后羿射日的故事
后羿射日的故事介绍
高温橙色预警、高温红色预警、气温不断“奔四”……当一波又一波热辣辣的气象信息向你袭来，靠空调续命的你有没有怀疑过：后羿当年射掉的是假太阳？如果天上只有一个太阳，我们又怎么会闻到身上自带的浓浓烤肉味呢？对此，笔者抱着“没有调查就没有发言权”的宗旨，决定对“后羿射日”的神话传说进行一番真实性的考证，看看他到底有没有射下来太阳。
后羿射日一事疑点重重
《楚辞·天问》曰：“羿焉彃日？乌焉解羽？”，说明早在战国时期就有羿射落太阳的传说，只是在这首诗歌中并没有说清射日一事的来龙去脉。而说到最权威、最完整的记载，则当属《淮南子·本经训》，主要说的是在尧所生活的时代，同时出现了十个太阳，使得草木庄稼都被晒焦、人民饱受疾苦，同时又有猰貐、凿齿等怪兽突然出现，为害人间；幸而有尧命令他的手下羿去将那些怪兽一一射杀，并且将天上多余的太阳射落了下来；于是万民皆喜，一致推举英明神武的尧为天子，才有了后世所传诵的“尧帝”。
这里就有个小疑问了：明明是“羿”射落了太阳、射杀了怪兽，为什么大家却要感谢那只动了动嘴皮子的“尧”呢？难道被视为上古圣王的尧帝也干过冒名顶替、掠人之美的勾当？答案当然是否定的。
▲广州越秀公园的后羿射日雕塑
参考东汉学者王充所著《论衡》之《说日》篇，文中所引《淮南子》原文就记做“尧时十日竝出，万物焦枯，尧上射十日”，与今本《淮南子》所记之“尧乃使羿……上射十日”相比，少了“使羿”二字。如果我们采信王充所见之《淮南子》，那么故事便说得通了，射日、除怪的本来就是“尧”，而不是受尧驱使的“羿”，所以百姓才会那样拥戴尧，推举其称帝。
因为中国兴盛的史官传统，使得很多神话传说在书面文献流行之初便流入到了历史记述之中。特别像尧、舜、禹这三位上古圣王，在儒家学者对盛世、禅让的一系列追慕和鼓吹之中，他们原本的“神迹”就更容易脱离神话的本来面目，而被改造为记忆中的历史了。所以《淮南子》中所记载的射日神话，很可能就是湮没已久的帝尧神话的一部分，而不是所谓的后羿射日神话。
后羿的真实身份和狗血事迹
如果射下九个太阳的是可能是帝尧而不是羿，那么羿究竟在中国古代神话中担当怎样的角色呢？根据《山海经》的记载，当初是帝俊将赤红神弓与白羽神箭赐予了羿，派他从天界下到人间，来除去地上的各种妖魔、灾异，羿在寿华之野用这弓箭射杀了作恶多端的凿齿，之后也时常通过人类无法攀登的昆仑山往来于天界与人界之间。
另外，《墨子》说羿是古代发明弓的伟大人物，《孟子》《管子》《荀子》里则说羿是古代最擅长使用弓箭的神射手、弓箭手们的祖师爷，这些先秦文献的记载也是分别依据《山海经》中获得弓箭、射杀凿齿等神话母题发展而来的历史记忆。可以说，先秦神话中最流行的“羿”形象，是护卫人类文明的重要神祇，其手持弓箭诛杀怪兽的光辉，基本上是和当下的爆款游戏“王者农药”里的后羿一样一样的。而且值得注意的是：墨子、孟子这样博学的高人以及创作《山海经》的巫师们，对于羿的功绩，都放着“射日”的大事不说，而只记得“做手工”和“打野”的小事，岂不可笑？让人不禁怀疑，羿根本没有射日。
▲湖南岳阳楼巴陵广场上的后羿射巴蛇雕塑
当然，《楚辞·天问》中的“羿焉彃日”记载我们一时还是无法反驳，不过需要注意的是，除了羿射日的神迹，《天问》中还记载了很多关于羿的“狗血”事迹：在接受上帝到人间除害的任务后，羿竟然私自射杀了河伯，并抢夺了他的妻子雒嫔；这样的恶行引起了上帝的不快，导致他在射杀封豨后所献上的供奉上帝都没有享用，自此失去了上帝的庇佑；后来羿的臣子寒浞与羿的妻子纯狐私通，终于谋害了羿，并窃夺了他的国王之位。
关于羿如何作恶、如何沦落、如何丧命的记载，是其他先秦文献中难得一见的。如果说《山海经》《墨子》《管子》等文献中所记载的羿是一位给人类带来弓箭、为人类除去祸害的上帝使者，那么《天问》中则塑造了一个因私废公、不辨是非的堕落英雄。虽然二者相去甚远，但从神话学的角度看，并没有正确与不正确、完整与不完整的分别，而是并行于华夏大地的两种“记忆”。
《天问》中羿的形象之所以不见于其他战国文献，正是因为先秦时期各诸侯国在信仰上往往各自保持着鲜明的地域特色，而楚国又是其中巫术风气最为浓烈、文化最为自成一体的国家，以至于关于羿的神话，在楚国有了与其他地方截然不同的传播和发展。也就是说，在各国文化尚未融合统一的先秦时期，可能在楚国流传着独树一帜的后羿传说。
这样在文献中绕了一大圈之后，再回头看今本《淮南子·本经训》中的射日神话，我们就可以发现，这则故事很可能是由三个神话组成的：分别是湮没于正史的帝尧射日神话（组成了故事的整体框架）、流行于战国时代的羿神除害神话（即故事中诛杀猰貐、凿齿等怪兽为民除害的情节）、以及流传于楚地的后羿射日神话（即在今本《淮南子》中用羿取代帝尧完成射日壮举的情节）。所以说，后羿与射日的关系，明显是存在疑点和分歧的。要解开这个疑团，坐实笔者对后羿射日的怀疑，还需要回到射日神话本身来看。
天上真的有过十个太阳
“十日并出”的罪魁祸首是羲和
之所以要“射日”，是因为“十日并出”。同时出现十个太阳来炙烤万物，必定是热死了不少我们的同胞、晒秃了不少绿水青山，但为什么神话传说从来都没有说清楚这一天地异变的具体成因、追究这一事件的罪魁祸首呢？在此笔者预感到，解开“十日并出”之疑团，可能是探究“射日”一事是否真实的重要线索。
根据《山海经》中关于“十日”的记载，在混沌初开、天地始生之际，是帝俊的妻子羲和生育了十个太阳，它们本来都快乐地生活在汤谷，平日里采取轮流值班的方式，当值的太阳就升到谷中的扶桑树上去照耀万物，不当值的就在树下的甘渊里乖乖地待着，让妈妈给自己洗澡，无比安逸。帝俊作为东方的上帝，平日里事务繁忙，既要派他的子孙去教人类种植、耕作，又要派他的子孙去发明舟、车、琴瑟、歌舞来改善人类的生活，顺带着还生育了中荣、司幽、白民、黑齿等好几个海外方国。
▲武汉东湖，“后羿射日”雕塑
可能正是因为父亲的忙碌和母亲的溺爱，最终导致十个太阳一时顽皮，同时出现在了扶桑之上，以至于把人类的巫师女丑都给晒死了。另外，《楚辞》里面也说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫”（《离骚》）、“羲和之未扬，若华何光？”（《天问》），是将羲和视为驱使太阳的神灵。可见，“十日并出”的灾难，其罪魁祸首应该是生育并管理那十个蠢萌小太阳的羲和大神。
于是新的问题便出来了。既然有羲和这样的专职神灵，那上帝为什么不直接命令羲和去管管那捣蛋的太阳，而选择让羿不由分说地将九个太阳射落，连悔过的机会都不给自己的孩子？笔者认为，答案很可能是“管不了”。熊孩子已经很可怕了，更何况是神界有超能力的熊孩子。
羲和到底是谁
须知道神话本身就不是对故事的平铺直叙，而是在隐喻中对世界所做的一系列解释，更何况《山海经》本就是战国学者缘图而作的，存在着对神话图示一厢情愿的误读。所以《山海经》原文中所谓的“有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日”，很可能就是作者根据一幅羲和与十个太阳共处于河边的图画所写下的文字记录，而图画本身很难在表现“浴日于甘渊”的同时表现“生育”之类的概念，所反映的基本意思应该只是“羲和”与“十日”之间存在着密切的联系。如果羲和不是十个太阳的母亲，那么羲和与十日究竟是什么关系呢
《尚书·尧典》曰：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。……乃命羲、和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”，这里的“羲和”是指“羲”与“和”这两族的族长，而他们很可能是最初观察日月星辰、然后制定历法的巫师，他们的弟弟羲仲、羲叔、和仲、和叔还被分别派往东南西北四方来观察日月星辰的四时走向。《吕氏春秋·勿躬》曰：“大桡作甲子，黔如作虏首，容成作历，羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁”，这里的“羲和”是最早观察太阳运行轨迹、从而为制定历法提供依据的上古智者。《史记·天官书》曰：“昔之传天数者：高辛之前，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸”，也是将“羲和”作为尧、舜时代掌管天文历法的官员。
▲西昌卫星发射基地后羿射日的雕塑
综上所述，除了《楚辞》所代表的楚地神话之外，在大多数先秦学者眼中，羲和并非“创造”太阳、“驾驭”太阳的神灵、而是带领人类“认识”太阳、“驾驭”历法的圣贤，其最主要的贡献就是观察太阳的运行、发明日常生活所需的日历，以至于后人专门设立了“羲和”的官职，来执掌历法的制订与校正。战国时代阴阳家的学说就继承自“羲和”之官所掌握的天文历法知识，而汉平帝时，王莽甚至还一度将“大司农”这一官职改为“羲和”，当时的大学问家刘歆就曾担任这一职位。所以，“羲和”可能只是将历法带给人类的神灵（并在人间繁衍后裔、继续传承），很难管到真正的太阳！
认清了这一事实，就进一步帮助我们确定了一件事：如果“羲和”不是太阳神，那么所谓的“十日并出”也很可能不是真的出现了十个太阳，而是人们的“日历”出现了问题！——《尚书·胤征》中就流传着羲和一族在夏朝曾经一度因为沉迷享乐而荒废了对太阳的观测，以至于混乱了人们的历法和时间，最终招致了胤侯的征讨。也就是说，“十日并出”并不是一次意外的自然灾害，而是一次人为的学术事故。
“十日”真的不是10个大太阳！
笔者说“十日”之日并非真正的太阳当然不是信口开河，而是有着神话上的真凭实据。当我们全面地审视《山海经》中关于天象的神话后就可以发现，不仅有羲和生十日的记载，还有常羲生十二月、噎鸣生十二岁的记载。正所谓“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道”。《山海经》所记录的日月星辰、四时太岁绝对不是随意为之，而是内含“圣人之道”的特殊隐喻。我国著名的物理学家吕子方先生就曾指出：《山海经》中生育太阳、生育月亮、生育岁星，这些内容看似荒诞不经，但是“十日”“十二月”“十二岁”所对应的数字却正是天文历法中的关键所在——十日正好是一旬，十二月正好是一年，而岁星在天空运行一周天则正好是十二年。中国人自古以来便发明了“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”这“十干”与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”这“十二支”来标记时间，在甲骨文里不但有以干支纪日的大量记载（如“辛未卜旅贞今夕亡祸，才十月二”等），而且殷商历代帝王也习惯以“十干”为庙号（如“武丁”“盘庚”等）。直到春秋战国时期，干支纪日也还是主流，而且和上古时代一样时不时会出现点历算上的差错，例如《左传·襄公二十七年》曰：“十一月，乙亥，朔，日有食之，辰在申，司历过也，再闰失矣”，这里记录的就是一次司历之官在干支纪日中的重大失误。
所以说，所谓“十日”之“日”，所指代的并非太阳，而是时间上的一天；所谓的“羲和生十日”，其实是创制“十干”来纪日，并且定十日为一旬，为中国特有的干支历法系统打下基础；所谓的“十日并出”，也就是一次历法上的推算错误（当然其后果是对人们的生活产生巨大影响的，毕竟播种、收获、过年放假的日子都会因此被打乱），跟《尚书·胤征》中的“羲和湎淫”、《左传·襄公二十七年》中的“司历过也”差不多。这样一来，所谓的“后羿射日”，也不是真的把太阳射了下来，而是“消灭”了一年中的历法，使之重新恢复对日月运行的正确表达！
正所谓“孤例不证”，“后羿射日”这样的神话也并非汉族古代神话中所独有，中国各少数民族乃至世界上的很多古代文明中都有类似射落日月的神话。比如苗族的《苗族古歌》中就说：自然创造之初本来有十二个太阳、十二个月亮，使得人们无法分清昼夜、无法耕作休息，于是便有多位智者制造弓箭，又有多位英雄来尝试射箭，最后终于由英雄桑札射下了十一个日和月，只留下现在的一个太阳、一个月亮。那为什么苗族神话里是同时出现“十二个”太阳和月亮而不是“十日并出”呢？须知道，古代苗族的历法就是以“十二生肖”来纪日、月的，神话里的十二个太阳与十二个月亮正与时间历法上的计量单位相对应，正如“后羿射日”中同时出现的十个太阳正对应汉族历法中以“十干”来纪日的传统一样。
▲“夜郎竹王节”，一苗族长老在进行射日祭“后羿”仪式
究竟为什么会出现“十日并出”这样的桥段，现代人确实已经很难理解其中所蕴含的原始思维了，到底是对超级旱灾的恐惧？还是对空前高温的记忆？亦或是享受不到空调的悲哀？但笔者可以肯定的是：羿就算有射落太阳，射落的也只是楚人的太阳；而《山海经》神话中真正被羲和孕育出来的“十日”，不但看不见、摸不着，而且一直陪伴着我们，如影随形，从未消亡！那就是古代中国那天干地支所组成的传统历法体系！
后羿射日趣味故事
《太阳》（小学语文第八册）中提到古时候有人射掉了九个太阳，故事来源于我国古代的一个神话传说，现在给大家具体讲一讲。
据说在上古帝尧时代，天帝的妻子羲和生了十个太阳儿子，他们住在东方海外汤谷旁边的扶桑树上。每天清晨，妈妈羲和都驾上六条龙拉的车子，送一个太阳儿子到天上去。所以太阳虽有十个，但每天出现的只有一个。
可是顽皮的太阳儿子爱凑热闹，有一次竟一齐跑到了天上。这一来，天下可遭殃了。晒得土地干裂，禾苗枯焦，江河也烤干了，人们热得喘不过气来。到处怨声载道，人们苦不堪言。
帝尧连忙向天帝祷告，请求援助。天帝就派了后羿来帮助人们，并赐给他一张红色的神弓和一个白色的箭袋，里面装满了神箭。
后羿最擅长射箭，不论多远，准能百发百中。他带着漂亮的妻子姮娥，又叫嫦娥，来到人间。帝尧见了他们，非常高兴，以最隆重的礼节表示欢迎，并和他一起去视察灾情，要求他马上施展神力，惩治一下胡闹的太阳。
后羿当即取出神弓神箭，来到广场，对准天空中的一个太阳，“嗖”的一声，神箭就无影无踪了。过了一会儿，只见天空中一个太阳猛地爆裂了，火光乱迸，纷纷散落下一些金色的羽毛来。随即一声巨响，掉下来一只硕大无比的金黄色三足乌鸦，身上还带着那枝神箭，这是太阳精魂的化身。朝天上看一看，果然少了一个太阳，人们不约而同地欢呼起来。
后羿初战告捷，更加得意。于是又射出第二箭、第三箭……一枝一枝箭射出去，吓得东躲西藏的太阳就一个个掉下来。满天是飞迸的火光，满天是飘落的金色羽毛。人们欢声雷动，空气开始凉爽下来。
帝尧这时也正看得高兴，但是，当他看见天空只剩下一个太阳，而后羿的兴致似乎还没消尽的时候，他着急了，赶紧让后羿停止射箭。这才留下了一个太阳，要不，成了黑暗的世界，人们也会遭殃的。
中国古代神话故事《后羿射日》
最早的时候，天上的太阳一共有十个，他们是帝喾和太阳女神羲和的儿子们。这十个太阳住在东方海外的汤谷。汤谷是东洋大海中的一块水域，因为太阳天天在此洗浴而滚热如沸水，因此叫做这个名字。汤谷内有一株同根生、树干互相依倚的扶桑树。十个太阳九个泡在树下的水里，一个登上扶桑树，轮流上岗。一个太阳回来了，另一个太阳才出去。所以太阳共有十个，每天和人们会面的却只有一个。这大约是他们的爸妈帝喾和羲和给他们安排好的秩序。
太阳出来酌光景真是庄严而又美丽。据说，在扶桑树的颠顶上，终年站着一只玉鸡，当黑夜快要消逝，黎明快要到来的时候，玉鸡就张开它的翅膀，喔喔地呜叫起来。玉鸡一叫，桃都山大桃树上的金鸡也跟着呜叫起来。金鸡一叫，各处名山胜水的石鸡也跟着叫，石鸡一开口，天下的公鸡都一齐打鸣，人们就知道太阳要出来了。这时，澎湃的海潮就应和着喔喔的鸡鸣声轰然地鸣响起来，那一轮鲜洁的红太阳就在澎湃的海潮和满天的霞光中涌现出来了。
每次出勤，都是由太阳女神羲和驾驭六条蛟龙牵引的太阳车，载着太阳儿子由东向西运行。当太阳在汤谷里洗完了澡，升上扶桑树时，叫做晨明;升至扶桑树顶，登上妈妈预备好的太阳车，将要出发时，叫做拙明;行至曲阿这个地方，叫做旦明;行至曾泉这个地方，叫做早食;以后每经过一个重要地方，都有一个代表时间的名目。羲和一直将儿子送到悲泉，剩下的一小段路要让太阳自己行走了。可是妈妈总不放心，一定要坐在车上，看着心爱的孩子走向虞渊，进入禺谷，等到最后几缕阳光洒上了禺谷水滨的桑树梢、榆树梢，她才驾驭空车，伴着清凉的夜风，穿过繁星和浮云，回归东方的汤谷，准备伴送第二天出勤的儿子，再开始新一天的行程。
十个太阳儿子，每天便由妈妈这么伴送着，照着严格规定的路线和程序，轮流出去值班。这样一个制度，起初实行起来还好，大家都感觉着母爱的温暖，可是日子久了，千百万年都是这么轮流值班巡行，实在末免也有些乏味。于是有那么一天晚上，太阳儿子们就聚在扶桑树的枝条上交头接耳地议论起来，大家商量定了，便在第二天早晨轰的一声一齐飞跑出来，谁也不去坐那由妈妈驾驭的乏味的车子，而是欢喜地跳着、蹦着，四散在广阔无垠的天空中。急得妈妈站在车上大声呼唤，可是顽皮而恶作剧的孩子们哪里还理睬慈母徒劳的呼卢。帝喾与羲和虽也想管教孩子，让他们守规矩，但孩子们顽劣成性，全然不睬父母的忠告，第二天依然我行我素。做父母的难免溺爱儿女，即使天帝也不例外，帝喾对这十个不听话的小太阳实在没有办法。
十个太阳自从这么一结伴出来，尝到了天马行空自由无限的乐趣之后，他们就为自己定下了一个新的制度，每天都这么结伴一同出来，再也不想分开了。十个太阳齐照的大地，是多么的光明灿烂啊!也许他们的心里，还误以为这光明灿烂的大地在向他们表示欢迎。
这样的事情发生在尧当皇帝的时候。十个太阳一齐出现在天空，给人类带来了严重的旱灾。土地烤得直冒烟，禾苗全都枯干，甚至铜铁沙石也晒得软软的快要熔化了。人民更是不好受，血液在体内仿佛在沸腾。怪禽猛兽纷纷从火焰般的森林、沸汤般的江湖里跑出来伤害人民，弄得人民苦上加苦。
遇热而又饥饿的人们，对于每天出现在紫红色天空中的这十个狰狞可怕的太阳的烤炙，简直是忍受不了，他们没有别的办法，于是想到了用女巫求雨的方法。
按照当时的风俗习惯，如果大旱不雨，那么只要把一个女巫抬到山顶上暴晒，让女巫和天神互通信息，天神怜悯，就会降水。人们选来选去，选中了一个叫做女丑的有名的女巫。
这个叫做女丑的女巫有很大的神通和奉领，她经常骑了一只独角龙鱼巡行在九州的原野。这龙鱼，又叫做鳖鱼、陵鱼，四条腿，头上有一只角，形状有点像鲸鱼，或者是一般人所说的“娃娃鱼”，但比娃娃鱼要大得多，凶猛得多。龙鱼原来是生长在海里的大鱼，但又能居住在陆地上，是水陆两栖的动物。它巨大无比，据说能把船吞下肚子去。它的背脊上和肚子上又长有三角形的尖刺，是它和敌人作战的最厉害的武器，它一出现在海面上，就有大风大浪伴随而来。女丑骑了这种怪鱼，乘云驾雾，飞腾天空。除此而外，她还有一只大蟹，这大蟹生长在北海，它那背脊有千里的宽广，也是随时听候着女丑的役使和差遣的。
一大群求雨若渴的人，奔跑在强烈阳光照射的平原上，擎着旗幡，敲着钟盘，簇拥着一乘用树枝和藤罗编成的彩轿，蜂拥着向王城附近的一座小山跑去。女丑穿了一身青颜色衣服，扮做旱魃的模样，端坐在彩轿里面，她仰着她那冒着汗珠的黄瘦而油亮的脸孔，举眼望天，嘴里喃喃地祈祷着。从她那颤抖的声音和不安的眼神里，可以知道这时她心里交织
着虔诚的希望和疑虑、恐惧的感情。
人们到了小山坡上，跳着，嚷着，敲打着，做过一些法事之后，就把那装扮做早魃的女巫抬来放在山头的草地上，让她单独去晒那精光光的太阳，人们则四散开去，躲在附近的岩洞或树穴里，等候着奇迹的发生，并且监视着那个女巫，防着她受不了太阳的暴晒拔腿逃跑。
一个时辰过去了，两个时辰过去了，天空中除了十个逞威的太阳之外，竟连一丝儿云影也没有。那跪坐在草地上晒太阳的女巫，似乎也不起什么作用。女丑起初还跪在那里喃喃自语，似乎是在念咒语，随后就只见她伸着脖子，半张着嘴巴一口一口地喘气，再后就只见她举起两只膀臂来，用她那宽大的袍袖蒙着头和脸。人们正想去劝告她叫她放下她的袍袖，说这样做不合于求雨的规矩时，却只见那女巫像喝醉了酒般的，身子向左向右晃了几晃，忽地一个仰身倒在地上，抽搐了两下，然后就不动弹了。人们跑上前去一看，原来这个著名的女巫女丑，已经被十个凶恶的太阳晒死了。她死的时候，还用她的袍袖遮住她的脸，表示她实在熬受不住太阳的毒焰。
女丑的被杀使人民几乎濒于绝望，大家对于天空中的那十个横暴可恶的太阳除了听其逞威之外，简直想不出对付的办法。人民的苦难还不仅是十个太阳造成的旱灾，而且因力气候酷热之故，凿齿、九婴、大风、封稀、修蛇这一般怪禽猛兽，都纷纷从火焰般的森林或沸汤般的江湖里跑出来，逞着它们暴烈的性情，在各个地方残害人民，弄得原来已经生活不下去的人民叫苦连天，更加感觉生活不下去。
住在简陋的茅草屋里，平日吃糙米饭、喝野菜汤的尧，心里非常痛苦，因为他也和人民一样，对于天上这一群恶毒的太阳，丝毫没有什么办法，只能眼睁睁看着百姓受苦。除了祷告天帝，向天帝呼吁以外，他一点办法也没有。而女巫的被杀又加重了他心灵上的负担，因此他烦愁、难过极了。
尧皇帝的祷告，当然每天都会传达到做天帝的帝喾的耳朵里，连天神也感到不满了，神国也有了些骚动的现象。帝喾实在不能不理睬人间的苦难和贤德的尧的祈祷。但他又心疼自己的孩子，于是想出了一个折中的办法。
他找来天神中的神箭手后羿，赐给他一把红色的弓和十支白色的箭，让他去吓唬吓唬那不听话的十个儿子，想法给这些坏孩子吃一点苦头，让他们乖乖地回到汤谷，并且帮助尧解决国内种种艰难困苦的事情。
后羿，又称“夷羿”，善于射箭。他生得面若冠玉，眼若朗星，虎背猿臂，豹腹狼腰。他一身魁梧的结实肌肉，迅捷的步伐踩在发烫的平野之上，激起漫天的沙尘。只见他的背后背着一大把奇形怪状的东西，手上却握着一把极粗极大的弓，一支白亮耀眼的长箭，几乎要和他的人一样长，箭身极粗，箭镞还闪着亮闪闪的金黄色光芒。
神射手后羿挟弓策马，驰骋原野，明晃晃的日光耀得他睁不开眼，千里焦土、遍地枯骨又令他怒火中烧。十个太阳却有恃无恐，根本不理会盘马弯弓、作势欲射的羿，依旧在天上嘻嘻哈哈、打打闹闹。羿心里本来就十分不满十个太阳任性妄为的做法，于是拿出了自己的真本事：“你们既然怙恶不悛，我就替天行道了。”
后羿的弓是柄色彩鲜红的长弓，此刻他将白箭搭上红色巨弓，一个马步蹲身，弓弦一阵清亮悠长的龙吟之声，便生生地把那柄巨弓拉满。后羿拉满了长弓，使出平生绝艺连坏箭法，左手如托泰山，右手似抱婴儿，弓开如满月，缓缓将箭头指向远方，再慢慢地举高，那箭头对准的，正是天上的十颗太阳。“铮”的一声清响，那白亮的巨箭应声飞向天际，发出刺耳的咻咻声音，直冲向云霄。那支白色巨箭像是带着众人心思似地，在天际逐渐消失了身影，最后，也被高热的阳光淹没。然后，天空传来一阵深远刺耳的悲鸣，那声音悲惨非常，响彻云霄。随着悲鸣声的出现，十颗太阳中，有一颗突地黯淡下来，像是瘪掉的气球一般，迅速变黑变瘪，然后像是重物一般，砰然下落。良久之后，才在远方传来“噗”的一声落地闷响。这时候，空气中仿佛立刻凉爽了几分，而且天上的太阳果然只剩下了九颗，人们不由得齐声喝采。
这使羿受到极大地鼓舞，他不顾别的，连连发箭，只见天空中火球一个个的破裂，满天是流火。羿九箭连发，九日一个接着一个地落下了。太阳的碎壳流浆都落在了东洋大海，凝结成方圆四万里、厚四万里的大炭团沃焦，海水流经沃焦，一下子就被蒸发为云气，升腾上天，化作霖雨，复洒入江河，所以，大江小河的水日夜不息汇聚海洋，永远流不尽，大海也永远不会涨溢。
天上只剩下最后一个太阳了，那个太阳早吓得脸色昏黄。天气明显转凉了，凉风拂面，站在祭坛上观看的尧颇时清醒，他见羿轻舒猿臂，从箭囊中抽出一支羽箭，急忙制止：“万物生长离不开太阳;没了太阳，天下的百姓要遭受黑夜的痛苦了!”总算将惟一的太阳保留了下来。
解除了十日并出的灾难，羿马不停蹄，日夜兼程，去捕猎肆虐人间的怪兽。中原地区，以窒窳、封稀危害最烈。窒窳本是黄帝辖下的一国诸侯，不幸被贰负和危暗杀了。黄帝怜悯他无辜丧命，请巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相六大神医上昆仑山会诊，研制出不死神药使他死而复生。窒窳的命是捡回来了，却完全迷失了本性，刚一醒来，就连滚带爬地窜下山，一头扎进弱水，变成了一条龙首虎爪、号声如婴儿啼哭的吃人怪兽。羿深入窒窳巢穴，仅一箭，就令它死了第二回，这一回是死有余辜。
在中原的桑林还有一头獠牙如戟、力胜百牛、铁骨铜皮的大野猪封稀。封稀横冲直撞，拱毁庄稼、村落，所经之地顿成废墟。羿左右施射，刺瞎野猪双睛，将它生擒活捉。诛杀窒窳、捕获封稀之后，羿转战南方，在寿华之野追及凿齿。凿齿人身兽脸，它的杀人利器是突出嘴外的两根五六尺长、形似凿子的牙齿，为了应付弓箭，它特地带上一面巨大而坚固的盾牌。它至死也没弄清楚，羿的神箭是如何穿透盾牌，扎进它心窝的。
修蛇盘据}同庭湖，掀波作浪，覆舟无数，吃人无数。它风闻神射手羿已至南方，便潜伏湖底，销声匿迹。万顷波涛掩盖妖踪，羿的神奇射技也就没有了用武之地。他毅然合弓持剑，跃入深不可测的大湖，历千险万难，终于在滔天白浪中剑断长蛇;洞庭湖水，竞给蛇血染红了一半。
北方，九头怪九婴仍在凶水一带喷火吐水，淹乡焚城;东方，巨型鸟大风仍在青丘之泽掀起狂风，毁屋拔树。羿东征青丘泽，用青丝绳系于箭尾，一箭射中闪电式飞掠的大风。那大风力大善飞，尚欲带伤逃生，无奈箭上系绳，只能像一只风筝一样被羿收回。九头怪九婴自恃有九颗脑袋、九条命，丝毫不惧北伐的羿，它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。羿知道九婴有九条命，射中一个头，它非但不会死，而且能很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同一时刻插到了九婴的九颗头上，九婴的九条性命一条也没留下。
上射九日、下除六害，尧和普天下的人民感激不已，颂扬他的歌谣在民间四处传唱，但是，羿的心头却沉甸甸的，自己毕竟射杀了天帝的九个太阳几子，不知道天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪，把猪肉剁得细细的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾。帝喾看也不看猪肉膏，闷闷不乐：“我不愿再看见杀生的事，也不愿再看见你。你和你的妻子住到下界去吧。”
羿从此被贬为凡人，但他射日的故事永远流传了下来。
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后羿射日的神话故事
世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换。
当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。
那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和动物像邻居和朋友那样生活在一起。动物将它们的后代放在窝里，不必担心人会伤害它们。农民把谷物堆在田野里，不必担心动物会把它们劫走。人们按时作息，日出而耕，日落而息，生活美满。人和动物彼此以诚相见，互相尊重对方。那时候，人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐。
可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。
森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。
河流干枯了，大海也干涸了。所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。农作物和果园枯萎了，供给人和家畜的食物也断绝了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死;另外一些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。
这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。
于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。
可是，这个剩下的太阳害怕极了，在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进大海里去了。
天上没有了太阳，立刻变成了一片黑暗。万物得不到阳光的哺育，毒蛇猛兽到处横行，人们无法生活下去了。他们便请求天帝，唤第十个太阳出来，让人类万物繁衍下去。
一天早上，东边的海面上，透射出五彩缤纷的朝霞，接着一轮金灿灿的太阳露出海面来了!
人们看到了太阳的光辉，高兴得手舞足蹈，齐声欢呼。
从此，这个太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，万物得生存。
后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖世，被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妻，生活得美满幸福。
后羿射日小故事
从前，天空上有十个太阳，动植物无法生存，有一个神枪手后羿来到这里看到了眼前的一幕，于是拿起弓箭向太阳射去，就这样边走边射一会就射掉了九个太阳，就这样天不再热，可是最后一个太阳被吓到山下不敢出来，人间一片漆黑伸手看不见五指，于是后羿又射了一只箭射到了太阳的身边，后羿对着那座山说：你要是在不出来我就连你一起射死。太阳听了连忙出来了。
而那九个太阳的灵魂变成了月亮，因为少第十个太阳的灵魂所以月亮是弯的，而八月十五夜月亮却是圆的呢?因为后羿是在八月十五那一天射的太阳，所以王母娘娘就让每年的八月十五那一天让第十个太阳去天堂看一眼那九个太阳好让他们团聚一下，因此八月十五那一天的月亮是圆的。
后羿射日故事
一天早上，天空中出现了十个太阳，这十个太阳轮流转动，把大地照得光芒万丈、万物复苏。
人们和动物相处得非常快乐、和谐。动物把蛋放在窝里，不怕人们把它拿走。人们把武器放在草地上，不怕动物把它拿走。
有一天，这十个太阳想去太空旅行，它们觉得一个一个去太无聊了，想十个一起去应该比较有趣。黎明来了，它们踏上去太空的旅行车，这十个太阳像十个大火团，把花草树木全部烧焦了，河水也干枯了，鱼也死了。
这时一位英俊的英雄出来了，他的名字叫后裔，他是个神箭手，百发百中。他翻越了九十九座大山，越过了九十九个山川，跨过了九十九个峡谷，来到了东海。爬上了最高的山顶。他拉开足万斤的弓驽，运足气力，只听“嗖”的一声，一支箭飞了出去，射下了一个太阳。他接着又来一箭，射中了两个太阳。这时天空中还剩下七个太阳。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭，这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳，其它的太阳吓得全身打颤，团团转。
最后，天空中只剩一个太阳了，它害怕极了，躲了起来。于是，大地阴暗，野兽经常上岸捕食物，人成了野兽的午餐。人们请求上帝把第十个太阳召唤出来。这天早上，第十个太阳从东山升起，挂在天上，人们看到了太阳的光辉，高兴得手舞足蹈，齐声欢呼。
上帝把后羿赐封为天将，并且把仙女嫦娥嫁给了后羿，后羿和嫦娥生活在了一起，幸福、美满。
后羿射日的故事
传说古时候，东方有十个儿子，都是太阳，这十个太阳跟他们的母亲在东海边上住。之妻经常把她的十个孩子放在东海洗澡，洗完澡后，让他们到一棵大树上休息，因为每个太阳的中心都是鸟形，所以大树就成了他们的家，他们中有九个在长得较矮的树枝上栖息，另一个则在树梢上栖息。
当黎明时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒向整个世界。十个太阳轮流当班，每天一换，秩序井然，天地万物一片欣欣向荣的的景象。人们在大地上生活得非常幸福和睦，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，对他们顶礼膜拜。
可是，时间已久，这十个太阳就觉得一个一个的轮流很无聊，他们想要一起周游天空，那样玩得更痛快。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上万物就受不了了：十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死了许许多多的生命。所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬，森林也着火了，剩余的人们和动物，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方。
于是河流干枯，大海即将干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。陆地上的人和家畜无以为生，还成为野兽口中的食物。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！
这时，有个年轻英俊的英雄大神叫，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被召唤去，领受了驱赶太阳的使命，他看到人们在火难中惨不忍睹，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。
于是，爬过九十九座高山，迈过九十九条大河，穿过九十九个峡谷，来到了东海边上，登上了一座面临茫茫大海的大山，拉开天帝赏赐的万斤力红弓，搭上千斤重的白色，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一声，第一太阳被射落了。后羿又拉弓搭箭，嗡地一声，两个太阳同时被射落了。
这下，天上还有七个太阳在瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一下子射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，到处乱转。就这样，后羿又连射两箭，箭无虚发，一共射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。
剩下最后那个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。
从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。但是，后羿却因为射杀天帝的九个儿子，不准再回天庭。
二年级后羿射日的故事
相传，远古时候，帝俊和羲生了十个太阳，这十个太阳共同居住在东海边上。太阳的母亲经常在东海为这十个儿子洗澡，到了休息之时，太阳们就像小鸟一样，栖息在树上睡觉。
九个太阳栖息矮的树丫上，一个太阳栖息在高的枝桠上。黎明来临之时，栖息在高处的太阳就要照耀人间，带给世间光和热。依照指示，十个太阳每天轮流值班，井然有序地带给人间热量。因为有了太阳，人们可以日出而作日落而息。后来，十个太阳觉得这样的轮班制太过无聊，他们想要一起去天上游玩。第二天黎明到来时，十个太阳一起冲破天际，悬挂在了天空。十个太阳，热量高的惊人，河里的水都被晒得干涸了。土地十分干旱，人们没有办法耕种，给百姓带来了很对灾难。很多百姓因为没有水资源而被活活渴死了。百姓们纷纷祈求上天，希望能解救他们于水火之中。这时，有一位擅长射箭的年轻人，名叫后羿。他力大无穷，箭法十分精准。后羿被受到天帝的召唤，前去东海边射下九个太阳。天帝是十个太阳的父亲，他不忍心太阳们死，但是他更不忍心看见百姓痛苦。
经过千辛万苦，后羿终于来到了东海边上，他瞄准太阳，一个一个的射击。后羿拉开了很重的弓弩，使出浑身解数，准确无误的射下了九个太阳。
小学生后羿射日的故事
神话传说「后羿」是「嫦娥」的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为「箭神」。妻子嫦娥偷吃仙药，一人返回天宫，便只剩后羿独自留在人间。相传后来后羿从黄河河伯的手中救出了落难的宓妃，并惩罚了河伯，然后两人在洛阳居住了下来，过上了美满幸福的生活。为表彰他们惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。
传说中后羿与嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖与火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿与妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
后羿射日
这个故事主要讲的是：世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换。
那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和动物像邻居和朋友那样生活在一起。动物将它们的后代放在窝里，不必担心人会伤害它们。农民把谷物堆在田野里，不必担心动物会把它们劫走。人们按时作息，日出而耕，日落而息，生活美满。人和动物彼此以诚相见，互相尊重对方。那时候，人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐。
可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。
森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。
河流干枯了，大海也干涸了。所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。
这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。
于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。
可是，这个剩下的太阳害怕极了，在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进大海里去了。
天上没有了太阳，立刻变成了一片黑暗。万物得不到阳光的哺育，毒蛇猛兽到处横行，人们无法生活下去了。他们便请求天天帝，唤第十个太阳出来，让人类万物繁衍下去。
读了这个故事，我感觉到了后羿的伟大。我们也要学习这种勇敢的精神。
