千字文1000字全文
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千字文?tiāndìxuánhuángyǔzhòuhónghuāngrìyuèyíngzèchénxiùlièzhāng天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张
【解释】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
〖注释〗盈：月光圆满。昃（zè）：太阳西斜。宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
hánláishǔūshōudōngcángrùnyúchéngsuìlǜlǚtiáoyáng寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳
【解释】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
〖注释〗律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
yúnténgzhìyǔlùjiéāngjīnshēnglíshuǐyùchūkūngāng云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈
【解释】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
〖注释〗丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。昆冈：昆仑山。
jiànhàojùquèzhūchēngyèguāngguǒzhēnlǐnàicàizhòngjièjiāng剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜
【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
〖注释〗巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhànlú）、莫邪（é）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。
夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。
柰（nài）:果木名,落叶小乔木，花白色，果小。
hǎixiánhédànlínqiányǔxiánglóngshīhuǒdìniǎoguānrénhuáng海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇
【解释】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
〖注释〗龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。
火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。
鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。
人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。
shǐzhììnǎifúyīshangtuīàngguóyǒuyútáotáng始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐
【解释】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
〖注释〗有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。
diàoázuìzhōufāyīntāngzuòcháoàochuígǒngpíngzhāng吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章
【解释】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
〖注释〗周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。
垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。
平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。
àiyùlíshǒuchénfúróngqiāngxiáěryītǐshuàibīnguī爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王
【解释】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
〖注释〗遐迩（xiáěr）：指远近。
率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
èngzàishùbáijūshíchánghuàbèicǎoàijíāng鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方
【解释】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
〖注释〗驹（jū）:小马。被（pī）:通“披”，覆盖，恩泽。
gàicǐshēnfàsìdàōngūyǎngqǐgǎnhuǐshāng盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤
【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
〖注释〗盖：发语词，无实义。
四大：指地、水、风、火。
五常：指仁、义、礼、智、信。
鞠（jū）养：抚养，养育。
nǚēnjiénánxiàocáiliángzhīguòbìgǎidénéngàng女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘
【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
ánbǐduǎnìjǐchángxìnshǐkěfùqìyùnánliáng罔谈彼短靡恃己长信使可覆器欲难量
【解释】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
〖注释〗罔:无，不，没有。靡:无，不，没有。恃（shì）:依赖，依仗。
ēisīrǎnshīzàngāoyángjǐngxíngánkèniànzuòshèng墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣
【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
〖注释〗墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。
羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”
景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。克：能。
déjiànìxíngduānbiǎozhèngkōnggǔchuánshēngxūtángxítīng德建名立形端表正空谷传声虚堂习听
【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。
〖注释〗习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。
huòyīnèjīfúyuánshànqìngchǐbìfēibǎocùnyīnshìjìng祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞
【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
〖注释〗祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
zīfùshìjūnyuēyányǔjìngxiàodāngjiélìzhōngzéjìn资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命
【解释】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
〖注释〗事：侍奉。
línshēnlǚbósùxīngìngsìlánsīxīnrúsōngzhīshèng临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛
【解释】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。
〖注释〗夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。
chuānliúbùxīyuānchéngqǔyìngróngzhǐruòsīyáncíāndìng川流不息渊澄取映容止若思言辞安定
【解释】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。
dǔchūchéngènzhōngyílìngróngyèsuǒjījíshènìng笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟
【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。
〖注释〗笃（dǔ）：忠实，诚信。藉（jiè）：作衬垫的东西，凭借。
xuéyōudēngshìshèzhícóngzhèngcúnyǐgāntángqùéryìyǒng学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏
【解释】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
〖注释〗学优：《论语》有“学而优则仕”之语。
摄（shè）：代理。
甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
yuèshūguìjiànlǐbiézūnbēishànghéxiàūchàngfùsuí乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随
【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
òufùxùnrùfèngízhūgūbóshūyóuzǐbǐér外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿
【解释】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
kǒnghuáixiōngdìtóngqìliánzhījiāoyǒutóufènqiēēnguī孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规
【解释】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
〖注释〗孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。
切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。
箴（zhēn）：劝诫、劝勉。
réncíyǐncèzàocìfúlíjiéyìliántuìdiānpèifēikuī仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏
【解释】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
〖注释〗隐恻（yǐncè）：恻隐，怜悯、同情。颠沛（diānpèi）：跌倒，比喻处境窘迫困顿。匪（fěi）：非，不是。
xìngjìngqíngyìxīndòngshénpíshǒuzhēnzhìúìyí性静情逸心动神疲守真志满逐物意移
【解释】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。
jiānchíyǎcāohǎojuézìūyìhuáxiàdōngxīèrjīng坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京
【解释】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
〖注释〗縻：牵系，拴住，系住。邑（yì）:国都,京城。
bèiànluòfúùjīnggōngdiànpányùlóuguànfēijīng背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊
【解释】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
〖注释〗邙（ɡ）：山名，北邙山，在河南省。
túxiěqínshòuhuàcǎixiānlíngbǐngshèpángqǐjiǎzhàngduìyíng图写禽兽画彩仙灵丙舍旁启甲帐对楹
【解释】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。
〖注释〗丙舍：宫中别室。甲帐：汉武帝时所造的帐幕。
sìyánshèxígǔsèchuīshēngshēngjiēnàbìbiànzhuànyíxīng肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星
【解释】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。
〖注释〗笙（shēng）:簧管乐器,《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
陛（bì）：帝王宫殿的台阶。
弁（biàn）：古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。
yòutōngguǎngnèizuǒdáchéngìjíféndiǎnyìjùqúnyīng右通广内左达承明既集坟典亦聚群英
【解释】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
〖注释〗广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。
承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。
坟：《三坟》，记载三皇事迹的书。
典：《五典》，记载五帝事迹的书。
dùgǎozhōnglìqīshūbìjīngfǔluójiàngxiànglùxiáhuáiqīng杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿
【解释】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
〖注释〗杜稿：杜度的草书手稿。
钟隶：钟繇（yóu）的隶书真迹，见张怀《书断》。
漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。
壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。
侠：同“夹”。
hùfēngbāxiànjiājǐqiānbīnggāoguānpéiniǎnqūgǔzhènyīng户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨
【解释】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
〖注释〗辇（niǎn）：古时用人拉或推的车。毂（ɡǔ）：泛指车。
shìlùchǐfùchējiàféiqīngcègōngílèbēikè世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭
【解释】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
pánxīyīyǐnzuǒshíāhéngyǎnzháiqūfùànshúyíng磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营
【解释】周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成
〖注释〗磻（pān）溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。
伊尹：原为有莘（shēn）氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。
阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”，则是专指伊尹。
旦：周公姬旦。
huángōngkuānghéjìruòfúqīngqǐhuíhànhuìyuègǎnīng桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁
【解释】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
〖注释〗匡（kuānɡ）：正，纠正，端正。
绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。
说（yuè）：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。
jùnyìùduōshìshíníngjìnchǔgēngbàzhàoùnhéng俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横
【解释】贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。
〖注释〗乂（yì）：治理，安定。
横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。
jiǎtúèguójiàntǔhuìézūnyuēfǎhánbìfánxíng假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑
【解释】晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
〖注释〗假途灭虢（guō）：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。
何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。
弊：作法自弊。
《弟子规千字文》全文
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
【入则孝】
父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。
冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
【出则弟】
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长。疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐;长者坐，命乃坐。
尊长前，声妻低，低不闻，却非宜。近必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
【谨】
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口;便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称象。对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚嘉，如执盈，入虚室，如有人。事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近;邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存;将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，后有急，借不难。
【信】
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉!话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短，不关己，莫闲管。见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。无心非，名为错，有心非，名为恶。
过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。
【泛爱众】
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅;人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭;人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。
扬人恶，既是恶，疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然，理服人，方无言。
【亲仁】
同是人，类不齐，流俗众，仁者希。果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
【余力学文】
不力行，但学文，长浮华，成何人!但力行，不学文，任己见，昧理真。
读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。
房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏。心不端，字不敬，心先病。
列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。
非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
