中国神话故事作文

中国古代神话故事：阳羡鹅笼

　　东晋东间，阳羡这个地方有个名叫许彦的人，以卖鹅为生。每到赶集的时候，他就会挑着鹅笼，翻越绥安山，去集市上卖鹅。

　　这天，又到了赶集卖鹅的日子，许彦像往常那样，肩挑鹅笼出门了。在绥安山的山道上，他遇见了一位书生。

　　这个书生大概十七八岁，侧卧在路边。许彦觉得这么一个知书达礼的人，一般不应该这么毫无顾忌的在路上随便坐着，就放下挑子，把鹅笼放在地上，走到他的身边，问：“请问，你怎么了?哪里不舒服吗?”

　　书生对他笑笑，说：“我自己定了很长的路，脚面又疼又肿，两条腿就像灌了铅似的。实在是走不动了。麻烦你，能否让我暂时在你的鹅笼中休息一下。”

　　许彦以为书生在开玩笑。说：“你看看，我的鹅笼这么小，你怎么能够钻进去?山路这么崎岖，要不，我来搀扶你走路吧?”

　　没想到书生真的钻进了笼子。许彦大吃一惊，可是仔细一看，鹅笼没有变大，书生也没有变小，他很自在地与双鹅并排坐着，但是，这么多的鹅也并未受到惊吓，好像书生没有存在一样。

　　于是许彦也就径直肩挑鹅笼而去，一点都不觉得沉重。等到走了一段路，二人来到一棵大树下休息，书生从鹅笼里出来，对许彦说：“非常感谢你的帮助，我想要准备一些薄酒来感谢你!”许彦心里想，这个人也许是随口说的，就答应道：“那好啊!”

　　可是，令他惊讶的是，书生说完果真就从口中吐出一个铜箱子，箱子中装着许多山珍海味、美味佳肴。碗、碟子、酒杯、酒壶，一切的器皿都是铜制品。菜肴也是鲜美味香，世上罕见。两人开始开怀畅饮。

　　酒过数巡，书生又说：“我今天赶路的时候，原来有一个女子跟随，现在我想请她和我们一起喝酒，你看怎么样?。”

　　许彦已经见过了他的奇术，心想也许他真的能变出一个女子来，就说：“好吧!”

　　书生又张大口，从中吐出一个女子。年纪大约十五六岁，穿着丝绸的衣服，长得非常美丽。她见过许彦，就坐下来和他们一起喝酒。

　　不一会儿，书生醉酒睡着了。这个女子对许彦说：“虽然我与书生结婚，其实我心里一直抑郁怨愤。前不久我遇到了一个男子，我就带着他一起出门了。现在书坐睡着了，我想请那个男子出来，希望你不要告诉书生。”

　　许彦虽然很惊讶，但还是同意了。

　　女子从口中吐出一位男子，年纪在二十三四岁左右，人长的聪颖可爱。男子先向许彦问寒问暖，寒暄了一番以后坐下来喝酒。

　　这时，书生朦朦胧胧地醒了，女子口吐一个锦帐遮盖住了书生，不让他看见那个男子。书生让女子和他一起休息，女子就进了锦帐。

　　外面只剩男子和许彦对坐。男子开口说：“这个女子虽然对我有情，但并不是真心的。我也偷偷地带了一个女人同行，现在趁着机会想见见她，请你不要泄露我的秘密。”

　　许彦已经被眼前的情景弄糊涂了，想也不想就说：“你请便吧。”

　　男子又从口中吐出一位妇人，二十多岁的样子。两人一起喝酒一起聊天，非常亲密。

　　过了一会儿，锦帐中传来书生的动静。男子说：“他们俩已经睡醒了。”就把刚才吐出的妇人重新吞回口中。

　　不多会儿，和书生一起的女子出来对许彦说：“书生马上

　　就起床了。”就吞下了那个男子，独自一人面对许彦坐着。

　　然后书生起来，对许彦说：“我刚才小睡了一下，你一个人坐着，一定很没有意思吧。天色已经晚了，我也要向你告别了。”于是吞下了女子，并且把刚才那些酒具杯盘等等，都收回口中。只剩下一个大约二尺宽的大铜盘。

　　书生把铜盘送给许彦，并且说：“我没有什么东西可以感谢你，这个铜盘就当作我们今天相遇的纪念吧!”说完就飘飘然走了。

　　许彦呆呆地站着，手里拿着那个大铜盘，好像做了一场不可思议的梦。

　　后来许彦又多次从绥安山经过，但是再也没有见过那个书生。他后来做官当了兰台令史，还拿出铜盘来招待客人。客人仔细看铜盘，发现上面刻着几个小字，意思是汉代永平三年制造。

中国神话故事

　　而且每个故事里面，它都会讲解里面的四字词语和动词，每读到最后，它都会提问2个关于本课故事的思考问题。而且它还分了很多类，有创造神话类，英雄神话类，神佛神话类，和民间传说类，每一类都有很多神奇的神话故事。

　　我就给你们讲一个十二生肖的传说。据说，古时候，人类是没有生肖的。十二生肖后来玉帝给排定的。那时候猫和老鼠是很要好的朋友，上生肖大会的圣旨送到了。猫和老鼠那里，她们决定一起参加，猫很爱睡觉，所以它跟鼠弟说：“鼠弟你知道我是很爱睡觉的，所以希望明天去十二生肖评选时，请把我叫醒。”鼠弟爽快的答应了，但是第二天早晨鼠弟起来吃完早饭自己去天庭了，对正在睡觉的猫它管都没管，到了生肖大会，鼠弟用它的聪明赢得了第一生肖位置，高兴的回来了，睡眼朦胧的猫看见了，就问道：你怎么这么高兴，鼠弟就告诉它，生肖大会开过了，我是第一名。猫说你怎么不叫我，鼠弟说忘记了，还满不在乎地说：“哼，有什么帐可算的？叫你是情分，不叫你是本分。我又不是你的小跟班，猫一气，咬住鼠弟的头颈，鼠弟“唧唧”叫了两声，就断气了。从此猫和鼠就成了死对头。

　　通过这个故事，我明白了竟然答应别人的事，就不能反悔，更不能失信与它人。

我喜欢的中国神话故事四年级作文

　　我最喜欢的神话故事是《西游记》，因为这个故事里面有许多妖魔鬼怪，孙悟空猪八戒都是我喜欢的人物。

　　孙悟空：孙悟空是一个正直的人物，他和唐僧，猪八戒，沙和尚去取经的路上遇到了许多妖魔鬼怪。孙悟空便和他们拼命，弟兄不让他去拼命的时候，但他还是和他们打。所以我说孙悟空是一个正直的人物，我们要学习他身上正直的品质。

　　猪八戒：猪八戒是一个贪吃，乐于助人的人物。猪八戒贪吃，我们人人都知道。每张孙悟空找回点什么吃的东西，猪八戒就抢着吃，不给弟兄留一点，这时孙悟空就去拽的他的耳朵，先跟师傅吃。他和弟兄们在取经的路上遇到了许多妖怪，每当孙悟空和妖怪拼命的时候，猪八戒也上前去帮助孙悟空。

　　唐僧：唐僧是一个执着，善良的人物。他们在取经的途中，孙悟空和八戒多次想放弃去取经的时候，都被唐僧的执着所感动，便又回去取经了。每当孙悟空和八戒要把妖怪打死的时候，唐僧就和他们说不要伤害他们的性命。

　　沙和尚：沙和尚虽然武功不如悟空和八戒，但是他是一个老实的人。只有他不和唐僧争吵，也不和唐僧发生矛盾，只有他每天陪伴在唐僧身边。

　　正是因为有孙悟空，猪八戒，唐僧，沙和尚这样的人物，我才更喜欢《西游记》这部名著

神话故事作文大全

　　说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，百姓安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折断，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。

　　女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，最后选择了东海之外的天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神龟用背驼着，以防沉入海底。

　　于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

　　天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山的神龟的四只足取下来支撑四极。可是天台山要是没有神龟驼着，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。

　　女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功。

小学生神话故事作文「优秀3篇」

　　寒梅苦放，默守一处的她创造了惊人的神话。那四溢的清香是把那梅妻鹤子的林逾惊醒了，也创造了赞誉梅花的绝唱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”那霜噙“欲偷眼”也是震惊的吧!梅的冷艳正如剑的冰霜，好一对尤物，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”便是说得你们吧!冬风的凌寒，鹅雪的飞扬，冰寒的痛苦，我仿佛看见你扭动痛苦的声音绽和出世间的灵魂，你该是怎样的默默无闻，你该是怎样忍受痛苦的折磨。罢了，那美的清香也许是上苍对你最美好的馈赠吧!

　　那驼走大漠的极致，你是怎样忍受燥阳的烘烤、火沙的淹没，难道你是特别，不是吧!如果不是你默默无闻在那黄沙走石的地狱中磨炼，是不可能创造出那驼峰的奇迹。

　　那鹰击长空的潇洒，我惊羡你锐利的眼光及灵动的爪牙，你自由地在长空遨游，是的，那该是你的天堂，也许不是你在悬崖欲欲而试的默默第一步，那无数次的探险，你是不可能征服天宇的吧!

　　那虎啸深山的王者，那鱼翔浅底的精灵。你们若不是经历那些默默的努力是难于承接天堂的微笑的吧!对!该是你们的!!

中国神话故事《婢女妙女》

　　唐代贞元元年五月，宣州旌德县一家姓崔人家，有一个婢女，名字叫妙女，年纪大约十三四岁，长得风姿绰约，美丽动人。一天晚上，她在院子里的井边打水，忽然看到一个身披袈裟的和尚。这个和尚一看见妙女，就用锡杖一连打了她三下。妙女惊恐而倒，心痛万分，不一会儿就昏迷过去了，针灸也没有使她产生知觉。过了几天略强些，又上吐下泻不止。

　　等到病愈以后，妙女就不再吃饭了，吃了就呕吐。只吃四川本地生产的葵花和盐茶。不久她清瘦开朗，脸色鲜艳美丽，说起刚昏迷的时候，看见一个人领着她乘着白雾到了一个地方，那里宫殿森严，鳞次栉比，好似西方的极乐世界。其中的天仙，大多是妙女的族人。妙女说自己本来是提头赖吒天王的小女儿，因为泄露了天门里的事，所以把她贬降到人间，已经两次投生了。赖吒王姓韦名宽，级别高，号称上尊。夫人姓李号善伦。东王公是他的叔叔，名叫括，排行第八。妙女自称小娘.说她的父亲与亲族一同到人世周游来寻找她，如今在这里才把她找到。先前看到的那个和尚，打她的腰上是想让妙女吐泻腹中污秽的俗气，然后能够升天。天上的住处华丽繁盛，各有姻亲和奴婢，与人间没有什么不同。她所使用的奴仆名叫群角，婢女名叫金霄、偏条、凤楼。她前世生有一个儿子，名叫遥，见到了互相依然认识。昨天来的时候，在金桥上与儿子告别，赋了诗，只记得两句：“手攀桥柱立，滴泪天河满。”有时她自己吟咏，悲伤得不能控制自己。

　　这样五六天她就病倒了，开始叙说前世的事。有一天，她忽然说上尊与她母亲和诸位天仙以及仆人等，全来参见感谢妙女的主人。这些人就附妙女之体说：“小女愚昧，落在人间，蒙你们照顾，无限惭愧。”崔家之人开始时很惊慌，过了很久，才跟他们这些仙人答话。仙人们都依凭妙女之口叙说，又说：“暂借小女子的身体和世间的语言，来答谢各位对妙女的照顾。”虽然这些话都是由妙女一个人自己说的，可是，那位上尊的话语，就是男人的声音气概;善伦阿母说话，就是女人的声音，他们的语音各有变化。如此或来或往，渐渐时间长了，仙人们和崔家的人开始融洽地交谈、嬉戏，全部都像平常人一样。

　　仙人每次到来就香气满室，有时有美妙的酒气，有时有莲花的清香。后来妙女恢复本来的状态，和过去一样。忽然有一天，妙女吟唱起来，这时天气晴朗，空中忽然有像席子那么大的一片云彩，徘徊在她家上空。不一会儿，云中传来了吹笙的声音，声调清晰而有节奏，崔家全家人都仰面倾听，精神很憾慨。妙女连声朝天空大声呼唤：“大郎，大声地再唱!”接着，那歌声果然变得更响亮了。妙女也跟着他的调子唱歌，神色自若，音韵奇妙清晰，婉转流畅得元法用人间的词汇来形容。一曲接着一曲，如此一整天才散去。过了十来天，妙女忽然说：“崔氏家中两个人将要有肿疾，为了感谢主人这几年来对我的照顾，我要代替他们患病。”几天后，妙女果然在背上和肋下各患一肿块，都像杯口那么大，一开始是红肿发痒，接下去又开始溃烂，妙女痛楚异常。

　　几天过去了，她的女主人看她这般痛苦，让她请求免除自我惩罚。妙女就迷迷糊糊地躺着，忽然告诉让仆人添香拜谢，在钟楼上招呼天仙，忏悔人世间的罪孽和丑恶，她的声音清晰响亮，完全与上天的声音相应。这样过了一阵子，妙女清醒了，肿块也消除了，不一会儿恢复到平时那样。

　　后来，有一个婢女突然病得很严重，妙女说：“我为你求告大郎，请他派遣救兵。”妙女就像睡着了的样子，不一会儿醒过来，说救兵已经到了，赶快令人洒扫，添香静室。就起身支派分配兵马，分配几个人到某处检查，几个人在病人身上捆绑邪鬼，那个婢女就病愈如故了。她说看到兵马的形象，像壁画上的神王，头上戴着胡人的帽子，全都戴着金玉制成的花首饰。崔家的小女孩也见到了，很久才消失。大将军叫许光，小将叫陈万，吩咐常喊他们供驱使，部属很多，来往如雷电风雨的声音。

　　又过十多天的时候，妙女忽然说织女的女儿要出嫁了，必须去看看她。接着，一家人都看见妙女睡下，醒来的时候，妙女说：“天上的婚嫁礼仪全如人间一般。”妙女说女子名叫垂陵子，嫁给薛家，婚礼的场面非常的隆重盛大，连王母娘娘都参加了。筵席间，遇到了好多上界的神仙，事情很多不能全部记下。崔家曾让妙女绣花，她忽然说要离去片刻，请她的婢女凤楼代替她刺绣。如此不过一日，家里就现出凤楼的姿容，精神面貌和凡人也不同，而绣工巧妙，速度超过平时一倍，又不跟人言语，时时低着头微笑。

　　妙女有时说到西方饮酒去，回来就吐酒，整天醉卧在床上。有一天晚上，妙女说要领着崔氏娘子的一个魂和小娘子的一个魂游乐去，让她们与善伦友好谈笑。这天晚上，娘子和小娘子二人一同做梦到一个地方，与众仙人游乐。妙女到天亮时就间两个娘子梦中事，结果一件一件全相同。

　　如此一个多月后，妙女绝食了。有一天，忽然悲伤呜咽着说：“大郎、阿母唤我回去。”她很悲戚，苦苦和母亲说明在人间久了，留恋仰慕娘子，不忍离去。如此数日，她一直流泪哭泣。又对娘子说：“不该与世人来往，你的意思要我一定住下去，这事该怎么办呢?”她就向空中辞别，言词很郑重。

　　从此以后，妙女渐渐没有了神仙的行为举止和言语了。她告诉娘子说：“我留恋你不离去，既然在人间，还得饮食，只请给我一件红衫子穿，再给我一些泻药。”娘子按照她所说的给了她，妙女就逐渐能够吃饭饮水，虽然有时说起未来的事，但都不灵验了。其中有很多具体的细节，忘得差不多了。

中国古代神话故事《僧孺遇仙》

　　牛僧孺，字思黯，是现在甘肃临洮人。他的祖父牛绍，官至太常博士，职位非常显赫。他的父亲牛幼闻，仕途不怎么顺利，才当了一个小小的陕西省华县的县尉。牛僧孺在真元年间，考进士没考上，伤心失望地从京师回到宛叶一带。走到呜皋山下，已经很累了，牛僧孺就打算到大安一带的百姓家中住宿。当时天已黑了，牛僧孺在恍恍惚惚中，就迷了路，没找到大安。就只好往前走，又走了十多里地，才走上了一条很平坦的路。这个时候，牛僧孺已经筋疲力尽，饥肠辘辘，两条腿就像灌了铅一样，实在是迈不开步子了。就在路边的石头上，稍作休息。这时候，月亮从东边的树梢慢慢地飘过来，把一切照得清幽寂静，牛僧孺在月光中四处打量，不见附近有什么人家，不免有一点沮丧。

　　忽然，他闻到有异常的气味，像一种贵重的香料点燃所发出的清幽。牛僧孺立刻加快脚步向前赶，也不觉得前方有多远了。渐渐看到了忽明忽暗的灯火，虽然微弱的很，可是，牛僧孺还是抱着一线希望，心想可能是村庄人家，便往前面急走。

　　道路的尽头，没有村落，只有一个院子。不久，他到了一座房前，看那门和院子，看来无疑是个大户人家。朱门大户，门外蹲踞着两个很大的石狮子，还有条可以容马车驶进去的车道，很有气势。

　　右个穿黄衣服的守门人看到牛僧孺走过来，远远地就招呼问到：“公子从什么地方来?”

　　牛僧孺答道：“我叫牛僧孺，考进士没考上，本来想到大安的百姓家借宿，不料，天黑迷路，不知不觉就走错了路来到了这里。只求住一宿，没有别的要求。”

　　这个时候，门里有个梳着小发髻的丫鬟出来了，问黄衣人：“你在门外跟谁说话?”

　　黄衣人连声说道说：“有客人，有客人。”

　　黄衣人进去报告，不一会儿出来，笑着对牛僧孺说：“请公子进去。”

　　牛僧孺问黄衣人：“请问，这是谁家的大房子?”

　　黄衣人笑而不答，说：“只管进去，用不着问。”牛僧孺跟着他走过十几道门，到了大殿。殿上有奕奕闪光的珠帘遮挡着，有穿着红衣黄衣的守门人好几百，站在台阶上。左右的人看见牛僧孺，一齐高喝道：“拜见!”牛僧孺连忙远远地行礼拜见了帘子后面的人，虽然说，隔着帘子，迷迷糊糊地看不清面孔，可是，牛僧孺还是能明显地感觉到这个人的儒雅秀丽的气质。

　　帘子里有人说道：“我是汉文帝的母亲薄太后。这是一座庙宇，公子本不该来，为什么你这么晚了，还会来这里?”牛僧孺说：“臣的家在宛叶，从京师考试，不料名落孙山，只好打道回府。可是，走错了道，怕死在豺狼口中，斗胆请求保护性命。”

　　他的话说完，太后命入卷起帘子，自己离开坐位说：“我是原先汉朝的老母，您是唐朝的名士，我们之间，原不是君臣关系，希望不要多礼。就上殿来见面吧!”太后穿着白色的绢衣，容貌美好，风姿绰约，年龄不显得很老。太后笑眯眯地慰问牛僧孺说：“走路不辛苦吗?”接着，还亲切地招呼他坐下。过了一顿饭的工夫，听到殿内传出笑声，太后说：“今天晚上风光宜人，月光如水，偶尔有两个女伴要来找我，况且又碰上嘉客，如此的天时地利，不可不搞一个盛大的聚会。”

　　太后招呼左右的人：“委屈二位娘子出来见见秀才。”过了好久，有两个女子从殿中走来，随从有好几百人。在前面站着的那个人，水蛇一样的细腰，苹果一样的脸庞，头发很厚，没有化妆，穿着青色的衣服，约二十多岁。太后说：“这是高祖的戚夫人。”牛僧孺便遥遥下拜，夫人也颔首还礼。另一个女子，肌肉柔嫩，身姿稳重，面容舒展，姿态潇洒，光彩照映远近，穿得花花绿绿，上面刺绣着不少图案。年龄比太后要小些。太后说：“这是汉元帝的王嫱。”牛僧孺又像对戚夫人那样下拜，王嫱也还拜。

　　等到各位坐到座位上之后，太后让穿紫衣的宦官说：“去把杨家、潘家的姑娘迎来!”牛僧孺暗自纳闷：所谓的杨家、潘家的姑娘是谁呢?过了好久，看见空中落下了五色云彩，并听到说笑声越来越近。太后说：“杨家的姑娘来了。”忽听到车水马龙的嘈杂声音，又看见罗绮锦绣，鲜明晃眼，眼睛都没工夫往旁边看;就看见有两位女子从云中走下来。牛僧孺站起来，立在旁边，看见前面的一个人细腰长眼，面貌很美丽。穿着黄色衣服，戴着嵌玉的帽子，年龄三十岁左右。太后说：“这是唐代的太真妃子。”牛僧孺就伏到地上拜见，就像臣子拜见妃子。太真谠：“我得罪了先帝，所以朝廷不把我列在后妃行列中，使用这样的礼节，不是太不实在了吗?不敢接受。”退了几步做了回拜。还有一个，肌肉丰满，眼神灵活，身体小巧，皮肤洁白，年龄极小，穿着宽大的衣服。太后说：“这是南齐时代的潘淑妃。”牛僧孺又像对待妃子那样拜见她。潘淑妃也远远地行拜了牛僧孺。

　　过了一会儿，太后命令摆上酒席。不一会儿酒菜就送来了，又香甜，又干净，种类多得很，但都叫不出名来。牛僧孺只想填饱肚子，还没等饱，太后又叫人拿来了各种酒。那些吃喝的用具全都像当帝王的人家用的。太后对太真说：“你怎么很长时间不来看我?”太真表情很恭敬地回答说：“三郎玄宗常去华清池，我跟着侍候皇帝，所以来不了。”太后又对潘妃说：“你也不来，怎么回事?”潘妃掩着嘴笑得说不出话来。太真就看着潘妃回答说：“潘妃向我说，东昏侯放纵无忌，整天出去打猎她感到烦恼，所以不能时常来谒见。’

　　太后接着又问牛僧孺：“现在的天子是谁?”牛僧孺回答说：“当今的皇帝是先帝的长子。”太真笑道：“沈婆的儿子做了天子了，太出奇了。”太后说：“是个什么样的君主?”牛僧孺回答说：“我身为一介书生，根本不可能了解国君的德行。”太后笑着说：“你不要疑虑太多，如道什么就说什么好了。言者无罪，闻者足戒。你就只管说好了。”牛僧孺说：“民间流传着吾皇圣武的说法。”太后连连点头称是。

　　太后又命上酒并演奏音乐。奏乐的艺人都是年轻貌美的窈窕女子。酒轮了几圈儿，乐队也随着停止了演奏。太后请戚夫人弹琴，夫人在手指上戴上了玉环。它的光辉照到了四座。夫人拿过琴弹了起来，那琴声很哀怨。太后说：“牛秀才是偶然的机会来到这里，各位娘子又是偶尔来探望我，现在没有什么可以用来尽情表达平生的高兴。牛秀才当然是有才的读书人，为什么不各自做诗来表达心意呢?这不是很好的事吗?”于是交给每人一支笔和一些纸，稍过了一会儿，每个人的诗都做完了

　　大家拿来一一品味，只见太后的诗写道：“月寝花官得奉君，至今犹愧管夫人。汉家旧是笙歌处，烟草几经秋复春。”大概的意思是说，月夜在佛寺中侍候君王睡觉，到现在觉得对不起管夫人，汉朝原来吹笙唱歌的地方，早已变为荒烟野草之地多年了。王嫱的诗是：“雪里穹庐不见春，汉衣虽旧泪痕新。如今最恨毛延寿，爱把丹青错画人。”这首诗歌的大概意思是说，雪地里的蒙古包那地方根本没有春天，牛僧孺仍旧穿着汉朝的衣服，不断伤心流泪，现在最恨的就是毛延寿，故意用颜料把人画走样。戚夫人的诗写的是：“自别汉宫休楚舞，不能妆粉恨君王。无金岂得迎商叟，吕氏何曾畏木疆。”这首诗歌的大意是，她自己自从离开汉朝宫殿再没跳楚地那种舞蹈，再不能梳妆打扮都怪君王，没有钱怎能请来商山四皓，吕氏哪里怕周勃他们呢?杨太真的诗是：“金钗堕地别君王，红泪流珠满御床。云雨马嵬分散后，骊官不复舞《霓裳》。”这首诗歌的大意说，金钗落到地上的时候，告别了唐玄宗，眼泪流满了御床，从马嵬兵变分开以后，骊山宫中现在没人跳《霓裳羽衣舞》了。潘妃的诗歌是这样写的：“秋月春风几度归，江山犹是业官非。东昏旧作莲花地，空想曾披金缕衣。”诗歌的大意是说，时间不断流逝，江山未改，旧官已面目全非，东昏侯原来曾建金莲花地方，还曾空想穿上金线的衣服。

　　看了大家的诗作，太后再三邀请牛僧孺作诗，牛僧孺推辞不掉，便答应要求，作了一首诗：“香风引到大罗天，月地云阶拜}同仙。共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”他的意思是说，一阵香风把牛僧孺引到了仙界，月光满地，云彩护阶，拜见洞天中的仙人，一起叙说人间伤心的事情，忘记了今晚上是哪一年。另有善于吹笛的一位女子，梳着短发，衣服很华丽，容貌也很美，而且很有魅力。是潘妃带来的，太后让她靠近自己坐着。不时让她吹笛子，也不断叫她喝酒。

　　牛僧孺对她的身份暗自好奇，心里想：“这个人足谁呀?也没有自我介绍，太后也没有接见，真是奇怪。”太后好像看到了牛僧孺的心思，回过头来看着他，问道：“认识这个人吗?这是石家的绿珠啊。潘妃当作妹妹养着，所以潘妃与她一起来。”太后接着说：“绿珠怎么能没有诗呢?”绿珠于是表示了歉意，然后作了一首诗：“此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残翠碎花楼下，金谷千年更不春。”诗歌的大概意思是说，今天的人已不是从前的那个人，笛声白白怨恨赵王伦。当年跳楼而死，使金谷园永远失去了春光。写完诗后，酒又拿来了，绿珠一饮而尽，好像不胜其悲。

　　太后说：“牛秀才从远处来，今晚上谁人跟他作伴?”戚夫人首先站起来推辞说：“儿子如意已经长大，当然不能相陪，也确实不该这样做。”潘妃也推辞说：“东昏侯认为玉儿身死去国，玉儿理所当然，不该辜负他。”绿珠推辞说：“石卫尉性格严厉急躁，他曾经斩下每人手行酒令。所以，今天就是死，也不可涉及淫乱的事。”太后说：“太真是本朝先帝的贵妃，与你做伴，更没有可能。”于是回头看着王嫱说：“昭君开始嫁给呼韩单于，后又作了株累弟单于的媳妇，本来是按自己的心意，再说严寒地方的胡鬼又能做什么?希望昭君不要推辞。”王嫱不回答，低眉羞涩怨恨。不一会各自回去怵息。牛僧孺被左右的人送到昭君的房中。一夜温存，不在话下。

　　当天快要亮了的时候，太后身边侍候的人告诉牛僧孺早早起床，昭君垂泪握手，和他依依惜别，难合难分，那种绝望的感觉，使得牛僧孺徒生感伤。正在难合难分的时候，忽听外面有太后的命令，牛僧孺于是便出来见太后。太后说：“这儿不是郎君久留之地，应该赶快回去。马上就要分别了，希望不要忘了刚才的欢聚。”又吩咐侍从斟酒，为牛僧孺饯行。可是，由于场面悲凄，喝了两巡就停了。戚夫人、潘妃、绿珠、太真等人都流下了眼泪，牛僧孺终于辞别而去。太后让朱衣人送牛僧孺去大安。到达西道时，牛僧孺扭头一看，就找不到送行的人了。

　　当时天才亮，牛僧孺到了大安里。讲述了自己昨天夜晚的神奇经历，又打听附近的显赫人家。那里人都摇摇头，说：“这里，荒山野岭的，没有什么人家。不过，距这十多里，有个薄后庙，供奉着一些泥的神仙罢了。”牛僧孺又返回去，看那庙宇，荒凉破败，根本进不去人，不是昨晚所见到的景象了。可牛僧孺衣服上的香味十多天也没散，牛僧孺一直也不知道这到底是怎么一回事。

中国古代神话故事《白水素女》

　　谢端，是晋朝福建侯官这个地方的人。他很小的时候就父母双亡，又没有亲属，邻居们就轮流照顾他，把他养大。

　　谢端十七八岁的时候，开始自己独立谋生。他生性忠厚，勤劳规矩，彬彬有礼，性格恭顺谨慎，从不涉足不道德的事，乡亲们都夸他是一个好后生，很喜欢他。但是因为家境不好，所以一直没有娶妻。乡亲们都可怜他、惦念他，共同谋划给他娶媳妇，却一直没有找到合适的。

　　所以有时候，谢端就很羞怯的说：“我如此贫穷，怎么能够讨得起老婆呢?”因此，他一直一个人过着孤单的生活。不过，这样也有好处，一个人吃饱，全家不饿。他倒也落得个清闲自在。

　　谢端每天很早起床，去田里干活，直到太阳下山才收工，一日三餐就凑和着吃，晚上很晚才睡，在家里收拾家务。

　　有天，他耕田回来，在城下发现一个大田螺，像三升的壶那么大，金光闪闪，十分耀眼夺目。他觉得这个田螺是个稀奇的东西，就把它拿回家去，放到瓮中，用清水养着它。

　　谁料有一天，奇迹发生了!谢端干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。谢端吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事?神仙下凡了吗?不管了，先吃饭吧。

　　这以后一连十几天，谢瑞每天起来到野外种田，等他回到家，就看见自己家中摆着热气腾腾的食物，有吃的有喝的，有汤有水，好像是有人特意给他做的。他吃着香喷喷的饭菜，心里想：“这一定是好心的隔壁大妈给我做的，我一定好好去谢谢她。”

　　谢端为了感谢大妈，就特意去向邻人道谢。邻居们都觉得受之有愧，纷纷说：“我们为你做的一切并不是要你感谢我们，大家都是邻居，应该互相帮助。”谢端觉得邻居没有明白自己的意思，又不好直接说，于是多次跑到别人家里，表达自己的谢意。

　　两边都不明白所以然，终于谢端直接说清楚，想问到底是谁每天给自己做饭，请他不用再费心了。邻人们都笑着说：“你这个孩子，真是奇怪。你明明自己已经娶了媳妇，藏在屋

　　里给你做饭，不但不让我们看她一眼，还说是我们帮你的忙，说我们给你做的饭呢，你给我们开什么玩笑?”谢端无话以对，心里纳闷，难以释怀。

　　谢端感到十分的蹊跷，万分的惊讶，又找不出话可说，心里云山雾罩的，却不知其中缘故。他决定把这件事情搞清楚。

　　为了弄清事情的端倪，有一天，天刚拂晓，谢端就像往常一样，出门去干活，天亮时悄悄地回来，在篱笆外偷偷地窥视自己的家，观察屋里的动静。

　　他看见一个非常漂亮的年轻女子从养田螺的瓮中出来，到灶前，点起火，做起饭来。谢端看得真真切切，连忙飞快跑进门，直奔那个瓮边去看那个大田螺。

　　可是瓮里自己捡回的大田螺只剩下个空壳。他就又跑到到灶下去找那个女子。

　　那个女子没想到谢端会突然回来，一下子措手不及。她急忙想要回到瓮中去，却被谢端拦住走不了。

　　谢端问那个女子说：“你从什么地方来?为什么给我做饭呢?”

　　女子回答说：“我是天河中的白水素女，是天帝的女儿。天帝知道你从小父母双亡，孤苦伶仃，很同情你，又见你克勤克俭，安分守己，所以派我下凡来帮助你。派我暂且给你看守房合，做饭做菜。十年之内，使你家中富裕。等你将来找到妻子时，我自当回去。那时我再回到天上去复命。可是现在我的使命还没完成，却被你如道了天机，我的身份已经暴露，就算你保证不讲出去，也难免会被别人知道，我不能再呆在这里了，我必须回到天庭去。”

　　谢端恳求白水素女留下来，但是她说：“我现在已经不能再留在人间了。你今后自己做饭，也许会很辛苦操劳，但只要你勤于耕田劳作，打渔采药，就可以维持生活。我这个壳给你留下，用它贮存米谷，就不愁没有粮食吃了。’

　　谢端再三请求她留下，她始终不肯。这时，天上忽然刮起风，下起雨，白水素女瞬间身形一收就离去了。

　　白水素女留下的螺壳，有非常神奇的作用，放一点米谷在里面，就是满满一壳，不管用多少，米谷总不见少。谢端感激神女的恩德，特地为她造一座神像，逢年过节都去烧香拜谢。而他自己依靠勤劳的双手和神女的帮助，日子一天比一天红火起来，家里丰衣足食，只不过没有大富大贵而已。几年之后，有个乡人看中谢端为人，就把女儿嫁给他。他娶了妻子，过上了美满幸福的日子。后来谢端做了官，官至县令、郡守。

中国古代神话故事《嵩岳梦游》

　　三礼的田醪很有文采，博览群书，学识渊博，和他的朋友邓韶相类似。他们都是因为人太老实，不能把优点显示出来。田谬的家住在洛阳。元和年间癸巳那一年中秋节的晚上，田谬携带酒具，傍晚从建春门出来，准备和好朋友邓韶去郊外赏月赏桂。田谬走了二三里地，在中途遇到了邓韶，邓韶也携带着酒具从东边走来。两个人在路边停下马，还没有决定住哪里去。这时又有两个书生骑着青白色的马，也从建春门那边出来。他们与田谬、邓韶作揖见礼，然后说：“二位君子带着酒具，莫非是寻找今天晚上赏月的地方吗?我们有个庄园，水筑台榭在洛阳一带是出名的，往东南走离这几里地，倘能调转马头一同前往，敝人不胜荣幸。”

　　田醪、邓韶对两位书生的邀请很满意，就跟着他们前往。问两位书生的姓名，都被这两位书生用别的话岔开。走了几里地，月亮已经升起在半空了。到了一小门。刚进去时觉得很荒凉，又走了几百步，就有特别的香味迎面扑来，真是到了仙境了。那里泉水和瀑布交流，松树和桂花夹道。奇花异草，明烛照耀如同白昼;俊鸟腾飞，和天上的明月相辉映。田谬、邓韶连连称叹。

　　二人要求传杯痛饮。书生问道：“您的酒器中酒的味道怎么样?”田谬、邓韶回答说：“我们带的是乾和五酿。即便上清官里的佳酿，估计也不比这种酒的味道好。”书生说：“我有瑞露酒，是提取百花甘露精炼而成，不知与您的美酒，哪个更好?”于是对随从的小童说：“折一支烛夜花，倒给二位先生品尝品尝。”烛夜花每枝四朵，深红色，花形圆如小瓶，直径三寸多，绿叶形似酒杯，触碰它还有余香。小童把花折来，在众人中一共传饮数巡。花汁的味道又甜又香，美酒的昧道又烈又醇，夹杂在一起，感觉真是妙不可言。

　　喝完了酒，这两个书生又带着二人往东南走，过了几里来到一个门前。书生揖请二位客人下马，又用酒杯装上了烛夜花中剩下的瑞露酒，赏给从者每人一杯。这些侍从们都喝得大醉，各自停步于门外。书生于是领着二位客人入内，这时就有几十只鸾鸟仙鹤腾舞着来迎接。迈步向前走，花更多了，酒味更美了。那里的百花都散发着芳香，把花枝压得低垂于路旁。凡是经过池馆堂榭，全都陈设着盛筵，好象等待什么人的样子，只是不留田谬、邓韶去坐。田谬、邓韶喝多了，走得又很疲倦，要求暂时小憩。

　　书生说：“坐一坐又有什么大不了的?只不过对您二位不

　　利罢了。”田醪、邓韶连忙惊问其中的缘故。

　　书生说：“今天晚上，天上群仙在这座山岳聚会。因为您知礼仪请您引导升降。这都是群仙的座位，尘世间的凡人不宜触动啊。”说完，就看见正北花烛在天空绵亘不断，仙乐使天空沸腾起来。在金堤之上停驻着云母做的双车，在瑶幄之内摆设着水晶做的果盘。群仙正演奏着《霓裳羽衣曲》。书生向前走进，命田谬、邓韶给夫人行礼，夫人掀开帷幕笑着说：“下界的人却能懂得礼仪，然而衣服食物的气味还是这样的熏人，不可让他们靠近贵婿。可以各赏他们薰髓酒一杯。”

　　田谬、邓韶领赏喝完薰髓酒，觉得肌肤温润，渐渐与平常人不同，呼吸都有奇异的香气。夫人问身边侍者：“是谁把他们召来的?”回答说：“卫符卿、李八百。”夫人说：“那就令这两个童子接待。”于是二童把田谬、邓韶领到神仙的背后纵目观看。田谬问童子说：“主持仪式的人是谁?”童子回答说：“刘纲。”田谬又问：“充当侍者的是谁?”回答说：“茅盈。”问：“东邻弹筝击筑的女子是谁?”回答说：“麻姑、陶自然。”他们又问帷幄之中坐着的夫人是谁?童子回答说是西王母。二人不胜惊愕，感觉是实实在在的来到了神仙的世界。

　　不一会儿，有一人驾鹤而来，王母说：“刘君久望。”有玉支问道：“赞礼的人来没来?”于是把田谬、邓韶领进去，站在碧玉堂下左边。刘君笑着说：“刚才由于莲花峰士奏章的缘故，事情必须决断处置因此耽搁。还有许多客人没来，怎么说久望呢?”王母说：“奏章言事的人所为何事?”刘君说：“浮梁县令祈求延长寿命。因为他这个人凭贿赂当官，以苛刻残酷的办法处理政务，在办案上生私情，没有遵循古人的忠恕之道，惟独在财产上拼命钻营，巧取豪夺的办法层出不穷，自己给自己留下覆灭的结果，因而折损余寿。但因莲花峰士屈从于他的意旨，把他的奏章写得很恳切，特请您将浮梁县令的死限再延五年。”田谬问：“刘君是谁?”一个童子回答说：“是汉朝天子。”

　　过后，又有一个人驾着黄龙，带着黄色有铃铛的龙旗，以笙歌为前导，以嫔嫡为后队，到了王母的瑶幄下。王母又问道：“李君为什么来迟了?”李君回答说：“因为下令让龙神安排水旱的计划，兴雨弥漫淮蔡，用以歼灭妖逆。”汉帝说：“对老百姓怎么办?”李君说：“天帝也有这个疑问，我一道表章就解决他的疑惑了。”汉帝说：“可以让我听一听你的表章内容吗?”李君说：“不能全部记住，只略举大纲吧。那道表章大意是：某县的一个人，德政通及千万百姓，治理百姓履行职责，该深则深，该薄则薄，不敢怠误荒废，不敢劳动雨师之车。平定中夏巴蜀的妖孽，不费天府。扫荡东吴上党的妖孽，大部分被廓清，只有一方还处在不祥的氛围中。如果让岁时丰收，人心安定，这就养肥了群丑。只要庄稼歉收，灾害发作，一定使人心摇动。如此老百姓就会群起而攻之，可以席卷全国，灾祸就会殃及三州的逆党。安定天下疾苦的百姓，这样的功劳是最大的，所受的损害也最小。因此，烦请龙神前来施水，厉鬼前来行灾，由此天诛，以资天下百姓的战力。”汉帝说：“表章很好，既已允许，可以提前祝贺诛除妖孽了。”书生告诉田谬、邓韶：“这个人就是开元天宝年间太平天子李隆基。”

　　不久，又听到仙乐从空中传来，手擎红色符节的人在前面大声说：“穆天子来了，奏乐!“群仙都站起来，王母也离开座位拜迎，两个皇帝也降阶出迎，然后一起入帷幄之中环坐而饮。王母说：“为何不把老轩辕拉来?”穆天子说：“他今天晚上主持月官的宴席，因此来不了。”王母又说：“瑶池一别之后，山谷几经变迁移动，刚才来时观看洛阳东城，已变成土丘废墟了。定鼎门的西路，转眼间又变为热闹的市朝。而人们的名利思想还像旧时一样，可悲可叹哪!”接着，穆王把酒，请王母唱歌。

　　王母就用珊瑚钩敲击玉盘而唱道：“劝君酒，为君悲。”又吟诵说：“自从频见市朝改，无复瑶池晏乐心。”王母持杯，穆天子唱道：“奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。”唱完以后，与王母回忆以前二人瑶池会时的旧事。于是又重新歌唱一段。二人都相互的唱和祝酒。一会儿，汉帝又说：“我听说丁令威能唱歌。”就命左右之人去把他召来。丁令威来到，汉帝又派子晋吹笙来伴奏。丁令威唱道：“月照骊山露泣花，似悲仙帝早升遐。至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。”汉帝持杯良久，感慨良久。王母娘娘说：“应该把叶静能召来，让他唱一曲时下的事。”一会儿，叶静能也来到，跪着给各位神仙敬酒，又引吭高歌。歌唱完了，唐玄宗凄惨良久，诸仙也觉得惨然。

　　于是黄龙持杯，也在车前殍了又拜致祝词。接着，西王母赏赐众人礼品，鲛绡的织物五千匹，海人的文锦三千端，琉璃琥珀器皿一百床，明月般的骊珠各十斛，众神欣喜领赏。一会儿，进献法膳，共几十道美味佳肴，连田踢、邓韶也借了光。田谬、邓韶饮了酒。这时有仙女捧着玉箱，托着红纸和笔砚而来，请写催汝诗。于是刘纲作诗写道：“玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮缥缈间。”于是茅盈作诗写道：“水晶帐开银烛明，风摇珠飒连云清。休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。”巢父作诗写道：“三星在天银河回，人间曙色东方来。玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。”这些诗送进帷幄以后，就听里面有环佩响动的声音。于是就有几十位玉女引领仙郎入帐，召田醪、邓韶去执行礼仪。

　　礼仪完毕，两个书生又领着田谬、邓韶向夫人辞行，夫人说：“不是没有最好的宝物可以赠送给你们，只不过你们没有力量携带罢了。”于是各赏他们延寿酒一杯，说：“可以增添人间三十年的寿命。”又命卫符卿等领着他俩回人间，不要让他们归途寂寞。于是两个童子领着田谬、邓韶离去。一路上二童又折烛夜花给他俩倒瑞露酒喝，二人每走一步都恋恋不合。卫符卿对田谬、邓韶说：“夫人白昼升天，让鸾鸟仙鹤驾车，这样的事情，只是在于长期积习罢了。积累仁德而又胸蕴才学，却始终不能享受爵禄，我不相信这样的事。倘若您能够跳出尘缘的牢笼，能够解脱世俗的桎梏，从现在开始十五年后，我在三十六峰等待您，希望您二位在人间珍重自爱，咱们后会有期。”

　　和两位神仙依依惜别之后，田谬、邓韶又从来时的东门出来，双方握手告别。分别以后，只不过走了四五步，再回过头看，哪里还有什么神仙和侍童的踪迹?只有嵩山巍然耸立，直刺青天。他们找到一条砍柴人走出的小路，沿路回来。等到回到家里，已过去一年多了。而家里人因为他们二人杳无音信，都以为他们死了，为他们招魂下葬北亡B山原野之中，坟上的草已经老了。于是田谬、邓韶就抛弃家室，一同进入少室山，再也没有消息了。

中国古代神话故事《穆王西游》

　　周穆王名字叫姬满，父亲是周昭王，母亲是房太后。昭王南巡耐死在途中，就立了穆王为周朝的国君。当时穆王已经五十岁了，他在位五十四年，一共活了一百零四岁。

　　穆王年轻时就喜欢修炼成仙的道术，比他的父亲还喜欢玩耍作乐和到处巡游，常常幻想着学黄帝那样乘车马游遍天下的名山大川。

　　那时从西方极远的国度，来了一个变戏法的人，叫做化人。这人本领很大，能够在火焰中来去自如，毫发不伤，能站在半空中不掉下来，能把一座城市从东方搬到西方，又能毫无阻挡地穿墙进壁等等。

　　穆王极其敬佩化人的本领，几乎把他看成是天神下凡，无微不至地招待他。可是这个古怪的化人，对于那些华丽的卧室、精美的佳肴、动听的音乐、娇艳的美女等等，一点也没有兴趣，在他看来，人间的东西都太鄙陋了。

　　一天，他邀请穆王到他那里玩玩，好奇的穆王就答应了。

　　化人伸出自己的一只衣袖，让穆王拉住了，然后腾空上升，一直到了半天云里，才停止下来。穆王由化人导引着，走到他住居的宫殿。化人的宫殿真是金碧辉煌，庄严华丽，到处装饰着璀璨的珍珠和温润的美玉。看到这样的宫殿，再和自己的比一比，穆王觉得十分惭愧。

　　后来化人又请穆王再到一处，没有别的东西，只看见各种各样美丽的光影和色彩，把眼睛都看花了。又听见各种各样的音乐，把心思都震荡得迷乱了。这些色彩和音乐都非人间所有。

　　穆王不敢久留，请求化人带他回去，化人甩手把穆王一推，穆王就从半空中坠落下来，一下子就醒了。张开眼睛一看，原来还好端端地坐在宫殿上，左右的侍从都是刚才见过的那些人，案上刚斟的酒里还冒着小泡沫，才端上的菜正冒着热气。穆王问侍从自己刚才在哪里?侍从们都十分惶恐，说天子并没到哪里去，只不过打了一个盹。

　　旁边坐着的化人也说，我和您只是去仙界神游了一趟，实际上身体并没有移动。

　　这一来更惹得穆王游兴大发，心想神游都这么有趣，那么真到各处去游玩一下，岂不是更有趣。于是就想敖法黄帝，乘车马游遍天下的名山大川。

　　穆王遍寻天下好马和驾车者。这时，有一个叫造父的人，献给穆王八匹骏马。这八匹马来历不凡，它们原来是夸父山上的野马，是武王伐纣定了天下后，放在夸父山的战马的后代子孙，所以在野性中还保留着祖先的英武气概。

　　造父在夸父山捕获了它们，加以驯养并且给它们取了名字，分别是：骅骝、绿耳、赤骥、白牺、渠黄、逾辉、盗骊、山子。它们有的奔跑起来能足不践土，有的则比飞鸟还快，有的一个晚上能跑万里，有的背上还生有翅膀，能在天空飞行等等。

　　造父把八匹骏马献给周穆王以后，周穆王就叫人把这些马在东海岛的龙川附近养着。那里有一种草，名叫“龙刍”，普通马吃了这种草，一天都可望跑一千里，更何况神奇的骏马。古语说“一株龙刍，化为龙驹”，就是指东海岛的这种神奇的草而言的。

　　造父不但善于养马，还善于驾马。他的驾车本领，是从他的老师泰豆那里学来的。泰豆先在空地上竖立了一些木桩，木桩与木桩之间的距离，刚刚能放下一只脚，泰豆就叫造父在这些木桩之间穿花似的或走或跑，或来或往，要做到完全

　　不摔倒甚至连触都不触动它们一下。造父学了三天，就学会了。泰豆自愧不如，将自己的绝技——驾驭八匹骏马的车，也传授给了造父。

　　从此穆王坐着八匹骏马拉的车，由当时最有名的驭手造父驾车，到各地游玩。在路上，穆王得到一只白狐狸一只黑貉子，用它们祭祀了河神。

　　英俊的穆王欲周游天下，命人驾着八匹骏马，带着随从，向东进发。至孟津，渡黄河，沿太行山西麓向北挺进，直达阴山脚下;转而长途西行，绕河套，溯河源，登上祁连山;再西行数千里，来到西王母之国、西方的极地——昆仑。当他的车驶到弱水时，河里的鱼、龟、鳄鱼等自动为他搭起了浮桥。接着穆王登上了昆仑山，在天界的瑶池上拜见了西王母。高贵尊荣，容貌绝世。穆王手持白圭玄壁，而且为了表示友好，赠送白色丝绦一百匹、彩色丝绦一百匹。

　　王母娘娘再三拜谢，接受了礼物。因为早已知道穆王要来，王母娘娘早就准备了丰盛的酒席，盛情地款待了穆王。一时间，鼓乐齐鸣，歌女们跳起了动人的舞蹈。喝的是蜂山石缝中的甘泉，吃的是玉树上的果实。在酒席上，西王母唱道：“天上飘着悠悠白云，道路啊漫长得无穷无尽。无数的高山大河把我们阻隔，从此一别将难通音信。然而你将长生不老，相信以后还能重逢。”

　　穆王唱和说：“找回到神州故土以后，将使华夏各国都能和睦相处，使万民都过上平等富足的生活，到那时我会再来看望你。不会过三年时间，我就会再来到你的郊野看望你。”

　　王母娘娘说：“自从我来到西方国土，就居住在这荒郊野外。和老虎豹子为伴，和乌鸦喜鹊共处。我恪守着为善之道，因为我是天帝的女儿呀。但是为什么百姓却要和你相分离呢?在一阵阵喧闹的鼓乐声中，我的心情却起伏荡漾。百姓的子孙后代，只有寄希望于青天了。”

　　歌声真挚，琴声悠扬，周穆王也落下了几滴惜别之泪。

　　辞别了王母娘娘，周穆王就登上日落之处的弁兹山。把和王母娘娘的会见记录下来，铭刻在弁兹山的石头上。石刻竖立在一棵大槐树旁边，题额为“西王母之山”。

　　王母娘娘和周穆天子在这美丽的天山脚下演绎了一场缠绵隽永的爱情故事。但是，和天下所有悲情故事的结局一样，多情终为薄情负。穆天子口口声声答应王母一定会回来迎娶她，结果却杳如黄鹤一去不复返，再没了音讯，害得王母娘娘在瑶池边望穿秋水，饮恨终生。于是就有了唐朝诗人的这首爱情挽歌：“瑶池阿姆倚窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”

　　也许是因为王母娘娘因怀恨穆王的负情而嫉妒天下所有的男欢女爱，所以才会如此狠毒地拆散《天仙醌》里的董永和七仙女，用银河隔断相爱的牛郎和织女。总之是使有情人不能成眷属。

　　后来祭父从郑圃赶来拜见穆王，报告说徐偃造反作乱。穆王急忙回到国里平复了战乱。过了三年，穆王又出行于原野，到了山西的雷首山和太行山，然后又回到周朝的都城镐京。当时令尹喜已经跋涉过流沙和草地到了终南山之北，周穆王也追随着他走过的路，请来了隐士尹辄、杜冲，他俩都住在草地树上搭的屋子里，周穆王也来和他们同住，他们的住处被称为“楼观”。后来祭父从郑圃赶来拜见穆王，报告说徐偃造反作乱，穆王才又回到国里平复了作乱，使社稷平安。穆王登昆仑山时，喝的是蜂山石缝中的甘泉，吃的是玉树上的果实，又登上西王母居住的昆仑山，全部得到了腾云飞升的道术。他之所以还以凡人的形象在世间出现，是想现身说道，告诉人们修炼的结果。何况穆王喝的是玉石制成的膏浆，吃的昆仑山上的甜雪，还有素莲、黑枣、碧藕、白桔等仙果，怎能不延年益寿、长生不老呢