关于修身的作文素材
修身齐家治国平天下
初次看到这个题目真的不知道怎么写，用心体会了一段时间终于明白了期间的含义。我们
是炎黄子孙，秉承着五千年的历史文明，任重而道远。我们传承古仁人的志誓，只为中华的文明。我们的文圣，一代师表，孔子重学。而学，最重要的是德。有一句话是这么说的：无德比无才跟更可怕。就像二战时期的毒气战，那是聪明的人类发明的。人类是多么的有才，但那些毒气害死的都是人类。现在一些发达的汽车在公路上横冲直撞，就因为聪明的有才的人类自以为有保险，出了事有保险担着。呵，在才的后面掩盖着是那磨灭的德。做学问，更重要的是修身。使自己变得德才兼备才是真正的仁人。
为人为事三思而后行。90后的我们在成年人，老年人眼中是任性的，是放纵的。我们也因为我们的放纵，我们的任性做过不少后悔的事。做任何事情，都要三思而后行。也许一是的冲动自己会高兴点，但事情过后往往伴随的是后悔，是后悔莫及！因为冲动，在云长败走麦城，惨遭杀戳之后，作为兄长，作为一国之君的刘备，不是励精图治，以图大业，而是逞一时之快，欲扫平东吴为弟复仇。结果呢？还不是被陆逊火烧联营七百里。弄得个，白帝城托孤。如果昭烈帝慎思，不任着性而来，有可能统一三国的是他，而不是司马家族。
笃行，是要求学子们学有所用。如果只是空洞的学习课本知识，而不去亲身实践，那我们学的只是死知识。那是一种对社会没有任何价值的知识。不能把自己的才能发挥出来，谈何治天下。天下之大，良才何多，真正能治理天下，真正能修身之后治国平天下能有几人。学生在学，弦歌一堂；毕业以后，要成为社会栋梁。不仅要学知识，学本领，还要把学到的知识和本领用出来；只学不做，不是我们的培养目标。因此，“行”是最重要的一方面。只有“行”，优秀的品德，学到的东西，才能显现出来。“行”，是我们“学”的
最终目的和归宿点。
古今成大事者，若不是超世之才，必有坚忍不拔之志！
修身齐家治国平天下，人生若能做齐几项，人的一辈子，也不枉过。而人生之路上的伴随必为厚德慎思笃行。
责任之花，开在修身枝头
修身，并不是只顾个人利益，而是将家国之责践行到完善自己中去。张居正，宰相中的翘楚，他奋起于寒微，却刚毅深沉，多谋善断，慨然以天下为己任，家国之责在他身上得到完美践行。归于平淡，他依然是位衣着考究、一丝不苟的美髯公，居处一尘不染，行事从不拖沓。生活的细节尚是如此苛刻，政治上的担当严谨自然情理之中。
修身，是为了齐家治国;修身，当以家国为己任。“匈奴未灭，何以家为？”这是霍去病掷地有声的誓言。齐家之责，治国之任，兀然地矗立在生之彼端。在那个刀光剑影、血色阑珊的年代，因为胸怀家国，肩负责任，所以他有了生擒罗姑比，直捣胡人军营的勇气;因为执国为念，心系社稷，所以他不愿因与皇族的“血亲”而独享殊誉，而是驰骋疆场，与士兵并肩作战，将家国之责化为磨练自己的动力。
修身，需要不忘家国之责，需要脚踏实地，兢兢业业，将生命的本分发挥得淋漓尽致。陈忠实，因感受民族命运的召唤，毅然辞去陕西作协的职务，悄然收拾行囊，重回白鹿原老家，不接受任何采访，不参加任何应酬。冬天一只火炉，夏天一盆凉水，伏在小桌上，践行着作家的本分。四年的寂寞坚守，换来了《白鹿原》的亮丽绽放。修养身心，让他甘于寂寞;治国齐家，让他一肩担起揭示民族历史的责任，寂然辉煌。
现代社会，我们见惯了浮夸功利。但总有人，也需要人，以家国为责任，前进在完善自我、充实生命的路上。于敏在执着科研的空白中奋蹄不倦，“隐身”追求，名就“两弹一星”功勋;农民诗人余秀华不屈服于残酷命运，砥砺身心，充实自我，终于“穿过大半个中国”惊艳诗坛。
孔子有云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”青春不朽，年轻的我们是未来国家民族的策划师，我们如何修身，修身的结果如何，将是未来的风标。
因此，我们要像苏格拉底所说的那样，“多考虑国家和其他公共利益”，不断砥砺身心，完善自我，让家国责任之花，绽开修身枝头。
论修身
今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。 说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老-毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗
我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。 但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了?谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。
所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。 说到这里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了!同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。 作为一名好少年，节俭也是应该具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。
生活水平提高了，作为祖国的接-班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊!如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗?!我知道大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。 总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接-班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献! 我们要把传统美德记在心!
修身养性
世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢？然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨着终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬？几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。
“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养
“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。
喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧！
我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯奸作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢
静以修身，谦以养德
俗话说得好：“有朋自远方来，不亦乐乎？”的确，有此朋友来了确实该高兴，这种朋友，便是益友。可有些令你厌恶的朋友，便是损友。每个人在生活中都会有这两种朋友！胡雨晨，便是我的一位损友，我为什么说他是我的损友呢？原因就是——太嚣张、太粗鲁了。
记得上次期中考试，试卷发下来后，他的数学成绩比我高了三分，只见他大摇大摆地走到我面前，用十分轻蔑的眼神看着我，说道：“蔡永韬呀，只考了88分呀，别个舒节轩都比你高两分，我也比你高了整整3分呐！啧啧啧，真是太可悲啦，唉！”说完，又大摇大摆地去讽剌别人去了。
我就不明白了，不就比我高3分吗？有必要这样说别人么？别个全班考第一的杨思文都没嚣张，他倒还起劲了！
他嚣张一点也就算了，有时他竟然对比他弱小的人进行人格上的侮辱，那次下课打牌进，一位新手——易佳伟正津津有味地打着《三国杀》，胡雨晨在一旁观看，可打着打着，他突然后着一旁的易佳伟大吼：“你这个傻子，要“杀”“关羽”呀！你没看见他只有一格血啦吗？不会打牌就别打，少在这丢人现眼！知道吗你！”说完还大摇大摆的走了出去，似乎自己了一件值得骄傲的是似的。易佳伟被骂得不知所措，可又不敢去老师那告他，免得又被骂一顿。
俗话说“静以修身，谦以养德。”真不知道胡雨辰长大进入社会后，还会不会以这种嚣张，粗鲁的语气行为去待人呢
立德修身，文明之始
孔子曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自古以来，立德修身都一直作为人们的最高行为准则，而这也正是文明的起始。
在如今快节奏的生活中，人们对名利的追求远高于对文明的敬仰，人们逐渐开始以自己为中心，为自己的一丝薄利而不惜去做那些昧良心的事。那么，什么是立德修身呢
一、立德。
所谓立德，就是树立远大理想、提高思想道德素质。这就要求我们努力学习科学文化知识，全面提高自身素质，为创建社会主义和谐社会奉献自己的力量。在生活中，要勇于承担责任、积极承担责任，做一个负责任的公民，要时刻牢记自己的责任与使命，有社会责任感。
二、修身。
修身，就是要求我们在日常的学习和生活中严格要求自己，把自己打造成一个文明礼貌的人。我们要增强自己的社会责任感，养成吃苦耐劳、勤劳勇敢、自尊自立、自信自强的良好品质，并积极同违法犯罪、破坏社会文明和谐的行为作斗争，以实际行动维护社会和谐。
我们是祖国的花朵，是民族的希望与未来。作为新世纪的青少年，我们应该在社会生活中注意自己的行为规范，要做到不讲脏话、不打架斗殴、不吸烟、不喝酒、不乱丢垃圾、不破坏花草树木，还要尊敬师长、爱护公物、爱护环境、关爱空巢老人、努力学习、勤俭节约、自觉维护社会秩序……
“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”我们还记得梁启超先生的殷切期望吗？“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。”我们还记得郭沫若先生的谆谆教诲吗？这些，都是时代所寄予我们青少年的希望啊！
立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。让我们从现在开始，从点滴小事做起，将文明、和谐之光照耀每一寸土地、滋润每一个心房！
同学们，前行方舟已经起航，请背起文明的行囊，去追寻、去探索、去发现、去创造我们的未来吧！
勤以修身，俭以养德
历史上，古今中外勤俭节约的故事数不胜数。众所周知，比尔·盖茨是世界首富，但他生活非常节俭，从不铺张浪费。一次，中国国家主席胡锦涛来到美国访问，比尔·盖茨只准备了三道特别简单的菜招待主席。其实，作为世界头号富翁，为了显示自己的身份，为了表示对胡锦涛主席的盛情，为了感谢中国对他的支持，比尔？盖茨完全可以用最丰盛的夜宴来为胡锦涛主席接风洗尘，可比尔？盖茨并没有这样做。这个拥有无尽财富的人用自己的言行举止为新时代的勤俭做了很好的注解。
再来说说我们熟悉的雷锋叔叔。雷锋叔叔生活简朴：一双袜子是补了又补，都不知道补多少次了，他还是不肯扔掉；他的脸盆和漱口杯用了很多年，上面的瓷都掉了许多，也舍不得买新的；他买了一块香皂，也只是逢年过节才拿出来用一用。雷锋叔叔虽然节俭，可用钱帮助他人却毫不吝惜，他一次次用积攒的钱帮助那些认识和不认识的人。
跟他们相比，我倍感惭愧，想想我平时是多么浪费啊！我经常用零花钱买一些玩具和零食，却从没想过让它积少成多，再捐给那些需要的人；经常在阳光充足的白天开着台灯做作业，或是洗完手后没有关紧水龙头，让自来水白白流走，却从没想过一度电、一滴水对于那些未通电的偏远山村和水资源缺乏的地方是多么宝贵；吃不完的饭菜随手就倒进垃圾桶，却从没想过每一粒粮食饱含的是农民伯伯辛勤的汗水；写错一个字就要撕掉整张作业纸，却从没想过随意丢弃的纸张是爸爸妈妈辛苦工作挣钱买来的……
一个人如果勤俭节约，他就拥有了一笔宝贵的财富；一个家庭如果能勤俭节约，那么它就能和睦幸福；一个国家如果勤俭节约，它就可以更加繁荣富强。一个人、一个家庭、一个国家，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约。
勤俭节约的美德如甘霖，能让贫瘠的土壤盛开财富的花朵；勤俭节约的美德似雨露，能让肥沃的田野收获智慧的果实。同学们，让我们从身边小事做起，让“勤俭节约”成为行动而不是口号，让勤俭节约的美德在我们身上如鲜花般绽放！
修身而立义，先行而志成
青年时光匆匆易逝，一去难留；青年理想炽热无比，高悬心头。如果说青春是对未来毫无顾忌地狂想，那么理想则是指引青年前行的启明星，熠熠生辉。在漫漫逐梦路上，我们又该如何面对一路上的波涛汹涌呢？
正如汉代名将扬雄所言，以修身立德为己任，将道义作为心中永恒的目标，脚踏实地坚定向前，修身而立义，先行而志成，方可实现鸿鹄之志。
恒言警世，升华的思想引起的是理想的共鸣。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”唯有一颗平静而坚韧的心，才能在嘈杂的社会汪洋中立足，抵达自我完善的彼岸。战国有庄子愿曳尾于涂中，不愿居于庙堂之高，他渴望平静的生活；东晋有陶渊明，面对官场失意，钟情于种豆南山下的田园生活，他渴望桃花源的盛世美景；宋有方山子，即使环堵萧然，也追求偏安一隅，即使家有万亩良田，也执意不取。他们淡泊名利，将思想升华，将修身立德为命，终与信仰达成共识，达到众人无法企及之高度，实现人生理想。
载一抱素，道义的追求彰显的是理想的方向。“有航道的人，再渺小也不会迷茫。”方向是比速度更重要的追求，人生路上岔路条条，即使成功的定义有千万种，但“义”才应该是最终追求的目标。在小我与大我之间，坚定不移地以国为先，热血献于沃土，这即是义；在道德与诱惑面前，摒弃杂念坚持正义，为了心之所善，“虽九死其犹未悔”，这也是义；在真理与权威面前，敢于挑战，敢于质疑，不惧外界压力，仍然追求真理的存在，这仍是义。追求理想自然是旅程漫漫，可在追求的过程中，也要记得不要忘记了出发时的方向，不要忽略了心中永远的标尺——义。
功不唐捐，坚实的行动夯实的是理想的基石。
“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥。”克雷洛夫如是说。如果凡事缺少了去做的勇气，那再有智慧和力量也是枉然。追逐理想的过程就像是在迷雾中行走，远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向。可是，当你鼓起勇气，放下担忧和疑虑，勇敢地一步步向前走去时，你会发现，每走一步之后，你就能把下一步看得更清楚。所以我们一定要大胆地往前走，不要只是站在远处观望。“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”我们都要学会寻找属于自己的勇气，脚踏实地走好每一步，那么一切的困难，都会迎刃而解。
对未来的真正慷慨，是把一切奉献给现在，脚下的路已然展开，正指向下一场山海。追求理想不仅仅是我们青春岁月中的插曲，它更是我们青春旅途中不可或缺的希望和张扬，终有一天，我们会看到在努力之下，无数不可攀爬之山相继倾覆，无数不可逾越之海于涸成田，我们拥有升华的思想、不屈的灵魂、实干的勇气，以此，通往理想的彼岸。
我们青年，头顶是辽阔星河，脚下是崎岖山路，前方是春暖花开，我们为了理想无所畏惧，因为我们懂得：修身而立义，先行而志成！
修身先正心
所谓修身在正其心者，身有所忿懥（1），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（传7）
【注释】
①身：程颐认为应为“心”。忿懥（zhl）：愤怒。
【译文】
之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。 心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
正心是诚意之后的进修阶梯。 诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。 所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。 这里需要注意的是，埋与情，正心和诚意不是绝对对立，互不相容的。朱嘉说：喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。 也就是说，修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知 其味”。（这几句后来成了成语和名言，用来生动地描绘那种心神不属，思想不集中的状态，是教书先生在课堂上批评学生的常用语言。） 这样来理解，修身在正其心也就没有什么神秘感了罢。
做英雄得先修身
阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)
2008，15岁的雷楚年是磁峰中学初三学生。汶川大地震发生的瞬间，雷楚年撒腿跑到了操场上。发现很多同学还没有下来，他又急匆匆地跑回了教室，冒着生命危险，救出了里面的7名同学，自己从教室旁边的那棵树，纵身而下。瞬间，教学楼在轰然倒塌。
当地电视台报道他的英勇事迹，央视新闻频道5.12大地震特别节目《铭记》还给雷楚年做了一期14分钟多的《少年雷楚年》的专题，雷楚年成为全国37名抗震救灾英模报告团的一员，被评为“全国‘抗震救灾英雄少年’”。成都一所重点中学免费录取他，每月发放200元补贴，各科老师还给他“开小灶”。在荣耀和光环面前，雷楚年最终迷失了自己。逃课、谈恋爱、赌博，输赢上万。多次去三亚、北京、厦门等地游玩，住五星酒店，租豪华车开。买头等舱机票，吹嘘能帮女友当空姐诈骗10万，吹嘘能帮孩子进重点诈骗17.5万，吹嘘能帮人买驾照，诈骗13.8万，还以发包工程为幌子，骗了巫某等二人5万元……对于这则材料，你有何感受、联想和思考
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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