关于取舍的好标题
取舍话题的高中作文
人生，要懂得选择；人生，要懂得取舍。要学会分辨事物的重要或不重要，才能顺利地走下去，而不是被一时的利益和诱惑绊住了脚。
就像这篇文字所说的，在河水大增时，有的鱼停下来享受食物，有的鱼抓住机会游向大湖，最后，结果分明。游向大湖的鱼正是懂得取舍。停止脚步的鱼，所享受的只是一时之快，它们面对食物的诱惑停了下来，惩罚便是被晒成鱼干；而继续向前的鱼，虽然这次没有享受到食物，但它们将来会拥有比这丰富多少倍的食物。这就是取舍。
我们在生活中也要懂得取舍。
说一个最常见的话题，玩与学。我们是学生，同时也是孩子，现在正是学习的关键时刻，却也是我们最贪玩的时候。这就要考验我们的自制力与取舍能力了。有的人在这个阶段放下了手机与电脑，压制着自己想玩的心，一头埋进书中刻苦学习，成绩自然也提了上去；另外的人则是挣脱了束缚，自由自在，想玩就玩，想不学就不学，他们在玩与学中“毅然决然”地选择了玩，先痛快了再说，成绩也紧接着像滑滑梯一样掉到了底。选择学的人将来功成名就，有大把大把的时间去“玩”，而先选择玩的人，以后只会疲于奔命，为了赚钱养家而拼命工作。这也是取舍。
享乐与劳作，你选择哪个？在我们这个十几岁的年纪，享乐当然是要减少的，只有现在辛苦这几年，将来的几十年才有资本去享乐。
会取舍，听起来简单，做起来却难如登天，一路上总会有各种巨大的诱惑来阻挡你，但是，生活本就不是永远顺心意的，我们总要做许多自己不愿意做，却不得不做的事，也许，这就是生活。
取？舍？作文
人往往很难在“取”与“舍”之间作出明确决定而徘徊不前。“取”：斩钉截铁地喊着“一切都不会过去！”宁愿终身在这名利场中浮浮沉沉，也不愿错惜一次“登上高位”的机会。“舍”洋洋洒洒地念着“一切都会过去”于是，两袖清风，远离这个是非之地，纵情地游览田园风光。取也罢，舍也罢，到底是“一把辛酸泪”还是“自鸣得意不后悔！”恐怕只有我们自己心里最清楚。
“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，一代枭雄—项羽，在四年楚汉之争中一直处于优势地位，可结果却落到四面楚歌，自刎乌江的下场。这与他为人的刚愎自用，不得民心有很大关系，然而在他逃到乌江时，在“取”与“舍”的抉择中也很大程度上决定了他的命运。因为就在当时，乌江亭长有意让他渡江，到江东称王，倘若项羽选择了“舍”：一切都会过去。现在姑且不谈颜面，逃到江东，等待时机，东山再起，再与你刘邦争夺天下！然而，项羽却因无脸再见江东父老，毅然决然地选择了“取”：一切都不会过去！可结果却取了自己的命！在我们后人眼中，项羽的这个抉择无疑是愚昧的，然而，“留得青山在不怕没柴烧“这句话或许只有我们这些常人接受吧！项羽，此乃西楚霸王，盖世枭雄是也。在他眼中，“失败”就是“失败”，他绝不会苟延残喘，低声下气地活着。正如李清照所言“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”在这个抉择中，项羽选择了“取”，没有抛开羁绊他的一切，然而，他无悔！
“采菊东篱下，悠然见南山”使我们领略到了陶渊明逍遥恬静的田园生活，这位曾“不为五斗米折腰”的有志之士在目睹了黑暗的社会现实后，放弃了“大济沧生”的初衰，归隐田园。他选择了“舍”，决心抛弃一切利益，相信一切都会过去，开始了自己的“晨兴理荒秽，带日荷锄归”的生活。然而，他既成为了一个农夫，还更是个诗人。在他的桃花源记中，那对“黑暗现实的不满憎恶，对美好生活的憧憬”表达了他仍心系天下的心情。他的确“舍”了，舍弃的是名誉地位，可难舍的仍是他大济沧生的情怀。陶渊明，他做不到“舍”的洒脱，更无法“取”的干脆。在这场抉择中“一切都会过去”他让“过去”的是名利，而“一切都不会过去”让他“过不去”的是朝廷，是国家！
是取是舍，是对是错，是让“一切过去”，抛开所有羁绊；还是让“一切过不去”，仍留恋于世俗。这样的抉择，只能由我们自己决定。“意气风发，踌躇满志”令我们选择“取”，而“宁静致远，淡泊名利”又会使我们走向“舍”。正所谓取也罢，舍也罢，只求自己“无悔”！
以取舍为话题的作文
这种舍小取大的精神实在是令人敬佩。有多少人为了贪图眼前的功名和利益而不择手段，最终走上了不归之路;有多少人为了得到眼前的小鱼而漏掉了其后的大鱼，最终得不偿失。
我们要学会在“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”的情况下，做到“舍鱼而取熊掌者也”；我们要学会在“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼”的情况下，做到“舍生而取义者也”。
一个人或是一棵苹liuxue86.co树，他不可能同时拥有所有美好的事物：金钱、荣誉、地位、美貌、健康、幸福或是洁白的苹果花、丰硕的果实。这时，我们就要学会取舍和放弃。虽然放弃看上去是懦弱、胆怯的人的一种表现，是不负责任和没有进取精神的一种体现，是一种消极心理。但任何事物都有两面性。当然放弃也不例外，它还有另一种目的，那就是为了得到更多更好的回报。这是一种积极态度，是一种明智的选择。
在生活中，我们要懂得放弃、学着放弃、学会放弃。为了成就自己的大理想，就要学会放弃个人恩怨；为了得到属于自己的丰硕果实，就要学会放弃现今盛开着的美丽花朵；为了拥有苗条的身材，就要学会可口的甜食和一些山珍海味；为了侦破某个重要案件，就要学会放弃当卧底时被人用蔑视的目光和肮脏的话语来攻击你的尊严；为了……
学会放弃只是为了得到自己想要达到的目的。这是一种忍气吞声式的、忍痛割爱式的寻求结果的方式。
学会放弃是一种态度，是智者的成功途径。现在那些只拘泥于眼前的小利益而不放眼于将来大利益的人，就是愚者。
学会放弃——为了人生的终极目标！
中考优秀作文：学会取舍
鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要‘取’，要拿来。对于又好又坏的，我们可以取他好的一面，如鸦片，可送入药房，对于无用的如‘姨太太’，我们要‘舍’。”
上述的一段话告诉了我们：要学会取舍。的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入。对于好的要取，对于坏的“糟糠”便要舍。
先前，我去姨妈家，祝贺她迁新居，屋内上下两层，装饰得几乎富丽堂皇，不过我在沙发上发现一商标：“pigsoy”(猪圈)，我不禁问其原因，姨妈不好意思地说：“这是我在商店里捡到的，不知道是什么意思，反正现在流行‘洋’文呗!”顿时，我觉得屋内黯然失色。匆匆告别姨妈回家去了。
其实这样的例子不是少见，现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实不过是取别人的糟糠。这还令我联想起前不久看到的一则报导：一家方便面厂用几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果却安装不了，一问才知道是国外已被淘汰的七十年代的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛。所以，学会取舍就显得更重要了。孔子日：“择其善者而从之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我们呢?如果说我姨妈的“取其糟糠”只是让家中失色的话，那么，那家厂的“取其糟糠”便是让国家蒙受巨大损失。如此“借鉴”我们要不得。我们要学会取舍。
在现代开放的经济浪潮中，会有更多的新鲜事物进入，而我们青少年正处于可塑性较强的时期，各方面不够成熟，且模仿能力较强，所以，我们更要学会取舍，取其精华，舍其糟糠;不要好坏一齐接受，一不小心，便会“一失足成千古恨。”终身悔恨不已。
但愿在以后的生活中，不要再出现上述两例的事情，多一些“取其精华”，少一些“取其糟糠”，做到取舍得当。
舍亦为取作文
岁月流逝，漫漫人生在取舍中匆忙度过。
取舍之道，从古至今就一直是道难题。正确答案似乎是“舍生取义”，但又有几人能够真正做到
纵观历史春秋，班超弃笔投戎，于沙场上留下辉煌的战绩；鲁迅弃医从文，用一支笔杆子与敌人顽强斗争。正确的取舍，让他们青史留名，为世人所赞叹。而如霸王项羽，他若舍弃一时的声名，暂且包羞忍耻，说不定仍可卷土重来，不至于亡妻亡己亡国。
那么，于历史中，我们可以汲取共通的经验：恰当的舍，会换来更多的取；错误的取，会造成成倍的舍。而对于部分人来说，一时的错误取舍，还可能造成一生都无法挽回失误。
提到“不负如来不负卿”，我脑海里首先想到的是仓央嘉措，其次是一个与他息息相关的人物——桑杰嘉措。因为不同的取舍，决定了他们截然不同的命运。桑杰嘉措选择遵从五世的遗嘱，一边处理政事，一边亲自派人管教六世仓央嘉措。正因他哪一边都不肯舍弃，都独揽一身，才导致最终心有余而力不足——被政治劲敌拉藏汗所害。拉藏汗虽野心勃勃，但他深知得陇望蜀的危害，所以他舍弃了打败仓央嘉措的绝佳机会，而是听从了康熙皇帝，交出仓央嘉措。
显而易见，在这场政治斗争中，懂得取舍的拉藏汗更胜一筹。拉藏汗舍弃眼前小利，才有了机会继续统治、扩张自己脚下的土地，继续与敌人斗争。而桑杰嘉措，他失去生命，就等于被动舍弃了管理政事、抚养仓央嘉措的大权。
这就是用舍换来双倍的取与用取换来双倍的舍。
身为六世的仓央嘉措面前有两条路，正如他诗中所作，“住进布达拉宫，我是这雪域最大的王；流浪街头，我是这世间最美的情郎”。而他深知自己整天学佛，肯定无法处理政事。于是，仓央嘉措毅然放弃富丽堂皇的王位，拒绝了沙弥戒；他舍弃进入中原的可能，不愿更多人为他放弃生命，于途中假死，消失在青海湖畔。
仓央嘉措舍弃荣华富贵，选择了清贫，同时换来他想要的生活，那几首流名百世的不朽诗歌，也正是在那时所作。
雄鹰放弃温暖的巢穴，盘旋于清冷的蓝空中；猎豹放弃清凉的树荫，奔跑于炎炎的烈日下；劲松放弃优越的温室，屹立于恶劣的风雨里。因为它们懂得取舍，所以练就了一身傲骨。人，更应如此，唯有放下贪恋，学会正确的取舍，才有了掌握自身命运的资本，而不是在岁月长河里昙花一现，经历不了风雨。
舍，亦为取；取，亦可能变为舍。学会掌握取舍，才得掌控人生。
作文：取舍之道
余尝得一说曰：“龙蛇之属本同根，后代中一族嫌其鳞之重，摒其角之陋，舍其须之缠，断其爪之赘。而后，恒者为龙，吞吐云雾于九天之上；变者为蛇，穿行泥沼于黄泉之下。是为龙蛇不属之缘也。
可见取舍会有峰回路转，或见桃源，或见荆丛，或见花明，或见柳暗。故必三思而后变矣。
尝闻海有万顷，十年涝不升一尽，十年旱不少一寸，接天映日，淼淼荡荡。海之深，只缘其不辞九江之水，故能积滴水为汪洋，见惊涛拍岸卷起千堆雪之恢弘。若其择舍，则必滞于浅洼，遁于孤壑，无鲜活之源，天长日久，必为一眼涸泉。山有千仞，孕日月，破苍穹，擎星斗，镇霄汉。山之高，只缘其不拒万丘之土，方可积寸土为崇峦，有登凌绝顶以瞰而小天下之雄奇。若其择舍，则必隐于云霭，躬于长虹，斗转星移，必为一杯培嵝。
夫天地万物取舍之有道，非仅此数例。昔驽马虽愚，不舍其功，劳于十驽，可骈骐骥。昔滴水渺小，不舍其功，击岩三年，卒能穿石。故不舍跬步，才以致千里；不拒细流，方能汇江河。
复看青史之上，圣贤多因取舍而留名青史。昔九川泛滥，堤坝崩溃，华夏颠覆于万亩祸水中，幸古有禹者，舍儿女情长，取豪侠气概，三过家门而不入，卒疏湍洪，堵骇浪，救庶民于苦海。昔易水寒彻，英雄凄苦，古有荆轲，舍其父母之天伦，青春之韶华，壮士去兮不复返，虽陷虎口，殷血染身，却得其义胆忠肝昭日月千古。昔文山之舍，舍富贵，弃荣华，不愿苟且之事，狼狈之为，卒遭迫害。惶恐惶恐滩，伶仃伶仃洋，却得其一片丹心永耀汗青。
故余曰，圣贤多舍取。能舍小而取大。舍小我而成大我，舍小家而为大家者，方谓为圣贤，曰为英雄矣。
昔有古木者，咬根于崇峰绝顶，生长于高峦峻岭，依山靠水，安身于仙逸之界，立命于蓬莱之家，故无众树竞择，无蔽荫之患，无渴枯之忧，遂多侧枝斜出。若舍其虬干，则可聚其精，会其神，汲日月之辉，钟造化之秀，矢志力捅九重天，天若长久，必能为倚天良栋。若其不舍，则分养料于无用武之地，散精华于乱心志之途，朽木枯枝，安可载国厦之负？其必有焚火之痛，为棺木之凄也。人生漫漫，必有所取，亦必有所舍。若不舍应舍之舍，则任重道远，安可行崎难之路，过激湍之水？若舍其不应舍之舍，则不能成海之深，成山之高。故取舍需有道，方能举大业，现鸿志，步青云也。
【点评】这是一篇独具匠心的佳作，作者启动创新思维，使得文章新意迭出，令人寻味。一是形式创新。采用文言的形式来构结全文，且语句通畅，读来毫不晦涩，令人不禁为作者深厚的古文功底所叹服。二是思路清晰。面对话题，“取舍之道”，从“龙蛇之取舍”到“海、山之取舍”再到“大禹、荆轲、文天祥之取舍”最后得出结论取舍需有道，方能举大业，现鸿志，步青云。不仅符合话题，而且立意非凡。
材料作文：理性成就完美的取舍
人生的本质是选择，被无数人用饱经世事的眼光剖析却仍是迂回于生命各处的漩涡。选择必有取舍，也正是“舍”的痛苦让人选择过后仍然耿耿于怀。更糟的是，道路上的多种取舍方式常常让中国人最纠结的“两难”演变为卢浮宫繁多名画般的困难重重。但只要有一种取舍的理性，即使并不为人所赞同，结果于自己也是完美的。
理性取舍不必成为利益最大化的社会公约，但一定有着个人的清明。卢浮宫失火救画的问题仅仅是社会中人们面临多重抉择的射影，但其多样的回答恰恰又是在取舍中价值判断的高度概括。价值的选择指向利益，个人喜好的选择指向感性，地点的选择指向效率。第一，三种或许最为社会接纳，但谁又能说忠于内心情感，让取舍的结果不致于带来终日的遗憾不是一种理性呢？救画的问题以“你”作主语，人生的取舍也应是个人审视下的结果，对外诱惑的弃绝。罗素口中的“参差多态乃幸福本源”，也必是一种恰到好处的“参差”，不放纵，不拘谨，由忠于内心的理性。
以理性左右取舍，实际上是专注于“取”的过程，为心灵带来损失的慰藉。塞内加以一位妇人痛失爱子，不断质疑“为什么是我”的痛苦评论世人对于生活，总是着眼于缺失而忽略更大的缺失与自己的幸运。为了不陷入这种痛苦中，我们生活的取舍，应该是以理性完成一种“得到”的衡量，清醒地思考拥有而非追究失去；理性所以审慎，我们不一定步步为营，但以理性的眼光寻找获取的终点，取舍也就不再艰难。
“理性”并非机械化的冷漠判决，反而让个体更有选择的果敢，无悔于内心。许多人谈及理性常常是惶恐的，惶恐于字面上的“冷漠”与其维持清醒的要求。胡塞尔终其一生逃避理性，企图跳脱以此指导的生活，然而最终在行事与判断上还是跃入永恒的理性当中。理性其实更应该被理解为一种亲切的思考方式，陪伴个人一生的抉择，也获得心的无愧。
理性行事，必有完美的取舍。
2016年全国3卷作文题目及范文：敢于创新敢于舍，结局必有得
我听过一个富豪小羽的发家史，看似简单实则绝非偶然。
那是起于一种创新，对传统工艺的革新铺陈出光明的前景。创新是人类不竭的动力，历史的车辙转过时间的经纶，无数的事物被创造，被赋予新生，也有无数的旧物被淘汰，被时代遗弃。推陈出新，就如同物种的进化，就如同工业革命，就如同信息化产品的频频换代，是世界太过于正常的现象。物极必反，伪劣产品就是打击新锐的利器。那么最终成为一届富豪的小羽，是靠什么扭转局势的呢
答曰：一为创新二为取舍是也。
所谓创新，小羽产业的兴起，是因为对工艺的创新;而扭转乾坤的关键，是对自身定位，产业结构的创新。通过试验个专利，一个新的产业平地而生;通过规范整个想要分蛋糕的人的市场，来促进产业的集体发展，树立自己的声望。
所谓取舍，试想，倘若小羽只着眼于眼前的利益，又何尝能想到放弃独断，公开工艺，通过宏观的产业调控产业规则来实现致富呢?他舍弃了正版和专利的独断性，收获了名望、财富和由技术者像领导者的完美蜕变。
想要成功，要有从内部打破鸡蛋的勇气，要学会创新，告别固步自封。离离原上草，一岁一枯荣，这是自然世界的法则;闭关锁国和改革开放，这是历史的教训……凡此种种，不尽详述。
想要成功，还要有敢于取舍的魄力，果决地主动出击和懦弱的坚守逃避是两种截然不同的轨道。各有对错，但是机会留给有准备的人，被动的一方，没有选择成功与失败的权利。一个成功者，当是自己的主人，对于自己的意志，要有当有的决断。有舍必有得，鱼和熊掌，二者不可得兼。
高中语文必修三第二单元作文：学会取舍
山泉放弃山间的安适，一路奔腾，东流入海，终于成就生命的壮阔；雄鹰摆脱父母巢穴的温暖，奋力腾起，搏击蓝天，终于成就生命的豪放；蝴蝶冲破身体的束缚，破茧成蝶翩翩起舞，终于成就生命的华美……自然万物因为正确取舍而成就生命极致。人生又何尝不是？学会正确取舍，我们才能成就人生精彩。
古人云："生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也"生与义的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就为我们制定了准则，即"舍生取义"。古今中外循此准则而成就千古芳名者数不胜数。"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"，这是屈原舍生命而取高洁；"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，这是文天祥舍生命而取一片丹心，董存瑞高举炸药包屹立碉堡下，这是他舍生命而取人民之解放……危难面前这些仁人志士正确而伟大的取舍成就了他们青史留名的荣耀，人生路上学会取舍，我们才能成就人生辉煌。
人生是一次远足，一次取舍即是一次选择，如果我们选择了不该选择的，而放弃了不该放弃的，我们将无法重来，悔恨终生。因此，在人生的每一次取舍面前我们都应谨慎选择。
当浩浩荡荡的义军走过汉家小儿的门前，他在犹豫，他在徘徊，是走进这人群冒着生命危险起义还是躬耕垄亩过自己的安适生活？终于刘邦扔掉了锄头冲进了义军，于是乎，伐暴秦，败项羽，一次取舍让刘邦成就了自己的帝王霸业，更成就了一个永远令人难以忘却的巍巍大汉。每当人们听到昭君出塞的悠悠驼铃，每当人们看到茫茫大漠卫青挥舞的战旗，人们总能想起汉家小儿那次伟大的取舍。
当李白醉卧于华清池的台阶，当世俗的荣耀，帝王的恩宠将他包围，他陶醉过。然而他明白，这不是他的选择。于是乎，大呼"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，他毅然迈出了官场，走向了自由，从此放白鹿于青崖之间，煮酒作诗，中国文化里一颗明珠冉冉升起。正确取舍，让李白找到了属于自己的自由，更让中国文化的天空多了一颗耀眼的明星。
王侯将相，迁客骚人因正确取舍而成就帝王霸业抑或千古文章，而每一个普通的人生也因正确取舍绽放出辉煌。学会取舍，让生命更精彩！
2017中考满分作文：取与舍
在这纷纷扰扰的世界中，我们总是不自觉地要面对选择，取与舍。而这些最终的结果，总能影响到我们原本平静的生活，或者，影响我们的一生。
平静和纷扰像是一个世界里的两条平行线，永远不会相交，永远也不能相交。而它们却总是能存在于一个空间里，却又互不干扰。而取与舍的道理不正也和这相似么？若是你自私的选择了索取，那么你就会失去那些你不为所知的一切，比如说亲情，爱情，友情等等一切的东西；若是你选择了放弃，那么你又会在无形之中得到一份肯定，一份赞许，一份好感……
取与舍总是在一念之间，或许你会得到你想要的一切，又或许你会失去一切。放弃，并不意味着你失去了一切，而是在冥冥之中，上帝又给予了你一切。生活就是这样，没有所谓的不公平，上帝给予每个人的都是公平的，不会去刻意的偏袒某人，某物。
我们有时拿生命去刻意守候的，或许就是我们将要注定失去的。如果真的失去了，那我们大可不必对它念念不忘，我们这时应该豁然选择放弃。我坚信，只有选择放弃，删去所剩记忆，到那时你必然会体会到，原来释怀是这么轻松……
看着昙花一点点的枯萎，我就会不自觉地想起它们短暂的生命，不禁暗自为他们惋惜。或许这时我们应该选择释怀，而不应该为它们惋惜不已。想想它们存在的真谛，即使它们的一生十分短暂，但是它们用尽一生的力量为世人展现属于它们的魅力，我们便会豁然开朗。
在机会有我们只有一步之遥时，紧紧抓住它，不要放手，或许你这一放手就会造成许多原本不应该存在的烦恼。即使你抓住了它，你也应该好好地利用它，不要让“废品收购站”成为它的新家。
或许在人的一生中，我们更应该学会的是取与舎。有舍才有得，无论什么时候，都要将这句话牢牢地记在心中，因为它有可能决定着你应该失去什么，应该得到什么……
