最经典的医德名言

医德医风的演讲稿

　　古人云：医无德者，不堪为医。

　　唐朝药王孙思邈也曾说：人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。这些说到的都是大家很关心的医德医风问题。那么，到底何为医德？顾名思义，医德就是医护人员应有的职业道德。而医风，也就是医德的具体表现，是整个医护行业里应该有的良好的行业风气。

　　一直以来，人们都亲切的称我们“白衣天使”，把我们比作生命的使者、健康的卫士、爱神的化身，所以作为青年医务工作者，无论我们面对如何重大的灾难，我们每一位青年医务工作者，一定要以高度的责任心和强烈的使命感，认真履行白衣天使神圣的职责；以满腔的热情，科学的态度，无畏的精神投身与防治疾病的斗争中。没有恐慌与害怕，因为我们相信科学一定能够战胜疾病。我们的坚守不仅是为了自己，也是为了别人，为了一种沉甸甸的责任。

　　我们必须要发扬“高尚医德、纯洁医风”的院风，必须牢固地树立救死扶伤的思想意识，必须具有“视病人如亲人”的崇高精神，“一切以病人为中心”，服务窗口第一线的工作人员要切实转变观念，从语言、仪表、礼仪、服务及职责等方面实行规范化管理，病人的需要，就是我们工作的最终目标。

　　高尚的医德情操是我们医务人员开发智力，努力学习，勤奋工作，追求真理，发展科学的积极促进力量，它能激励我们为解除患者疾病而积极思考励，刻苦钻研和忘我劳动，使医疗卫生工作更好的为人民服务。我们必须要树立这样的信念，我们的医疗行业才会有更好的发展，我们的社会才会更加和谐。

　　天使的爱就是为了那阳光下那一张张灿烂笑脸的永恒！几度风雨，几度春秋，我和我的同伴在平凡而神圣的岗位上，一颗红心，满腔热情，把白衣天使无私的爱献给熟悉而陌生的患者，在医生和患者之间架起一道理解的桥梁、感情的纽带、美丽的彩虹。

医风医德的演讲稿

　　如果你愿意将生命依托给我，就别放松，我也愿意将我圣洁的灵魂贴在你瘦弱的躯体上，感触你生命中血液的流动；如果你愿意将承诺兑现给我，就别怀疑，我也愿意将我全身的寄托储存在无影灯下的光圈里，体验你血液中生命的永恒；如果你愿意接受我的承诺，就别犹豫，我也愿意将我的天职化作一场春雨，滋润你一段寂寞的旅程……

　　是的，人生就像一次旅行，常常不会一帆风顺。但是，芸芸众生中，无论生命遭遇由于健康、金钱、时间和尊严而带来的任何一个困境，都会显得脆弱无力。有这样一个群体，他们以一颗仁者之心；一颗博爱之心，默默地为人类的生命旅途保驾护航，这，就是我们医护人员，所有为病人默默奉献的白衣天使。

　　传说上帝创造人类之后，由于生存条件恶劣，人类疾病丛生，生命与健康饱受病魔摧残。于是，上帝派下了最优秀、最善良的天使去照顾病人，帮助他们解除病痛，守护着人类的安康。从此，有了天使的守护，人类得以健康安宁，代代繁衍，过着无忧无虑的快乐生活。岁月更替，沧海桑田，我们的医生护士用他们的爱心护卫着人们的健康，被人们亲切地称为"白衣天使"!是啊，白衣天使。

　　一个多么圣洁，多么令人向往，多么令人崇敬的字眼！一袭飘然白衣，是一颗纯洁的心灵；一顶别致的燕帽，是一项守护生命的重任。无数个阳光灿烂的早晨，我们倾听治疗碗盘的协奏曲；无数个不眠不休的夜晚，我们感受生存和死亡的交响乐章。

　　但是，人们用白衣天使来赞美医务工作者，决不仅仅是赞美他们白衣素裹的翩翩风姿，更重要的是赞美他们那高尚圣洁的心灵和神圣的使命。在患者心目中，那些常年累月辛勤工作，为病人驱走病魔、带来生的希望的医务工作者如天使一般令人崇敬。爱岗敬业、崇尚医德是我国医务界的优良传统。自古以来，医者便十分注重职业道德修养，在救死扶伤的实践中把“大医精诚”奉为最高守则。从古代济世救人的扁鹊、华佗、张仲景到现代抗击“非典”的勇敢战士钟南山、梁世奎、叶欣；从南丁格尔奖章获得者黎秀芳、章金嫒，到“人民健康好卫士”朱翠芳、刘易、孟绍菁，他们都用自己辛勤的汗水甚至宝贵的生命诠释了医者的职责、使命和医德。

　　大医精诚，“精”与“诚”不分主次，相辅相成。凡大医者，无不严谨诚爱乐于奉献，凡大医者，无不严谨治学恪守医德。然而，面对五彩缤纷的世界，面对充满疑惑的世界，极少数医护工作者忘记自己的神圣使命，暗中收受“红包”、“回扣”等，这些不正之风，是医患关系紧张的催化剂，破坏了人们心中的医生形象，有人甚至称白衣天使为“白狼”，给这个神圣的职业抹上了一层阴影。在法制化社会日益完善健全的今天，医疗事故的官司已经不是什么新鲜事了。医院和医生不断卷入了医疗纠纷中，在科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾中；在整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾中，医生作为矛盾的体现者被矛盾推到了风口浪尖。面对医疗体制的不完善，面对日益高呼的“看病难、看病贵”的呼声，医生的职业道德被提高到了前所未有的高度，医生行医时有种“如临深渊，如履薄冰”之感。然而，生命之重，重于千金，我们是捍卫生命的守护神；救死扶伤，精诚大医，更是我们所有医护人员毕生追求的信念。面对渴求的目光，我们理应义无反顾；面对神圣的职责，我们必须兢兢业业；面对时代的召唤，我们只有勇往直前。高尚的医德，良好的情操，是对我们每个医务工作者最基本的要求，是我们必须遵守的道德底线，古人说“无恒德者，不可以为医”，今天的你我，还有什么理由不恪守、不超越呢

　　中华医学会主任委员郎景说：“再年轻的医生，在病人眼里也是长者，他肯向你倾诉一切；再无能的医生，在病人眼里也是圣贤，他认为你可以解决一切。”要知道，一个病人愿意在全身医学专用失去知觉的状态下，让医生在他的肉体上动刀，这是对医生寄予多大的信任呀！病人对医生的高度信任，理应赢得医生以亲人的态度对待。以解决患者疾苦为己任，一切为了病人，为了病人的一切，才能热爱本职工作，把业务做精、做细、做好，以医技双馨赢得人们发自内心的尊重和依赖。

　　作为一名普通的医护人员，学好医术，做好本职工作固然可贵；然而学好做人，修好医德更为重要。所以从现在做起，从小事做起，历经生命的洗礼，接受人生的考验后的我们定能担当的起这份圣洁的事业的。

　　生命所托，健康所系，每一个拥有爱心的人都是天使。给生命一些绿色，让生活充满阳光；给健康一些动力，让人生充满幸福。让我们携起手来，用我们的双臂撑起生命的希望；用我们的双手，去履行我们最初的誓言；用我们的真诚，去构筑救死扶伤的和谐殿堂！

医心的美文欣赏

　　医生，多么崇高的职业，一提及医生人们就会与白衣天使，救死扶伤等词相联系，以往人们对医生是那么的尊敬。如今人们确是谈医色变，现在一提起医生，有些人们有说吸血鬼的，还有人说医生是一群职业杀手。是什么让医患关系变的如此紧张。

　　第一，医患关系发展到这个地步，媒体功不可没，不得不说有些媒体及其不负责任，为了提高收视率，在没有弄清事实的真相就开始肆虐的报道，医生是如此的失职，病患又是多么的无辜，但事实呢，很多并不是所报道的那样，人们通常是同情弱势群体，却把医护人员推向了风口浪尖。

　　第二，医闹，医患关系的紧张，那些无良的人们又发现了一个新职业，那就是“医闹”一有情况那些无良的人们就开始哭闹打砸，甚至是伤医。医院通常也是息事宁人，最后让这些人得逞，受伤的确是医生。

　　第三，人们对医学基本常识的匮乏，维权意识又极其强烈，有些人看病会给医生讲百度不是这么说的，医生稍微一讲，病人就会说这医生水平一般化，没有医德之类的话。试问那些拿百度来质问医生的人怎么不让百度开药

　　第四，病人本身不相信医生，依从性差，不按医嘱执行，到头来治疗的效果不理想又质问医生为什么不管用，那让医生怎么办！

　　不得不承认，每个行业都会有败类，但那只是少数，不能让那极个别破坏了整个医疗形象。医患关系应该是一种信托关系，应该是以指导---合作类型。人们对医生的不信任，伤医事件频频出现，导致医生不得不自我防御。

　　长期下去医生和病患都没有赢家，但最大的输家绝对是病患。你的一句真诚的谢谢足以让医生高兴不已。大家多相信自己的医生，每一个医生都是本着治病救人的方针来执业的，多给他们些信任与鼓励，让他们大胆的执业，相信病患会得到意想不到的结果。

医德医风心得体会

　　医德医风作为一种职业道德，不仅关系着病人的疾病与痛苦，也是医务人员的行为准则与规范。古人云：“夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明答理不可任也，非廉洁淳良不可信也”，指的就是医生，就要有仁爱之心，要聪明，要廉洁淳朴忠良。

　　广大医务人员站在救死扶伤的第一线，为保障人民群众的身体健康做出了贡献，一直以来受到了社会各界的好评。近些年来，随着市场经济的发展，一些负面的效应，比如片面追求经济效益、计较个人利益使得一些医生的人生观、价值观发生了转变，在履行自己岗位的职责上有所偏离，对病人诊疗不认真，缺乏责任心，服务意识不强，行医不廉，收受红包，为了完成创收任务，开大处方，用昂贵药，在一定程度上损害了医生的形象，加重了患者的负担，使医患关系日趋严峻，随着医改的深入，医德医风建设面临更多的问题，南京儿童医院的徐宝宝事件，仙桃市医院左右不分手术开错部位的事件，以及发生在本院的拆线门的事件，医疗卫生行业的不正之风已经引起了全社会的关注，虽然这是少部分人的事情，但是加上媒体的渲染、医闹的参与，使医患之间互相不信任，影响了医务人员的形象，对社会的发展也造成了不良影响，最终影响的还是老百姓自己的身体健康。所谓未行医而先学德，这都需要加强医务工作者的医德医风建设，建立完善的法律法规来规范医疗活动，推广法律知识和教育，保护患者也保护医务工作者自己。

　　医疗卫生行业的发展不仅要依靠先进的医学科学技术和医疗器械，更需要高素质的人才队伍。把二者融为一体，在党的正确路线方针政策的指引，医疗卫生系统才能的到健康的发展。我们应该明白在大力发展经济建设提高生产力，创收益的同时，还必须高度重视精神文明建设。医德医风是社会主义精神文明的重要组成内容之一，加强医德医风建设不仅仅是一个行业的作风建设问题，而且还是社会精神文明建设的基础工程。国务院、卫生部多次召开会议，学习白求恩、赵学芳等优秀医务工作者的先进模范事迹，此次医德医风学习活动中，市卫生局还组织我们参观了白求恩同志的纪念馆，馆内展示了白求恩同志当年的生活的照片和工作的医疗用具、发明等等，使我们更直观全面的了解了白衣天使的职责和义务。

　　认真贯彻和执行党的重要方针、政策，牢固树立全心全意为人们服务的思想，一切以病人为中心，一切为病人服务，同时坚持反腐倡廉教育，为社会主义精神文明建设贡献自己的力量。同时为了缓和医患矛盾，灯和政府应当有目的、有计划、有组织地形成医德医风宣传监督氛围，表扬先进，批评不良行为，在导向上起着重要、积极的作用。医院领导人要及时发掘医务人员中的好人好事，在媒体上进行报道。对于媒体的批评，只要事实存在，就要持欢迎的态度，积极配合整改，以保证医院的生存发展与和谐医患关系的建立。

　　医生作为高需求学历职业之一，智慧是必要的，但是德行也是比不可少的，医德与医风与人道主义密不可分，孟子曰“仁者爱人”，只有充满慈爱之心、满怀爱意的人才是具有大智慧、人格魅力的仁者。在实际工作当中，我们必须认识到做好医德医风建设是一项长期而艰巨的工作。作为一名刚踏入工作岗位的新进医务工作者，应当自觉遵守社会主义医德医风的规范和准则，不断加强专业技术学习，在平凡的岗位上兢兢业业，履行白衣天使的职责，以高尚的医德医风和熟练的医疗技术救死扶伤，为保障广大人民群众的身体健康无私奉献。

医风医德的演讲稿作文

　　尊敬的各位领导，各位同仁：

　　大家好！我是内科的**，今天我演讲的题目是《弘扬医德医风谱写和谐乐章》。

　　古人云：医无德者，不堪为医。

　　唐朝药王孙思邈也曾说：人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。这些说到的都是大家很关心的医德医风问题。那么，到底何为医德？顾名思义，医德就是医护人员应有的职业道德。而医风，也就是医德的具体表现，是整个医护行业里应该有的良好的行业风气。

　　一直以来，人们都亲切的称我们“白衣天使”，把我们比作生命的使者、健康的卫士、爱神的化身。然而，随着经济和物质建设飞速发展，科学技术也大有进步，有些人的精神面貌、道德规范却走向反面，为人民服务的思想观念开始淡泊，在行业作风建设的认识上产生了误区，表现为重经济效益、轻社会效益，服务意识不强，对病人检查不仔细，诊疗不认真，不按规章制度办事，缺乏责任心。目前问题较多的有给病员开大处方、检查多、用好药多、费用高，给病人增加了负担。这些问题都属于医德问题，虽是少数人的事，但其影响不可低估，它使医患之间产生了鸿沟，甚至互不信任，直接影响到医疗卫生战线的形象，同时还会对党和政府造成不良影响。可以说，医德、医风的好坏是社会风气好坏的反映，医德医风更是全民族整体道德素质的重要表现。可见，这场关于医德医风建设的战斗是多么的重要！这更是一场持久战！

　　说到现在，我们到底该如何从核心下手有效地进行医德医风建设？首先，我们必须要坚持“服务好，质量好，医德好，群众满意”，必须牢固地树立救死扶伤的思想意识，必须具有“视病人如亲人”的崇高精神，“一切以病人为中心”，服务窗口第一线的工作人员要切实转变观念，从语言、仪表、礼仪、服务及职责等方面实行规范化管理，病人的需要，就是我们工作的最终目标。其次，我们要加强专业技术学习，不断更新知识。我们业务技术水平的高低与疾病治疗密切相关，为此，我们要有计划地组织专业技术人员开展多种形式的医学技术学习，刻苦钻研，不断提高专业水平，提高为人民服务的质量。另外，对于医患沟通难这个问题，我们需要多看，多问，多关心，态度要温和，当你哪怕注视着病人的时候，所传递的信息便是温暖的关怀，当你用心了的时候，是会被感应的，这样医患相处会变得更轻松。

　　事实表明，树立良好的社会主义医德风尚，对于促进医院和医务人员的优质服务，提高医疗质量，技术上精益求精，起着重要的作用。模范军医吕士才，有一次遇到一位因工伤断了手指的急诊病人。由于断指时间较长，接活没有把握，值班医生正在犹豫，吕士才同志闻讯赶来，检查后说：“工人把病人送来是希望我们抢救的，不做怎么知道行不行，不行要做着看，就是保存一个手指也是好的。”他立即上手术台，这样，经过努力，终于使这个工人存活了四个手指，病人和工厂都感激万分。这中间，既有医术，又有医德的作用，尤其是后者，使手术得以及时进行并获得了成功。

　　高尚的医德情操是我们医务人员开发智力，努力学习，勤奋工作，追求真理，发展科学的积极促进力量。它能激励我们为解除患者疾病而积极思考，刻苦钻研和忘我劳动，使医疗卫生工作更好地为人民服务。我们必须要树立这样的信念，我们的医疗行业才会有更好的发展，我们的社会才会更加和谐。

　　我的演讲完毕，谢谢大家！

医生，以医为生也

　　或许你认为，医生，顾名思义就是一生行医，以救死扶伤、拯救生命为奋斗目标，以崇高的敬业精神和良好的职业道德为动力，为医疗事业奉献一切，奋斗一生。的确，做为一个行医者，必须具有这些品质，可是你去看看当今的医者，他们有些是已经没有良知，没有医德了。

　　从中国的古代看，行医者确实是尽心尽职的。如春秋时期的扁鹊，他看见蔡恒公气色不好，曾三度进行劝诫，可蔡恒公不听，说他喜欢医治不病的人的为功德。可是不久后恒公就死了，做为一个臣子，他做到了应做的事，只是蔡恒公没有领他的情而已，这就是他的医德了。如此行医者，还有很多，如东汉的神医华佗，唐代的药王孙思邈等，皆以医德医品而名。

　　当今中国的医界以是一团糟了，可能是权利社会、金钱社会和关系社会的影响吧！医院本应是一块“净土”，可是现在却变得浑浊不堪了，许多医生正如蔡恒公所说的，喜欢医治没有病的人为自己的功劳。如果你不信，那再看下去吧。

　　听说在xxx医院，有一对从农村来看病的夫妻，本来他们只是患了点小感冒，几块钱的药就好了的（甚至不吃药也应该会好的吧），可是医生却严厉的说是什么急症，得马上治理，如不治理就会有什么危险。对于一些农村人来说他们什么也不懂得，听医生说严重也只得听从，他们也没有什么办法。一个农村家庭，要住院观察好多天，要面对多么昂贵的药材，要吃要喝，那么多的费用他们能承担得起吗，那样做给他们带来的是多大的压力啊。可那些医生就过意得去吗？他们的医德医品哪儿去了？他们还有良知吗

　　还有xxx城里来了个流浪汉，躺在公园的木椅上，人们发现他发高烧快不行了，就把他送到医院。送到医院后就没有人管他了，医院见在他身上捞不到好处，治疗将会损失好大的一笔钱，干脆就不治了，半夜找人把他拉到郊区扔了，那流浪汉自然而然就在郊区受冷、挨饿、病死了。朋友，你敢站出来说这些医生这些医院还有人性吗？他们的良知还在吗

　　现在的社会，虽然国家大力开展各种利民惠民政策，解决了一些人们“看病难”的问题，但是由于经济发展的差距，有不少人还没有能够看上病。许多医生对于病人也并不是一视同仁的，而是有钱者认认真真医之，没有钱的看你难受，想舒服没有门儿，真是当官者有钱者可请家庭医生，农民者没钱者休想看病。在好些医院，医生虽不敢明目张胆的收红包，但在私底下他会提醒你要守潜（钱）规则的，如不守规则，你就别想在这里好受了，所以啊，当今医者，是摧残穷人的刽子手，也是窃取富人的资本家。

　　现在的医生，钱和权利才是他们奋斗的动力，那些东西在他们看来比人们的生命还要重要，他们已经不知道了重视生命的意义，拯救生命的本质了。或许他们已经类似于葛朗台了，再或许他们就像康大叔那样看钱了，他们的人生没有了世界，没有了价值。就是因为如此，这片清静之地变为了魔窟，变成了鬼屋，也使人间没有了大爱，没有了天使，只有沙漠蔓延。

　　希望我们的呐喊能够唤回他们的良知，让世间充满生机，也希望知识的甘霖多多降于大众，驱除愚昧和无知。反腐倡廉，警钟长鸣，在国家的严打严抓下，愿浩然之气长存，清正廉洁之风常在；愿白衣天使还是天使，不再被恶魔所迷。

　　请医者们以一生为医而奋斗，而不是以医来活一生。

大医有魂，生生不息

　　——对华益慰林巧稚的感悟

　　学医有魂名曰恒

　　黄兴有言，天下无难事，惟坚忍二字，为成功之要诀。几乎所有医学生在志愿选择前都会问自己一个问题，学医之路漫漫，自己能忍受吗？学医之路劳苦，自己能坚持下来吗？其实，不论是什么专业，贵在热爱，难在坚持。华益慰，林巧稚就是选择了医术便当做终身事业的人。众所周知，协和医学院作为当时最好的医学院校，对学生的要求是相当严苛的。因此，无论夜阑人静，还是黎明微曦，人们总是能看见林巧稚窗下苦读的身影。她的成绩始终在班里高居榜首，获得了协和的最高荣誉奖“文海奖学金”，她也是协和历史上第一个获得该奖项的女学生。华益慰也是如此，从南开毕业便被保荐到协和医学院燕京大学医预系。人的一生短暂，哪怕做好一件事，也是值得的，而我愿意这件事就是在医海沉浮。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

　　行医有魂名曰德

　　“一辈子不要患者一分钱，不出一个错，这种境界，非有完美人格不能达到。医乃仁术，大医有魂。”这是我见过最朴实的颁奖词，06年颁给华益慰教授。尽管朴实，但是这朴素的文字背后，是对一位医生最大的赞扬。不要一分钱，是德；不出一个错，是艺。艺德双全，非有完美人格不能达到。反观有些医生，医院，诸如莆田系，医疗行业的巨大毒瘤。不仅骗钱骗财，还谎称疾病，害人害命。殊不知“德”才是“人间富贵根”。

　　思医有魂名曰心

　　作为一位从事癌症防治工作的医生，华益慰一生曾经给无数患者做过手术，但是当他自己成为胃癌患者，做了全胃切除手术，并接受了腹腔热化疗后，临终前却留下了无比沉痛的话语：“我从前做了那么多手术，但对术后病人的痛苦体会不深。没想到情况这么严重，没想到病人会这么痛苦……”于是，在华老弥留之际，他还通过自身的体会和，对医学不断反思后：作为一名医生，在生活质量和疾病之间进行取舍时，主要看哪一方给病人的益处更大。如果胃全切除后活一年半，但病人要在痛苦中度过；胃不全切除能活一年，但病人可以活得快乐和充实，那么这时他宁可选择后者。每当我读到这里，我都会感到华老的一片赤子之心，可与鲁迅比拟。一位通过文学提升国民素质，一位在人文角度提升国民生活质量。在很多医生只关心手术做得是否成功、有无并发症但并不知道病人的感受时，华老愿意设身处地的为他们着想，将心比心，一刀下去，想的是病人的一生。如果每位医生都能和患者进行有效的沟通，医生尽心为患者着想，患者理解医生的良苦用心，相信未来的某一天，医患关系不再是问题。

　　作为医学生的我们，必须继承大医之魂。学医时敏而好学，孜孜不倦。行医时以人为本，心怀感恩。时时思考，用心总结。我相信，今日，我们书声琅琅苦作医舟，他日，定能以一袭白衣渡万千世人。

行医如何做人的座右铭

　　1) 我时刻警告自己：第一想到，假如我是病人，自有病痛，希望医生如何做;第二想到，假如病人是我的父母兄弟姐妹子女，他们身患病痛，我将怎么做。因此，凡是对抢救病人有利的，即使要冒极大的风险，也坚决去做;凡是对自己有利而对病人不利的，就坚决不做。——周礼荣

　　2) 医道，古称仙道也，原为活人。今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此固医者之恒情，殆非仁术也。以余论之，医乃生死所寄，责任非轻，岂可因其贫富而我为厚簿哉?——[明]龚廷贤

　　3) 白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。

　　4) 不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。

　　5) 做医生护士，就应该有一颗母亲的心，医生护士应该是爱的化身。——傅培彬

　　6) 世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治;及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉!——[唐]孙思邈

　　7) 医生，先治好自己吧!——《圣经·路加福音》

　　8) 名医之治病，较之常医难也。知其难，则医者固宜慎之又慎。——[清]徐大春

　　9) 医生的无知会给病人带来灾难。一个医生，在疾病面前束手无策，那是失职和羞耻，也是医生最大的痛苦。——周礼荣

　　10) 薪薄薪厚皆为百姓血汗，位卑位尊同是人间天使。

　　11) 不谋当谋之事，为医之耻;贪求身外之财，从医之危。

　　12) 学习启迪心智，学习净化思想，学习陶冶情操，学习升华境界。

　　13) 仪表端正，和蔼可亲，主动周到，不仅是一般服务态度问题，而且是临床工作的需要。因为良好的医德，是赢得病人信任和协作的必要条件。——张孝骞

　　14) 医学贵精，不精则害人匪细。——[明]徐春甫

　　15) 医生要最好学最谦虚最客观最冷静才是好医生。——周恩来

　　16) 廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。

　　17) 学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世。

　　18) 我最喜欢人家称我傅医生，这使我特别感觉到我对人民健康所负的责任。——傅连章

　　19) 金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。

　　20) 树叶离开枝头是腐烂的开始，行医不守医德是堕落的开端。

医德

　　医生是一个神圣的职业。救死扶伤、妙手回春、药到病除、悬壶济世等等词语，全都是用来称赞医生的。在中国古代，医生最初不叫医生，而是被人称之为“郎中”。传说最早的医生是原始社会末期的黄帝，他与岐伯、雷公等讨论过后，编写了《内经》，也就是《黄帝内经》。此书治疗方法多用于针刺，故对针刺的记载和描述亦特别详细，所以黄帝又被称为针灸之祖。

　　古往今来，医生很多，医生的称呼也很多。周代的内科医生被称为“疾医”。春秋战国时期医生被称为“医师”。汉景帝的时期，为之改名为“太常”，西汉时，设太常、少府官职，属于太常的为百官看病，属于少府的在宫里治病，东汉曹魏时，叫做“太医令”。隋唐又改为“太医署令”，是掌管医疗结构的官职。北魏置“太医博士”用来传授新弟子。唐代早期称“药医师”，后期成为“医生”，这也是对医生行业最早的医生称呼。北宋又成为“医士”。“郎中”称呼始于宋代，“大夫”一词始于宋代后期，现在我国北方地区，好多人还对医生称之为大夫呢。

　　古代著名的医生很多，比如战国时期的扁鹊。扁鹊姓秦，名越人，号卢医。《史记·战国策》载有他的传记案例，并推崇他为脉学的倡导者。他有一次路经齐国，齐桓侯把他当做最尊贵的客人，可是他看出齐桓侯有疾，于是不顾后果的劝了他三次，可是齐桓侯不以为然，每次都奚落他一番，坚信自己没有疾病，当三次过后，扁鹊再次拜见齐桓侯的时候，发现他脸色灰暗没光泽，深情无神已大伤，就悄悄退下了，齐桓公发现扁鹊退下后，派人寻找并且查问，扁鹊直率的告诉下人，齐桓公伤的太重了，前三次，他劝阻了都没有效果，现在病症已经深入骨髓，他也束手无策了。下人如实汇报，齐桓公依旧嗤之以鼻，不放在心里，果然，五天之后，齐桓公病倒了，他意识到这件事情的严重，派人去请扁鹊，可是这时候扁鹊已经离开这里了，最后齐桓公病重，不能医治而亡了。

　　还有著名的外科之祖华佗，他精内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便如醉肠洗涤，施以腹部手术。麻沸散的使用被称为医学上最早的全身麻醉，他还发明了“五禽戏”。人们可以通过练习这个，得到强身健体的成效。他年近半百，身体却仍如壮年，他性情好爽刚强，却淡薄功名利禄。拒绝做官和当孝廉。他只愿做一个医生，用自己的医术来解决病人的痛苦，他乐于接近群众，足迹遍布江苏、山东、安徽、河南等地，每走到一个地方，必受当地老百姓爱戴。正因为这样，他声名远播，崛起于战乱中的曹操，闻名而召，原来曹操早年得了一种头风病，每次发病都疼痛难忍，华佗来了，只扎了一针，他就好了，后来曹操又担心自己会复发，所以他把华佗威逼利诱软禁在自己身边，想随叫随到。可是华佗秉性清高，不远被富贵所蒙蔽，不惧强权，不愿意做这种如同仆人一样的侍医。曹操三番四次去请，华佗各种推脱。后来被抓到许昌，为曹操治病，他说如果想彻底根治，必须用麻沸散全身麻醉之后，开颅手术，曹操一听，取自己头颅，立刻勃然大怒，派人杀害了华佗，可惜了一代名医.

　　像这种名医还有好多，如东汉医学家张仲景。他著有《伤寒杂病论》，此书确立了祖国医学“辩证论治”的规律，奠定了中医治疗学的基础，开创了祖国辩证论治的先河，同时在制剂学方面也有独到之处，对后世有深渊影响，所以后来的医生奉他为“医圣”，同代的华佗读了《伤寒论》之后大赞“此真活人也，”《伤寒论》至今仍旧指导着临床试验，是现在医生必读。

　　医生，顾名思义就是一生行医，以救死扶伤、拯救生命而存在的。

医德行天下，福佑我中华

　　夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。

　　------题记

　　在人们的心中，医生是救死扶伤，为人民服务的工作者。但近些年来，频频发生的重大医疗事故和医患纠纷，让医生在人们心中的地位一落千丈。在市场经济的影响下，一些无医德的医务人员在利益的驱动下，向患者及家属索要红包。要治病，先得送红包，否则小者缝肛，大者送命。医者，关乎着患者的生死存亡，如果他们没有良好的道德修养，没有过硬的从业素质，后果可想而知。

　　据卫生部的数据统计数据，医疗事故及引发的医疗纠纷，2002年有5000多起，2004年8000多起，2006年有近万起，2008年达百万起，医疗事故数量在近几年呈指数型的爆炸性增长，着实让人惊异。

　　从动辄上千的挂号单，到名目繁多的所谓专家会诊费；从嫌红包少了的“缝肛门事件”，到67天用掉近1000万的“翁文辉天价医药费案”；这些奇迹的背后无不匿藏着利益的魅影。一些医生置患者的健康权、生命权于不顾，只知道在长长的回扣提成单上狠捞“昧心钱”。

　　国家实施医疗改革已经很多年了，花了那么大的气力来解决老百姓“看病难，看病贵”的问题，可是收效甚微，优质医疗资源愈加集中，看病愈加困难，几个小时的队排下来有可能连号都挂不上。一个小感冒也要没完没了的化验检查，等到医生的处方出来，花钱多不说，可能感冒已经好了。

　　为什么国家花那么大力气进行医改，效果还是不佳呢？除了医疗体制弊端外，最主要问题还是在医生的医德上。在市场经济的影响下，一些医生抛弃了救死扶伤的崇高思想，仅仅把医术当成谋生的手段，像商人一样贪婪的获取最大利益。他们总是想要利益最大化，在利益的驱动下，医生通过向患者索要红包、药费提成来实现利益。

　　越来越多的医疗事故，引起了全社会对医德的呼唤。《新闻联播》走基层：“寻找最美乡村医生”，就在向社会强烈呼唤“医德”。

　　乡村医生居马泰就是一个这样的人，他没有硕士、博士学位，只毕业于伊犁卫校临床医学专业。他没有现代化的医学设备，有的只是一个医药箱和一匹马。在牧区，他一干就是二十年。卫生院里的医生换了一批又一批，很多人怕危险，都不愿在包扎敦冬牧场，但居马泰一心惦记这里的牧民，他说道：“这个牧场路这么险，又没有通信工具，如果一个孩子发烧，不及时就诊；如果一个产妇难产，得不到医生及时的专业助产，也许会要了他们的命。所以他们需要我，我也离不开他们。”在这条行医路上，不知有多少牧民在痛苦呻吟时，有多少待产的孕妇在死亡线上挣扎时，是他不畏艰险，救死扶伤。他就是一个朴实、善良、有医德的牧区好医生。这样的人还有很多：李前峰，张谷才------在这里，也祝愿他们：好人一生平安！

　　医德是一粒火星，它可以泯灭，也可以再次燎原起来。只有燃烧起来，才能照亮整个夜空。让我们大声呼唤：医德行天下，福佑我中华！