偶像崇拜利大于弊素材

偶像崇拜利与弊作文

　　在这个经济飞速发展的高科技信息时代，越来越多的青年人已经成为社会的主流，随之而来的一些现代文化也在时时地冲击着古老的中华文明，使人不得不在忙碌的时间空隙中，停下来仔细思考一番。

　　现代社会，青春已成了它的代言，青春一代引领着时尚潮流，注释着发展的趋势，以及它们引发出的一场追星革命，都让世人为之惊叹!

　　首先，我们应弄清楚何为“偶像”。我觉得“偶像”不应只是具有英俊得到外表，帅气的造型，他们应该是具有优良的品德，美好的品质以及具有坚强毅力和信念的人。那些偶像都够用自己的品质去感召人们，教育人们，那样人们才会崇拜他，敬仰他。我国的演艺明星成龙，可以说是国际巨星，他不仅在国内有很大的影响，而且在国外都有很高的知名度。他广泛的参与公益事业，帮助贫困儿童，关注艾滋病人等等，他的行动足以展现了他美好的品质，并且他在工作上认真，仔细，在一些电影中的高难动作都是有自己亲身完成，给观众以真实的感受，力求无愧于心，这就是我们要提倡的偶像。当然，不仅是侠义的偶像明星，还有我们一些具有较高成就的人，尊老爱幼的典范，都可以称之为偶像。

　　其次，我们要思考怎样崇拜偶像呢?其实不需要怎样去追随他们，吹捧他们。只要是健康的崇拜。我们应以偶像的精神品质去鼓舞我们，以他们的辛勤工作激励我们，我们不能只看到他们绚烂闪耀的一面，更应该注意到他们的努力。要知道偶像都不是一时成功的。就像天王刘德华成名前只是个跑龙套的伙计，但经过拼搏成为天王后，也不骄傲。写得一手好字，跳得一身好舞。亚洲小天王周杰伦成名前做过服务生，弾得一手好钢琴，有幸被发掘后，却一度在幕后工作，替别人写歌，终于凭借着自己的才华，创造了歌坛神话，让世人称赞!人气偶像周笔畅曾是广州省高考第二名，获得过许多荣誉，学习勤奋努力。我们看到在这些响亮的头衔背后是一个个坚持不懈的脚印，一个个风雨兼程的背影。所以崇拜他们，就要努力学习他们的精神品质最终创造出属于自己的一片领地，也让世人刮目相看。

偶像崇拜是否利大于弊辩论

　　各位评委，主席，对方辩手，大家好!

　　作为正方辩手，我的观点是:偶像崇拜利大于弊。善于树立偶像，树立正确偶像，必能让偶像成为灯塔。以其正确的思想，照亮你前进的道路。（欠对辩题的解释。语言优美但前后联系不紧密。）

　　对方认为偶像弊大于利，往往是由于曲解了偶像的概念。偶像,是能给心灵注入力量,给人正确精神引导的人，这样的人才能被称之为偶像,而不是只局限于某些明星。偶像不是“被树立”“被捏造”商业营造出的人设，而是精神的榜样，克勤克俭尽职敬业的搬砖工人也有成为偶像的潜质。（作为一辩陈词重在陈述己方的观点而非批驳对方的观点）

　　我方认为偶像能激励人成长绝不是口说无凭，而是有事实做支撑的。著名游泳运动员菲尔普斯在自己退役前的最后一战中，他创下的记录被人打破了。原来这个挑战“神”的男孩儿是菲尔普斯的小粉丝。他从小便将菲神作为自己的偶像，并立志与偶像同台竞技。最后，他不仅实现了自己的梦想，还超越了自己的偶像。菲尔普斯给这个小男孩树立了一座精神的高峰，并最终激励这名小男孩冲向了新的高峰。这就是偶像崇拜的力量。（举例较典型，但缺乏相应的深入分析论证。）

　　古往今来皆有偶像。从春秋以来，圣人孔夫子便被奉为道德思想的至高偶像，三国时的诸葛亮又以其智勇双全为世人所赞颂。而诗人杜甫就曾把诸葛亮作为自己的偶像，将自己的报国理想寄托在诸葛亮身上。而辛弃疾又在诗句“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”中也抒发了对偶像刘裕的崇拜。（举例不具有典型性，欠说服力）由此可见，后一代的人总能以先贤作为自己的偶像，并以他们的精神之光激励自己提升自己，这就是法捷列夫所说的:“青年的思想越被范例照耀，就愈会发出强烈的光辉。”（论点与论据衔接不紧密。）

　　树立偶像，还需我们用理性判断。（此论点偏离中心论点）演员古天乐私人捐献百余所希望小学，他的善良与无私值得学习，是当之无愧的偶像。可当人树立了错误的偶像时，偶像的弊端也就显露了出来，尤其是“三观”还并不成熟的青少年，极易被自己的偶像所误导从而走上错误的道路。曾有一少年小赵，沉迷于网络直播，为自己的偶像打赏居然花了父母3万元的血汗钱。因此，偶像崇拜存在弊端，我是认同的。但是只要我们树立了正确的偶像，偶像的弊端便会被大大削减甚至消除。（中心散漫，论证的重点却一笔带过）

　　综上所述，偶像的力量，只要能被正确利用起来，必然能成为照亮人心的火把，成为我们前进路上的动力。所以我方坚信，偶像崇拜利大于弊。

偶像崇拜利与弊作文

　　崇拜之风在青少年中愈演愈烈，便有一些人指出，偶像脱胎于原始社会的图腾，崇拜偶像就是“返祖”，是历史的倒退，不可取。但我认为，崇拜偶像并不是不可取，只要有所选择，保持自己的个性特点，同样可以从崇拜的偶像身上汲取自己所需的力量。

　　偶像崇拜不是什么坏事，我们青少年可从崇拜的偶像身上汲取力量来充实自己。苏轼年少时，就对范公心向往之，但等到真的有机会结识范公时，范公已驾鹤西归，苏轼慨叹：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤?”我们也从中了解到，正是因为对范公的人品、学识的崇拜，才使得苏轼也成为志行高洁的人。打开史册，我们可以看到，苏轼一生官海沉浮，但他从未放弃过自己高洁的人生追求，他总是以一种达观的人生态度来对待生活。这一胸怀，似乎与范公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相类似。所以，我们也可崇拜偶像，从偶像中汲取力量。

　　崇拜偶像不能拜倒在他们脚下，要理智对待。杨丽娟疯狂追逐偶像刘德华，居然荒废学业13年。她的父亲倾家荡产筹措旅费，千方百计“帮助”女儿追逐偶像，但仍遭到母女埋怨，百般无赖下跳海自杀。像杨丽娟这样盲目追逐偶像，只会自取其辱。我们崇拜偶像，要学习偶像身上所具有的闪光点，学习他们的进取心，责任感，而不能拜倒在他们脚下，一味模仿他们的语言、穿着。

　　在崇拜偶像的同时，我们也有自己的个性。蔡国庆年少时便崇拜歌唱演员，希望长大了也在舞台上唱歌，偶然一次机遇，他听到李谷一演唱，很是佩服。原来歌也可以这么唱，像说话一样唱到人的心里去。于是，他立志成为像李谷一老师那样的人，立志把歌唱到每一个听众的心里去。蔡国庆虽钦佩李谷一，但他更注重发挥自己的个性，想着怎样唱出自己的风格。终于他成功了，成为第一位赴日本灌制音乐带的中国通俗歌手。所以，对偶像的钦佩并不是一种膜拜，崇拜他人的同时，别忘记了自己个性。

　　郑渊洁说过：“崇拜往往是朦胧的，距离恰好产生朦胧感。”崇拜偶像我并不反对，但在此基础上我们应有所选择，理智对待，保持自己的个性!

偶像崇拜是否利大于弊辩论

　　各位评委、主持人、对方辩友，大家好：

　　今天我们辩论社的辩题是“偶像崇拜是否利大于弊。”我方认为“偶像崇拜利大于弊”，理由如下：

　　其一，偶像能起到榜样的作用。法捷耶夫曾说：“青年的思想愈被范例的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。”一个偶像的优良品质与其他的才能往往会吸引青少年们的眼球，因此青少年们会受此影响，对于他们所崇拜的偶像会激励自己努力学习，为了突破某个目标而不懈奋斗、拼搏，从而将来能成为一个优秀的人。历史上受偶像激励走向成功之路的不乏其人：“司马相如崇拜蔺相如更名明志；三毛迷恋琼瑶慷慨走笔，沧月喜爱金庸走上武侠之路”。南京大屠杀死难者国家公祭日，众多明星在微博上呼吁大家“守望和平”。明星的这种举动带动了更多人守护世界和平，使人们心中守护世界和平的观念愈加深。

　　其二，偶像崇拜是人们精神的一种寄托。当你迷茫时，读到“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，你会看清自己的目标；当你失落时，读到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，你会看到一丝希望。龙应台曾说过：“人类会在迷茫的时候抬头仰望星空，借着星光的照耀寻找出路”。偶像就如星空中的北极星，当我们迷失在黑暗的苍穹下时，为我们指明前进的方向。牛顿说前人都是我的偶像。正是因为有了前人的知识铺垫，才有了“牛顿三大定律”的产生，才让我们听到了那句“我之所以看得比别人更远，是因为我站在巨人的肩膀上”的至理名言。偶像以其独特的人格魅力和高洁的品性令人信服，在每个人的心中闪耀着灼灼的光辉。

　　其三，偶像的优秀品质是我们学习的动力，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原宁肯跳江也不肯随波逐流而与与小人同流合污，他的精神和勇气是我们学习的动力；郎平宁愿背负至帅的重任，也不选择退休，她坚守责任的精神感动着我们；还有屠呦呦晚年仍专心研究，分离出青蒿素，造福了人类；南通老人吴锦泉本可以自己安稳的生活，但他关心社会，放不下灾区的人们，“活到老，磨刀到老，捐钱到老”。他们正是我们该崇拜的，他们的优秀的精神品质，鞭策着我们不断前行，满怀激情的走向成功的彼岸。

　　综上所述，我方坚持认为“偶像崇拜利大于弊”。

　　我的发言完毕，谢谢大家！

偶像崇拜的利弊作文

　　科学家解决人类生存问题，哲学家和文学家解决人类思想问题，医学家解决人类健康问题，怎么享受不了红得发紫的待遇？而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的选秀者、模特却万民追捧，举国崇拜。我们究竟应该崇拜谁？崇拜什么？怎么崇拜？这是值得深思的问题。 纵然市声喧哗，我心依旧向阳 穆彤 人生就好比一次旅行，我们所崇拜的，我们的信仰就是导游者。没有导游者，就仿佛大地没有阳光照耀，夜空中没有繁星点点，整个世界都会被一片巨大的乌云所笼罩，被黑暗所覆没。然而，随着经济的飞速发展，现代传媒如风中草芥般遍地开花。我们崇拜的早已不是那些指点江山，激扬文字，将汩汩的情思诉诸笔端的文学家，而是哗众取宠，叱咤荧屏的笑星；我们的信仰亦已不是那些洞彻人生，将个性鲜明的思辨色彩，涂抹于历史的盛世华章的哲学家，而是靠搞噱头赢得关注的歌星影星，甚至是不入流的选秀者、模特。可是，即便如此，我们依旧可以看见，有无数科学家在实验室中埋头苦干，直至嫦娥飞天，蛟龙入海，虽然我们不知道他们姓啥名啥；我们依旧可以看见，有无数医学家，默默地尽着悬壶济世的责任，虽然他们永远也享受不了红得发紫的待遇……试问，当我们崇拜的名字越来越娱乐化，我们是不是真的就沦落为了一个“瞎子给疯子领路的时代”？当我们的崇拜的对象越来越低俗化，我们是否真的就堕落成了一个信仰失落、文化粗鄙的年代？ 答案自然是否定的，我们新一代青年应该向世界怒吼——我们总是会找回真正值得我们崇拜的信仰！正如帕斯卡尔所言，人是一位失掉王位的国王。

　　那么，我们找寻到该崇拜的，寻觅出正确的方式，本质上就是一个重拾自我王位的过程。毋庸讳言，在当代的中国，“中国梦”就该是我们的信仰，所有为中国梦尽己智谋、献其忠心的人都该是我们崇拜的——罗阳、黄旭华、林俊德，这一个个鲜活的人物历历在目，正为人民所赞叹，为青史所铭记。然而，所谓崇拜，不仅仅是口头上的赞扬，更应该是内化成我们精神上的一种始终向阳的正能量，去实现个人梦，从而推动中国梦的实现。这，才是我们该采取的方式；这，才是崇拜的本质意义所在。人民有信仰，国家才有力量。当现实的问题频频暴露，我们不能逃避，我们唯有改变那些盲目的偶像崇拜，去树立正确的价值理念，我们唯有纠正当下国民盲目崇拜的现状，中华之巨龙才可腾飞得更高。纵然市声喧哗，我心依旧向阳。不以物喜，不以己悲，携天风，浩荡去，昂首挺胸风沙渡！ 寻回失落的人格信仰与尊崇 韩梦园 当我们置身于波兹曼所言的“娱乐至死”的时代，举目望去，那些真正伟大的哲人、科学家被迫沉寂，而众生信仰与尊崇的皆是由大众媒体所推动的浅薄人物——全社会日趋低俗的口味最终使我们陷入了“不知为何而笑”的迷茫和尴尬中。当今时代，正如白岩松曾一针见血地指出：“社会生活物化，精神世界外化，面对自己石化。”红尘滚滚，不断推入视界的热点和当红明星，让我们失去了排除市声尘音的能力和追寻本真的愿望。当鲁迅那“夕拾”的“朝花”、“为了忘却”的“野草”以及“彷徨”中的“呐喊”被推搡出界，而郭敬明浮夸无味满含铜臭的文字却被摆放在大众手边；当中国好声音演唱会座无虚席一票难求，而话剧《雷雨》的表演者正对着空荡荡的观众席默然无语……“我们已走得太远，以致于忘了为什么出发。”纪伯伦诗意的警告仍适用于今：我们失去了真正的信仰和尊崇，而追随着那些轰然作响而意义不明的脚步。

　　是的，正是由于利欲浪潮的冲击和大众传媒散播的无脑娱乐的腐蚀，使我们最终变成了白岩松所述“身体强壮，东张西望，钱包鼓鼓，六神无主”的中国人，那个我们所紧需的“主”，正是我们日渐失落的人格信仰和尊崇，正是我们很久以前很小的时候崇拜的初心啊！明代徐阶葆有“为国为民，力挽狂澜”的人格信仰，才坚持住几十年扳倒贪官严嵩开创清平之世；林清玄葆有“没有谁能保证我的一生”的人格信仰，才以笔为剑期年以磨终成一代大家；尼采葆有“带着热爱往孤独里去吧”的人格信仰，才沉于内心达于哲学；海明威葆有“人不可以被打败”的人生信仰，才潜心文学之海满载声誉而归——他们这些人的人格信仰是不是更值得我们去信仰，他们这些伟大的人物是不是更加值得我们去尊崇？泰戈尔执毛笔题素扇：“主啊，人们大吵大闹地经过我的窗台，请让我只听得见心的歌唱。”心所歌唱不就是人格的信仰，人生的梦想以及我们尊之崇之的对象吗？坚守人格信仰和尊崇，心里自有一派清静，何惧尘世间火树银花灯盏船行？当媚俗的娱乐向你涌来，自有信仰与尊崇为你关上心门，独守纯净。狄更斯于《双城记》扉页轻轻写下：“这是的时代，也是最坏的时代。”同理，在我们这个时代中，既有喜怒哀乐皆是炒作，阴晴圆缺全是做戏的快餐文化低级娱乐，也有阳春白雪曲高和寡的灵魂文章精灵人物——希望在人生的旅途中，我们最终都能找回失落的人生信仰和尊崇，到那时，纵然外面的世界雨雪霏霏，我们的内心的风景也定然杨柳依依……

偶像崇拜弊大于利作文

　　正方辩手好！我是反方一辩，我们的观点是偶像崇拜弊大于利。说到偶像崇拜，我们必须认识偶像崇拜不是一个独立的事件，它与许多事件都有紧密关联，偶像崇拜背后的粉丝经济产业链，以及青少年年偶像崇拜所引发的心理，家庭等问题，都是一个整体。

　　众所周知，现在的偶像崇拜简单来说即追星。而在当今流量时代，粉丝经济盛行，经纪公司与各大奢侈品抓住机遇牟取利益。在我国，有着没花过钱都不好意思说是谁谁的粉丝这种话，正因如此，才会有“带货王”这种称号的兴起，只要爱豆代言，买起来绝不手软。断货那是常有的事。可青少年何来如此多的钱财挥霍？那只能是找父母要，有些甚至做出违法犯罪之事来。许多青少年，不顾家境，一味只为爱豆，可见现行偶像崇拜之弊。

　　其次，偶像崇拜也影响到了人们的身体健康与心理健康。有些沉迷于为偶像打榜，刷流量，天天熬夜；有些为了模仿偶像，染发、整容层出不穷，极大地危害了身体健康；更有甚者，沉迷于虚拟偶像无法自拔，其完美的设定，让他们深陷其中。除此之外，由于青少年三观正在形成，偶像的行为很容易影响他们，他们固执且盲目的相信偶像的话一定是对的。闻一多曾经说过：“盲目地听从，盲目地相信一切者，他一定是蠢物，他们的头脑只是别人的跑马场。”青少年作为国家未来之栋梁，难不成要大脑要成为偶像之跑马场

　　相信会有人反驳道：“难道偶像就没有起到一点积极作用吗？上次南京大屠杀死难者国家公祭日，他们纷纷在微博上呼吁“守望和平”呢？”但我要说的是，这只是一种表象，要说发这样的微博，人人都会，这并不能体现一个偶像的品行，而影响青少年的，却往往是一个偶像的品行。不可否认，有许多粉丝的小鲜肉们审美观点曝出的黑料越来越多，一桩一桩，触目惊心，道德之沦丧，品行之恶劣，不仅仅不人调崩塌之惊讶，更应有对其忠实粉丝影响的忧虑。青少年的是非观还不够健全，如若因受偶像影响误入歧途，岂不令人痛心疾首

　　因此，我认为在当今畸形的偶像崇拜大环境下，偶像崇拜弊大于利。

青春偶像崇拜弊大于利

　　辩论：

　　1、青春偶像崇拜是否可以影响你的思想呢

　　⑴答：是。问：负面影响，弊端。限制思想的发展，思维的创新和个性的发扬。

　　⑵答：不是。问：偶像励志

　　⑶答：一定程度上是的。

　　问：青少年，是非观还不强，很难分清好坏，蒙蔽作用。加布里埃尔说，凡事都有度，过犹不及，追星也是如此。

　　2、问你能说出你所崇拜偶像的几处缺点或不足吗

　　⑴答：缺点是……但不能因缺点而否定。问：那对方辩友会学习他的缺点吗

　　答：正视。    问：不是崇拜（产生敬佩心理，并且无条件地服从它的驱使。）

　　⑵答：说不出。问：偶像的表面现象遮蔽，看不到他的缺点还谈何偶像呢

　　3、对方收到偶像的励志作用，也就是拿它做目标，对吗

　　⑴答：不是  问：哪来的励志作用

　　⑵答：是    问：癞蛤蟆想吃天鹅肉，它倒是励志了，它成功了吗？蜀之鄙二僧的故事不就印证了只励志不一定成功吗？对方一直强调励志作用，这不就是一种空谈吗

　　4.偶像的有优点你一定会学吗

　　⑴答：会    问：那坏处也会去学了？ 答：不会，因为……  问：青春心理。

　　⑵答：不会  问：励志

　　5.学习之余偶像崇拜一下可以放松自己、劳逸结合

　　A：不是崇拜。消遣。

　　论理：

　　1、当今青春偶像靠的都是脸，大肆挥霍，名车相伴，人气明星多，非实力明星，他们的成功多是源于炒作，没有励志作用。这些都不是偶像，而是一种流行跟风，并没有真正值得崇拜的明星偶像，并且毫无励志作用，而这也就反映了偶像崇拜的盲目性！（模仿，滋生青少年虚荣心）

　　2青春偶像崇拜实际上只是对时尚和内心刺激感的追求的一种表现，其出发点并非对方所说的学习他们的优点来发展自己。盲目的跟风崇拜，毫无意义（跟风）

　　事例证明：

　　1.丹佛电影院枪击案就是青年模仿崇拜《蝙蝠侠》中的小丑造成。

　　2.辽宁一名16岁的少女自杀，起因只是母亲没有给她买偶像张国荣的CD碟；

　　3.浙江一名17岁的初中生因没钱亲眼见到偶像影星赵薇而服毒自尽；

　　6.17岁的偏瘫歌迷周峰为周杰伦走遍六省、最后吞下30粒安眠药；

　　7.戴安娜王妃不正是因狂热的粉丝、记者的车追到天堂去了吗！

　　偶像：被追捧的艺术家、作家、娱乐圈艺人等在某些方面有一技之长的人。含义是仰慕的对象。偶像是被追求、被崇拜的对象，也是现代人不可缺少的。

　　青春偶像：青春偶像是区别于榜样的社会存在，以青少年为主要受众的从事演艺活动的人群。

青春偶像崇拜利大于弊

　　谢主席，各位评委，对方辩友，各位观众，大家好！首先请允许我感谢对方一辩慷慨激昂的陈词，但有几点我方实在无法苟同。接下来请允许我进一步阐述我方观点！

　　我们所追球的是偶像的气质以及他们成功的经历。例如郑智化他虽然是残疾人，但是他身残志i坚。他靠坚强的意志创造出了好体听的歌例如《水手》。我们伟大的毛主席把曾国藩当作偶像，学习他的军事，政界等方面的经验。这样的例子比比皆是。

　　其次崇拜青春偶像可以填补自己的梦想。可以起到一些指导和引领作用。而且所有偶像的塑造都是一个健康良好的形象！也许有些偶像有些不好的方面，但这下方面我们几乎不宣传。所宣传的所表现的都是好的一面。所以青春偶像的崇拜可以为我们提供奋斗目标和动力。最后我方并不否认有弊的一面，从哲学角度讲：矛盾有主要方面和次要方面，具有普遍性和特殊性。就今天讨论的主题而言，“利是主要矛盾的主要方面”！我们可以用矛盾的特殊性掩盖其一般性吗？显然是不可以的

偶像崇拜利大于弊

　　大家好，关于“偶像崇拜是否利大于弊”的讨论，我方的观点是“偶像崇拜利大于弊。”

　　谈及偶像，我们常常想到的是在聚光灯下闪闪发光，才艺俱佳，声台行表集于一体的艺人，或是在荧幕上喜形哀色演绎得淋漓尽致的演员，他们的确是偶像，但传统意义上的偶像不仅仅囿于此。

　　“偶像”一词在百度百科中的定义是指为人模仿的对象，对象是种，为人模仿是属差，它可以分为三类，自然物，人造物和思想物。“崇拜”的释义则为个体对本身，他（她）人以及某外界事物所具有的的高度的尊重，钦佩与信任。简单来说，“偶像崇拜”代表着人们对于一种精神寄托物的情感表达，从定义来看，它本就是积极且向上的。

　　“夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”古代神话故事中的“夸父逐日”便是一种人对自然物的崇拜，崇拜太阳的光和热，所以追逐，所以想要征服，其中过程是筚路蓝缕的，是头破血流的，是险象丛生的，但这种激励着我们为真知摒弃界别的成见，逃脱世俗与传统，探求未知世界，启发我们仰望星空，探月登月，开“天眼”，去听地球以外的声音，观黑洞之广阔浩瀚；脚踏实地，发掘地球内里，寻找物质关系。

　　《史记》中“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如”，“赋圣”司马相如崇拜舌战群儒的蔺相如，为将其为人做事刻进骨子里，更改姓名以昭其志；“诗圣”杜甫崇拜青莲居士的才高八斗，为其写诗，据考证的便有十五首，勾笔写下“飘然思不群”，在本身清明周至的理性下更融入了李白浪漫的感性；毛泽东曾高度评价曾国藩，“愚于近人，独服曾文正”，蒋介石也崇拜曾国藩，终身拜读不辍，“足为吾人之师资”，因为崇拜，毛蒋两人也将曾国藩的治国理念贯通进了他们的思想且得以实行。“近朱者赤，近墨者黑”，则其长而化为己有，修内里，方能卓尔不群。

　　常言“举头三尺有神明”，人对思想物的崇拜的益处也是不容忽视的，丰收年节拜土地公公，中秋节吃月饼纪念嫦娥，中元节拜鬼神，因为有敬畏之心，行事更加谨慎，凡事都讲规矩二字，不仅如此，神明在一定程度上也是一种精神慰藉。

　　由此观之，人于自然的崇拜能激发探索；人于人的崇拜能使内里更加丰满；人于神明的崇拜能给与一定的精神慰藉。

　　对方辩友提到盲目崇拜而导致的一些不好的例子，这是缺乏理性的表现，“理性独自掌权，是一种局限的力量，热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰”，偶像崇拜的弊端不在于其本身，而在于我们本身，理性且热情，即可收益终生，车尔尼雪夫斯基说过：“既然太阳上也有黑点，‘人世间的事情’就不会有缺陷。”鱼有刺难道我们就不吃鱼了吗？这是一个道理。

　　总而言之，偶像崇拜利大于弊。

偶像崇拜利与弊

　　时下，咱们任何学生都时兴“追星”，而且愈演愈烈，正逐渐形成声势浩大，如痴如迷的“追星族”。“追星族"”，是指崇拜狂，实际上就是给自己立一个偶像，然后去顶礼膜拜.大家崇拜的偶像是什么呢?无非就是那些歌星、影星、球星等等.这种现象已引起了广大有识之士的关注与深思。

　　青少年的思想感情是丰富而善感的。随着年龄的增长与阅历的加深，同学们都渴望能充分发掘和施展自己的天赋与才能，而各种偶像的出现，更使大家找到了一个理想中的、近乎完美的自我，并由此产生了一种情感的满足和心灵的共鸣。这样，同学们心中的偶像就应运而生了。

　　诚然，偶像是一种健康、乐观、才智、勇敢的象征，偶像崇拜能促使人们弥补自身的不足，并激励人们向理想的彼岸拓进。而且，它在某种程度上，也反映出了新时代学生独立思维的增强和自我意识的觉醒。因此，崇拜偶像就其本身来说是无可厚非的。

　　然而，评判偶像的标准应在于偶像自身是否能砥砺志气，催人上进，而不应该仅仅是其在外的翩翩风度或美丽容颜。崇拜的对象应是在各条战线上涌现出的求实进取、成功立业的明星，而不应该只是会唱几首歌的“明星”们。倘若如痴如醉地守侯在酒店门前，为的是一睹明星们的风采，争相传阅、津津乐道的只是见诸报端的有关明星们的阔气、绯文与隐私，那么，这种执着的、疯狂的崇拜就未免显得滑稽可笑，甚至有点悲哀了。“非某星的歌不听，非某星的片不看。”殊不知，这种过于盲目的迷恋和近乎病态的崇拜，就毫无保留地暴露出咱们某些学生自我意识不成熟的一面，这样也将最终导致我们在寻求自我的过程中迷失自我。

　　一个醉心于崇拜别人的人，不是一个具有独立人格和理智头脑的人。一个热衷于崇拜的民族也不是个成熟、理性的民族，而这样的民族是根本不会在世界民族之林巍然屹立，赢得尊重的。让我们用一只眼睛去领略偶像的光彩，而用另一只眼睛去审视他们作为凡人的一面。让我们挣脱偶像的桎锆，打开偶像的缰锁，不随俗沉浮，恢复一个真真实实的自我，去开创一片属于自己的丽日蓝天。