关于孝的三个分论点

跟论语学孝

　　跟 论语 学孝三（四）班 李厚余我在 论语 的第一章和第二章学到了孝，著名的论断有以下几句：1.子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”2.孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”3.子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孝，是中华民族的传统美德。“百善孝为先”，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人。首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地，闯出一番天地。我在父母面前十分不孝。父母骂我几句，我就和父母顶嘴，有时还争吵个不休。有时，我还把成绩考得一塌糊涂，很不理想。自从学了这些名言，使我懂得了现在的孝是尊敬父母，成绩好，品格高尚，在父母面前态度温和，和父母多交流。我对以前的种种行为感到十分的内疚，真的很对不起父母！

　　将来我一定认真对待每一次考试，不和父母顶嘴，多和他们沟通，争取做一个孝敬父母的好孩子！

　　爱父母的孝心是“小孝”，爱祖国的孝心是“大孝”，我更愿意做一个“大孝”的儿子。学校：浙江省舟山市定海小学三年级四班姓名：李厚余

孝

　　借古人的一句：百善孝为先，万恶淫为源。一语道破了孝的重要。是啊，如果我们对自己最亲的人不善，那么还能对谁好了？何况我们生活在这个以孝为名的城市，孝更是我们责无旁贷的事情。按照《弟子规》的说法，孝有如下几点：

　　小孝孝身：从字面上解释就是在生活起居上孝敬父母。如：平时帮助整理家务，洗衣服，叠衣服等。这些听起来不难，可是真正能坚持下来的就很少了。对此，我有深刻的体会。小学时，老师布置过一项任务，回家后做一些力所能及的的事情，减轻父母的负担，我就选择了帮母亲洗菜，淘米。虽说是简单，可是我洗出来的菜，淘出来的米多多少少还是有些杂志，人需母亲再干一般，可以说是帮了倒忙。渐渐地，我洗菜，淘米的技术越来越好，无需母亲再次费力，可是，与此同时我也开始厌烦这项枯燥乏味的工作，母亲也没有督促我，我也就停止了这些工作。时至今日，我还有些愧疚。在今后的日子里，我会重新将此事进行下去，不会止步！

　　中孝孝心，就是让父母在心感到你是爱他们的。可怜天下父母心，父母总是总是处处为儿女着想，可到头来好心当成驴肝肺。一个陌生人的微笑，可能会让我们感动不已，而父母的一个微笑，我们却熟视无睹；朋友的一个帮助，可以使我们永生难忘，而父母的帮助，我们却认为是理所应当。你是否有过这样的经历？一个相交几个月的朋友，我们可以为他们两肋插刀，在所不辞；而与我们相伴十多年的父母，我们可以当黄牛使唤，毫无顾忌。在如此之大的反差面前，一个巨大的社会问题摆在我们面前——我们将父母的爱当成理所应当。在物质生活质量猛增的今天，我们有必要向古人学习，学习他们的孝心。

　　在最近很火热的电影《摔跤吧！爸爸》，这片子之所以口碑好，是因为其中有很多直击人心的镜头。比如女儿不满父亲的说教，将压抑心中以久的不满发泄在打斗之中，小时候我爸对我特别拐，叛逆的我没少挨打，不知道什么时候开始他就不打我了，还才慢慢发现是他老了。与其毫无目的刷微信，赞朋友圈，不如放下手机多陪陪父母！生我爱我的人！

议论文论据孝敬父母

　　1、道理论据：

　　羊有跪乳之恩，鸦有肥哺之义。——谚语

　　长江能容百代客，寸草难报三春晖。——楹联

　　对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语

　　2、事实论据：

　　孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地说：“我真伤心，因太贫困了父母在世时，没有好的东丁供养他们;父母去世时，丧礼办得也简单。”孔子劝解地说：“你不要有这样的想法，你用大豆做食品，将白水当饮料，侍奉父母又亲，虽说是清苦些，但能尽量让他们高兴快乐，就算尽到你的孝道了。”

　　母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才将真相告诉母亲。“世上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。”

谈孝

　　一

　　“孝”是中华民族的传统美德。孝子历来受到人们称赞，尤其在汉代，孝还和廉一起，成为士大夫被推荐做官的标准，称为“察举制”，据史书记载，中国历史上的一代枭雄曹操，就是通过“举孝廉”而步入仕途，并最终一手建立起自己的帝国魏国的。由于“察举制”是士大夫做官的唯一途径，所以，这一制度的推行大大地推动了人们对孝和廉，尤其是孝的追捧，“卧冰求鲤”之类的孝事也纷纷被人们演绎。

　　伯瑜有一次犯了错，被母亲用木杖痛打，伯瑜痛哭流涕。母亲问：“以前打你的时候，没有见你哭过。今天为什么要哭呢？”他回答说：“以前被您打的时候，身上十分疼痛，但今天却没疼痛的感觉。大概是母亲您年老体衰，没有力气了。想到这，我才痛哭流涕的啊！”

　　这则出自《韩诗外传》的故事堪称是孝的典范，读来令人感动不已。伯瑜被母亲责打时关心的是母亲老了，并为此痛哭流泣，正是他拳拳孝心的表现。自此可见，在古代，至孝也是一种境界。

　　二

　　漫步街头，经常能看到一些老人。他们衣衫褴褛，要么蹬着三轮车，要么拎着蛇皮袋，流连于大街小巷中，捡起人们丢弃的饮料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“资源”，动作僵硬而麻木。

　　他们都是没有亲人的孤寡老人吗？当然不是。其实，有相当一部分老人，他们的子女都还“健在”，准确地说，过得还不错。但那只是他们的子女。至于他们呢？有那么一小部分被送到了养老院。其余的，就是你在街上看到的了。他们游走于街头巷尾，构成了城市中一道“独特”的风景线。

　　忽然想起曾看过的一个电视纪录片。片中，身患重病的老人因无钱治疗而从医院转到家中，躺在床上痛苦不已。而老人的三个子女却在屋外为老人医药费的事而争吵不休，甚至还议论起老人的后事该如何处理。他们吵得十分激烈，最后甚至动起手来，好不容易才被邻居拉开。而屋里，面对镜头，老人流着泪说：“我还有几千块私房钱，就用这钱把的丧事办了吧！麻烦你们劝劝他们，让他们别吵了。他们都是我的亲骨肉啊！”其声悲切，一言一语，感人肺腑。

　　最终，老人在床上溘然长逝，眼角还挂着担忧的泪水。记者们都沉默了，屋内一片寂静，只有屋外不断传来吵闹与咒骂声。

　　三

　　母亲从小帮你们洗澡到大，你们可曾为她洗过一次脚？父亲从小把你拉扯大，你可曾亲手为他盛过一碗汤？当囚犯嚼着母亲一粒粒剥的瓜子仁时，当失意的儿子靠在父亲肩膀痛哭时，他们可曾感到父母对他们浓浓的爱意？这种爱不应该只是单方面的，它应当和孝一起，充当亲子间关系最好的润滑剂。然而，在物质文明高度发达的今天，孝却在不知不觉中，渐渐地跟不上历史的步伐。虽然每年感动中国十大人物中，不乏至孝之人的身影，但对于整个社会来说，孝已渐渐地游走到了主流之外，淡出了人们的视野。它数千年的储蓄，也被物质的洪流冲得无影无踪。它就像一个没落的贵族，看着时代变迁，看着大权旁落，却无能为力。或许它曾奋力地追赶上了“80后”明媚的忧伤的脚步，却又眼睁睁地看着“90后”们乘着“幸福摩天轮”远去。

　　然而，我们可以肯定地说，孝的回归，是历史的必然。虽然暂时游走在主流之外，但最终，它将重归主流之中，但愿当它搭上“幸福”的末班车时能看到“00后”们在向它招手。

论“孝”

　　清朝的《增广贤文》里这样写道：“千万经典，孝义为先。”

　　的确如此，此细想想我们读过的那些文化经典，几乎都将孝道写在开篇。这是为什么呢?常言道：“百善孝为先。”孝被认为是道德的开始，一个人如果自己的父母都不孝敬，那他怎么可能会是一个正直有道德的人呢

　　司马迁说：“父母者，人之本也。”对我们来说父母就是我们做人的根本。是父母将我们带到这个世界上，是父母给了我们感受这个世界的机会，是父母含辛茹苦地将自己宝贵的年华和精力都倾注在我们身上，含辛茹苦地抚养我们长大。不论父母能给你的是粗茶淡饭还是山珍海味，他们给你的爱都是世界上最伟大的，他们总是竭尽全力把最哈好的给你，却不求你一丝的汇报。我想这份爱与朋友或是爱人远远无法比较的。

　　对于父母这份爱，我们是否将其视为理所当然的呢?这显然是不正确的。

　　子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”我们回报父母的方法就是孝敬我们的父母。但是现在有很多人认为，孝敬父母就是给予父母好的物质生活条件，因为自己工作忙就将父母送到敬老院甚至将他们独自留在家中。其实父母更需要的还是感情精神上的孝敬，他们需要的是子女的爱。当父母还健壮时，我们需要的是尊敬和听从父母的教诲，让他们感到身心愉悦。当父母年老时，我们要给他们舒适的生活条件，关心他们的身体状况。最重要的经常陪伴他们，让他们不会感到孤独。

　　孝是我们中华民族几千年的传统美德。但是在我们中国的传统文化中，孝道中还包含着很多愚孝。论语中写道的“三年之丧”以及“三年无改于父道”成为束缚子女的精神枷锁，极不利于个性的伸展。在传统观念中就算父母做错事时，子女如果指出父母的错误也会被当做是一种“不孝”。这也很容易造成子女混乱的是非观。因此，当我们继承和发扬孝时，要取其精华，弃其糟粕，真正理解孝的含义，千万要避免愚孝。

　　“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”我们不但要做到孝敬自己的父母，也要做到尊敬其他的老人。现在的社会，充斥着一股冷漠的社会风气，我们除了对父母尽孝之外，更要扩而充之，对宗族尽孝，甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。因此我们说，现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家、亲人一种至真感情的流露，是人我之间应有的一份责任，是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序，是父母子女世代相承的美德;孝是对生命的至诚感谢，更是无怨无悔的回馈报恩。为自己所爱是小孝，为家族亲人为中孝，为国家民族是大孝。因此，孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

　　“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”时光时光请对父母温柔一些，我想要牵着父母的一进走过更多个春秋冬夏。