反而觉得很烦恼。他那段时间每天都要开 5 个会，他经常想：这是我想要的人生吗?我从小的理想还能否实现呢

　　此外，感情上的挫折，也使林清玄对人生有所反思。林清玄在回答深大学生时说，他在成长过程中觉得最快乐的回忆，都是跟恋爱有关的。快乐和痛苦，是一个银币的两面，他在成长过程中最痛苦的回忆，也是跟恋爱有关的，第一次失恋不仅让他一夜之间须发皆落，他还为此制定了一个“唯美的自杀计划”。

　　所谓“唯美的自杀计划”是这样的：林清玄来到台湾最美的海滩——花莲，他想穿着白衣跳入大海融进晚霞。

　　在林清玄正准备“壮烈”的时候，他看到海边的亭子里面有个和尚在念佛，林清玄觉得有人看到不好，准备过两小时后再来“壮烈”，几个小时过去了，亭子里的和尚一直换班守候，林清玄好奇地问和尚为什么要值班，和尚跟他说，这里常有人自杀，他们是来劝说他们放弃自杀，而放弃自杀的人中，许多后来出家当了和尚。

　　林清玄说，现在想起来，那一次失恋，对于人生来说只是一件小事。历尽沧海后才会发现：当年觉得过不去的大河，也就是一条小溪而已。年轻人面对这样的小溪，一定要想远一点，跨过去就好了。

　　生活的迷茫和感情的挫折，让林清玄对哲学产生浓厚兴趣，印度的《奥义书》里面有一段话，让他的人生产生变化：“一个人到了 30 岁，要用全部时间来觉悟，不觉悟的话，就是一步步走向死亡的道路。”

　　林清玄说，“觉悟”这两个字，当时给他极大的震撼，他到处查书要了解“觉悟”究竟是什么，最后，发现佛家讲得最多，“觉”就是省觉学习，“悟”就是看见我的心。“觉悟”就是学习看见我的心。从那个时候开始，林清玄开始读佛经。

　　1984 年，林清玄干脆辞掉了工作，找了个地方隐居，专心“觉悟”。

林清玄

　　我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势，愿您行走在笔尖，您的文字永远留在我们心中。

　　林老先生，一路走好！

　　绘夜执笔

　　2019.1.23

林清玄：现在的不可住留，才是最大的“爱别离”

　　在生命的旅途中，每个人也都有这样的经验吧!仰观天上的万里云集，思索着宇宙的广度;俯瞰山下的千仞壁立，测量世界的深度;可叹的是，那深广超越一切，甚至超越我们的想象。

　　在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。

　　在生命的旅途中，要努力地追寻，也要保持静观。

　　在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。

　　在恒河边，释迦牟尼佛与几个弟子一起散步的时候，他突然停下脚步问：“你们觉得，是四大海的海水多呢?还是无始生死以来，为爱人离去时，所流的眼泪多呢?”

　　“世尊，当然是无始生死以来，为爱人所流的眼泪多了。”弟子们都这样回答。

　　佛陀听了弟子的回答，很满意地带领弟子继续散步。

　　我每一次想到佛陀和弟子说这段话时的情景，心情都不免为之激荡，特别是人近中年，生离死别的事情看得多了，每回见人痛心疾首地流泪，都会想起佛陀说的这段话。

　　在佛教所阐述的“有生八苦”之中，“爱别离”是最能使人心肝摧折的了。“爱别离”指的不仅是情人的离散，指的更是一切亲人、一切好因缘终究会有散灭之日，这乃是因缘的实相。

　　因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执着、贪爱，却必然会使人泪下如海。

　　佛教有一个广大的时间观点，认为一切的因缘是由“无始劫”(就是一个无量长的时间)来的，不断地来来去去、生生死死、起起灭灭，在这样长的时间里，我们为相亲相爱的人离别所流的泪，确实比天下四个大海的海水还多，而我们在“爱别离”的折磨中，感受到的打击与冲撞，也远胜过那汹涌的波涛与海浪。

　　不要说生离死别那么严重的事，记得我童年时代，每到寒暑假都会到外祖母家暂住，外祖母家有一大片柿子园和荔枝园，有八个舅舅，二十几个表兄弟姊妹，还有一个巨大的三合院，每一次假期要结束的时候，爸爸来带我回家，我总是泪洒江河。

　　有一次抱着院前一棵高大的椰子树不肯离开，全家人都围着看我痛哭，小舅舅突然说了一句：“你再哭，流的眼泪都要把我们的荔枝园淹没了。”我一听，突然止住哭泣，看到地上湿了一大片，自己也感到非常羞怯，如今，那个情景还时常从眼前浮现出来。

　　不久前，在台北东区的一家银楼，突然遇到了年龄与我相仿的表妹，她已经是一家银楼的老板娘，还提到那段情节，使我们立刻打破了二十年不见的隔阂，相对而笑。

　　不过，一谈到家族的离散与寥落，又使我们心事重重，舅舅舅妈相继辞世，连最亲爱的爸爸也不在了，更觉得童年时为那短暂分别所流的泪是那样真实，是对更重大的“爱别离”在做着预告呀!

　　“会者必离，有聚有散”大概是人人都懂得的道理，可是在真正承受时，往往感到无常的无情，有时候看自己种的花凋零了、一棵树突然枯萎了，都会怅然而有湿意，何况是活生生的亲人呢

　　“爱别离”虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽。想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢?因为真花会萎落，令人感到亲切。

　　凡是生命，就会活动，一活动就有流转、有生灭、有荣枯、有盛衰，仿佛走动的马灯，在灯影迷离之中，我们体验着得与失的无常，变动与打击的苦痛。

　　当佛陀用“大海”来形容人的眼泪时，我们一点都不觉得夸大，只要一个人真实哭过、体会过“爱别离”之苦，有时觉得连四大海都还不能形容，觉得四大海的海水加起来也不过我们泪海中的一粒浮沤。

　　在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局。然而生命就是时间，两者都不能逆转。与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下;与其被昨日无可挽回的“爱别离”所折磨，还不如回到现在。

　　唉唉!当我说“现在”的时候，“现在”早已经过去了，现在的不可住留，才是最大的“爱别离”呀!