论文1500字范文

2020议论文范文

　　变通也是一种智慧

　　海尼格是一个有智慧的人。石英表的积压让企业陷入困境，而海尼格的变通——按月份留下12块石英表，剩余的全部销毁，结果石英表作为限量版被拍出了高价。

　　海尼格的变通是一种智慧。

　　“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”恰恰是刘翔的写照。

　　“飞人刘翔”这个多么熟悉的称号啊！刘翔在110米跨栏这项比赛中的卓越成绩，震惊了全世界的人。人们可能都认为他是天生的跨栏运动员，但是事实却不是这样的。刘翔最初作为运动员时，他训练的项目是跳高，但他在这一领域却默默无闻，没有出色的成绩。后来在一次训练中，刘翔被一个教练看中，邀请他加入自己的训练队伍中，从事110米跨栏的练习。在思考再三后，他转向了110米跨栏。最后，才成就了“飞人刘翔”。

　　刘翔的变通同样是一种智慧。

　　“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的境界。

　　陶渊明，一位着名的田园派诗人。他的清雅惬意令人羡慕。这样一位与世无争的诗人，之前，也拥有满腔热血，想为国家献出自己的一份力量。但现实是不允许进入官场后的陶渊明屡次受挫，他见证了官场的腐败和黑暗，他却不愿与他们同流合污。他在纠结和惆怅中，作出了选择——放弃官场的一切，隐居山林，过田园生活。这样以后，才有了那些千古名句，才有了那样一位着名的田园诗人—陶渊明。

　　陶渊明的变通也是一种智慧。

　　有时候，人之所以失败，只是因为坚持了错误的东西，却不知变通。

　　如果周瑜懂得变通，又怎会发出“既生瑜，何生亮”的慨叹呢？如果项羽懂得变通，又怎会投江自刎呢？如果商鞅懂得变通，又怎会车裂于市呢

　　坚持是无边的沙漠，而变通则是沙漠中的绿洲；坚持是压顶的愁云，而变通则是吹散阴霾的春风；坚持是无边的沼泽，而变通则是沼泽旁鸣唱的鸟儿……

　　学会变通，变通也是一种智慧。

　　高中语文议论文范文

　　02

　　抛去浮华，追求本真

　　一场演唱会中，在柔和灯光下观众屏息等待，女钢琴家出现了，却衣着朴素。人们就此询问她，她淡淡地说：“人，要隐于音乐背后。”

　　有时候人们走得太远，往往就忘记最初的目的，以致本末倒置。生命不过数十载，而在生命的追逐中，有太多人过多关注于光华的表面，看重一些花拳绣腿的功夫，却忽略了物象内在的本质存在。我们活着，总要追求些质朴实在的东西，故宜抛去浮华，追求本真。

　　晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹，而周敦颐却单单对莲情有独钟。菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。周敦颐自然知晓时下的风潮，但他却没有趋之若鹜，何由？因为他懂得倾听内心的声音，追求内心的真实想法，抛开世俗设下的虚浮风气，但求灵魂深处的一方净土，但求心安。管世人如何，我周敦颐就爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正是由于他的洒脱不羁，它的质朴夙愿，助他找到了生命的平衡点，泰然自得，正是由于他抛去浮华，追求本真，使他增强了精神动力，安乐无忧，

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是佛家的经典禅理，细想来真的很有道理。无论身在何方，处于何种境地，只有内心平静，心无杂念，才能悟出自己究竟在做什么，究竟想要什么。佛门主张“静修”，正是这个道理。我们通常会听到某某和尚与世无争，看破红尘，在普通人眼中这可能不现实。但想来，这些佛门子弟清宁修为，吃斋念佛，使内心的世俗之气得以荡涤，以至心平气和，胸怀宽广，因而与世无争。终年研习世家经法，别无他欲，却深知万物间的联系，因而看破红尘。他们，不近世俗，恍若不食人间烟火，如彗星陨落人间，平平素素，悄然消失。正因如此，他们有胆气抛去浮华。正因如此，他们有心力追求本真。

　　尽管世人都追求高贵隽秀如牡丹，绮丽香艳如玫瑰，柔美典雅如百合，奇诡变幻如昙花，激情燃烧如木棉。但我愿从我心，如蔷薇般清雅自然。

　　女钢琴家无疑是智慧的。“人，要隐于音乐背后。”正是抛弃了外表的绚丽，顺从事物内在发展的客观规律的印证。我们的生命来之不易，何不在追逐的路上多些实在的脚印，故，让我们：抛去浮华，追求本真！

　　高中议论文素材

　　03

　　有一种曾经叫无缘

　　凌乱的思绪，总是把零星地片段回忆，置身于梦乡的神往，置身于现实以外的美好，这么多天，眼前总是也时不时地，有一刹那的恍惚，是否是自己的幻觉所致？是否是自己的夜有所思所致

　　夜已经进入了黑的宁静，一弯橙红色的月亮，像一个顽皮孩童的笑脸，挂在视线偏西方向的半空中，那一柱月光正好射成直柱，从窗户口的空隙倾泻进来，照在她犹豫的脸上。

　　尘封不久地那些零散的记忆，像一本岁月的心情日记，静静地躲在一旁观看着，默默地替她的主人，奉献着心灵的那一份祝福。

　　可是，美好地东西就像彩云一样的易散，就像玻璃一样的易碎，那些曾经的美好，梦断的环绕，沉睡在现实与落定之间，轻拂娇容唇畔地眉角，仍留下那些不肯离去地，曾经地一丝丝笑意。至今，在心底里记忆里，仍留有挥之不去的余香。

　　内心时常空洞洞的，就像心脏提到了嗓子眼，随之，又被一双无情地手摔回去一样，那些曾经地美好，那些曾经地意乱，如同耳边的音乐，变得有些幽远，我的曾经啊！是否你——也时常有过我的内心感受，就象我时常地感受你一样。

　　心情如同秋日的小草一片茫然，患得患失的思绪，患得患失的曾经，相同的彼岸，不相同的地域，相同的郁闷，不相同身处环境，相同的牵挂，不相同的确实，相同的梦境，不相同的定格。

　　不是所有哭过的人，全部都痛苦过，不是所有痛苦的人，全部都选择哭泣，不是所有爱流眼泪的人，心总是太软，不是不爱流眼泪的人，心总是太硬，不不是不爱烦恼的人，总是没有忧伤……

　　在你面前，总是有意或无意地忽略，心底里地那份异样的感觉，在你面前，总是刻意去隐藏内心的那一份热烈，在你面前，总是匿名那份心底里的牵挂，在你面前，总是想隐藏心底里的那份真实，在你面前，总是把自己扮成是一副，不可侵犯地铜墙铁壁，在你面前，总是把自己的心门关的太谨慎，在你面前，总是有意不曾给你留有一丝的奢望……

　　我的曾经啊！你知道吗？或许，你从来都不会知道，那都是伪装给你一个人看。

　　无数个不眠之夜，无数个不眠的思绪，无数次地想，我们可以当做从来没有认识过，我们就当从来都没走进过彼此，我们可以作为一个最要好的朋友。

　　可是啊！为什么内心深处，从来地还是那样的牵挂你，还是那样的放不下你。知道你的生活很凄清，知道你，也理解你此时的感受，可自己又怎能有信心，有能力放下那所有的一切，卸下那无奈的伪装……

　　是否那个一直向你吐露心扉地她，是否在另一个世界，你还会一如既往的关注她，就像关注她幼稚地文字？是否你的生命不曾有过她，是否你还在她的生命中徘徊？否之她是不是还会成为你生命的深刻，你的今生的知己

　　明明白白你的心，这一连串的文字，顺着你地指尖瞬间的滑出，刹那间双眼一片朦胧，鼻子酸酸地，眼泪在眼眶里打转，心也扑扑地狂跳了几下，颤抖着有些发硬冰凉的指尖，打出了一行小字，感谢人生有你。

　　于是，连忙给自己找了一个假借口，此时，只觉得周身凉冰冰地，就仿佛自己置身于一个没有暖阳的冬天，一个人在哪懂冻得瑟瑟发抖。但是，却发现并没有人去驻足理会。

　　那些带有咸味的泪水，转瞬间却泪雨滂沱，它们却毫不理会，现场是否会观众驻足观看，真心希望台下的观众是你，而不是冰冷地没有生命的方形屏幕，真希望那些那些带有咸味的泪水，是顺着你的脸颊流淌，再打湿你胸前的衣襟，而不是顺着自己的额前淌下。

　　自己心里知道，自己地冷并不是天气的原因，也不是外在的人为关系，她的这种冷与外在没有任何的牵连，就像水里游着的鱼儿，天上飞翔着的鸟儿，它们一生都毫不相干。

　　一切或许都是命运早已注定好的的，一切或许早已成为永远的定格。所以，人生只有选择命运。所以，或许早已注定已没有了退路，自己本从来都不相信命运的，但是，有些时候，有些事情，又不得不得向命运做出无奈地妥协，很多地事情，是我们不愿意去做的，是我们不愿意去面对的。但是，我们还得无奈地去接受它。

　　你只属于你的人生，我知道的，你从来都不属于我，我只是你生命中的一个过客，一个你不小心，被你驻足了好久的一个过客而已。

　　你的彼岸，或许，不是我的此岸。我的此岸，或许，已是你的曾经。你的尘埃，我的落定，你的所有苦与痛，内心真地愿与你一起承担，哪怕你以后，有了人生的归宿，哪怕你以后的人生，有了一个起点。

　　高中议论文怎么写

　　04

　　议论文要求

　　1、论点

　　论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求要正确、鲜明、有针对性。如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的成功，坚持是一个重要条件。

　　《坚持就是胜利》

　　人们都想在事业或学业上有所成就，但是，只有一部分人取得了胜利，而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中。这是为什么呢

　　俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺少一种胜利的必要条件，那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其中已经隐含了“坚持”的意思。可见，一个人要想取得学业上或事业上的成功，除了个人的努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件。

　　英国着名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池，被人们授与“发明大王”的美称。

　　狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀着作，也为世界文学宝库增添了许多精品；坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进步作出不可磨灭的贡献。可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功。

　　那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂。曾记得瑞典一位化学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了。当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利；另一位却没有坚持住，未能取得成功。可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来的时刻，越在这样的时刻，越需要坚持。因为坚持就是胜利。(李胜)

　　2、论据

　　论据是证明论点正确的证据，要想证明论点的正确，首先，论据必须让人觉得真实、可信，能够充分证明论点。其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果。第三，论据要新颖，尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。切记那些不清楚作者的不要瞎写上作者的名字。

　　如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例，都是用来证明论点的论据，既具有典型性，又让人觉得真实可信。

　　3、论证过程

　　论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。它要求论述要深刻、周密，讲究说理的艺术，还以习作《坚持就是胜利》为例，这篇作文中就是运用了两种典型的事例：狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的故事，从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点，这个过程就是论证过程。

　　演绎论证法

　　演绎论证法是从已知的一般原理，规律出发，推知个别事物本质特征的论证方法。如果说归纳论证法是从特殊到一般，那么，演绎论证法是从一般到特殊。运用演绎论证法要求大前提、小前提必须真实、正确、一致，同时要求推论是合乎逻辑的，否则就会出现纰漏。如习作《坚持就是胜利》采用的就是演绎论证法，大前提是坚持就是胜利，小前提是狄更斯、爱迪生坚持了，所以胜利了，结论自然得出。

　　此外，论证的方法还有很多，像借古论今法，采用数字法，排比论理法，描写论理法等。我们掌握的方法越多，说理就越有深度，有说服力，就越具有令人折服的逻辑力量，可以在学习过程中逐渐掌握。

　　议论文有三要素：论点、论据、论证。

　　根据题目写出一个观点，在加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，下面的仔细看看，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。

　　议论文包含论点、论据、论证三个要素。

　　（一）论点

　　（1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。

　　（2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。

　　（3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。

　　（4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。

　　（5）论点的提出和确立要注意：

　　①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。

　　②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。

　　③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。

　　（二）论据

　　（1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。

　　（2）论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。

　　①作为论据的事实材料，可以是a.具体的事例，b．概括的事实，c.统计数字，d.亲身经历、感受。

　　②作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典着作、至理名言，b.民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等。

　　（3）使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。

　　（三）论证

　　（1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。

　　（2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。

　　①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。

　　（3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。

　　①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。

　　②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。

　　③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。

　　（4）驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。

　　①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必定得出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。

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　　05

　　平凡的力量

　　据说世界是被一个平凡的物体——苹果所改变。为什么这么说呢？因为苹果三次影响了整个世界。第一次，亚当和夏娃在伊甸园里偷吃苹果，被上帝赶到凡间，这才有了人类；第二次，一个苹果砸在了牛顿的头上从而发现了万有引力定律；当家喻户晓的苹果系列产品已经流行全球，这就是第三次苹果改变世界。

　　所以，一个不起眼的小物体却有着能改变全世界的力量，相必这就应该是平凡的力量吧。

　　创造源于平凡，正是因为对平凡的不满，所以才激发了人类想要改变的欲望，创造出具有新奇的物品，也正是因为平凡，才对比出创造的不平凡。工业革命是因为对当时技术力量与生产的矛盾而引发的，由于当时英国社会手工工场完全认为，导致产量一直满足不了人们的需求。因此人们发明了纺织机，蒸汽机，让其使用在社会生产中，大大提高了生产速度，从中我们看出对于生活平凡的不满，才有了想要创造的动力，人们不过于平凡，激发了它的活力，使得看似平凡的一切有了不平凡的意义。

　　从平凡事物中看出大道理，为什么说“事事留心皆学问”？就是因为每一个平凡的事物却包含着那些待人探索发现的大道理，从而以小见大。因此，刘备从平凡中看到了荣耀；牛顿从平凡中看出了科学；而巴菲特从平凡中看出了财富。每一个平凡的人物背后总都蕴含着令人意想不到的惊喜，切不可以认为自己是一个平凡的人物而感到自卑，想当初刘邦也只不过是一个市井无赖，项羽不过也是一介匹夫，朱元璋更不过是一个逃荒的农民，但他们从一个平凡的小人物，做到最后的大人物，以至于青史留名，都是因为他们从平凡中感悟到大道理。试问哪一个大人物不是由一个平凡的小人物一步步艰辛地走来，所以一切平凡中，总有值得发现的所在。平凡的力量等着你我去发现。

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　　06

　　把握

　　悠闲的假期总会令许多人产生要好好放松放松，玩一玩的念头。可一旦开始娱乐便会忘乎所以，结果往往扰乱了正常生活，也害苦了自己，正都是因为缺乏把握的能力，不会把握时间，不会把握自己，不会把握一个“度”。说起我领会到把握的重要性，还依然记得……

　　那也是一个暑假，为了躲避酷热难耐的天气，我几乎天天呆在空调房，藏进虚幻的网络世界。“叮铃铃……”电话突然响了起来，“喂？”我带着几分不耐烦的火气拿起听筒。“起来了吗？中午11:30到车站等我一起去吃饭，记得带上现金卡！”妈妈嘱咐我道。哦，知道了，我几乎是机械式的回答后，就又迫不及待地挂下电话回到游戏中。

　　不知不觉时间就溜走了，再看钟已是11:20，心里似乎记起了妈妈的话，不过另一个声音对我说还早呢，反正车站很近，急什么？于是我心思又回到游戏中。5分钟转眼又过去了，我不仅十分着急，就快迟到了啊，但怎奈我又舍得停下，身体似乎被,钉在屏幕前。还剩两分钟了，我如被雷劈了一般，猛地跳起来，飞快关闭电脑，手忙脚乱地穿好衣服，我几乎是冲出家门，然后一路狂奔冲向车站。我来到车站。可面色有些不悦的妈妈已在等我，我大口大口喘着气，可脑海这时还似乎有些晕，不断浮现着电脑上的画面，“现金卡带了吗？”妈妈随意问道。“啪”我眼前画面顿时破碎，出来太急，我可是什么都没拿。看见我半天不吱声，妈妈也猜到了结果，顿时怒斥道：“什么都不带，去吃西北风啊！”我又是一个激灵，赶忙向家跑去，心里想着：唉，真是惨，挨骂又误事，顶着烈日还得来回跑，真不该玩那么凶啊。

　　惨痛的教训从那以后一直深深印在我脑海中，吃一堑，长一智。从那以后，每当我再次要娱乐时，心中就会想起：“一定把握好，玩可不能失去节制。”

　　其实不仅是娱乐，放松，无论做什么事都要学会把握，把握好一个合适的度，不然就只有事后再去追悔了。

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　　07

　　唤醒良知

　　东山魁夷曾说：人人心中都有一股清泉，只是日常太多烦乱的声音遮蔽了它。那被遮蔽的清泉一如沉睡的良知，惟有唤醒它，世界才会呈现永恒芳华。

　　唤醒良知，唯一的不变的选择。

　　唤醒良知，静静地坐拥人生沿途的丰盈的流光。古往今来，从不乏贪官污吏，试问，你们的良知去到了哪里？当你们选择让良知沉睡的时候，可否徘徊过？相信你们也有后后悔的时候，可那时仅能“人空叹，水长流”，终究是你们背弃了良知，而良知抛弃了你们。设想，在那次酿成大错的十字路口，你们停滞了脚步，坚定了自己的信念，人生难道不是另一番光景？无意苦吟秋，只恐花褪红尽，为时晚矣。唯有唤醒良知，才能书写人生的盛世华章。

　　唤醒良知，让别人感受点点幸福。我相信，唤醒良知的前提是泯灭了良知，而良知的泯灭会对别人造成伤害，必然每个人都会唾弃你，也许最后连世界都会抛弃你，相反，如果你善待他人，那么必然每个人都会相信你，拥护你，两者择其一，我想断然是没有人去选后者的吧！既然没有人想落得“寡助之至，亲戚畔之”的悲惨下场，何不唤醒自己的良知，品味“老者安之，朋友信之，少者怀之”的单纯与朋友且歌且行的美好呢

　　唤醒良知，是国富民强的根本，故之欲明德于天下者，必先齐其家；欲齐其家者，必先修其身；欲修其身者，必先正其心。吾谓之：正其心，即唤醒良知，作为一个合格的公民，即辚国家着想，让自己的心纯洁无瑕，不做任何会对国家造成伤害的事。举凡古今，如屈原、苏轼等人无一不是爱国之士，而任长霞、航天英雄也都是国之栋梁，因为他们良知未曾泯灭，或许及时唤醒我们无从得失，他们才代表了一个领域，乃至一个时代，矢志不渝地引导一个朝代，一个国家攀登高峰。

　　不经意间，一只手悄悄探入心间，拨动了那许久不曾触动的弦儿——良知，奏出了一连串的颤音，如徐悲鸿的奔马在旷野里长鸣，如瓮声舒伯特的键音星星颤动，又仿佛屹立喜玛拉雅之巅，听天外的风……

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　　一、 澄清自我

　　心力引航

　　知人者智、自知者明，智从明生、明能生智。故知人，须自知。

　　——陶宏景

　　谁一旦发现自己，他在这个世界上就什么也不会失去。

　　——茨威格

　　（一） 价值观检索——看看你这一生什么最重要

　　价值是存在的基本形式。

　　——伽达默尔

　　下面给出“价值观测试量表”。本测验无正确与错误之分，只是根据你的愿望，在每题中选出其中一个最接近你愿望的答案。

　　1、 如果你出差到某地开会，会后还有一天时间就要离开这个城市了，你最想干的事情是

　　A 抓紧时间和同行或同学交流一下工作和学习，因为开会的人太多，交流不深入

　　B 访亲、探友，因为多年未见

　　C 购物，想买比家居地价廉物美的东西，因为可以剩钱

　　D 游玩、娱乐，因为来这一趟不容易

　　2、如果你有100元钱，你最想买的东西是

　　A 买参考书或文具

　　B 买食品去探望父母或病友

　　C 买经济实惠的日用品，为过日子

　　D 去打保龄球或好的娱乐，因为这样开心

　　3、十年之内你为之奋斗的事情是

　　A 职称、地位或取得某种文凭

　　B 想找一个理想的爱人，生个可爱的孩子

　　C 要赚几十万以上，越多越好

　　D 买汽车、买房子，过舒适的生活

　　4、你选择朋友的重要条件是

　　A 在事业上能助你一臂之力

　　B 懂得友谊、珍惜友谊、也有温情

　　C 有钱有势

　　D 能谈得来，并玩得来的

　　5、你最喜欢在床头贴的东西或在玻璃板下压的东西是

　　A 格言、名句、备忘录

　　B 亲戚好友的照片，以示思念之情

　　C 商业信息，以提醒自己哪里有减价购物

　　D 大美人或风景画，看上去心情舒服

　　6、你买衣服或鞋子，最重要的是

　　A 有名牌商标或穿上显得有身份的

　　B 多数人都能接纳并喜欢

　　C 价廉物美的

　　D 穿上舒服自在的

　　7、你希望自己能成为一个这样的人

　　A 有学识有成就的人

　　B 有很多朋友的人

　　C 有很多钱的人

　　D 一个乐乐哈哈的人

　　8、在假日里，你最喜欢干的事情是

　　A 到书店、博物馆、图书馆、科技馆等地方去

　　B 和亲朋好友一起度过

　　C 买削价物品去

　　D 游山玩水

　　9、如果两个人打架或违反纪律，你认为最好的处理方法是

　　A 有是有非，分清是非，给以批评教育

　　B 以和为贵，和和稀泥了事

　　C 按是非轻重，给以经济处罚

　　D 回避，少找麻烦

　　10、如果你的生活还可以，现在想花1万元钱，你的选择是

　　A 买一台电脑

　　B 为亲爱的人买个钻石戒指，或孝敬父母

　　C 存银行生利息或买保值的物品

　　D 去旅游

　　11、有以下几个工作岗位，你第一个考虑的是

　　A 竞争激烈，提升快的单位

　　B 人际关系不复杂，集体氛围好的单位

　　C 能挣大钱的单位

　　D 饭店或娱乐场所

　　12、你做事的习惯是

　　A 有目标、有计划的干

　　B 拉上朋友一起干

　　C 先考虑经济得失

　　D 跟着感觉走

　　13、你最羡慕的人是

　　A 有成就有地位的人

　　B 有一个美满家庭的人

　　C 亿万富翁

　　D 吃喝玩乐的人

　　14、你最感兴趣的是

　　A 观看新奇的产品或新奇事物

　　B 听抒情音乐

　　C 废物利用

　　D 怎么高兴怎么玩

　　15、你最喜欢看的电视片

　　A 传记片

　　B 爱情片

　　C 商业片

　　D 娱乐片

　　16、你希望从别人那里得到

　　A 认可（认为你很重要）

　　B 悦纳（喜欢你、爱戴你）

　　C 援助（在经济上帮助你）

　　D 共乐（能和你在一起玩）

　　17、你和朋友或家人常常切磋的事情是

　　A 学问或技术

　　B 如何处理好人际关系

　　C 如何能挣钱

　　D 哪里最好玩

　　18、如果遇到火灾，你首先从家中抢出来的东西是

　　A 你的设计图纸、论文、书稿

　　B 父母或爱人常用的东西及照片等

　　C 存折或钱

　　D 你最开心最爱玩的东西

　　记分标准：每题1分，共18分

　　选择：A 成就观；B 友谊、爱情观；C 金钱观；D 娱乐观

　　在A B C D 任何一个方面得到18分那就是你的重要价值观；15分是中等价值观；10~12分是次等价值观；10分以下是倾向或少有倾向。

　　如果你找出了自己的价值观，就要关注自己的价值观，并为之奋斗；如果你不满意自己的价值观，还可以采取一些办法，更新自己的价值观。同时，你要想一想你对目前的选择现在和将来能否给你带来你最需要的。

　　（二） 认知自我测验——洞察你的本来面目和别人心目中的你

　　人生就是无尽的自我发现历程。

　　——加德利

　　人对自己进行观察，那他就必须同时既在自己之内又在自己之外。

　　——霍尔巴赫

　　请你细读下列问题，以A、B、C为一类，D、E、F为另一类，每类中有三组问题，对每个问题回答“是”或“否”，如果每组肯定的回答占多数，就请将该组的编码记下，如“A”、“B”等，如果否定的答案占多数，就请记下“O”，然后依次写下得到的编码ABO等并参看答案。

　　问题（回答“是”或“否”）

　　A组：

　　1、 你有幽默感吗

　　2、 与朋友相处你是最可信赖和坦诚的吗

　　3、 你能一声不响的做上一个小时吗

　　4、 你乐于把自己的物品借给别人吗

　　5、 你有许多朋友吗

　　B组：

　　1、 你能吸引客人的注意力吗

　　2、 准确无误，照章办事是你的特点吗

　　3、 你坚持储蓄吗

　　4、 你喜欢衣着整洁严肃吗

　　5、 你是否认为内部规章是必要的

　　C组：

　　1、 你是否公开表露出对某人的反感

　　2、 你是否对人傲慢

　　3、 在你身上矛盾心情是否强烈

　　4、 在同伴中你是否极力想成为中心

　　5、 你是否是人们效仿的对象

　　D组：

　　1、 如人交往时，你是否言语粗暴、刻薄，因而冒犯别人

　　2、 考试前你是否喜欢夸耀自己，说自己什么都会

　　3、 你有没有读格言、警句并做注释的习惯

　　4、 你是否一心想，无论如何也要以自己的独出心裁使朋友大吃一惊

　　5、 你是否以取笑别人为乐

　　E组：

　　1、 你是否认为冰球运动员、演员、电视播音员的职业比工程师、实验员和图书管

　　理员的职业要好得多

　　2、 在不太熟悉的人中间你是否毫不拘束

　　3、 你是否认为傍晚安静的呆在家里看书，还不如出去运动好

　　4、 你能否保守秘密

　　5、 你是否喜欢节日气氛

　　F组：

　　1、 写信时你是否一丝不苟的使用标点符号

　　2、 你是否为周日消遣娱乐做准备

　　3、 在购物花钱时，你是否精打细算

　　4、 你是否喜欢建立秩序

　　5、 你是否常疑神疑鬼

　　别人心目中的你（用A、B、C的检测编码）

　　AOO：你是否发觉，人们常常认为你是一个不可靠的人（虽然实际上你只是稍微有点轻率），你快乐无穷，好谈天说地，你做的比说的少，朋友们轻易的便可使你照他们的话行事，因此认为你易受别人的影响。但是，在一些重大问题上你还能够坚持自己的见解。

　　AOC：你给别人留下的是一种不拘小节，不客气的说，有时甚至不礼貌的印象。由于

　　一味追求标新立异，你不但同别人甚至还同自己闹别扭，把昨天还是肯定的东西否定掉。表面看来，你不修边幅，无所用心，轻诺寡信。但只要愿意，你就会成为一个机敏、有朝气的人。你身上缺少的是所谓的稳健。

　　ABO：你得到周围人的欢心，善于交际，尊重别人的意见，朋友遇到急难，你从来不丢下不管。我们这样评价一定会让你高兴。但正如大家所见，赢得你的友谊并非难事。

　　ABC：你喜欢对周围的人发号施令，但只有对你最亲近的人才对次感到不快。对其他的人你尚能克制自己。在谈自己的见解时，你不考虑别人对你的话有何反应。你周围的人会马上离开你，怕你是他们难堪。

　　OOO：你城府深，性格内向。谁也不知道你在想什么，了解你很难。

　　OOC：关于你人们会说：“多么难以忍受的性格”。你会使与你谈话的人震怒，你不让人把话讲完，不自己的见解强加于人，从来不做出任何让步，对不对，不全对？那就好了。

　　OBO：像你这样的人在学生时代是模范学生，衣着整洁、有礼貌、守纪律、学习成绩优异。老师尊重信任他们，至于同学们，有些人认为他们“骄傲自大”，另一些人则非常喜欢他们，愿意和他们交朋友。你喋喋不休，不吹牛夸口，而且对自己充满信心。

　　OBC：可能有些人认为你是一个永远觉得自己受了委屈的人，你为一些小事争吵。有时你也会情绪很好，但可惜这种情况不多。总之，你使人们总觉得你是一个抱屈、疑神疑鬼的人。

　　你的本来面目（运用D、E、F组检测编码）

　　OOO：你对一切新生事物都感兴趣，有丰富的想象力，单调使你难以忍受。但是，很少有人了解你的真正性格。大家都以为你是一个安静温和、知足常乐的人，然而，事实上你在向往一种充满光辉的事业生活。

　　OOF：你多半是个生性腼腆的人，在你同陌生人大交道是，这点就会表现出来。只有在家里和朋友之间你才感到自在。当有生人在场时你就会局促不安，但却极力加以掩饰。你善良、勤奋，有许多好主意、计划和方案，但由于谦卑缘故，你往往还是默默无闻。

　　OEO：你非常热衷于交往，喜欢访亲会友，高朋满座。一旦形只影单，便苦不堪言！你甚至不能将自己关在家里写一篇重要的文章。在你身上矛盾情绪非常强烈，你总想干点什么与众不同的事，有时这种冲动左右了你，但你多半还能控制自己。

　　OEF：你沉稳但不卑怯，快活但不过分，善于待人接物，对人谦虚和气。别人对你的赞誉你已习以为常，你希望别人对你抱有好感，但自己不加任何勉强。没有周围朋友你会感到不自在，为他人效力你会感到愉快。但人们可能会责备你多少有些超然于世外。

　　DOO：你喜欢讲出并激烈的维护一些奇谈怪论，因次招致许多反对者，甚至连朋友也不是总能理解你。但你对此却满不在乎，这一点非常遗憾！

　　DOF：你不得不听一些不十分悦耳的言词。你怎么会有这种双重性格？你的性格太古怪。你太固执，你的身上缺乏幽默感，你受不了玩笑，你常常批判别人的行动，强迫他人按你的意图办事。如果他人不听你的，就大动肝火，因此你的朋友很少。

　　OEO：原来，你是个非常古怪的人，总喜欢使朋友惊诧。如果有人向你提出忠告，你总是反其道而行之，为的是看看会产生什么结果。你为此自鸣得意，但却使他人震撼。只有最亲近的人才了解，你并非像表现出来的那样自信。

　　DEF：你精力充沛，处处感到得心应手，举止有度，善于交际，不过似乎你之所以喜欢朋友圈子，仅仅是因为你在其中扮演主要角色的缘故。你喜欢充当辩论的仲裁者和消遣娱乐的组织者。周围的人承认你的威信，但你好为人师的说教使他们感到厌烦。

　　通过以上检测，你比较一下你的自我形象与本来面目有多大的一致性，如一致性较差，找出原因。

议论文优秀范文

　　开卷有益，百读不倦，仁者见仁，智者见智。没有人会否定《孙子兵法》是如此的杰出。也许正是因为这样，才让我们觉得它离我们很遥远，而父亲告诉我：“不要管自己的见解是否是正确答案，‘水因地而制流，兵因敌而制胜’，答案因情况而不同。”既然如此，那么不要背负过于沉重的使命，我翻开了它，紧接着，一叶智慧的轻舟开始驶向我心灵的港湾。

　　孙武先生开篇就指出必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。这是战前的十分重要的准备。其实不仅是在战争中，事前准备应该成为我们每个人的日常习惯之一。虽然不可能任何事都在事前作好准备(当然也没这个必要)，但这的确是个重要的习惯。

　　我曾听说过一个会前通知单的故事。

　　一个企业在开会之前会向每一个参会者发通知单，上面指明了会议的主题、参会人员的范围、会议的主持人等。不要看这只是一个很小的举动，它传达了许多必要的信息。这些信息会自然而然的提醒并督促与会者为会议作提前的思考和准备。如此，不仅提高了会议的质量而且提高了效率。

　　养成事前准备的习惯，使我们在处理一些大的问题上有更全面地了解、分析事物的能力，从而处理好我们所要做的一切。

　　“孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”意思是说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。是自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中;敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。

　　这告诉我们要掌握主动。如果你不选择，别人会替你选择的。我们都不愿作任人摆布的棋子。在有些关键的时候，我们根本不能使自己处于被动，在无从选择的境地里做出被迫的选择，那一定不是最优的选择。

　　由于对比，世界变成了另外一个样。此即为“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”因此，在我们面对一个无论是多么大的困难的时候，请在心中默念这句话，把困难看作是弹簧一样。如果你在它面前腿软，它会变得比你想象的更不可征服，你注定要失败的;如果你傲视它，那么当困难向你屈服，你会发现，你战胜它完全是因为你相信你比它强。

　　孙子说：将领有“五危”即为将者的五个弱点。而且强调：“覆军杀将，必以五危，不可不察也。”看来这“五危”的确是“致命”的。

　　人应该牢记他的弱点。在我们所做错的事情中，有相当一部分源于我们的弱点。有时我们并未察觉，但会因自己的弱点而下意识地犯错。因此绝对不能小视。

　　既然将领的五危可以被总结并列举出来，说明我们的弱点是可以被察觉的，除了你是个不会分析和反思的人。

　　这段日子，我并没有弄懂什么叫做战争，我只是从书中的话语里获得了自己的体会。也许这些体会很不成熟、很不完善，但既然这是一本学以致用的经典，只要会用，就是有收获的。《孙子兵法》文字不超过五千言，可带给我的东西将会是无穷无尽的。说实话，不能在此继续与大家分享我的感言，真让我有些遗憾。还有那么多的思想等待我去探讨、去发现。

　　还是父亲说得对：“每个人都能有不同的收获;从不同的角度可以解读出不同的思想;在不同的年龄可以品味出不同的味道;处不同的心境可以感受不同的意蕴;经不同的体验可以顿悟出不同的哲理……所以，它可以反复读。读他千遍万遍，思它千回万回，议它千次万次，用它千事万事……”

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　　现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢

　　——题记

　　理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。

　　一、渴望真情

　　情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱\"长太息以掩涕今，哀民生之多艰\"。他高呼\"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔\"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱\"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人\"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

　　冰心先生说:雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

　　二、超越感情

　　周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。

　　唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

　　这些，都是没有超越感情的结果\"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。

　　人们常说:三思而后行，说的就是这个意思，

　　三、驾驭感情

　　感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

　　范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

　　无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

　　古语有去:君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解，总觉得是朋友就应该亲密无间，为什么要：“淡如水”呢?后来才明白，这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味，就会愈发赞叹古人的智慧与超然。

　　人是感情的动物，就是因为这样，人类才成为万物的灵长，也是因为这样，人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以，\"淡如水\"亦是一种境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉欢颜的交往，而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。

　　过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛，对事物的认识和判断便也要不可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾，选择，如果只一味地想要维护那份亲密，便会导致我们的片面和错误。

　　马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师，一个穷困潦倒，一个则是商人。马克思的小女儿病死了，他无钱为她举行葬礼，即使如此，他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久，成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、平等、真诚的理解，也体现着他们对人生的追求。

　　\"切莫走近\"，这样的一句话，并非真正的警告人们不要亲近，这只是一种长久而深切的提醒。提醒我们，保持一点距离，并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与人的感情，而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地，留出了平和的面对和公正的认识。

　　从小时候对父母亲的盲目崇拜，觉得大人的话都是对的，直到我们逐渐成长，有了自己的思考和判断，其实我们对这个世界的认识也随着所谓\"距离\"而微妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐成熟。

　　\"切莫走近\"，就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈，让心灵沫浴在冷静的和风中，成就属于自己的那份智慧和高尚!

　　常言道:情之所倾，心之所向。感情和亲疏与人们对事物的认知之间有着很大的牵连。

　　一、王朝转兴衰

　　自第一个封建王朝建立起来之后，封建王朝便在华夏大地上历代繁衍，代代相传，有暴君侯臣，亦有明君净臣。残暴昏庸的商纣王宠幸申公豹，事事听他的谏言，然而申公豹只贪图荣华富贵，只知阿谀逢迎讨帝王欢心，身为国家佐相而生活奢侈挥霍。一味沉浸于歌舞升平的环境中，文恬武嬉，朝政败落，宫廷一片奢糜，纣王身边并非没有忠臣，比干可谓是一个忠心耿耿的臣子了。一心为国，不计较其他奸臣对其排挤，一心想着国家社棱，为百姓鞠躬尽瘁，可这一切又有什么用，纣王根本就听不进他的诤言，只因其不能投君之好，不能得到君主亲近。

　　二、作品的成败

　　但凡作家，只要是在文坛略有名望的，都有几部成名作品流通于社会人群中，作为读者最初也许真是在赏读作品，可是当我们在心中无意识之间竖立起崇拜偶像之后，我们便会对其作品有一种由衷的厚爱，然而此时，我们欣赏的往往已不再是其作品本身，只是我们对作者产生的一种膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中势必会参差不齐，而当我们被那些作者无意中征服了之后，便会无意识的笼统地接受他们的一切作品，而对其他新的真正优秀的作品充耳不闻，视而不见，无疑这会造成许多无法估量的损失。

　　三、民族的存亡

　　对于自己民族不可释怀的感情，这可以理解，然而假如因为这样而一味因循守旧、墨守成规，盲目封闭，消极排外，则会引发不可预知的严重后果。南非一味守旧，与外界隔绝，使原本就不丰富的文化更加闭塞，注定了要衰落，中华民族挣脱旧我，开拓创新，改革开放，对外互市，与诸多国家建立了友好关系，大胆引进国外先进技术，大量吸收国外投资发展中国企业，如今一个盛世中国己赫然屹立在了新世纪前沿。

　　理智不受感情左右，才会对事物有透彻的认知。

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　　明朝理学家薛宣曾说过一句话：“读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。”确实，不假思索的阅读是肤浅的，阅读是为了让人们更加理性，更理智地看待人世。

　　小时候读《小飞侠彼得。潘》，深深地被其中的情节所吸引，时常幻想要是现实生活中也有一个彼得。潘那该有多好。于是在每天睡前我都要缠着妈妈给我念上一段，听多了就许下一个愿望：我长大了要做一个伟大的探险家，去寻找一个像梦幻岛一样的梦幻王国。

　　渐渐地，渐渐地，我终于看到了结局，当看到永远长不大的彼得。潘看着长大的温迪和她的孩子们快乐地玩耍时，他难掩的哀伤时，我忽然明白了一点什么。现实生活中是不会真的有一个梦幻岛的，我们会长大，会有烦恼，但我拥有的一点也不少，我拥有很多人的爱与关怀，不用像彼得。潘一样做别人幸福的旁观者。

　　文章在疯狂中传递了一种理智的魅力，它象征了永无止境的快乐、永远的童年，但通过对它的阅读使我更理智地明白懂得爱别人也懂得别人的爱才是那彩色帷幕的真谛。

　　阅读使人理智恰巧表现于它把所有的精华真理都深深藏在文字绚烂的羽翼下，而真正理解它的过程中，人本身就形成了一种理智的飞跃，它使我们抛开所有浮夸，直面真实与理智的浪潮。

　　还记得初中时老师要我们读海明威的《老人与海》，初看我仅仅对那位辛苦了85天好不容易等来大鱼，却最终分食鲨口的老渔夫圣地亚哥表以深深同情，他的生命悲哀而令人感慨不已，我深深陷在了悲情的迷惘中。

　　恰巧当时我从图书馆了借来了海明威的《丧钟为谁而鸣》，我深深地为其中的主人公乔顿为西班牙反法西斯斗争而献出生命时，我深深地震撼了。在一次看《老人与海》，那老渔夫圣地亚哥就算只带回一具鱼骨也仍然与鲨鱼抗争的形象一下子闪现在了我脑海中，我从青年乔顿和老渔夫圣地亚哥身上领略到了一种人性坚强的魅力。“人可以被毁灭，但不可以被打败。”

　　老人那看似不幸的形象可以理智地看待为是一种总与厄运抗争的精神，即使可能不敌，但尊严与作为一个人的坚持不容许我们有一丝一毫的退缩。

　　阅读是培养理智的一个过程，它让我们用更客观，更贴近作者心灵的角度去看待文章，去聆听一个智者的内心独白，或许结局并吧一定皆大欢喜，但人性总是闪耀着光辉。急躁之下的想当然是品不出文笔间的山间鸣涧的，阅读使我们变得理智，变得更懂用心去读这个世界。

　　读《夏洛特的网》让我看到了友谊那付出生命去扞卫的感动，使我更理智地对待每一个朋友，理智地维系着友谊的可贵;又读了《钢铁是怎样炼成的》，保尔为个人理想而不悔奋斗一生的追求让我更理智地看待梦想，明白它与现实并不冲突的存在。

　　阅读是一把探索生命的钥匙。诗人何其芳有一句话“读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。”因此，阅读的过程恰巧使我学会变得更为理智，看清什么是作者意在抒发和传扬，什么又是作者兴起的一时快笔。就似开矿，阅读就是为了理智地通事理，从而更好地生存在这个世界里。

　　理智是阅读的一种选择;阅读是引领我，使我理智的智慧通道。我愿在每一本好书面前停留，就像理智的积淀使真理在我面前一一停留一样。

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　　自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

　　我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。

　　然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢

　　既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

　　所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!

　　对于扬长避短，大家大多都是持否定态度的，或许更多的人认为，生存需要的不止是一种本领。但比起自己永远都实现不了的，付出再多努力也达不到的要求，你还会去坚持吗

　　众所周知，兔子是擅长短跑的，可是有一天被誉为短跑冠军的兔子遇到了狼，被追到了河边，兔子险些被抓。动物管理员为了小动物的全面发展，可以保护自己开展了游泳培训班，同班的有小狗，小龟和小松鼠等等。

　　没多久，小狗，小龟都学会了游泳，很高兴，可小兔和小松鼠却怎么也学不会，很苦恼。培训班教练鸭子说：“我两条腿都能游，更何况你们四条腿呢?成功的90%来自汗水，加油!”评论家青蛙听大发感慨：“兔子擅长的是奔跑，松鼠擅长的是爬树，为什么只是针对弱点培训而不发展它们的强项呢?”

　　是啊!为什么为什么只是针对弱点培训而不发展它们的强项呢?我们的目标往往都是那么多那么高，但反而忽略了我们原本擅长的，拥有的，可是当我们撞了南墙再回来时，却找不到原来的自己了……

　　扬长有时候是会比你要的全面发展更好的选择，样样知道大概，却都不精通，如果你愿意转过身回头去潜心学习你拿手的，你会发现你不只学会了这一样!

　　花朵不是生来就奇异芬芳，她们经历风吹雨打，有过失望，但不曾绝望。

　　雄鹰不是生来就展翅遨翔，他们历经摸爬滚打，有过失望，亦不曾绝望。

　　而我坚信，每个人都是自己的神，只要怀揣希望前行，就算有失望，也不会绝望。

　　怀揣希望前行需在失望中消灭苦难。“觅渡觅渡渡何处?”瞿秋白失望而呼，新中国还渺茫未知，自己已身陷囹囵。但他仍怀揣希望前行，用左手边的满腔怒火化为右手边的奋笔疾书，点亮他人前行之路。“尚思为国轮台。”杜甫满怀希望前行而书写下多少壮丽诗章?他有过失望，他疾病缠身，但他不曾绝望。怀揣希望前行，他坚信“便悲不见九州同”只是暂时的，他是诗中的神。

　　在失望中消灭苦难，瞿秋白为人传颂;在失望中仍怀揣希望前行，杜子美成一代诗圣。就算有失望，但绝不要绝望。因为敢于飞翔，就能拥有前行的翅膀。

　　怀揣希望前行需在濒临绝望时坚强。那位孤独的老人在如血的残阳下濒临绝望，他辛辛苦苦捕来的鱼竟被鲨鱼明目张胆地劫掠而去。在一次又一次的搏斗中，他越来越失望。最后，躺在甲板上的他选择了坚强，怀揣着希望，他继续前行。他曾濒临绝望，但他走上了坚强。他是海明威笔下的神。在灿烂的阳光中开始一天的生活，两只小老鼠却发现他们的奶酪不翼而飞。它们濒临绝望，一番思索后，它们选择了坚强。怀揣希望前行，它们激起了当代人巨大的反响。

　　灿烂千阳，在濒临绝望时坚强。《老人与海》闻名遐尔;《谁动了我的奶酪》家喻户晓。就算有失望，但绝不能绝望。怀揣希望前行，会发现别样的阳光。

　　怀揣希望前行需坚定自己的信念，因为我就是我自己的神。

　　李叔同西湖边斩断情缘，在对尘世的失望中怀揣着希望皈依佛道，坚定兼济天下的善念，他是他自己的神。鲁迅辗转奔波，在一次又一次的失望中找到自己的道路。他怀揣着希望从文弃医，以如橡巨笔履行职责，他是他自己的神。祖荻中流击水，起誓恢复中原，他怀揣希望前行，他是他自己的神。

　　花朵芬芳，是因为她们怀揣希望开放;

　　雄鹰遨翔，是因为他们怀揣希望遨翔。

　　我坚信，每个人都是自己的神，就算有失望，但不会绝望。

　　怀揣希望前行，看见灿烂千阳。

片段训练研究论文

　　在高中阶段，议论文写作是学生的必备能力，也是高考的考查对象之一。但从几年来的高考考试来看，学生的议论文写作水平并不高，加强议论文的写作训练刻不容缓。片段训练具有灵活、占时少、易于被接受等特点，很好地规避了整篇教学的问题。笔者认为，议论文中心论点的确立、议论文写作语言的选择，应是点论结合片段训练的关键。

　　一、议论文中心论点的确立

　　议论文三要素之一“中心论点”经常会成为高中阶段大大小小的考试的重点考查对象。因此，知道一些切实可行的归纳议论文中心论点的方法，既是考试的要求，也是进行点论结合的片段训练的第一步。在片段训练中，可根据以下方法给出议论文中心论点：①用标题点明中心论点。②开头提出中心论点。③开头小故事引出中心论点。④在中间用某个承上启下的过渡句提出中心论点。⑤结尾归纳出中心论点。⑥片段可不直接提出中心论点，但始终围绕论点展开论述。在进行片段写作时，要合理规划论点的分布情况，将中心论点和分论点区分开，避免出错。最好在片段的开头、结尾以及中间部分均对中心论点有所涉及，保持论点论据的整体性和连贯性。进行点论结合片段训练的关键是引导学生用“一句话”概括出来本段的核心内容，指明中心论点。判断这一句话是否是本段的核心内容，主要看本段的其他部分使用的例子、说明的道理、所打的比方是不是都围绕着这个问题来讲。

　　片段训练应培养学生“回头检查”的习惯，检查每一句话是否都符合下述原则，否则需修改：中心论点必须与试题的要求和原则保持一致；中心论点必须是完整的陈述句，避免出现歧义；中心论点必须有其他论据的支撑。

　　二、议论文写作语言的选择

　　由于长期以来应试议论文的写法被公式化和八股化，教师、考生、家长，都认可和习惯了这些铺天盖地的生硬的要求。机械式的接受和理解，导致了学生议论文“千人一面”的现象。许多学生认为只要把握好论点、论据、论证三大要素，通过摆事实，讲道理，准确表达自己的观点和主张即可，很少关注议论文的写作语言，也不能写出多么出彩的文章。这里说的“出彩”指的是语言，也就是我们常说的“文采”。

　　应试议论文也是文章，不能因为它是应试的“框框文”就不需要语言的美感，一个道理说得生动形象，能有效缓解阅卷人的视觉疲劳。为了使学生的文章出彩，在片段训练中，我强调要提升议论文语言的美感和抒情性，让学生掌握驾驭语言的技巧，比如除了采用道理、类比、事例等论证方法外，也可运用比喻、排比、对偶和反复等技巧进行写作，即便是枯燥带有些紧张的议论，也要议论得生龙活虎、洋洋洒洒；生硬的议论，即便论点再正确、论据再充分，论证再有力，阅卷人看了也会昏昏欲睡，也不会得到高分。

　　三、实例分析点论结合的片段训练

　　《山不过来，我就过去》是往年高考的一个材料作文，为了给学生自由发挥的空间，我没有交代材料内容，想观察学生在面对这样一个标题时，会选择怎样的角度立意，会怎样归纳中心论点。没有与众不同的写作思维，没有有效归纳中心论点，是很难写出一段优秀的文章的。

　　这篇作文的材料内容是：人生会遇到很多困难，这些困难的存在是客观的，无法改变的。如果按照这段材料写议论文，考生可以围绕“困难压力不变，成功从自身改变开始”的中心论点展开写。由于学生并没有看到上述材料，结果有了新的视角，比如将山寓意为人生成功的巅峰，成功若不来，我用智慧和勇气走向成功。这个论点很新颖。立意准确，是我们进行片段训练的成效之一。

　　在进行片段训练的过程中，引导学生进行思考，确定段落的写作思路和例子，然后使它们有机地结合在一起。为了增强文章的说服力，我还鼓励学生运用“举例论证”和“对比论证”来证明文中的事例。让正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点，会让人印象深刻。例子属于事实论述，过多使用会使文章显得过于呆板，可鼓励学生综合运用事实论据和理论论据，两者穿插使用，提升文章的趣味性。理论论据包括著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句、定理公式以及俗语、谚语等，用这些论据有力论证文章中的观点，会增强文章的权威性和说服力，论证的多元也会使得文章更加丰满充分。

　　写文章不易，对于文学基础较为薄弱的高中生而言更是如此。对于点论结合的片段训练，应引导学生有一个清晰明确的认识，把握好中心论点，选择合适的写作语言，这样才能有效提升高中生的议论文写作水平。

　　参考资料：

　　1.翟良《议论文也能写成一杯“冰糖雪梨”》，搜狐教育。

　　3.常小鸣《议论文写作教学中如何展示教师范文》，《语文世界：教师之窗》2012年第11期。

开展生态修复的启示与建议论文范文

　　2.1充分重视水在水土保持生态建设中的作用

　　水是水土保持生态建设的首要制约因素，特别是在我国西北地区，有水一片绿，无水一片荒。当前的退耕还林在8年后没有补助了怎么办?天旱了又怎么办?生态修复怎样才能持久进行?经济社会如何持续发展?西部大开发依靠什么?所有这些问题的解决根本在于搞好水利水保等基础设施建设。要吸取宁夏西吉县在20世纪80年代开展退耕还林工作中的沉痛教训，重视水利水保基础设施建设，优化配置、合理开发、有效利用水资源，协调好生产、生活和生态用水。搞好水资源的利用是实施生态修复的关键和保证，立足当前，着眼长远，把生态修复这一新思路、新举措落到实处。

　　2.2进一步加大水土保持生态建设的力度

　　水土保持生态建设是流域综合治理的重要内容，江河洪涝灾害和面源污染等殃及的是中下游，而其祸根在上游，因此要标本兼治。大江大河治理要实现堤防不决口、水质不超标、河道不断流和河床不抬高的四大目标，水土保持是至关重要的，所以要进一步加大水土保持生态建设的力度。要贯彻落实新的治水思路，实施生态修复工程，加快水土流失治理。建议在试点的基础上，进一步总结生态修复经验，扩大范围，大力推广。

　　2.3基于创新的生态修复要进一步创新

　　一要创新体制，发挥行业管理职能，构筑水保生态建设平台。近年来，多部门都在利用多种渠道的资金参与水保生态建设，如何管好用好资金，充分发挥资金的效益，提高工程质量，是各级领导和广大群众共同关心的问题。水保生态建设是一项跨部门、多学科的工作，涉及面比较广，需要一个职能部门来协调、管理。陕西省延安市实行政府统一领导，专门成立了山川秀美领导小组，设立了办公室，与水保世行贷款项目办公室一套人马、两块牌子；由水保部门协调水保生态建设，负责统一规划、统一技术标准、规程和规范的制定、质量监督、检查验收等工作；有关部门各投其资、各负其责、各记其功，保证资金用途不变、渠道不乱，共同搞好生态建设。贵州省毕节地区以"捆绑式火箭"的方式，按照水保统一规划，开展生态建设。湖北省梯归县在移民安置上，要求县水保局按照统一规划进行审批、把关。这些经验受到北京市、江西省等领导同志的高度重视。北京市市长刘澳同志批示："只有制度创新，才可加快我市山区县的生态建设步伐。以生态来统一造林、治水、治沙、舍饲、脱贫等工作。"北京市在机构改革时，就赋予市水利局有主管生态的职责。理顺体制，明确水保主管部门在生态建设中的协调、管理地位和作用，搭建水保生态建设平台，依法行政，强化职能，加强综合协调、技术指导和归口管理，有利于更快、更好地开展水保生态建设。

　　二要深化改革，创新机制，调动各方积极性。水土保持生态建设是一项伟大事业，需要广大人民群众的参与，而深化改革，创新机制，调动社会各界参与水土保持生态建设的积极性，就显得非常重要。当前要抓住西部大开发的机遇，进一步加大承包、租赁、股份合作、拍卖"四荒"使用权的工作力度，总结推广陕北淤地坝产权制度改革经验，明晰所有权，拍卖使用权，搞活经营权，放开建设权。适应新形势，对实施生态修复中出现的新问题进行积极探索，及时提出对策和建议。进一步总结推广山西省黄土高原世行贷款项目实施报账制和专业队治理管护的经验，提高资金使用效益，加快治理进程。

　　三要科技创新，提高生态修复科技含量。开展生态修复专题研究，重视科技特别是高新技术在水保生态建设中的作用。水是生态建设的首要制约因素，因此在开展生态修复专题研究中，首先要研究水的利用。重视"3S"技术在生态修复中的应用。

　　四要尊重科学，遵循自然规律；尊重市场，遵循经济规律；尊重群众，尊重人民群众的创造精神。生态建设要以水定发展。因地制宜，宜林则林，宜灌则灌，宜草则草，宜荒则荒。在年降水量300~400以下的地区，不适宜大面积种植乔木，应以草起步，草灌先行，草灌乔混交。在沙漠、戈壁和荒漠上生长的胡杨、红柳、罗布麻、芨芨草、白刺、骆驼刺、甘草、旱芦苇、梭梭等是适生的植物，是经得起考验的，应加强保护。在草原地区，要以水定草，以草定畜，加快草原建设和草场的恢复保护。目前开展的生态建设，建立人工防护林、人工草场有重要作用，但选用树种和草种单一，形成的人工生态系统存在很大风险，与自然生态系统的复杂性和稳定性相比较，发生生态灾害的风险很大，如黄土高原大面积人工林树种选择不当及其形成的"小老树"、"秃顶树"和严重的土壤干层等现象，已成为严重的生态问题。宁夏"三北"防护林有着惨痛的教训，由于单一杨树林的天牛病虫害流行，造成毁灭性的后果。开展生态修复工作一定要面向市场，按经济规律办事，否则事与愿违。要尊重人民群众的意愿，要看群众赞成不赞成，拥护不拥护，满意不满意。退耕还林、封山禁牧、舍饲养畜等都是基层干部群众的创造，领导干部要审时度势，把握方向，尊重并支持人民群众的首创精神。

　　五要妥善处理生态、生产和生活三者之间的关系。生态修复要想稳步、健康、持久地进行下去，就必须处理好生态、生产和生活三者之间的关系。广大农牧民是开展生态修复的主体，一方面要依靠他们来实施生态修复，另一方面，生态修复的目的就是要改善农牧民的生产和生活条件。生态修复要与综合治理紧密结合，要与当地的农村产业结构调整相结合，与农业增产、农民增收相结合，这样才有活力，才有生命力。要以小流域综合治理为根本措施，把解决群众的粮食和增加群众收入问题放在首要位置，保证退耕还林退得下、稳得住、能致富、不反弹，处理好国家要"被子"和农民要"票子"的关系，保障二者"双赢"。

初中议论文：数学论文

　　数学的好处不胜枚举，古今的科学家也都有指出。19世纪数学家J.J。西尔维斯特指出：“置身于数学领域中不断地探索和追求，能把人类的思维活动升华到纯净而和谐的境界。”当代数理逻辑学家王浩先生也说，数学具有纯净的美.J。阿巴思诺特说：“数学知识使思维增加活力，使之摆脱偏见，轻信和迷信的束缚。”W.E。塞劳尔说：“正如文学诱导人们的情感一样，数学则启发人们的想像与推理。”

　　总之，数学能令你的思维纯净，和谐，会为你的思维增添活力。它赋予你想象的翅膀，为你开通推理的渠道。数学是被我们运用在实际生活中的，它教我们去识别一些东西，教我们如何才能取得利益。有时候数学还能帮我们认清欺骗，甚至创造欺骗。有不少的同学也许试过电脑算命，可能还曾信以为真。“电脑算命”看起来挺玄乎，只要你报出自己出生的年、月、日和性别，一按按键，屏幕上就会出现所谓性格、命运的句子，据说这就是你的“命”。其实这充其量不过是一种电脑游戏而已。我们用数学上的抽屉原理很容易说明它的荒谬。抽屉原理又称鸽笼原理或狄利克雷原理，它是数学中证明存在性的一种特殊方法。举个最简单的例子，把3个苹果按任意的方式放入两个抽屉中，那么一定有一个抽屉里放有两个或两个以上的苹果，运用同样的推理可以得到：原理1把多于n个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有2个或2个以上的物体。原理2把多于个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有个或多于个的物体。如果以70年计算，按出生的年、月、日、性别的不同组合数应为70×365×2＝51100，我们把它作为“抽屉”数。我国现有人口11亿，我们把它作为“物体”数。由于1。1×=21526×51100+21400，根据原理2，存在21526个以上的人，尽管他们的出身、经历、天资、机遇各不相同，但他们却具有完全相同的“命”，这真是荒谬绝伦！在我国古代，早就有人懂得用抽屉原理来揭露生辰八字之谬。如清代陈其元在《庸闲斋笔记》中就写道：“余最不信星命推步之说，以为一时（注：指一个时辰，合两小时）生一人，一日生十二人，以岁计之则有四千三百二十人，以一甲子（注：指六十年）计之，止有二十五万九千二百人而已，今只以一大郡计，其户口之数已不下数十万人（如咸丰十年杭州府一城八十万人），则举天下之大，自王公大人以至小民，何啻亿万万人，则生时同者必不少矣。其间王公大人始生之时，必有庶民同时而生者，又何贵贱贫富之不同也？”在这里，一年按360日计算，一日又分为十二个时辰，得到的抽屉数为60×360×12＝259200。所谓“电脑算命”不过是把人为编好的算命语句象中药柜那样事先分别一一存放在各自的柜子里，谁要算命，即根据出生的年月、日、性别的不同的组合按不同的编码机械地到电脑的各个“柜子”里取出所谓命运的句子。这种在古代迷信的亡灵上罩上现代科学光环的勾当，是对科学的亵渎。商业中的欺骗也是离不开数学的。阿凡提就为我们做了的说明。古尔邦节快到了，天山南北充满了节日气氛。集镇上，车水马龙，热闹异常。店铺里、道路旁、地摊上，到处都摆满了货物，琳琅满目，应有尽有。水果商们把贮藏保鲜的苹果、葡萄、雪梨、石油、哈密瓜一并搬了出来，希望卖个好价钱。

　　这天晌午，阿凡提忙完了半天的活计，也骑着毛驴赶集来了。阿凡提以聪明能干、正直仗义闻名遐尔，谁个不认识？一路上，他不住地和熟人、朋友打着招呼。忽然，听见有人高喊他的名字，阿凡提回头一看，原来水果店老板艾山。此人奸诈贪婪，不仅常用假冒伪劣商品坑害顾客，还专门放高利贷剥削百姓，是个人人痛恨的坏蛋。阿凡提早就想教训教训这家伙，可就是没有遇上机会。这时艾山正拿着秤杆坐在两大筐葡萄跟前发愣。一筐是紫葡萄，标价为2元1斤；一筐是青葡萄，标价为1元2斤。只是问的人多，买的人少。

　　“阿凡提大哥，如今做点生意真不容易呀。您看，我在这捱了一上午，还没卖出几斤葡萄，现在紫葡萄和青葡萄都还剩下60斤，不知要卖到何时呢！”艾山其实想央求阿凡提帮他出个推销葡萄的点子，又不好意思说。

　　阿凡提听出了弦外之音，心想：这家伙正好送上门来，使个办法叫他亏点钱吧，也让大伙儿出口气。就来到水果摊前对艾山说：“啊，艾山老弟，你可真笨！紫葡萄虽甜，但价格贵，青葡萄虽便宜，却味道酸。何不把两种葡萄掺在一起，按3元3斤出卖，也就是每斤1元，这样不是既好卖又省事吗？”

　　艾山一听顿时眉开眼笑，连忙竖起大拇指称赞道：“阿凡提大哥真是聪明，名不虚传，名不虚传！”于是艾山按阿凡提的办法出售葡萄，果然买的人多了起来，不多时，120斤葡萄卖光了。

　　可是，当艾山清点卖得的钱数时，不由得皱起了眉头：如果按照原来的价格卖，紫葡萄应该卖2元×60＝120元，青葡萄应该卖1元×（60÷2）＝30元，一共应该能卖到120元＋30元＝150元，可现在卖得的钱却只有120元，怎么少了30元呢？他猫腰瞪眼在葡萄摊前转来转去，找遍了每个角落，也不见丢失的30元钱。最后才悟到是让阿凡提给捉弄了。当他想追上阿凡提问个明白时，阿凡提早已骑着毛驴走得无影无踪了。

初中议论文：家教论文

　　孩子是祖国未来，是祖国希望。任何年代，任何时期的父母无不望子成龙。而每个孩子也不是先天注定成为什么人。古人云：“人之初，性本善，性相近，习相远”，这样就要靠父母或长辈正确的教育引导。我觉得要有以下二点：

　　一、培养孩子的独立能力

　　记得在去年暑假，女儿参加了一个英语夏令营活动，该活动属于封闭式的活动，孩子需要在那儿独立住三天两夜，本来是很担心从未离开父母身边的女儿是否能适应，但出乎意料的发现，离开父母的女儿一个人生活的仅仅有条，每天不但知道把换下来的脏衣服洗干净，而且还很懂事的帮助同住的女孩梳理头发、整理衣服；还能够安慰想家的小朋友；从这件事情让我们对女儿的看法有了很大的改变；作为家长，我想都应该有个共同的想法：孩子还太小，许多事情还不能够做、还不会做！但这只是的家长的想法，孩子并不这么认为，孩子会在你不经意间的长大，他们无时无刻的不在模仿大人，很想长大，也很认为自己就是个小大人，模仿父母做事，感觉很自豪，总是想着自己快快长大。所以作为家长，孩子力所能及的事情，就放手让孩子大胆的去做，我想结果并不是最重要的，而是让孩子有个展现自己的空间，让他尽情的发挥自己的想象力，换言之，这不也是在挖掘孩子的潜力吗？同时，也能够让孩子找回自信。

　　二、以一颗平常心看待孩子

　　作为家长都会很在乎孩子的学习成绩，习惯性的以考试的成绩来衡量孩子的“聪明”与“笨”，或者是认为孩子没有认真听课，没有认真的对待学习。但孩子毕竟是孩子，他们的思维是不固定的，对什么事情感兴趣，那可能就是什么事情能够认真的做好，他们并不知道什么事情重要什么事情不重要，只会根据自己的喜好来做事。其实对于孩子，我们不能刻意的强调结果如何，也许今天没有做好的事情，明天他就能做好。所以我认为家长不一定就只会批评孩子、教育孩子，而要能够与孩子一同成长，能够完全的理解孩子的所作所为，在这同时也可以适当的提出自己的意见或想法，慢慢的引导孩子。我的女儿在三年级的时候，换了一个数学老师，由于不太适应新老师的教学方法，上课时经常思想开小差，因为不太喜欢新老师，所以就不能够认真听讲，甚至延伸到讨厌上数学课，导致数学成绩一度下降。作为家长我们是看在眼里急在心里，那段日子我们的心情也因此非常压抑，每次看到成绩单，恨不得打她一顿才觉得痛快。但是，冷静下来想想打她固然很解气，打一顿成绩能够好吗？她能够认真听讲了吗？结果是肯定不会的。因为成绩不好也一度让我们感到失望，但对孩子的高要求又不想轻易的改变，结果导致孩子心理上很累，学习也很不开心。最终我们还是意识到了问题的重要性，及时的调整心态，不再刻意的把孩子的成绩与成绩优秀的孩子比较，更多的是比较孩子在同一方面不同阶段的进步，用一颗平常心欣赏孩子、赞美孩子，发现孩子的闪光点及时的给予鼓励与表扬，让孩子感受到父母的支持与理解，而不是高压力。这样孩子变得更快乐了，学习的兴趣也不断的在增加。

　　孩子毕竟是孩子，他们有自己的处事方法和原则，家长应尊重他们，给他们空间，让他们觉得父母是可靠的，让他们轻松愉快的学习和成长。