慧眼识才的名人事例

名人智慧的小故事

　　智慧是由智力系统、知识系统、方法与技能系统、非智力系统、观念与思想系统、审美与评价系统等多个子系统构成的复杂体系蕴育出的能力。下面是名人智慧的小故事，请参考！

　　谭振兆吞阄定婚事

　　清朝时期，通山县有个叫谭振兆的人，小时候因为家里比较宽裕，父亲给他定了亲，亲家是同村的乐进士。后来，谭父死了，谭家渐渐衰退，经济条件远不如以前，乐进士便想赖婚。

　　一天，谭振兆卖菜路过岳父家，就进去拜见岳父。乐进士对他说：“我做了两个阄，一个写着‘婚’字，另一个写着‘罢’字。你拿到‘婚’，就把女儿嫁给你;拿到‘罢’字，咱们就退婚，从此谭乐两家既不沾亲也不带故。不过，两个阄你只看一个就行了。”说完就把阄摆出来。

　　谭振兆心想：这两个阄分明都是“罢”字，我不能上他的当。想到这，他立刻拿了一个阄吞在腹中，指着另一个对乐进士说：“你把那个阄打开看看，如果是‘婚’字，我马上就离开这，咱们退婚;若是‘罢’字，那就说明我吞下的是‘婚’字，这门亲事算定了。”乐进士煞费苦心制造骗局却被谭振兆识破，没办法只好把女儿嫁给谭振兆。

　　谭振兆吞阄是他机智地运用了另立标准的思维方法，运用这种方法，就收到了变被动为主动的奇效。

　　鲍勃.霍博的机智与幽默

　　美国喜剧明星鲍勃.霍博擅以自嘲说笑，不但获得了观众的笑声，也赢得了无数人的敬爱。

　　当他第一次去好莱坞应征演员时，导演问他：“你擅长表演什么呢?”

　　他说：“滑稽的动作和语言。”导演就要他当场表演。

　　于是,鲍勃.博走到办公室门口，大声对在外等候的应征者说：“你们都回去吧,公司已经录用我了！”

　　他的机智与幽默，他顺利地踏入了演艺圈。

　　心得：有时候，快乐，幽默，不仅仅是一种心情，更是一种积极的思维方式和生活方式，同时也是一种观察世界的方式。

　　善于统筹的丁谓

　　北宋真宗年间，汴梁皇宫里发生了一场火灾，等到扑灭大火，皇宫内几重殿堂变成了一片焦土瓦砾。宋真宗非常恼火，当即按失职，处死了几名分管宫殿安全的官员，并且降下圣旨，令晋国公丁谓在限定期限内把烧毁了的殿堂楼阁修复，如有拖延，也要治罪。

　　丁谓接到圣旨，反复思考，又到现场进行察看、计算。他虽然是宫廷里足智多谋的人物，面临这样的事也不免有些犯难。

　　首先，重修这几重宫殿，需要大量的泥土，而皇宫里是没有一丁点儿多余的土的。所需的土只能从几十里外的城外运到京城。第二，建筑用材任务艰巨。修造宫殿需要大批的木材、竹子和砖瓦石料。这些东西都要从各地经水路运到汴梁城，而且都只能停在城外，再分批把这些竹子、木材和砖瓦转运到工地，也要花费大量人力、物力和时间。第三，建筑工地还有大量垃圾需要清除。烧毁的殿堂楼阁残留下的破砖、烂瓦、灰土，堆得像座小山，修建后丢弃的砖瓦石块，要全部运出城，清理干净，这也都是相当艰难的事情。但是，圣旨已经下达，是不容拖延的。

　　丁谓昼思夜想，最后终于想出了一个好办法。他先安排10000多名役工在皇宫前面的大路上取土，然后将泥土运到工地上，就用挖来的土冲作修宫殿用的土。由于挖土非常省事，搬运距离又近，不几天，修复殿阁用的泥土就备足了。可是这样一来，原先好好的一条道路，现在却变成了一条深沟。一些官吏对此指手画脚，评头论足，认为丁谓是在“割肉补疮”，宫廷内一时流言如潮，连皇帝也有点儿坐不住了，派人来问丁谓到底是怎么回事。

　　丁谓胸有成竹地向皇帝讲了自己的计划，皇帝也乐了，放手让丁谓去做。

　　到底怎么回事？大小官员们看皇帝也支持他，更加议论纷纷了。丁谓毫不在意大家的议论。反而又下令把这条人工挖成的深沟和城外的汴河挖通，这样一来，汴河里的水很快就流入深沟，深沟也变成了一条河，原本只能停泊在城外汴河里的船只，这吋就可以直接驶到皇宫门前。船上装的木料、竹子和砖瓦就可以直接送到施工地点，这可省事多了。修复殿堂楼阁的工程进展很快，比预定的时间大大提前了。

　　文武百官们这下可服了，纷纷称赞丁谓，静下心来看丁谓如何善后。

　　殿堂全部修复后，丁谓又让人把汴河与深沟隔开，排干深沟里的水，然后把剩下的堆积如山的石头瓦块，全部填进深沟里。不用几天，皇宫前的深沟又变问了一条平坦大道。

　　菲力浦的机智

　　法国巴黎大剧场内，数万观众静静地注视着厚厚的玫瑰红天鹅绒。今晚，这儿要上演莎士比亚的名剧《奥赛罗》，而且，扮演剧中男主角奥赛罗的是法国著名演员菲力浦。帷幕徐徐拉开，菲力浦穿一身中世纪骑士戎装登台亮相。

　　戏迷们突然惊讶起来：咦，奥赛罗是摩尔人，皮肤很黑。这位大明星脸黑如漆，手却是白白净净的。戏迷们开始嘁嘁喳喳议论开了。

　　菲力浦低头一瞧双手，心中恍然大悟：糟了！刚才因为参加宴会，回来晚了，化妆时竟忘了将双手涂上油彩。毕竟是久经舞台的老将，菲力浦打定主意后，不慌不忙地将戏一路演下去，一直演到戏中间下场，进入后台，菲力浦利索地取来黑色油彩，将双手涂抹得黑亮亮的，然后戴上一副洁白的丝质手套。

　　菲力浦又重返舞台了，瞧他仍是脸黑、手白的模样，容易冲动的观众们再也不买这位大明星的帐了，低低的议论声升级成起哄声、嘲笑声。菲力浦似乎沉浸在角色之中，没有理会台下的起哄，他搓搓双手，说出剧中的一段台词：“真急死人了，玳丝德蒙娜怎么还不来？外面的风真大，会不会是海风将这美人乘的船拦在海上！对，要派个人去看看！”他边说边自然地摘下了手套，露出了一双墨黑的手。

　　所有的观众都大吃一惊：剧中的奥赛罗原来是戴了白手套，噢，刚才我想，伟大的菲力浦怎么会出这个差错呢！”剧场里，顿时掌声如雷。菲力浦暗暗地笑了。

识人的智慧哲理故事

　　晋国智宣子想让智瑶为继承人，理由为其“美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤”。

　　而智果却不以为然，他看到了智瑶“甚不仁”。用今天的话说，智瑶是个“美而高大，精于骑射，才艺双全，能写善辩，坚毅果断，却很不仁厚”的人。

　　智瑶的跋扈、贪婪最终导致他一步步走向灭亡。所以智瑶不是他杀，是本性所致的自杀！

　　魏文侯选相，问李克，魏成与翟璜选何人。李克说出了自己的看人标准：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。”直白地说，就是“平时看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的，贫贱时看他所不取的”。

　　李克看的，还是那颗心。看心是否沉稳即闲时的亲近，看心是否宁静即富贵时的交往，看心是否公允即显赫时的推荐，看心是否耐得住贫苦即穷困时的行为，看心是否经得住诱惑即贫贱时的舍弃。

　　如此看来，无德无才似乎比才胜过德要好些。无德无才者想作恶，智慧不足以构成大恶，尚可对付；才胜过德者想作恶，智慧就成了恶虎身上的翅膀，常人自然无法控制。

名人故事 伽利略勤学好问的故事

　　伽利略17岁那年，考进了比萨大学医科专业。他喜欢提问题，不问个水落石出决不罢休。

　　有一次上课，比罗教授讲胚胎学。他讲道：“母亲生男孩还是生女孩，是由父亲的强弱决定的。父亲身体强壮，母亲就生男孩；父亲身体衰弱，母亲就生女孩。”

　　比罗教授的话音刚落，伽利略就举手说道：“老师，我有疑问。”

　　比罗教授不高兴地说：“你提的问题太多了！你是个学生，上课时应该认真听老师讲，多记笔记，不要胡思乱想，动不动就提问题，影响同学们学习！”“这不是胡思乱想，也不是动不动就提问题。我的邻居，男的身体非常强壮，可他的妻子一连生了5个女儿。这与老师讲的正好相反，这该怎么解释？”伽利略没有被比罗教授吓倒，继续反问。

　　“我是根据古希腊着名学者亚里士多德的观点讲的，不会错！”比罗教授搬出了理论根据，想压服他。

　　伽利略继续说：“难道亚里士多德讲的不符合事实，也要硬说是对的吗？科学一定要与事实符合，否则就不是真正的科学。”比罗教授被问倒了，下不了台。

　　后来，伽利略果然受到了校方的批评，但是，他勇于坚持、好学善问、追求真理的精神却丝毫没有改变。正因为这样，他才最终成为一代科学巨匠。

曾国藩的眼力名人故事

　　曾国藩带湘军围剿太平天国之时，清政府对其是一种极为复杂的态度：不用这个人吧，太平天国声势浩大，无人能敌；用吧，一则是汉人手握重兵，二则曾国 藩的湘军是曾一手建立的子弟兵，又怕对清政府形成威胁。在这种指导思想下，对曾国藩的任用上经常是用你办事，不给高位实权。苦恼的曾国藩急需朝中重臣为自 己撑腰说话，以消除清政府的疑虑。

　　忽一日，曾国藩在军中得到肃顺的密函，得知这位精明干练的顾全大臣在西太后面前荐自己出任两江总督。曾国藩大喜过望，咸丰帝刚去世，太子年幼，顾全大臣虽说有数人之多，但实际上是肃顺独揽权柄，有他为自己说话，再好不过了。

　　曾国藩提笔想给肃顺写封信表示感谢。但写了几句，他就停下了。他知道肃顺为人刚愎自用，很有些目空一切的味道，用今天的话来说，就是有才气也有脾气。他又想 起西太后，这个女人现在虽没有什么动静，但绝非常人，以曾国藩多年的阅人经验来看，西太后心志极高，且权力欲强，又极富心机。肃顺这种专权的做法能持续多 久呢？西太后会同肃顺合得来吗

　　思前想后，曾国藩没有写这封信。

　　后来，肃顺被西太后抄家问斩。在众多官员讨好肃顺的信件中，独无曾国藩的只言片语。

　　曾国藩打败太平天国之后，在每件事情的处理上称得上小心翼翼，留有余地，可见，其眼力的敏锐，在官途上才得以保全而青云直上。这便是他的过人之处了吧。

名人故事：林尚沃的聪慧识人之道

　　林尚沃是19世纪朝鲜最着名的商人。他眼光独到，极富传奇色彩。一天，有三个人不约而同来向他借钱，都说是要去做生意。林尚沃答应了，不过先只给他们各一两银子，要看5天后能赚多少钱再作决定。第一个人用银子买草绳做草鞋，挣了5分银子;第二个人买来材料做风筝，正赶上春节，好卖，挣了1两银子;而第三个人则说，1两银子能干什么呢?他拿了钱就去喝酒，喝到只剩1分，就买了张纸托人给林尚沃捎了一封信：我要去寺庙里读书，请提供些开销。林尚沃让人送了10两银子去寺庙。5天很快过去了，林尚沃决定借给编草鞋的100两银子，借给做风筝的200两银子，而给第三个人1000两银子。

　　有人不解，问何故。林尚沃说：“编草鞋的兢兢业业，不浪费一分钱，不会饿死，但也成不了富人;做风筝的比编草鞋的聪明，有头脑，善于把握时机，但仅看到眼前的时机是不够的，他也许能成为富人，但成不了巨富;至于那书生，不为钱所累，顺其自然正是赚钱的境界。如果为钱拼命，根本挣不到钱;如果过分追逐，事业肯定失败。”一年后，编草鞋的还清了本息，还开了一间铁匠铺;做风筝的贩卖盐和干海货，已经开了5间店铺;而写信的小子空手而回，他拿了钱去平壤，被一个妓女迷住，还没搞清楚怎么回事，银子已经没有了，回来的路费都是向妓女借的。林尚沃决定再借给他2000两银子，一年后再见。

　　但结果那家伙压根儿没露面。一晃8年过去，那个人回来了，向林尚沃借10辆牛车，并要求安排些人。林一一应允。10天后，10辆牛车装满了质量上乘的6年参回来了，所有人都大吃一惊，连林尚沃也感到意外。要知道一牛车一驮货，10驮人参值10万两白银。那人道明了原委：几年前他怀揣2000两白银，马上去找那妓女，和她结了婚，过了几天好日子，直到银子只剩100两，他全部买了人参种子，振作精神，离开平壤去了开平，在深山老林里选中一处背阴的山坡，将种子随风撒下。然后回平壤和妓女开了家酒馆。6年过去，那片山坡已成参田，为他带来了巨额财富。为报答林尚沃，货值10万两白银的人参他只要了5万两，没费太大的力气挣了笔巨款，结果皆大欢喜。不去刻意追逐，顺其自然者成大器，这是林尚沃的识人之道。成功有时并不需要刻意而为，一个人执着于目标苦苦追求，反而会为其所累;只有懂得放下，放下渴望成功的那颗心，顺其自然，才能得到的成功。

慧眼识珠人作文

　　1、韩信原是项羽的部下，他有勇有谋，是天下无双的军事家，但在项羽手下却得不到重用，于是就投到刘邦麾下。起初，刘邦让他当了一个管理粮草的小官，韩信大失所望，萧何结识了韩信。在接触过程中，萧丞相发现韩信有胆有识，是个不可多得的人才，于是多次向刘邦推荐。

　　2、成吉思汗当年就提拔不少人才，尤其是从敌方奴隶中提拔的木合梨为他立下汗马功劳，成吉思汗委任手下最优秀的将领之一木合黎为国王的称号，负责在中原的战事，木合梨采用中原的战略，首先征召和组织一支步兵，甚至组织起一支炮兵部队。

慧眼识英才作文

　　“世有伯乐，而后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。”这句话充分说明了慧眼对英才的重要性：即使你有一身再高超的本领，没有赏识你的人，你的才能就不会被充分地展示出来。

　　一块大理石，纹路粗糙又不美观，很多雕刻家和艺术家都把它批评得一文不值。但当这块大理石遇上著名的雕刻家米开朗基罗，它便成了世界瞩目的“大卫”。

　　正是米开朗基罗的一双慧眼，一眼看出了大理石的独特价值所在。倘若没有米开朗基罗的那一双慧眼，大理石又怎么能变身为“大卫”？说不定只会被遗弃在路旁，任凭风吹日晒，布满苔藓。

　　诗人济慈酷爱写作，经常有突如其来的灵感，他便把它们随手记录在一张张小纸片上，写过之后，随手一放，就去忙别的事儿了。那是一个春天，济慈在这样一个令人陶醉的季节，偶遇了那只夜莺，济慈顿时与它擦出了火花，笔走龙蛇之后，济慈把他的小纸片塞在了书架的一个角落里。他的一个朋友偶然发现了这张躺在书架一隅的纸片，读过之后，大为惊叹，于是细细誊出，从此便有了济慈的传世名作《夜莺颂》。

　　试想如果没有的济慈的这位“伯乐”一样的朋友，文学史上怕是要痛失一篇不朽佳作了。

　　著名作家卡夫卡在世时默默无闻，在文学上没什么建树，临终前交待朋友在他去世后将他的信件、手稿等一并烧毁，切勿阅读。这是一个被“背叛”的遗嘱，他的朋友在他去世后，把他的作品整理出版，让世人看到了一座难以逾越的文学高峰。

　　同样是因为朋友的慧眼而“一作成名”的卡夫卡，如果知道没有了这个“背叛”他的朋友，他的名字就不会被历史铭记的事实后，会对这“背叛”作何感想。

　　世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，我们都应该做一个独具慧眼的人，去发现自己身边的美。

慧眼识才

　　李鸿章曾带了三个人去拜见曾国藩，请曾国藩给他们分派职务。不巧曾国藩散步去了，李鸿章示意那三个人在厅外等候。不久，曾国藩散步回来。李鸿章说明来意，请曾国藩考察那三人。读者在线阅读曾国藩说：“不必了，面向厅门、站在左边的那位是个忠厚人，办事小心，让人放心，可派他做后勤供应一类的工作；中间那位是个阳奉阴违、两面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些无足轻重的工作，担不得大任；右边那位是个将才，可独当一面，将来作为不小，应予重用。”

　　李鸿章很吃惊，问：“还没用他们，您是如何看出来的呢”曾国藩笑着说：“刚才散步回来，见厅外有三个人。走过他们身边时，左边那个低头不敢仰视，可见是位老实、小心谨慎的人，因此适合做后勤供应一类只需踏实、无需多少开创精神和机变的事情。中间那位，表面上恭恭敬敬，可等我走过之后，就左顾右盼，可见是个阳奉阴违的人，因此不可重用。右边那位，始终挺拔而立，如一根栋梁，双目正视前方，不卑不亢，是一位大将之才。”

　　曾国藩所指的那位“大将之才”，便是淮军勇将、后来担任台湾巡抚、鼎鼎有名的刘铭传。

励志人物蔡元培慧眼识才的故事

　　1916年，23岁的梁漱溟将自己所写的一本哲学书送给蔡元培，希望换取来北京大学读书的机会。某日，两人见面，蔡元培不等梁漱溟发问，主动说：“你的大作《究元决疑论》我拜读过了，有胆识，有立论，见解独到。我这次到北大当校长，首当其冲的任务是广罗人才。我想你可以到北大来教授印度哲学。”梁漱溟自然不敢答应，论学历，他只有中学；论学问，近几年他才自学佛学，对印度哲学未有多少见识。但蔡元培执意相邀，梁漱溟于是答应到时再讨论这个问题。

　　几天后，梁漱溟应约又来到北大校长室，再次说出了自己的担心，蔡元培听罢笑着说：“我上次已讲过，你固然不甚懂得印度哲学，但我也没有发现旁的人比你更精通，我要真正办好北大哲学系，印度哲学这门课又非开不可。你的文章让我认定你是一个搞哲学的人才，你不妨大胆地干吧！……你自己说对印度哲学所知有限，那就不当老师来教人，只当是来研究，来学习，来深造好了！”蔡先生的一席话深深地打动了梁漱溟，他高高兴兴地接受了北大哲学系讲师的教职。也许是害怕愧对蔡元培的信任吧，梁漱溟在工作中非常努力，3年后写出20万字的《印度哲学概论》，成为印度哲学方面的知名学者。

　　同样的故事也发生在陈独秀身上。蔡元培执掌北京大学后，总想找个得力的文科学长，将人文学科带起来。他看中了陈独秀，一是因为陈独秀发表在《新青年》上的文章汪洋恣肆、观点独到、才华横溢，使蔡元培觉得此人有真学问；二是陈独秀写的《今日教育之方针》，让蔡元培感到陈独秀对教育有理解。然而，陈独秀是一介白丁，既没有学位头衔，也从无在大学任教的履历。为了说服教育部，一向真诚的蔡元培只好做了一回假，为陈独秀编造了“东京日本大学毕业”的假学历和“曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长”的假履历。陈独秀没有辜负蔡元培的期望，他任文科学长期间，极力实践蔡元培“思想自由，兼容并包”的理念，使北大人文学科大放异彩。

　　1917年，留美学生胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，旗帜鲜明地要求“改良文学”，并提出了终极目标：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。蔡元培注意到这篇文章，对胡适非常欣赏，便托陈独秀写信给胡适，邀请其来北大任职或任教，陈独秀的信中这样说：“孑民先生盼足下早日回国，即不愿任学长，校中哲学、文学教授俱乏上选，足下来此亦可担任。”收到陈独秀的信，同是性情中人的胡适放弃了马上就可以进行的论文答辩，来到北大，以至10年后才获取哥伦比亚大学的博士学位。

　　梁漱溟、陈独秀、胡适后来都成为大名鼎鼎的学界人物，被人称为大师，然而，他们最初进北大的时候，基本上属于“草芥”一类。然而，蔡元培却冲破一切条条框框，唯才是举，让他们一步步成为北大的名师。蔡元培能识英雄于草芥，首先源于他的使命感。蔡元培进北大之前，该校是典型的老爷学校，学生不在乎读多少书、长多少德智，只在乎谋取一个做官的资格，他们带着听差，拥着美女，招摇过市。同学相交，也是看家庭背景，目的是希望以后在官场上相互有个关照。蔡元培既然想彻底改造这所学校，自然会千方百计去访求各类有真才实学的人，而有真才实学的人未必就有相应的学历、资历。在本事与资格之间，蔡元培毅然选择了前者。

　　俗话说，“廉生明，公生威”，蔡元培办事有个特点，就是将公字永远摆在第一位，从不谋取不道德、不合法的私利。就拿他引进的这三个人来说吧，陈独秀算是旧部，曾参加过他组织的针对晚清高官的暗杀团，但蔡元培任命陈独秀为文科学长，考虑的不是这层关系，而是其办《新青年》的影响以及沈尹默、汤尔和的推荐。梁漱溟、胡适跟蔡元培没有故交，蔡元培邀请他们出任教职，是由于北大在某些学科上缺少相应的教学人才，蔡元培觉得两人堪当大任。他的公心消除了某些有学历、有资望者的负面观感，为破格用人清除了路障。

徐悲鸿慧眼识才名人故事

　　徐悲鸿是在近代中国美术界有重要影响的画家，他同时又是一位杰出的艺术教育家。他一生为人正派豁达，慧眼识才，不遗余力地培养和帮助了数以千计的美术人才。著名画家齐白石和傅抱石，曾被郭沫若称作画坛上的“南北二石”，而其中傅抱石能屹立画坛，正是由于徐悲鸿的伯乐眼光和一颗爱才之心。

　　徐悲鸿是1933年在南昌发现傅抱石的。当时，徐悲鸿正任南京中央大学艺术系教授，发现人才，培养人才，正是他的责任和追求。

　　那年夏天，徐悲鸿带着自己的学生到庐山写生，归来时途经南昌。他只是小住几天，就这样寓所每天都有很多人前来造访，只要有空闲，他都热心接待，这其中以青年美术爱好者居多。一天上午，一个看上去瘦弱的年轻人前来拜访他。年轻人很兴奋地走到他面前，深深地鞠了一躬，年轻人身上穿着一件旧长衫，腋下夹着个小包袱。徐悲鸿请他坐下。他没坐，而是小心地打开包袱，拿出来几块图章和几张画。徐悲鸿看了图章的拓片，让他大为惊奇，这些图章非常精美，完全有艺术家的水准。徐悲鸿拿在手里反复欣赏，细看边款署名是：赵之谦。徐悲鸿纳闷了，就问道：“这些图章……”年轻人面露愧色，喃喃地说：“是我仿的。为了生活，我仿赵之谦的图章卖。”徐悲鸿说：“你完全不必要仿。你自己刻得很好嘛！”年轻人没有再说什么。徐悲鸿又看了他的画。他画的是山水，张幅不大，却气势恢宏。才一层卷，仿佛有一股灵气扑来。徐悲鸿对着画幅，久久凝视。徐悲鸿被年轻人的艺术才气征服了。

　　徐悲鸿问：“你现在做什么事？”

　　年轻人回答：“在小学里为别人代课。”

　　徐悲鸿又问：“你进过美术学校？”

　　年轻人回答：“没有。我是自学的。”

　　徐悲鸿请年轻人坐下，又问了些学画方面的事情，并要他再拿一些画来看看。白天人太多，叫他晚上来。临走的时候，徐悲鸿请年轻人留下名字。

　　年轻人回答：“傅抱石。”

　　傅抱石回到家里，简直像范进中了举人一般，对着妻子高叫着：“见到了！见到了！”并让妻子把家里的画都找出来，激动地说：“悲鸿大师要看。”他挑出自己比较得意的几张画，卷在一起，小心地包在包袱里，好不容易等到吃晚饭的时间，傅抱石便急匆匆地来到徐悲鸿的住处。徐悲鸿不在。有人告诉他：“徐先生留了话，晚上去赴个约会，10点钟才回来。”傅抱石站在门口，一直等到10点钟。果然，徐悲鸿回来了。留下了他的画和地址，又叫他回去。

　　第二天，一大早就下起了小雨。傅抱石在家里坐立不安，焦急难耐。他想立刻就知道悲鸿大师对他的画的看法。他甚至想以此来判断自己选了美术这条路究竟是对还是错。他的父母没有给他留下什么，小小年纪就为生计奔波，曾在一个修伞匠那里当学徒，挑着担子，走街串巷。仅仅凭着自己的爱好，他练习刻字，一直练到可以在一块玉米粒大小的象牙上，刻出整篇《兰亭序》。后来，他又学治印，学画画。他是想把自己的未来，付给水墨丹青的。但是，南昌虽然是大画家八大山人居住过的地方，而今日却找不到一位能够指津引路的人。他已经29岁了。俗话说三十而立，他必须马上决定自己安身立命的道路。

　　雨，依旧下着，心绪不宁的傅抱石忽然听到巷口有人说话，而且提到自己的名字。他急忙将头伸出窗外，向外看去，惊喜地叫了起来：“来了！来了！大师来了！”说着就冲了出去。把冒雨来访的徐悲鸿接进屋来。这时，妻子不见了，他叫了两声，也不见妻子答应。他没多考虑，忙把徐悲鸿让在床边坐下。他不知道说什么好，站在那里，呆呆地看着自己心中敬仰的大师。徐悲鸿和颜悦色地说：“傅先生的画，我都看了。顶顶好！顶顶好！”傅抱石此时激动得不知道该说什么好。

　　徐悲鸿又说：“你应该去留学，去深造，你的前途不可限量。”傅抱石像是在做梦，更不知该怎么回答。徐悲鸿环视了这间简陋的屋子，又看了傅抱石窘迫的神色，明白了一切，接着说：“经费困难，我给你想办法。总会有办法的。你愿意到法国去吗？”傅抱石激动得几乎失声。

　　这时，橱门响了，出来一个人。徐悲鸿吓了一跳。傅抱石也很奇怪。原来出来的人正是傅抱石的妻子，因怕见大师而藏到橱子里。傅抱石正想责怪妻子，妻子已伸手拉着傅抱石，一起跪在徐悲鸿面前，说：“您老对抱石的恩德我们来生也报答不了。请受我夫妻三拜。”徐悲鸿急忙起身搀起傅家夫妇。

　　为了傅抱石留学的经费，徐悲鸿去找当时的“江西省主席”熊式辉。徐悲鸿对熊式辉说：“南昌出了个傅抱石，是你们江西的荣誉。你们应该拿出一笔钱，让他深造。”正忙于政务的熊式辉当然不会对这事感兴趣，徐悲鸿拿出一张画来，说：“我的这张画留下来，就算你们买了我一张画吧。”经过在场的人劝说，熊式辉勉强同意出一笔钱。但这笔钱不够傅抱石去法国留学的费用。傅抱石只好改去日本。

　　傅抱石后来的成就证明，徐悲鸿没有把人看错。傅抱石常对人说：“没有悲鸿大师，就没有我傅抱石。”