100个民间故事
中国古代民间故事
民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。
一、媒神之祖
女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。
女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，善衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称“高禖”，这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用太牢(猪、牛、羊三牲齐备)这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。
二、牛郎织女
牛郎织女的故事是中国四大传说之首(中国的四大传说是“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”，都是歌颂男女真诚的爱情的)。牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星等。
牛郎星即牛宿，又叫牵牛星，是二十八宿之一，为北方玄武七宿的第二宿。织女星又叫天孙，在银河西，和银河东的牵牛星相对。
东汉以后，牛郎织女的爱情故事就在民间流传。大意是织女是玉皇大帝的孙女，爱上了人间的牛郎，结为夫妻，十分恩爱，并生有一子一女。玉帝察觉此事，便派王母娘娘下凡押织女回天庭受审，一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分，在老牛的帮助下追上天去，快追上时，王母娘娘拔下头上金簪一划，出现了天河，牛郎、织女被天河阻隔，只有对河而泣。此事感动了玉帝，允许他们每年七月七日，由喜鹊架桥，在天河相会。以后，七月初七这一天就变成了民间的一个节日，被称为 “七巧节”、“乞巧节”。姑娘、媳妇们在这一天要穿针引线乞巧——向织女乞求智巧、灵巧。
三、月神
月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮;月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月
闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥!他待我是假!
我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。
四、月下老人
月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂着一副对联，脍炙人口，对联云：
这就是千百年来许多人供奉月老的原因。历史上记载月老最有名的是唐人李复言《续幽怪录》关于韦固娶妻的故事(本书第五章第七节曾经述及)。这个故事流传极广，明人刘兑还编了一出《月下老定世间配偶》的杂剧，即演此事。
《红楼梦》第五十七回中，薛姨妈对黛玉、宝钗说了以下这段话：
自古道：千里姻缘一线牵。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终究有机会作了夫妇。……若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。
对以上这种说法，在中国古代社会中许多青年男女都是相信的。月下老人给他们以美好的憧憬;同时，其中包含的宿命论的思想也使一些不幸婚姻的当事人只能默默忍受。
至于拴红线，后来成为一种婚礼仪式，唐代就有记载。到了宋代逐渐演化为 “牵红巾”，宋人吴自牧在《梦梁录嫁娶》中有详细记载。到了清代，又变成在婚礼中扯起红帛或红布，新郎、新娘“各持一端，相牵入洞房”。这种拴红线、牵红巾或红布的风俗，至今在有的汉族与少数民族地区还能见到。
中国古代的民间故事
孟母教子
孟子，是中国古代著名的政治家和思想家。他幼年丧父，由母亲抚养。孟母对这个独生子毫不溺爱姑息，从小严加管教，精心培育。历史流传下来的孟母教子的故事。
1、孟母三迁
“孟母三迁”讲的是孟母为了教育儿子成才，选择良好的环境，为孟子创造学习条件的故事。早年，孟子一家居住在城北的乡下，他家附近有一块墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，死者的亲人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，颇为热闹。年幼的孟子，模仿性很强，不时看到丧葬的情形。孟子和村中儿童一起模仿大人扮演丧葬的过程，有时还抢人家的贡果吃，孟母发现儿子受到了不良环境的影响，感到这个环境实在不利于孩子的成长，认为“此非所以居吾子也”，就决定搬家。不久，孟母把家搬到城里。这里是一个“日中为市”的交易集市，市场上拍卖喧闹，而且邻居是杀猪的屠夫，孟子就用泥巴捏成小猪，模仿他邻居的样子用竹片杀掉，沿街叫卖。孟母忐忑不安 孟母觉得家居闹市对孩子更没有好影响，于是又搬家。这次，搬到城东的学宫对面。学宫是国家兴办的教育机构，聚集着许多既有学问又懂礼仪的读书人。学宫里书声朗朗，可把孟子吸引住了读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，对孟子产生潜移默化的影响。孟母非常高兴，就定居下来了。
孤儿寡母，搬一次家绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然接连三次搬迁，可见孟母深知客观环境对于儿童成长的重要性。
2、沽肉示信
孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一动来启发教育孟子。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀猪。孟子见了很好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么?”“在杀猪。”“杀猪干什么?”孟母听了，笑了笑，随口说到：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想邻居不是为了孩子杀的猪，我却欺骗了他。所谓“言必信，行必果”，为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。
3、断机教子
“断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子最初对学习很有兴趣，时间长了就厌烦了，经常逃学。有一次，孟子放学回家，孟母正在织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来覆去地背诵这么一句话：“子曰：学而时习之，不亦说乎?”孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛苦织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?孟子很受触动，从此，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。
孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。
孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。
古渔雁民间故事
停在辽河口海域二界沟码头的渔船
古往今来，辽河口海域的二界沟小镇一直是特殊的打鱼人群体--“古渔雁”的落脚聚集之地。持这一生计的打鱼人没有远海捕捞的实力，只能像候鸟一样顺着沿海的水陆边缘迁徙，在江河入海口的滩涂及浅海捕鱼捞虾。因这一群体沿袭的是一种不定居的原始渔猎生计，故辽河口民间称其为“古渔雁”。他们在几千年的迁徙中，饱尝了大自然风雨的洗礼和潮浪的淘练，形成了宝贵的、沉淀深厚的渔雁文化。
二界沟的古渔雁主要是从华北的冀中、冀东地区通过旱陆和水陆迁徙到此地的打鱼人，他们是古渔雁民间文学的创作者与传承者。由于生计的特殊性，古渔雁民间文学和一般海岛渔村的民间文学有很大的不同。鲜明的渔雁生计特点和原始文化遗韵对该群体的历史与生活、习俗与传统、信仰与文化创造等有全方位的反映。在形式方面，古渔雁民间文学篇幅短小，情节简单，内容原始，较少发展和变化。
二界沟的古渔雁民间文学蕴藏丰厚。近十多年来，当地文化部门曾挖掘、采录有近千则解释古船网由来和反映原始渔捞生活的神话、故事和传说，并搜集渔歌一千余首。古渔雁的后代、渔民出身的文化人刘则亭能讲述数百则有关古渔雁的故事和传说，是古渔雁民间文化的重要传承人。
古渔雁口头文学是一部中华民族的海捞史，也是一部沟通中西文化的组成部分，堪称中华民族海洋文明的一朵奇葩。古渔雁民间文学以口述史的方式，比较完整地记述和反映着这一古老的人类文明，其神话、传说中的原始性，具有重大的历史价值；古渔雁文学中关于古代渔具、造船、航海、加工的经验和技术的传说，具有很高的科学价值。
而古渔雁文学中体现的敢于冒险、敢于开拓新航线、敢于发现新渔场的开拓精神，更具有独特的文化价值，对强化海洋意识、发展海洋经济、净化海洋环境都有着重大的现实意义。盘锦大洼县二界沟古渔雁口头文学记载了人类祖先在大自然的恩赐、制约下曾经的迁徙渔猎生活，到了半定居的渔猎时期和定居的农耕时期，也没有停止。古渔雁行踪，在我国及世界沿海江河入海口早已绝迹，惟独在辽河入海口还保留着，堪称人类远古渔猎活动的活化石。由于生计的特殊性，古渔雁群体在我国历代社会都处于边缘状态，文献对其极少记载。加之近年来，这一生计方式在我国沿海及世界各海口区域多已中断，老一辈的古渔雁也相继离世，古渔雁民间文学濒临消亡。基于此，辽河入海口二界沟尚存的古渔雁民间文学更显珍贵，急需进行保护。目前，古渔雁文学已成为国家文化遗产，下一步将进行进一步的挖掘、整理工作，争取把古渔雁文化传播到世界，使之成为世界文化遗产。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，古渔雁民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
高跷故事亭子
盛行于黄陂东乡、西乡一带。集杂技、戏曲、故事于一体，在高空中用高跷小调演绎戏曲故事。
一花一团一赛场，武汉杂技名远扬。民间竞技更活跃，强身健民体质壮。
杂技皇后夏菊花、屡获国际大赛殊荣的武汉杂技团、以武汉国际杂技艺术节和武汉杂技厅为载体和场馆的国际杂技东方赛场，使武汉成为中国和世界杂技艺术的中心之一。作为衬托红花的绿叶，便是遍布各城区的民间竞技和群众性的武术、渡江等活动，这些民间竞技活动深受广大群众的欢迎。
伍家沟民间故事
伍家沟村系湖北省丹江口市西部六里坪镇的一个行政村落，毗邻丹江库区，素有“九沟十八洼，一百单八岔，岔岔有人家”之说。伍家沟故事种类齐全，内容丰富，分神话、传说、故事、寓言、童话和笑话等六大类别，已经出版《伍家沟村民间故事集》一、二集，共76万字。20世纪80年代，在伍家沟村已发现民间故事一千多个，民歌千余首，该村因此被相关机构命名为“民间故事村”。
伍家沟民间故事传承状况与河北耿村齐名，民间文艺界有“北有耿村，南有伍家沟村”的赞誉。伍家沟地处武当山的褶皱里，较为封闭，故而原生态的作品较多，如武当山的传说、陈世美的传说和有关本乡本土的传说等，都是当地所独有的“土产”。这些传说源远流长，如《人狗成亲》这类神话首次在伍家沟故事中发现，从中可见原始社会荒火为害和以狗为图腾的状况；《挖断岗》则传达出了关于生殖崇拜的信息；李自成到过武当山地区的传说为外界闻所未闻；《秦朝的书生今日死》虽是当代作品，但它浓郁的传统色彩是了解该地区故事发展的一道道鲜明“年轮”。伍家沟民间故事生态鲜活，有的老人至今仍把幻想故事如《林家庄遇鬼》、《狐狸精偷鸡》、《吃过鸡蛋捏碎壳》等当成实有其事，讲者生动传神，听者兴趣盎然。这就使得这些故事文化表现形式的传承有了一定的群众性。
虽然伍家沟的故事文化空间受到社会的广泛关注，一些学者的相关研究成果亦已发表，但随着人们生活方式的改变，文化生活出现多样性选择，伍家沟民间故事生存的社会环境受到了强烈冲击。如何保持这一优秀民族文化空间的有序发展是传承人和社会各界必须思考的问题。
下堡坪民间故事
湖北省宜昌市夷陵区下堡坪乡位于长江西陵峡北岸的崇山峻岭间，自古以来，这里风光秀丽，人杰地灵，历史文化积淀十分丰厚，特别是民间故事驰名大江南北，全乡到处都有神话传说、民间笑话、生活故事。一批民间故事传讲人，长期活跃在田边村头。特殊的地理、经济、文化和历史条件构成了当地民俗民间文化生长和传承的特殊环境，因而民间文化积淀十分丰厚。
下堡坪故事是三峡民间文学的缩影。这里民间文学历史悠久，经历了古代荆楚文化与巴蜀文化的融合期。下堡坪乡，流传着2000多个民间故事，乡里几乎所有的人都能讲故事。据调查，下堡坪乡及周边流传的民间故事有两千多个。这里能讲50个故事以上的有一百多人，其中能讲100个故事以上的有二十多人，能讲200个故事以上的有4人。现年67岁的谭家坪村农民刘德方能讲四百多个故事，且能传唱一百多万字的山歌、薅草锣鼓歌、丧鼓歌、花鼓戏和皮影戏，被授予"中国民间故事家"称号。2005年6月8日，中国民间文艺家协会把他命名为"中国民间故事家"。下堡坪乡民间故事原生态作品多，大都具有鲜明的本地特色，故事的文化品位较高。下堡坪乡民间故事是三峡坝区民间文学的缩影，有较高的学术价值和鉴赏价值。
由于这种特殊的地理、经济、文化和历史条件，构成了极适宜民俗民间文化生长和传承的特殊环境。在农闲时，几乎每个村子都要自发举办故事会。一个农家小院内，几十个村民围坐一起，各自讲自己听来的故事。讲得好的，大家一起鼓掌，讲得不好也没人笑话。并且讲完后，大家再一起进行评论，或发纪念品。渐渐地，各个村子涌现出一批"民间故事家"。这些人大多都没读过多少书，这些故事都是祖祖辈辈流传下来的，也有些是后人根据以前的故事梗概进行了改编和再创作的。就算在农忙时，下堡坪乡的人也不忘讲故事消遣消遣。比如在采茶时，累了，人们就会要求"故事家"给大家讲一段故事。在谈笑声中，疲劳不知不觉消散了。
下堡坪乡民间故事蕴藏量大，普及面广，传讲人多。故事种类有神话传说、历史故事、生活故事、机智人物故事、民间笑话五大类。这里的故事特点鲜明，尤其是故事形式上，带有诗文对联的故事多，传讲手法上说唱结合，谜语间夹，演示助讲。这里的故事大都具有教育、娱乐、启示、传播知识等多方面的功能 。
过去，下堡坪民间故事凭口耳相传，无专用器具及物品，主要靠传承人维系着故事的"兴衰"。如今，随着老一辈故事家陆续去世，接班人又难以培养，故事乡面临着断代的危险。为了不让这丰富的民间文化消失，近几年来，宜昌有关部门先后整理出版了刘德方民间故事集《野山笑林》、刘德方民歌集《郎啊姐》，长篇刘德方传《奇遇人生》和DVD光牒《刘德方笑话馆》。另外，文化部门还编纂有杨万洲民间歌谣集《野山鼓词》和《下堡坪民间故事集粹》等，使民间文化得到了保护。
同时，该乡把民间故事艺人请进当地中、小学校，传授民间故事，并定期在校园举办民间故事比赛，培养故事接班人；还成立"下堡坪乡民间故事协会"，中国民间故事家刘德方任荣誉会长，在节庆、假日中组织故事比赛活动。
2006年6月6日，湖北省民间文艺家协会发出2006年6号文件，授于下堡坪乡"湖北省民间故事之乡"的称号。近几年，中国社科院、中国文联、中国民协及湖北省文联、宜昌市文联先后8次调查并开展学术研讨，认为以刘德方民间故事集《野山笑林》为代表的下堡坪乡民间故事是三峡坝区--宜昌市夷陵区以及整个三峡地区民间文学的缩影，有较高的学术价值和鉴赏价值。
但是，目前杰出的下堡坪民间故事传承人大多年事较高，年轻一代对故事的兴趣越来越小，因而下堡坪民间故事的传承正濒临消亡。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，下堡坪民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，湖北省宜昌市夷陵区的刘德方为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
黄帝传说故事
黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中远古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。
关于黄帝的传说： 据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后 、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。
不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。
炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。
有关民间故事
最短的民间故事一：还魂草
廖精艺刚给因采药落崖而死的父亲办完丧事，两个捕快就找上了门。廖精艺问捕快有什么事，捕快亮出一张大红的请柬说：县令有请!
县令邀请不得不去，廖糕艺只好告别妻子，心情忐忑地跟随捕快上了路。
此去只有十几里路，骑着快马也就半个时辰。到了县衙，远远就看到唐县令站在县衙门口等候，廖精艺赶忙上前施礼，唐县令一把搀住他，满脸堆笑地挽着廖精艺的手进了内厅落座。
唐县令开门见山地说：此次请你来，不为别的，只是圣命难违，圣上有疾急需还魂草医治!本县早已打听过了，这方圆几十里就你们廖家有本事找到还魂草，怎么样，辛苦一趟吧!
廖精艺面露难色：这还魂草都生长在悬崖峭壁上，极难找到!找到也是靠运气，况且小的还有重孝在身，不能远行。
唐县令脸一撂：是圣上的身体重要还是行孝重要?难道你敢背上不忠的罪名?好了，本县给你十天的时间，你看着办吧!说完，把手一挥，将廖精艺打发了。
回到家里，廖精艺久久呆坐着愁眉不展，妻子看他一脸愁苦就问有什么事，廖精艺就将唐县令让他寻找还魂草的事情说了。
妻子一听顿时惊坐在地上。
不归山位于武夷山山巅，这里人迹罕至，蔓藤缠绕，更是虫蛇虎豹频繁出没的地方，就算最大胆、最有经验的药农也极少到这里采药，因为大多数来这里采药的人最终都一去不归，所以这里被当地人称之为不归山。
廖精艺带足了干粮，跋山涉水来到了不归山脚下，前面已没有了路，只能靠柴刀斩荆而行。走了没多远，前面尽是悬崖峭壁，所幸有无数的蔓藤从悬崖上低垂下来，廖精艺手脚并用，如猿猴般从这一根蔓藤荡到另一根蔓藤，经过两个时辰的攀爬，终于到了山顶。
爬上山顶，地势开阔了许多，没走多远，就看见一个大山洞横亘在眼前。廖精艺曾听父亲说过，还魂草极喜欢阴冷潮湿的地方，山洞一般都具备这种生长条件，廖精艺决定进去探个究竟。
顺着山洞崎岖不平的道路小心前行，大约行进了几十丈的距离，忽然一股难闻的腥臭气味扑面而来。再往前，廖精艺看到一堆堆白骨，顿时惊出了一身冷汗，心想别是误踏了老虎的巢穴?想到此，他不敢再前行，小心翼翼地退出来。
坐在洞口的岩石上，擦着额头的冷汗，心神稍定后，他思忖，这肯定是一只大动物的巢穴，要不也不会有如此多的白骨。就这样回去又心有不甘，于是他决定再去探个究竟。
为防万一，廖精艺左手持火把，右手持柴刀小心前行。踏着累累白骨，越往里走越潮湿，越阴冷，白骨也越多，正走着，廖精艺突然看见前面有一团红光闪烁。廖精艺心说不好，这里有野兽，刚要转身朝外逃，突然心中一动，他突然明白过来了。根据以往的经验，野兽的眼睛通常在黑暗中是发绿光，而不可能是红光。
在好奇心的驱使下，廖精艺大着胆子继续前行，又走了十几丈的距离，他终于看清了，那束红光是从一个小土堆上发出的。廖精艺心中一阵暗喜，莫非碰上了红宝石?想到此，他大着胆子又朝前走了几步，借着火把的亮光，他终于看清了，乖乖，这哪是什么小山堆，而是一条盘伏着的巨蛇!这条蛇足有水桶般粗细，盘在那里就像一座小山似的，而那束红光正是来自蛇头。
廖精艺吓得双腿打战，一时愣在那里不知如何应对!侥幸的是，巨蛇正在睡觉，并没有发现处在下风口的廖精艺。心神稍定，廖精艺借着火把的光亮，打量山洞的周围，他蓦然发现，在离巨蛇盘伏的不远处，有十几株还魂草正茂盛地生长着。廖精艺内心一阵狂喜，正打算悄然上前，或许是火把的温度惊醒了巨蛇，只见它一张口，一股腥臭的液体顿时把火把扑灭。廖精艺一看巨蛇醒了，扔下火把和柴刀，没命狂奔，也不知跌了多少跟头，擦伤了几处，这才连滚带爬地一口气逃到了山下。
回到家后，廖精艺仍是惊魂未定，妻子看他如此狼狈就问发生了什么事。喘了好一会儿，廖精艺才把不归山的遭遇对妻子说出。
两口子正在说着巨蛇的事情，突然一阵马蹄声声由远而近。廖精艺刚起身，只见唐县令率领着一班衙役闯了进来。
唐县令劈头就问还魂草的事情，廖精艺说还没找到，唐县令阴沉着脸在屋里转了一圈说：还有五天，如果你再交不出还魂草的话，你知道后果是什么!以本县看，是有必要催促一下了!说完，唐县令将手一挥，一班衙役锁上廖精艺的妻子就走。廖精艺上前阻拦，被一个衙役一脚踹倒在地，临走，唐县令又说：五天后用还魂草换你妻子。
廖精艺只能眼睁睁地看着衙役们带着他妻子离去，廖精艺好一阵难过，没想到自己的祖传手艺竟成了祸根!但此时已无暇难过，他很清楚，狗急跳墙的唐县令是什么事都干得出来的!现在唯一的。办法就是拼死一搏但奶何制服巨蛇却令他分外头疼。徘徊良久，最后他将目光落在挂在墙上的排刀板上，心里顿时有了主意。
第二天一大早，他带上排刀板和一应工具出发了。南于是轻车熟路，他只用了三个时辰就来到了洞口。他持着火把先向洞内走了十几丈，确定巨蛇没有在附近，这才折回洞口，将排刀板埋在洞口。排刀板共有二十四把尺余长的尖刀，把把锋利无比，且每把尖刀的刀刃都冲洞里，一旦巨蛇从此经过，必然会被排刀板的尖刀划得肠穿肚烂。
一切准备停当后，廖精艺坐在洞外的岩石上静等，一晃一个时辰过去了，洞中毫无动静，天也渐渐黑了，廖精艺想今天恐怕没有戏了。于是，他就在一个背风的岩石后面用枯枝生了一把火就此休息。
第二天天刚麻麻亮，廖精艺就急匆匆去洞口察看，排刀板仍静静躺在那里，没有任何事情发生。
又坐了一个时辰，看看已日上三竿，洞内仍毫无动静。廖精艺沉不住气了，他心想，再如此等下去恐怕要等到猴年马月了，必须将巨蛇引诱出来。如何引诱，廖精艺觉得巨蛇肯定喜欢吃山羊，于是他就在洞口学起了山羊叫。
他一直叫到中午，可巨蛇似乎没听见，洞内依然毫无动静。别是巨蛇已出去了?于是，廖精艺大着胆子，持着火把朝洞内走去。也就走了几十丈，廖精艺就远远地看到那束红光在闪烁。
原来巨蛇仍在洞中!廖精艺顿时放了心，正打算转身往回走，突然心中一动，弯腰捡起了一块碗口大的石头，悄悄朝巨蛇走去，待走到离巨蛇大约还有五丈的距离，廖精艺举起了石头，拼足了全力朝那束红光扔去。
巨蛇受到了惊吓，发出了低沉的闷吼，巨大的身躯迅速地舒展开来，朝廖精艺猛扑了过来。
廖精艺撒腿狂奔出洞外，迅速躲到一个岩石后面，几乎是紧随其后，巨蛇那金色的身躯也出现在洞口。
廖精艺看到，巨蛇的脑袋至少有马首那么大，金黑相间的斑纹错综交叉布满全身，那黑色的信子足有婴儿的手臂粗。
最短的民间故事二：关公出世
早年，在山西蒲州城南山脚下有眼深不见底的山潭，山潭旁有座庙。庙中的老方丈普修除了每天给徒弟们讲诵佛经外，闲来还喜欢抚琴下棋。
每逢老方丈抚琴，总会有个十八九岁的俊美少年来到庙中静静聆听，有时还会过来下几楹棋。一来二去熟了，老方丈就问少年是哪里人。少年告诉方丈，他家就住在山下的庄里，因喜爱琴棋，所以每次都不由自主地来了。
一夜，普修方丈正在打坐念经，忽觉烛光一暗，那常来听琴下棋的少年站在了老方丈的面前。少年说：老禅师，我此趟特来拜别，从今往后，咱们恐怕再难见面了……老方丈惊问怎么回事，少年说：事到如今，我就和您实说了吧。俺本是庙后山潭里的露水龙，因不忍见蒲州百姓遭灾，就违抗玉帝那道‘三年不给蒲州降一滴雨雪’的旨意，夜夜在蒲州上空播雾吐露。虽蒲州这三年来雨雪皆无，却是地润苗青，井河有水，天旱地不干，蒲州连着三年都是丰收之年。玉帝知道此事后降罪下来，要在明天午时三刻将我绑在斩龙台雷电劈死。
哎呀!这可如何是好?老青寸沿笠少年说完，急得从蒲团上站起，一把拉住少年问：就没有解救你的法子了吗?少年想了想说：有一法可救我，就怕您烦难……看你说的，你为救全蒲州百姓死都不怕，俺救你一人还怕烦难吗?快说是什么法儿!少年说：明日你准备好一口瓦缸和三斤棉花，到庙后山潭边等着，天到午时，三声炸雷响过，山潭中就会有血沫子冒上来，你就用棉花沾血沫子装在瓦缸里，把血沫子沾完，就把缸口封好盖紧，搬回放在大殿里。然后，每天带领众徒弟坐在瓦缸四周念经，等七七四十九天一过，咱们就能又相见了。话没落音，少年杳然不见。
第二天，老方丈按少年所说，准备好瓦缸和棉花，到庙后山潭边等候。天刚到午时，忽然天空乌云翻滚，霹雷闪电交加。轰轰轰三声炸雷过后，山潭里果然冒出满潭红血沫子。老方丈赶紧拿棉花沾血沫子往瓦缸里装，三斤棉花沾完，血沫子也没有了。老方丈就把瓦缸搬回大殿，每天带领众徒弟坐在瓦缸四周念经。
到了第四十八天，忽然天空炸雷声响，雷电围着大殿上空不住轰响。只听轰隆一声，大殿被震塌了一角，瓦缸也震裂了一道口子。老方丈赶忙脱下袈裟去包缸，忽听缸中传出婴儿哭声，掀缸盖去看，一道闪电也跟着劈了下来。说时迟那时快，不知从哪飞来一只金光闪闪的彩凤，双翅一展挡住闪电，护住了瓦缸中的婴儿。彩凤被击得掉下几片金羽，歪歪倒倒出了大殿飞走了。老方丈见是金羽神凤救了婴儿的命，就给婴儿起名叫羽，又因他是露水龙转生，心想腾云驾雾的龙在云端里又大又长，便叫他云长。
话说羽在庙中长到八九岁，这天趁老方丈外出化缘不在庙中，就偷偷溜到蒲州城中玩耍。刚进城，就看到一恶少当街调戏民女，小羽儿气不打一处来，上前拦阻恶少。那恶少欺他是小孩，一把揪住就想打。羽虽然年幼，却不是凡胎，那恶少哪里打得过龙种，三两下就被羽揍得趴在地上不能动弹，只有出气，没有进气了。
这下可闯祸了，原来这恶少是蒲州县衙的儿子。羽才回到庙里，就有一大帮如狼似虎的衙役追到了，刀枪棍棒齐举，围住庙门，威逼老方丈交出小孩。老方丈心想：只要一交出羽儿，他小命就没了。于是赶紧来到庙中拉住要出去拼命的羽说：双拳难敌四手，况你一小孩，哪能敌过那群拿着兵器的恶奴?快!快从大殿后角门下山，逃命要紧!
话说羽出了寺庙，顺山路急急往前奔。忽听身后呼喊阵阵，那伙恶奴追上来了。慌忙问，忽见山路旁现出两间茅屋，一老妇正坐在屋前纺线。羽一头扎进老妇人怀里说：奶奶救命!后面有人追杀我!老妇人面露微笑，拍拍怀中的羽说：不怕，不怕，俺替你拦住他们。说完就把羽领到屋内，端过一碗水让羽喝了，又叫他躺在床上，拉过被子连头带脸盖严，对羽说：不管外面有多大动静，你都只管睡，别睁眼，也别出声。
众恶奴追过来，团团围住了茅屋。一恶奴问老妇人：有个小孩躲你屋里去了吧?老妇人说：俺就在门口纺线，没见有小孩进俺屋。胡说，俺们明明看见进你屋了，走，进去搜!说着，众恶奴就要往茅屋里闯。慢!老妇人伸手一拦说：搜着怎么说?搜不着怎么办?哼!要是搜着了，小孩俺们带走，茅屋也给你烧了;搜不着，俺们任你处置。好，要是搜不着，你们每人给老身磕三个响头!
众恶奴进了茅屋，茅屋就一明一暗两间，一眼看到边。外屋没有，又来到里屋，一看床上睡个人，蒙头盖脸的，一恶奴冷笑两声问：这床上睡的是谁?老妇人略显慌张地说：那是俺儿，有病，正发汗呢。你们可不能乱掀被子，耽误俺儿发汗。你儿子?你儿子多大了?姓啥?叫啥?老妇人用手指指被说：俺儿今年二十 三了，俺姓关(观)，俺儿叫关(观)公。
是不是你儿，看过再说。众恶奴上前，一把掀起被子，一看，一个身高八尺，面如红枣的大汉，正双眼紧闭躺在床上，哪有什么小孩?众恶奴面而相觑，呆愣半天，然后转身想走。慢!老妇人面罩寒霜似的说：俺儿有病正在发汗，你们非要掀被，误了俺儿病情，说走就走吗?众恶奴想强往外闯，谁知老妇人用手一点，众恶奴身不由己跪了下来，每人磕了三个响头，灰头土脸地跑了。
恶奴走后，老妇人来到床前，拍拍羽说：恶人走了，还不快起来?羽睁开眼，觉得这一觉睡得真甜，一伸胳膊和腿：哎哟!怎么胳膊、腿变长了?手脚也大了?赶忙端盆水一照，盆里映出的是个红脸大汉，颌下还有黑须，那个白白胖胖的娃娃哪去了?云长又惊又怕，急问老妇人自己怎么变样了。妇人笑笑说：羽儿，你该长大了，不长大谁去扶保刘备打江山?快下山去吧，需牢记‘忠义’二字，为国为民尽心尽力，将来定封侯拜将，名震天下。来，我再送你一件兵器。老妇人双手往上一托，一柄大刀横在手中，她把刀交给云长说：此刀名为‘青龙偃月刀’，万军之中，可斩上将人头。记住，刀在人在，刀毁人亡!你看那边谁来了——老妇人往门外一指，云长一回头，身后一朵祥云冉冉升起，茅屋也不见了。云端里，观音把拂尘一挥，升天而去。云长赶忙跪拜菩萨救命赐刀之恩。
从此，云长以菩萨所赐关(观)字为姓，以普修老方丈所选之字为名，姓关名羽、字云长。由于当时瓦缸破裂是在第四十八天，离七七四十九天还差一天，见光见早了，所以后来关公老是眯着眼，睁不圆，一睁开就成了丹凤眼。他一生牢记忠义二字，为保刘备立下不世奇功。死后，人们尊他为关公、关帝，并为他修庙、塑像，永享香火。
民间故事
自古射阳湖这里很久以前是大海，是小秦王神鞭吆山塞海把此地填成陆地的。小秦王由北向南挥动神鞭，移山填海，让东海龙王不得安宁。东海龙王惧怕填海会殃及龙宫，就派三公主来到人间，把东海边的高台上幻化成一座精致园林，笑脸相迎，好酒相待。
结果三公主在他酒多时，用她的鱼虾鞭调换了神鞭。小秦王醒来时，挥鞭赶山，山却纹丝不动，定在此地变成塞谷基，后经过风雨剥蚀，成了一座土墩子，当地人就称为“塞谷基”。
中国民间传说故事
清朝乾隆年间，有一天早朝，大部分群臣没到的时候，乾隆爷问先到的大臣汪文瑞和刘文举：“两位爱卿这么早来，可在家里吃过燕窝汤和点心?”
汪文瑞诚惶诚恐地抢先答道：“臣家里人口众多，开支颇大，吃燕窝汤和点心只是偶尔，平时每天早上不过吃碗水饺、面条或喝碗豆汁、吃几个鸡蛋而已。”
见汪文瑞在皇上面前显示自己清廉，刘文举也说他家早餐经常只喝一碗豆汁、吃几个鸡蛋。
乾隆听了汪文瑞和刘文举这番话，瞪了他俩一眼，说：“一个鸡蛋需要十两银子，朕都不敢吃那么多，你们一个早上就吃好几个，还敢说自己穷?看来朕该查查你俩的账了。”
汪文瑞和刘文举听了乾隆这番话，想起刚才自己的口不择言，肠子都悔青了，他俩知道这必是内务府的人做假账，和御膳房的太监们沆瀣一气蒙皇上。但他俩不敢明说，知道一旦明说了，内务府和御膳房的人知道了会挤兑他俩不说，就是皇上也饶不了他们，因为这等于告诉世人，看似英明的乾隆皇帝也不过是一个任人哄骗的二傻子。
当然，汪文瑞和刘文举又不能不接乾隆皇帝的话茬儿，要不然，皇上还真怀疑他俩是收受到贿赂的贪官呢。
所幸汪文瑞和刘文举很快就想出应对之策，敷衍乾隆说，他们买的鸡蛋都是些便宜的货，不过几文钱一个罢了，自然不能和宫里采购的极品鸡蛋相比。
乾隆听了这话，不但没有释疑，反而更加困惑，他自言自语道：“怪哉，为何同为母鸡所产之蛋，竟有玉、石之别?”
汪文瑞和刘文举暗暗叫苦，心忖：这一个谎扯出去了，必须得再扯新谎来圆前谎，可这新谎咋扯
好在汪文瑞是个久处庙堂的圆通老吏，他在刘文举呆若木鸡之时，灵机一动，想出新招。他旁征博引地对乾隆说：“田黄石是寿山石的一种，劣质老坑石也是寿山石的一种，可这两种石料的品质却是天差地别。”
乾隆听了这话，若有所思，没在鸡蛋价格的问题上追问下去，汪文瑞和刘文举这才松了口气。
这君臣三人又说了一阵闲话，众臣就三三两两地来了，乾隆皇帝开始升朝议事。
汪文瑞和刘文举以为关于鸡蛋的话题也就到此了结了，谁知散朝后，乾隆又留下他们，他饶有兴致地叫俩人在第二天早朝时带几个鸡蛋来，他想看看，几文钱一个的鸡蛋和十两银子一个的鸡蛋究竟有何不同。
这下，乾隆可给汪文瑞和刘文举出了个大难题，都快把他俩愁死了。因为傻瓜都知道，世上鸡蛋的区别只是个头大小而已，口味还不都差不多
汪文瑞忧心忡忡地回到家，满腹的苦楚又不好对家人和下人讲，但闷在肚中又解决不了问题，明天上朝面君时咋办
心急如焚的汪文瑞在院内踱来踱去，竟鬼使神差地来到位于西偏院的厨房。
他抬头一看，发觉自己不知不觉地来到了下人待的地方，正要离开，忽听一个小厮与大厨正粗喉咙大嗓子地闲聊。小厮说他早晨去菜市场买菜，遇到件稀奇事：有个卖鸡蛋的主竟在卖一筐已变了味的坏鸡蛋，这种坏鸡蛋还要一文钱一个。谁知，还真有二傻子掏钱买这种无法食用的坏蛋。
大厨讥笑小厮道：“你懂什么，这种进不了伙房的坏鸡蛋是当肥料卖给养花人的，坏鸡蛋用泉水调稀后，是培育兰花的上好肥料……”
汪文瑞听到这里，心里就是一动，他不等大厨把话讲完，三步并作两步闯进厨房。
大厨和小厮见主人慌慌张张地闯进来，以为自己做错了什么事，傻傻地站在原地，大气也不敢喘一下。
汪文瑞指着大厨和小厮，叫他俩放下手上的活计，赶紧去菜市场，不论价格高低，一定要把那筐坏鸡蛋买回来。
听了这番没头没脑的话，大厨和小厮不知是主人吃错了药，还是自己听错了。尽管心里犯嘀咕，但他俩可不敢向主人细问详情，只得急三火四地奔向菜市场。
他们原以为拿铜钱买坏鸡蛋，还不是手到擒来的事，不料，当他俩赶到菜市场时，竟有大买家将那筐坏鸡蛋全买下了。
两人这下可急坏了，大厨见买卖双方正在付钱，忙喊道：“且慢，我愿出三文钱一个买下这筐鸡蛋。”要知道，当时的物价是，五文钱可买两个新鲜鸡蛋。
忽听有人愿出三文钱买一个坏鸡蛋，卖蛋的小贩可乐坏了，他忙推掉那买家递上的一串铜钱，要与大厨交易。那买家见有人挡横，也不甘示弱，将坏鸡蛋的价格抬到五文钱一个。大厨为了买到坏鸡蛋，又将价格抬到八文钱一个。就这样，双方轮番哄抬下，每个坏鸡蛋竟卖到一两纹银。最后，大厨和小厮因出门时没带多少银子，只得眼睁睁地看着那筐坏鸡蛋被那个买家拿走了。
一两银子买一个坏鸡蛋这件亘古未有的怪事立即轰动了整个菜市场，引来众人围观热议。卖坏鸡蛋的小贩目睹此情此景，有点怀疑自己的眼睛，他也猜不透这事是福是祸，急忙怀揣着银子，溜之大吉。
当大厨和小厮垂头丧气地回府时，望穿秋水的汪文瑞见他俩两手空空地回来，忙问何故。待听完大厨将详情禀告后，汪文瑞当即五内如焚，昏倒在地。
在众人呼喊声中，汪文瑞睁开双眼，绝望中他突然想起一件事情，急忙谢绝匆匆赶来的医生诊脉，吩咐备轿去刘府议事。汪文瑞猜得一点没错，这筐坏鸡蛋全给刘文举的管家买走了。
当刘文举见汪文瑞匆匆前来，便知其来意。刘文举心想，现在他与汪文瑞已是拴在一根绳上的蚂蚱，要是汪文瑞摆不平这事，他也过不了关。想到这里，刘文举忙热情接待了汪文瑞，并慷慨地送了一半坏鸡蛋给汪文瑞。
第二天上朝时，汪文瑞和刘文举如坐针毡。好不容易等到散朝，乾隆叫汪文瑞和刘文举取出几文钱一个的残次鸡蛋给他看。
内务府太监先在大海碗中敲开七个宫中的鸡蛋，这七个鸡蛋均是蛋香四溢、油光闪闪的双黄蛋。待打开汪文瑞和刘文举带来的十几个鸡蛋，立即就比出个天上地下来了。这些鸡蛋，全部是单黄不说，绝大多数的还散黄，散发出浓浓的臭味。
乾隆见状，忙令太监停止“比蛋”。他深表同情地对汪文瑞和刘文举说：“二位爱卿，你俩也太节俭了，以后几文钱一个的残次鸡蛋还是不吃为好，要吃就吃十两银子一个的极品鸡蛋。”讲完这话，乾隆还颇有感触地说：“难怪民间百姓常说，宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐……”
少儿民间故事
少儿民间故事1：龙争虎战
秦失其鹿，天下大乱，兵连祸结，苍生涂炭。吴下阿蒙死里逃生，仓皇失措跋山涉水，悬崖绝壁攀藤揽葛，扶摇直上登峰造极，惊魂未定，一箭之地，绝色佳人握蛇骑虎持刀弄棒突如其来。吴下阿蒙大惊失色，捋袖揎拳，恫疑虚喝：“束手就擒，从宽发落。”绝色佳人大惑不解：“毛施淑姿有生以来与世无争，荒郊旷野素昧平生邂逅相遇，无缘无故你死我活莫名其妙。”吴下阿蒙如释重负。侧目而视，毛施淑姿亭亭玉立，月眉星眼，唇红齿白，艳美无敌，吴下阿蒙情不自禁垂涎三尺，包藏祸心娓娓而谈：“普天之下，烽火相连，吴下阿蒙上无片瓦，下无立锥之地，朝思暮想遁世离群安家落户，天随人愿，而今而后，朝朝暮暮，吴下阿蒙心甘情愿如影随形男耕女织患难与共。”毛施淑姿沉吟不语：醉翁之意不在酒，龙争虎斗，在所难免。
吴下阿蒙贼头贼脑东张西望，高山流水，人迹罕至，长林丰草，燕语莺呼，风月无边，美不胜收，世外桃源，莫此为甚。吴下阿蒙嬉皮笑脸插科打诨：“子曰诗云，天假姻缘，弃之可惜，旷夫怨女，一见钟情，机不可失，时不再来，洞房花烛，巫山云雨，毓子孕孙，舍我其谁……”毛施淑姿柳眉倒竖怒不可遏破口大骂：“好色之徒厚颜无耻，恃强凌弱自讨苦吃。”吴下阿蒙色胆如天嘻皮笑脸打情骂俏：“天生尤物宜喜宜嗔，而今而后，夫唱妇随笑骂从汝。”毛施淑姿横眉怒目一言不发严阵以待，吴下阿蒙行步如风突然袭击，饿虎擒羊十拿九稳，毛施淑姿面壁功深临危不惧，凫趋雀跃避实击虚。吴下阿蒙危如累卵，手忙脚乱全力以赴同归于尽死中求生，毛施淑姿大吃一惊，缩手缩脚，腾蛟起凤脚不点地，出其不意突然袭击，泰山压顶雷霆万钧锐不可当，吴下阿蒙防不及防，招架不住四脚朝天血流如注，翻来覆去叫苦连天，一时半刻，昏昏沉沉，死亡无日。毛施淑姿恻隐之心油然而生，捐忿弃瑕佛眼相看，头痛医头，脚痛医脚。吴下阿蒙死里逃生百感交集，磕头如捣甘拜下风。毛施淑姿义正辞严下逐客令：“仗势欺人一之已甚，怙恶不悛，死无葬身之地，勿谓言之不预也。”吴下阿蒙赧颜汗下，鸭步鹅行不辞而别。
月明千里，吴下阿蒙黯然销魂，茕茕孤立形影相吊，枵肠辘辘茫无头绪。福无双至，祸不单行，羊肠小径，豺狼塞路，馋涎欲垂，吴下阿蒙手无寸铁，惊惶失措掉头鼠窜，一牛吼地，虎视鹰瞵严阵以待，吴下阿蒙目瞪口呆进退两难，冥思苦想束手无策坐以待毙。千钧一发，马前卒、马后炮难兄难弟擎苍牵黄适逢其会，争先恐后放鹰逐犬，持刀动杖大呼小叫横冲直撞，一心一意赶尽杀绝，毒蛇猛兽走投无路，晕头转向自投罗网，一时半刻，尸横遍野，血流成河，马后炮、马前卒拍手称快迷花眼笑：“谢天谢地，天灾地孽饥馑荐臻，不期而然丰衣足食，而今而后，无忧无虑朵颐大嚼聊以卒岁。”吴下阿蒙死里逃生，胆战心惊汗流浃背，感激涕零首下尻高，肺腑之言脱口而出：“重生父母，再造之恩，没世不忘。知恩报德，人情之常，而今而后，刀山剑树，肝脑涂地，吴下阿蒙在所不惜。”马前卒、马后炮异口同声：“救人一命，胜造七级浮屠。孔孟之道，高曾规矩，援溺振渴，扶危救困，义不容辞。”吴下阿蒙侧目而视，马前卒、马后炮兄肥弟瘦各有千秋：马前卒身强体力壮虎背熊腰威风凛凛，马后炮玉树临风目若悬珠气宇轩昂，兄友弟恭，精明强干。
夜阑人静，马前卒、马后炮披星戴月满载而归，羊肠鸟径如履平地，行步如风。吴下阿蒙感恩荷德，毕恭毕敬执鞭坠镫，筋疲力尽汗流洽背瞠乎其后。星移斗转，日上三竿，马前卒、马后炮如丘而止，仰首伸眉意得志满大声疾呼：“熊心豹胆，应有尽有，左邻右舍，油盐酱醋，杯中之物，有福同享……”吴下阿蒙大惑不解：四面八方荆棘塞途杳无人迹，难兄难弟自言自语虚张声势，匪夷所思摸头不着。吴下阿蒙昂头天外，意想不到大开眼界：村夫野老因树为屋望衡对宇。立时三刻，语笑喧哗，男女老少恐后争先攀藤附葛从天而降。张三李四大刀阔斧，游刃有余，众人拾柴火焰高，戮力同心，炮凤烹龙，绿女红男席地而坐，朵颐大嚼，杯觥交错，痛快淋漓皆大欢喜。酒醉饭饱，吴下阿蒙神昏意乱，大庭广众手舞足蹈胡言乱语当场出丑，左邻右舍宽洪大量不以为意，东倒西歪哄堂大笑。
日落西山，金鼓喧天，鸦飞雀乱，鸡犬不宁。张三李四面面相觑咬牙切齿：“草头天子气焰薰天，三番两次突然袭击，虾兵蟹将欺人太甚。”马前卒、马后炮怒形于色，振臂一呼：“是可忍，孰不可忍？你死我活，不共戴天。”万众一心同仇敌忾盘马弯弓跃跃欲试，尺二秀才心平气和摇鹅毛扇铺谋定计：“四面楚歌，火烧眉毛，群龙无首，一盘散沙，不祥之兆。当务之急，选贤任能执牛耳，率马以骥，不畏强御，克敌制胜，如持左券。”村夫野老茅塞顿开，议论纷纷。巾帼英雄穆如清风挺身而出毛遂自荐慷慨陈词：“穆如清风家学渊源，上知天文，下知地理，圣经贤传，文韬武略，滚瓜烂熟；运筹帷幄，算无遗策，执牛耳当仁不让。”尺二秀才摇头晃脑不以为然：“纸上谈兵，谈何容易。”豪门贵胄城北徐公毫不示弱音声如钟：“城北徐公百步穿杨，天下无双，执牛耳舍我其谁？”马前卒奋袂而起：“降龙伏虎，力敌万夫，百战百胜，执牛耳理所当然。”……男女老少夸强道会喋喋不休各执一词，群龙无首依然如故。
吴下阿蒙冷眼旁观，眉头一皱，计上心来，声色俱厉：“吴下阿蒙见多识广，材能兼备，执牛耳杀敌致果，众望所归，却之不恭。”果如所料，村夫野老群起而攻之：“非我族类，其心必异。”吴下阿蒙将计就计反唇相讥：“立时三刻，草头天子兵临城下，一网打尽，悔之晚矣。生死关头，有识之士当机立断，愚夫愚妇坐而待毙。”村夫野老豁然省悟，交头接耳窃窃私语推贤进善，一时半刻，四不拗六，马后炮脱颖而出，当之无愧执牛耳。尺二秀才五体投地大声疾呼：“而今而后，马首是瞻，唯命是听。”
狼烟四起，马后炮不慌不忙行兵列阵，居高临下严阵以待。草头天子舞刀跃马恩威并用：“普天之下，率土之滨，顺我者昌，逆我者亡。金玉良言，村夫俗子洗耳恭听：拱手而降，称臣纳贡，安居乐业，高枕无忧，负隅顽抗，家破身亡。”狗头军师皮笑肉不笑随声附和：“识时务者为俊杰。草头天子兵精粮足，所向披靡，攻无不克。束手就擒，从宽发落；不识抬举，斩尽杀绝，鸡犬不留。择福宜重，三思而行。”马后炮义愤填膺，一马当先针锋相对：“草头天子杀人如麻，心狠手辣，路人皆知。乌合之众，不知天高地厚，以卵击石，邪不胜正，自取灭亡。”话不投机，草头天子振臂一呼，虾兵蟹将步步为营咄咄逼人，金鼓齐鸣矢如雨集；马后炮持刀弄棒挥洒自如，马前卒摇旗呐喊，村夫野老奋不顾身冲锋陷阵，立时三刻，天愁地惨，血流成河，尸横遍野。草头天子人多势众十围五攻，马后炮躬先士卒指挥若定，攻其无备，击其不意，兵来将挡，水来土掩，各个击破，应付自如。三更半夜，狗头军师暗箭中人，马前卒措手不及人仰马翻束手就擒危在旦夕。
马后炮心急如焚，屡次三番赤膊上阵矢石之间舍命救人。虾兵蟹将金戈铁马严阵以待，马后炮无可奈何中途而废。
马前卒视死如归破口大骂，草头天子恼羞成怒，手起刀落，马前卒身首异处血流如注呜呼哀哉。马后炮痛彻心腑，不顾一切直冲横撞报仇雪恨，虾兵蟹将招架不住屁滚尿流抱头鼠窜。草头天子老奸巨滑，声色俱厉威迫利诱：“擒贼擒王，机不可失，建功立业，高官厚禄，封妻荫子，荣华富贵，应有尽有；临阵脱逃，死无葬身之地。”虾兵蟹将心惊胆战，无可奈何浴血奋战。众寡势殊，马后炮孤立无助遍体鳞伤筋疲力尽。阴错阳差，马后炮马失前蹄触机落阱插翅难飞束身就缚。村夫野老不约而同各尽所能舍己救人，身家性命置之度外，草头天子振臂一呼，虾兵蟹将一字长蛇阵矛盾相向，荒郊旷野刀光剑影，死者相枕。马后炮四马攒蹄，面不改色引颈受戮。
月落乌啼，草头天子莫名其妙身首分离惨不忍睹，横空硬语震耳欲聋：“明人不作暗事，草头天子罪恶滔天死有余辜，毛施淑姿替天行道。”吴下阿蒙大吃一惊：草头天子千军万马水泄不通严阵以待，毛施淑姿如入无人之境，剪恶除奸易如翻掌，面壁功深，震古铄今。
大势已去，贼人胆虚，狗头军师不假思索偃旗息鼓溜之大吉，虾兵蟹将抛戈弃甲一哄而散。马后炮大难不死。吴下阿蒙东张西望，毛施淑姿无影无踪；举目千里，九霄云外，毛施淑姿跨凤乘鸾弹丝品竹慷慨悲歌哀感顽艳：“人生如寄，哀鸿遍地，易子而食，析骸以爨，不可胜计……於呼哀哉，正人君子，仁义之师，拨云睹日，除暴安良，天下为一，村夫野老，目盼心思，泪下如雨，看朱成碧……”一时半刻，毛施淑姿杳如黄鹤，一去不复返。村夫野老望洋惊叹，争先恐后五体投地感激涕零异口同声：“再造之恩，没齿难泯。”
马后炮目睹耳闻马前卒死于非命，痛定思痛，大放悲声，涕泗横流，村夫野老好言好语，再三再四谆谆告诫：“马前卒威武不屈含笑入地，死重泰山。”“节哀顺便。”吴下阿蒙心直口快：“左邻右舍有目共睹，马前卒高义薄云，草草了事掩胳埋胔，时过境迁，斗筲小人忘恩负义在所难免。卑之无甚高论，马后炮树碑立传，永垂不朽；草头天子千刀万剐，挫骨扬灰，如此而已。”村夫野老异口同音：“言之有理。”高阳公子迫不及待磨刀霍霍自言自语：“草头天子罪孽深重，灰飞烟灭皆大欢喜。”张王李赵窃窃私议：“草头天子脑满肠肥，弃之可惜，寝皮食肉，身强力壮。”
月明如昼，马后炮振臂一呼：“草头天子有生之年罪不容诛，左邻右舍不谋而合，以眼还眼，以牙还牙。一言以蔽之，抽筋剥皮饮血茹毛敲骨吸髓，五脏六腑火烧火燎……”村夫野老拍手称快。
一时半刻，无名小卒惊慌失色大呼小叫：“咄咄怪事，草头天子无翼而飞不知所终。”
吴下阿蒙昂头天外，毛施淑姿跨凤乘鸾，草天天子影影绰绰。马后炮声色俱厉：“物归旧主，明哲保身。”毛施淑姿音声如钟：“得饶人处且饶人，物极必反。草头天子身死名辱，因果报应彰明较著。村夫野老食肉寝皮骇人听闻，正人君子不屑一顾……”毛施淑姿滔滔不绝侃侃而谈，城北徐公乘虚而入，盘马弯弓，箭在弦上，目不转睛，突然袭击，出手得卢……
立时三刻，凤靡鸾吪，毛施淑姿防不及防，从天而降，危在旦夕。
少儿民间故事2：财主与剃头匠
从前，有个吝啬的土财主。
有一天，他摸着自己长长的头发，心想这月月都要剃头，真够浪费的。但是这钱又不能省下来，因为这头不剃可不许热不说也不好看呀！
财主摸着头发，嘴里吧嗒吧嗒地抽着烟袋，心里琢磨着怎么样才能省下这笔前来。突然他灵机一动想到个好办法，于是他大步流星走进了剃头棚。
剃头匠见来了顾客，急忙笑脸迎了上来道：“这位爷，剃头屋里请……”
财主闷哼了一声坐在剃头椅上，闭上眼睛一声不吭地享受着剃头匠的手艺。还别说这位剃头匠的手艺还真不错，刀子刮在头上一点不痛，还很舒服。他琢磨着剃头匠快剃完的时候，脑袋突然一动，刀子轻轻的划在了他的头上，血瞬间冒了出来。财主捂着脑袋哇哇大叫地跑出去喊：“杀人了……杀人了……”
剃头匠吓的呆如木鸡，不一会来了几个官差，不由分说把剃头匠锁了去。
财主受伤后把剃头匠告上了衙门，县官一看财主有伤在身，剃头匠又承认了是他的剃刀弄伤的，县官很快判剃头匠赔给财主医药费十两银子。
剃头匠听到要赔十两银子这么多，委屈不地说：“是他的头突然动了一下，我的刀子才会划破了他的头，这事不能全赖我的。”
财主冷笑一声道：“你说的意思是我自己想让自己受伤了？大人你听听有这样的道理吗？”
县官当然相信财主的话，他见剃头匠不肯认罪，大骂他是刁民，命人拉下去，重打二十大板，医药费一分也不能少。
剃头匠不但被打还被迫赔了十两银子，回去之后一股急火病倒了。
转眼一个多月过去了，财主的头发又长了，他还想故伎从施，既能把头剃了还能小赚一笔，就算是受点小伤也值了。可是奇怪的是他走遍全城也没人给他剃头，这下他可犯愁了，头发越来越长可怎么办呀？原来全城的剃头匠都听说了这件事，都觉得赔钱的剃头匠很冤枉。更害怕这事会临到自己头上，谁还敢给财主剃头呀
财主看自己的头发长的实在太长了，不得已又来到了被他坑骗的剃头棚里，剃头匠一看是他，装作不认识地说：“剃头十两银子一位，先交钱。”
财主一听，气呼呼地说：“你这那是剃头，你这不是讹人吗？”
剃头匠一边拍打着椅子上的碎头发一边说：“不剃？下一位……”
财主急了，一屁股做在了椅子上狠了狠心说：“我剃，这是十两银子。”
剃头匠心里暗暗发笑，剃头时候故意没磨刀子，刀子刮在头上生疼生疼的，财主被刮的呲牙咧嘴。他想故伎从演，可是他刚想动一动头，就被剃头匠的手狠狠按住说：“你最好别动，我这刀子一偏说不是就刮到你下巴子上了。
财主一听喉咙重地，立马消停了，心想挺着吧！钱都交了。”
少儿民间故事3：诚实可爱的“贼”
我们相邻的两个县闹饥荒，家家户户为了家里的人熬过饥荒，将家里能变卖的东面拿去换吃的东西。有钱的人买红薯，可人家不卖给你，愿意以物换物。
一个星期天的中午，一位姓蒋的的老师步行近30里山路，拉到张河的比较偏僻的一户人家，正碰上这家人在吃中饭，其实全家六口人都在吃红薯。男女主人见进来一个陌生人，立即起身，请对方入座。男主人问：“你是不是来我家买吃的？”
“大伯，您没有猜错，我确实来买吃的，家里有七口人，如果今天没买吃的，家里的人就要饿肚子，请您高抬贵手，卖一担红薯给我，度饥荒。”
“实话跟你说，最近几天有很多人上我家买红薯，都说度饥荒。我知道，家里有吃的不会出门买的。我们家是有红薯，但是不能卖的，我们也怕饿肚子的。真对不起你呀，你去别的人家买吧。”女主人说
“大婶，请你帮忙，我是一位老师，没有时间跑路，因为我要急着赶回去，明天要给学生上课的。”
“你别再我家赖着不走，不管你说多少好话，我家的红薯就是不卖一个，你快走吧！”
蒋老师只好离开。他随后悄悄地返回，在他家的不远处监视，发现女主人拿着竹篮去屋后的菜园地，在一偏僻的地方，用木棍掀开一堆杂草，露出一个用石板拦着的洞口。
不一会儿，女主人从洞里提出一篮子红薯，人出来后，盖好洞口，伪装好，才回家去。这一切被蒋老师看得清清楚楚，蒋老师顿时有了好主意。
第二天下午，女主人去红薯洞拿红薯，发现洞口有人动过，急忙掀开洞口，钻进洞内一看，红薯被人偷走了大约一担，在动过的地方放有一折着的纸。她捡起纸打开，发现里面有4元钱。纸条上写有字，可她不识字，她将纸条拿回家交给丈夫，说：“不知什么时候，被人偷走了一担红薯，留下一纸条，你看看写的是什么？”
丈夫打开纸条，念道：“我就是昨天来你家买红薯的老师，为了家人和学校的学生，我是逼迫无奈，于昨天天黑后偷走了大约100斤红薯，特留下4元钱。以后，我会与你们联系的。”
中国古代经典民间故事
民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说，从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事，关于一些比较经典的民间故事你会去读吗?下面是本人为大家准备的中国古代经典民间故事，希望大家喜欢!
从前有片大瓜田，瓜田里结了数不清的大西瓜。
一天夜里，管瓜田的罗五郎看见一个老虎从山上下来，蜕下皮，呼啦一声变成个漂亮大姑娘，然后钻进瓜田，偷那最大个的西瓜吃。
五郎偷偷看着她，心里又是喜欢又是害怕。
第二天，他把这事告诉隔壁家的阿公，阿公见多识广，教他说：“你准备一团热饭，等那大姑娘一张嘴，就塞进她口里，她吃了饭团，就会忘记她是老虎精，然后你娶她当老婆吧!”
当天晚上，老虎又变成大姑娘来偷瓜了。就在她张嘴想吃西瓜的霎那，五郎冲过去，拿热饭团往她嘴巴一塞。
吃了热饭团，姑娘就忘记了自己是老虎精，她留在瓜田里，跟五郎结了婚。五郎怕老婆还会再变回老虎，偷偷把那张老虎皮藏到神堂去。
第二年，这老虎精生了个儿子，起个名儿叫虎生。虎生十分聪明，他读书过目不忘。七岁就会写诗了，有一日天降大雪，他写了首诗，题目叫《雪》，这么说：
尽道丰年瑞，
丰年事若何
长安有贫者，
为瑞不宜多。
先生看了这首诗，拍手称赞说：“神童!神童啊!小小年纪心怀天下，关爱众生，长大后了不得啊!”
这时有个顽劣小孩，听了这个话哈哈大笑：“他有屁出息呀!先生你不知道，他娘是个老虎精，虎皮还藏在神堂里哩!”
虎生一听，把手里的书一扔，不读了，撒腿往家跑，推开门，一把抱住娘的大腿，大哭道：“娘，他们说你是老虎精，虎皮还在神堂里……”
娘一听，猛然醒悟过来，她甩开孩子，一路跑去神堂，找出那张老虎皮，“沙沙沙”一抖，马上披到身上。只得得“呼哇”一声响，虎生的娘当场变成个母老虎。那母老虎撒开四蹄跑回家，不问情由，一张嘴，把她丈夫罗五郎吃掉了，吃完丈夫它掉转头，又想吃她儿子。那会儿形势紧急，祖母顺手拿来个大箩筐，把孙子覆在里面，骂那个老虎道：“常言说，虎毒不食儿，他是你儿子啊，吃不得!”
母老虎听了，点点头，一溜烟跑上山去，再也没有回来。
由于这孩子隐藏在箩筐里得救，人们叫他箩隐。后来，他嫌箩字的竹字头笔画多，写成“罗隐”。
罗隐没了爹娘，只得跟祖母一道生活。
从祖母家上学堂得经过一座破庙。罗隐每走到那破庙门口，本来坐得稳稳当当的一排泥菩萨便都站起身来，朝他弯腰行礼。
罗隐觉得好玩，散学后也不回家，一个劲在庙前跑来跑去。跑到天黑了，星星和月亮都出来了，祖母出来寻他，看到泥菩萨站起又坐下，坐下又站起，一个个弄得大汗淋漓，地上落了厚厚一层泥屑子，而罗隐却在那“嘻嘻哈哈”笑个不停。
祖母大吃一惊，连忙把罗隐拉回家。
回到家，祖母对罗隐说：“你明天路过庙门口，见到泥菩萨站起身时，就问他们：‘我长大后要做什么呀?’”
第二天，泥菩萨果然又站起来弯腰行礼，罗隐问他们说：“泥菩萨，我长大后要做什么呢?”
结果，一整排泥菩萨齐声回答：“做皇帝。”
祖母得知孙子长大后要做皇帝，得意得差点长出金尾巴来。到了小年二十三，灶王爷要上天的那一天，祖母跟邻居万家的老婆子吵架，吵到气头上，说漏了嘴：“你有啥了不得?等我孙儿长大做皇帝，要杀尽你万家人!”
话说那灶君老爷年纪大，耳朵背，心里也糊涂，心想，杀尽万家人怎么得了?他赶紧上天，到玉皇大帝面前告状：“那罗隐可不能当皇帝，他要杀尽万家人哩!”玉皇大帝一听，慌了神，连夜派雷公下凡，让他拆去罗隐的龙骨。
那天半夜，屋顶上头雷声霹雳，罗隐只觉得骨头疼痛，身上好像被钢刀锯一样难受，他大声喊：“阿婆啊，有人拆我骨头哩，好痛啊!好痛!”
祖母顺手拿过个马桶盖，叫罗隐咬住：“咬紧，千万不要放松!”
雷公拆了罗隐的龙骨，给他换上一身讨饭的贱骨头。但是，由于当时罗隐紧紧咬住马桶盖，雷公怕脏，没有换他的龙牙齿和皇帝嘴巴骨。
后来就这么着，罗隐带着一身贱骨头，当上了流浪的叫花子。但是，他仍然留有一张皇帝金口，说什么应验什么。
话说那罗隐长大成人，读书不能上进，种田就禾死豆枯，去做生意么——咸鱼一遇雨水就复活逃走，卖豆鼓吧，又长出绿芽。到了穷途末路，罗隐饿得没办法，只得狠狠心，咬咬牙，出门去乞食。
第一天出门，天上正下着冷雨，他来到一座瓦窑，想要烤火取暖。但是瓦窑的灶门只有一个，如果让罗隐烤火就无法添柴了。烧瓦师傅于是过来赶他走开。罗隐骂他：“歹心的人啊!你的瓦窑一日烧不熟，两日烧不熟，三日烧不熟……”他一边走一边骂，骂到“六日烧不熟”才停了嘴。于是乎，原本一窑瓦坯只需烧一天，经罗隐的金口说了后，变为要烧七天七夜才能烧熟。
罗隐离开瓦窑，来到一个钵子窑，向烧窑师傅借火取暖。钵子窑灶门多，让他取暖不碍事，烧窑师傅就答应了。师傅看他身上穿得破烂，怪可怜的，将剩下的饭也让他吃了。罗隐非常欢喜，就对烧窖师傅说：“钵子窑只要烧一日，烧熟也好，烧不熟也可以。”后来，人们烧钵子窑真的一天就烧成了，烧不熟也不影响钵子的质量。
第二天，他游荡到一片水田，看见有个农夫正坐在田埂上，吃热腾腾的香面疙瘩。罗隐走过去讨面吃，农夫说：“只剩下这一点了，不够分给你。不如你帮我插秧，我回家去给你盛一碗面来。”
罗隐饿得急，就答应了：“好啊，快点盛来!”可是罗隐哪干得了农活啊?他歪歪歪扭扭插了几棵秧，就倒累了，喘着气坐在田头等面吃。那农夫装了面出来，见罗隐那懒散样子，很生气，骂他道：“活都不会干，哪有面条吃?”随手便把那碗香面疙瘩倒进水田。
罗隐眼见到口的香面疙瘩被倒掉，气不打一处来，说了句：“大的变牛蛭，小的变蚂蟥。”于是乎，面疙瘩变成了牛蛭，细面条变成了蚂蟥。从此，水田里就有了数不清的蚂蟥和牛蛭。
有一日，他翻过山头，走上山坡，突然有只山鸡从路旁飞起，吓了他一跳。罗隐生起气琮，骂那山鸡道：“你这连屎带毛不到三斤重的东西!”因为被罗隐骂过，山鸡总是精瘦精瘦的，重量从不超过三斤。
罗隐乞食乞到建瓯，有一天走在路上，包扎被子的绳子断了，他问耕田使牛的农夫要一根牛绳，农夫说：“我若把牛绳给你，怎么使牛呀?”罗隐说：“你把牛绳给我，使牛不用绳。”农夫就把牛绳解下给罗隐。说来也怪，虽然没有绳，牛却变得很听话，叫它向左不向右，走停自如，随心所欲。从那时起一直在现在，在建瓯一带，耕田使牛都不用牛绳。
罗隐乞食到丹阳，又累又饿，信步走进一家糕饼店，店主人送了一块杏仁饼给他，饼上有七八只小蚂蚁，店主人抱歉地说：“我店里每块糕饼上都有许多蚂蚁，客官不要嫌弃，要是糕饼店里没有蚂蚁，那该多好!”罗隐边吃边叹道：“蚂蚁不要再进糕饼店就好了!”说也奇怪，话音刚落，只见蚂蚁成群结队从架上、柜里下来，爬出店外，连半个也没留下。从此以后，丹阳的糕饼店一只蚂蚁都没有。
罗隐脚跟没线系，到处皆是家。有一回，他流浪到翔安的大嶝岛，恰好碰到渔民们出海打鱼归来，满仓的狗仔虾，活蹦乱跳的。眼馋的罗隐凑上前去道：“渔民大哥，行行好，给我一些海虾尝尝鲜。”渔民看罗隐衣衫褴褛，不想理他：“走开，走开，年纪轻轻当乞丐，还想尝海鲜?”罗隐脸涨得通红，转身离去时嘴里嘟嘟喃喃骂道：“谁要你的臭海虾?离水臭，下船臭!”说时迟，那时快，整船的海虾立马发出阵阵腥臭，刺鼻难忍，一大群金脑袋绿翅膀的苍蝇从天而降，“嗡嗡嗡……”绕着船舱打转转，挥之不去，去了又来。渔民知道罗隐皇帝嘴厉害，连忙端起自家煮好的小虾追上罗隐，请他吃虾，又赔礼道歉。罗隐吃得津津有味，点头称赞道：“闻虽臭，食还甜。”就这着么，这种“狗虾仔”成了闽南大嶝岛的特产，它的独特之处就在于——离开海水马上死去，迅速发红、发臭，但煮熟了吃起来却鲜味更浓，香甜可口。
罗隐离开大嶝岛，来到翔安香山脚下，见几个樵夫在山上砍松树劈柴火，罗隐走上前去和人家攀谈。聊得高兴，顺势坐在一段松木头上，没想到松木流出松脂，牢牢地粘住了罗隐的屁股，惹得众人哈哈大笑。罗隐笑着骂道：“松柏砍头，就绝后。”樵夫一听急了，道：“松木是上好木材，怎能让它绝后?”然而话已出口，覆水难收，咋办呢?罗隐想了想又说：“不打紧，松籽风传千万里。”从此，只要是砍过的松树，树头很快就枯死了，可松树种籽却能随风飞舞，自然播种在山山水水间，落地生根。罗隐转过一个山头，登上了鸿渐山，又见樵夫在砍杉树。杉木的清香直沁心肺，舒服极了，罗隐就说：“杉仔砍后，要再发芽。”从此，即使是被砍后的杉树，树头又会发芽，长出许多株新树苗。如今，如果你登上香山，会看到郁郁葱葱的松树林。而鸿渐山就长满杉树，漫山遍野，散发出罗隐当年闻到过的芳香。
罗隐走了数不清的地方，说了数不清的话，他说的每一句话都成了真。
有一天，罗隐走累了，饥肠如鼓响，他坐在路边歇息，看见一头又肥又壮的大水牛从面前走过，便说道：“这时日，如果能有一餐牛肉吃，该有多好。”这会儿，天上下起大雨，罗隐赶紧躲进附近的一个灰寮里。罗隐喝完葫芦里的酒，说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”然后他倒头便睡着了。同在灰寮避雨的，还有一个放牛娃。放牛娃认得罗隐，他不想让罗隐吃他的大水牛，就从罗隐身上摘下毛笔，捉着罗隐的手，在灰寮柱上写了一行字：“灰寮塌落，压死罗隐。”待罗隐醒来，雨已晴了，放牛娃也走了。罗隐见柱上写着一行字，信口便念：“灰寮塌落，压死罗隐。”这一念可糟啦，他皇帝口说什么应验什么，刚念完，灰寮便塌下来，把罗隐压死了。
经典民间故事
天灯又名孔明灯，相传起源於三国时期诸葛孔明先生所创，又因为天灯似孔明先生所戴的帽子，又名孔明灯。当时孔明先生是为了作战传递军情联络信号发明了孔明灯，孔明灯也被古今中外学者一致认定为是热气球先驱。
后来，到了清朝道光年间，先民从福建省安溪县及惠安县一带顺著基隆河上游辗转流离，传入现今的平溪乡也就是说天灯的发源地是平溪乡十分寮地区。当时根据老一辈口述表明，当年十分寮地处山区，常有强粱出草，抢夺村民财物村民们纷纷往山中逃避，等土匪走后，留守在村中的壮丁会施放一盏天灯，告知山中避难的人们土匪已走，可以返家了，日后由于天灯的升空有上达天厅的意义，村民们常将祁福许愿的字句写在天灯上，等至农历年正月十五日的元宵节燃放，将一年所想的愿望送上天，众神保佑阁家平安。
中国民间故事
一、徐福东渡
秦始皇统一中国后，自称“始皇帝”，希望他的王位能够千秋万代一直传下去;但是如果能够长生不老，永远做皇帝当然就更好了。所以，秦始皇对求仙访道非常感兴趣，总是希望有一天能找到传说中的三座神山蓬莱、瀛洲、方丈，求得不死之药。
可是茫茫大海，烟波浩淼，到哪里去找神山呢?正在秦始皇一筹莫展的时候，却忽然发生了一件怪事。在秦始皇经常去打猎的苑囿当中，囚禁了许多“罪人”，这些“罪人”大多都是被冤枉的。秦朝对待犯人的刑罚非常严酷，许多人还来不及审问就被折磨而死，又没人埋葬，都任凭那些尸首倒在路边。后来也不知从哪里飞来一种长得很像乌鸦的鸟，衔来一种草，覆盖在那些死人的脸上。令人不可思议的是，那些死人竟然慢慢活过来了。主管的人很惊奇，就把那种草呈给秦始皇，秦始皇一看，草有三四尺长，问遍满朝文武，竟无人能识。后来又去问鬼谷子，鬼谷子说：“这是东海祖洲上生长的不死草，又叫养神芝，一株草只能救活一个人。”秦始皇心想：“既然有不死草，虽然一株只能用一次，如果能找到生长这种草的祖洲，弄它几千株不死草回来，不就可以反复起死回生吗?”于是秦始皇便下了决心，要找一个合适的人去寻访祖洲，找那不死之草。
当时秦始皇周围有好些方士，但是到底派谁去呢?秦始皇想起不久前南巡的时候，走在半路忽然缺水，人困马乏，他自己口渴难耐，正要对部下发作。不料当时随驾左右的一名方士徐福，不慌不忙地拿出一只玉雕的如意，在地上轻轻敲了三下，马上就有泉水流出来，总算解决了大家的口渴问题。后来这个地方就叫做“秦皇井”。秦始皇觉得这个徐福看来还是有点道行的。正好这个时候，徐福自己上书请求带领童男童女到海中去寻找神山，秦始皇很爽快地答应了。
于是，秦始皇便下诏派遣徐福前去寻找不死之药。徐福在秦始皇的允许之下，挑选了三千童男童女，坐上高大的楼船，准备了充足的食物、饮水，浩浩荡荡前去海上求仙。出发那一天，三千童男童女身着白衣白帽，登上大船，童男童女的父母亲戚都在岸上向他们告别，一时间，船上船下哭声震天。很快，船启动了，渐渐远去，消失在天边，从此再也没有回来过。
几百年后，有人传说在东海一个小岛上见到那些童男童女的后代。还有人说在登州以东的大海中曾经见到一个须发全白的老翁，就是徐福，住在一个孤岛上，孤岛上还有好几百居民，很恭敬地服侍徐福。
二、黄豆
从前，世上只有红豆、绿豆、黑豆，没有黄豆，那黄豆是怎么来的呢
有一个叫山娃的小伙子，从小死了爹妈，没房没地，靠给财主冯二放牛度日，他从天明到天黑，一年四季，风吹雨淋，挨打挨骂，受不尽的苦难和折磨，一天，牛在山上吃草，他坐在山石上，听着小鸟啾啾歌唱，心想：“我要能有把镰刀砍柴卖钱，像小鸟一样自由自在就好了。夜晚，他躺在牛棚里，望着星星闪闪烁烁，又想，我要能有间房子，就不用在这儿挨冻受苦啦!
这天，山娃把牛赶上山，自己躺在草丛里晒太阳，听着小鸟欢乐的歌唱，又不由甜滋滋地想起来。想着想着，忽然面前升起一道白光，白光里站着一个白发白须的老人，朝着山娃微微地笑着。山娃忙爬起来，刚要说话，却被老人抢了先：“孩子，不用说了，你心里想的什么我都知道。”老人说着，伸开左手，只见手掌上有三块小石头，雪白放光，耀得山娃眼都眯起来了。
“这是三块宝石，向它要什么它能给什么。我见你勤劳老实才送给你的。”老人拍了拍山娃的肩膀，接着说，“可有一条要记住，每一块宝石只能给你一件东西，千万拣那顶要紧的要。”说完，便把三块宝石放到了山娃的手里，山娃又惊又喜，才要道谢，一眨眼，老人不见了，他想张口喊，忽然一下子醒了——原来是个梦呀!
山娃坐起来，觉得手心里有样东西，伸开手一看，嗬!真的是三块宝石，雪白放光，耀得眼都睁不开。他高兴得一蹦老高，不由得想起老人嘱咐的话，对于我，顶要紧的是什么呢?当然是镰刀、房屋啦!于是，他手托宝石，说道：“我山娃给财主放了十五年牛，自己连根牛毛也没有，我想要把镰刀，砍柴买米，靠自己的两手过日子。”
山娃的话音刚落，“哧”的一道白光，一块宝石飞走了，接着，地上出现了一把锃明雪亮的弯月镰。
山娃赶着牛到了山下，拣了平坦向阳的地方。又手托宝石说道：“我山娃打记事那天起，夜晚都是和牛做伴，我想要间屋子，好有个安身的地方。”
山娃的话一出口，“哧”的一道白光，又一块宝石飞走了，眼前立刻出现了一间又坚固又漂亮的房子。
从此，山娃有了家啦，再不用给冯二放牛了!他天天顶着星星上山，披着月光回家，用那把弯月镰砍来大捆大捆柴禾，到集市上卖了换回来米面，靠着自己的双手，过起了好日子。
冯二见山娃不再给他放牛了，就起了坏心。这天，他领着打手来到了山下，看见山娃那间漂亮的房子，脸气得像紫茄子一样，头一歪，逼问山娃说：“你哪来的屋哇?一准是偷了我的钱盖的!你哪来的镰刀哇?一准是偷了我的钱买的!”
山娃是个诚实的小伙子，听冯二这么说，就将镰刀、房屋的来历一五一十地讲了，他还把剩下的那块宝石拿出来给冯二看。不料，冯二当场露出丑相，把那块宝石夺走了。
冯二回到家里，看看那块雪白放光的宝石，高兴极了。他想向宝石要顶值钱顶贵重的东西。可什么才是最值钱最贵重的东西呢?他想到金子，对，就要金子。冯二拿定主意，便来到大场院里，他手托宝石，口中念道：“不要面，不要米，不要高楼不要地，好宝贝快显灵，给我下一场金豆子!”
冯二刚一说完，“哧”的一道白光，那块宝石飞走了，金豆子雨点般噼里啪啦落下来，越落越多，越落越急，眨眼间堆起了一座黄灿灿的金子山。冯二来不及躲，被结结实实压在山下啦!忽然，金子往下陷了，越陷越深，最后连人带山全陷到地底下了。
第二年，在冯二陷下去的地万长出了一棵豆子，豆棵子又粗又壮。山娃天天给它浇水、锄草、除虫，到了秋天，打出了一大堆豆粒子，黄灿灿的，惹人喜欢，人们说，那是金子变的，仔细看，豆粒当中有一个小黑点儿，那冯二的黑心儿。
从此，世上有了黄豆。不论谁，只要肯流汗水，都可以得到它。
三、一夜白头
伍子胥是春秋时期一位非常着名的人物，他曾经追随当时正在郑国避难的楚国太子建，太子建与晋国密谋灭郑，结果被郑君知道了，杀了太子建，伍子胥只好带着公子建的儿子公子胜连夜逃跑，出奔吴国。
伍子胥一行人逃到昭关的时候，先住在附近一个朋友东皋公家里，商量过关的对策。原来当时郑君紧急追捕伍子胥和公子胜，全国各个关口盘查得非常严密，关口上画着伍子胥的的画像，再加上伍子胥身材高大威猛，站在人群中一眼就能认出来，因此，想要蒙混过关非常困难。伍子胥愁得夜不能寐，干脆起床在屋子里转来转去，绞尽脑汁苦思冥想，可是他把所有能想的方法都在心里细细思量了一遍，总觉得不妥。不知不觉天已破晓，伍子胥愁眉苦脸走出门来，哪知道东皋公一见他，吓了一跳，原来昨天还只有三十出头的伍子胥，竟然一夜之间头发全白，看上去几乎有五六十岁了，只要再稍作化妆，无论谁都认不出来了。就这样，伍子胥顺利蒙混过关了。
中国民间故事
一、朱元璋微服私访
话说那一天，明太祖朱元璋和刘伯温二人到民间微服私访。
君臣二人东游西逛不觉来到徽州府歙县地带，忽听后面锣鼓喧天，人声噪杂。
二人忍不住回头看，但见大道上一群穿红着绿的人拥着一顶漂亮华丽的轿子敲锣打鼓而来，二人知道这是民间迎亲的队伍。
刘伯温不是等闲之辈，他晓阴阳，知天文地理。他的足智多谋比得上三国时的诸葛孔明先生。
他掐指一算，不由暗惊道：不好，今日乃七煞忌日，这户人家娶亲为何用此忌日
君臣二人停住脚步候在路旁。
不一会迎亲队伍来到眼前停下。
朱元璋见了花花绿绿的民间小轿感到新奇，伸出双手在轿顶上来回摸了摸道：“这位姑娘好福气，居然坐上如此小巧玲珑的轿子出嫁。”
刘伯温悄悄扯住迎亲队伍中的一老者问道：“敢问老丈，今天这婚嫁喜日是何人所择?”老者回道：“是大田庄钱老先生所择。” 刘伯温暗道：这钱老先生竟用忌日迎亲看来非等闲之辈。 君臣二人随着迎亲队伍望大道而去。
他们来到王庄时，只见男男女女都喜笑颜开跑向庄中祠堂。
刘军师忙扯住一汉子问道：“敢问老哥，贵庄今日因何一派喜气洋洋气象?”
汉子回道：“客官有所不知，我庄新建‘王氏之家’祠堂，定于今日吉时上梁，二位客官若有兴趣同去参加庆典如何?”
刘伯温一听又是吓了一跳：这宗祠上梁关系到整个庄的家家户户男女老少子孙后代兴旺发达的事，是庄里的头等大事，谁个大胆敢用七煞日上梁
于是又问道：“请问老哥，贵庄宗祠今日上梁之吉是何人所择?”
“定此吉日的是大田庄钱老先生。二位客官若无其他事，小民告辞了。”
那汉子边答边向祠堂奔去。
刘伯温一听暗道：又是钱老先生!
君臣二人一则闲逛无事，二来有心看看村民上梁景象，便也尾随着汉子进了新祠堂。
但只见“王氏之家”不仅宽敞明亮，而且雕梁画栋，做工甚是考究。不由得朱元璋快步登上后堂用双手抱了抱四根又圆又大的柏木堂柱。
喜得那刘伯温在天井边檐的长条青石上背着双手踱过来踱过去丈量着这祠堂的长和宽，计算着它的总面积呢。君臣二人着实新奇了一会，这才又向旁人打听道：“敢问老哥，那上梁吉时定在何时?”那人回道：“听我们族长吩咐说，上梁吉时要等到‘天空下雨，鲤鱼上树，头戴铁帽，木马骑人’时。”
刘军师听了暗笑道：这钱老头也真是的，书上只有“子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥”这十二个时辰，何曾有如此怪时辰，再说世上只有鸟儿上树?人骑马儿，那鱼儿没有翅膀怎能飞上树?那木马是木头的，怎么会骑在人身上?分明是故弄玄虚，蒙骗人家。
他抬头看看天空，但只见晴空万里，不曾有半点即将下雨的兆头。
如此看来这钱老先生纵有千算万算，这一回可要失算现丑啦。
正当他洋洋得意时，哪料天空突然变脸，未及半个时辰，天空乌云密布，不一会就下起了豆大的雨点，紧接着倾盆大雨“哗哗哗”地下。
正在这时，只听祠堂门口参天的榧树上传来一个快乐的声音：“族长，时辰已到!”族长马上庄严地下令：“上梁!”顿时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，披红挂绿的正梁徐徐上升。
原来刚才下大雨前，有两个庄民正在村外庄稼地里拆收临时用来守候野猪保庄稼的茅棚，见天空下大雨，慌乱中一人双手抓住铁锅盖上头顶跑回村来，一人抓起木风车扛着往家跑，这就是所谓的“头戴铁帽、木马骑人”啦。
而更巧的是那“鲤鱼上树”呢。庄民王二卖了一条鲤鱼拎着回家来，快到村时遇上了下大雨，便忙不迭地将鲤鱼挂在路旁的银杏树的树枝上，自己站在树干旁躲雨。
这一切都被族长安排的在榧树上专侯怪时辰的小伙子看在眼里，他急忙大声禀报族长，族长便命令上梁。
君臣二人心中称奇，有心会会大田庄的钱老先生这位异人。
当晚君臣二人在族长家借宿，次日一早告别族长赶往大田庄去。
却说君臣二人紧走慢赶了半日来到村脚，见有户人家门口晒谷场上晒满了谷子，一男孩手持竹竿在一旁赶鸡。
刘伯温抬头见天空乌云密布，眼看大雨即将来临，不由着急招呼道：“小娃子，还不赶快收谷子!”
男孩听了朝内喊道：“爷爷，客人说天空就要下雨了，快出来收谷子吧。”
只听屋内喊道：“乖孩子，不妨事!今日有青龙精经过此地，天空不会下雨!”
君臣二人闻声大惊失色，断定这位老者就是闻名的能掐会算神通广大的钱老先生，逐向内喊道：“钱老先生，我们来拜访您了。”
这时从屋内走出一位虽头发花白但却红光满面，步伐矫健的老人。
他笑呵呵地道：“我早料到今日有贵客临门。”
刘伯温一听又是一惊问道：“晚辈有一事不明特来请教，敢问老先生因何用七煞忌日迎亲上梁，难道故意加害他人不成?”
钱老先生笑道：“有道是一物降一物，万物相生相克，况这凶杀吉利之日乃人所定。老朽本不敢定此吉日，但掐指一算，此日虽凶，但有青龙精缠轿、抱柱，还有文曲星踏基，大忌变大吉，故而敢定此日。”
刘伯温一听更觉惊奇，心中暗忖道：可不是吗
朱元璋乃天上星宿下凡，当今皇帝象征龙，民间有真龙天子之说。他昨日无意间摸了摸迎亲花轿，这就是青龙精缠轿。
他又在祠堂拥抱过堂柱，这就是青龙精抱柱。
而我这军师，人称文曲星下凡，昨日在祠堂内来回踏步，这不正应了文曲星踏基吗
到此时，刘伯温更加确信这钱老先生是个不可多得的奇才，若能请得此人和自己一同协助朱元璋治理天下，何愁天下不太平盛世。
想到此便将他二人的真实身份和盘托出，并恳请他出山。
谁料钱老先生听后把头摇得像个货郎鼓：“治理天下?老朽一生只喜山野不喜高堂，实难从命。”
说着唤了孙子进屋“哐当”一声关上大门闭门谢客了。
君臣见状只得相视一会摇头叹息着往别处私访去了!
二、夺取紫金铃
昔日，这大别山中有一群金丝猴，这些猴子矫健异常，穿山逾岭、爬崖越壁如走平地，攀援上树蹦跳如飞。它们在一只强壮的公猴王带领下，春夏秋三季钻入万山丛中不见踪迹。冬季下山到有人住的地方觅食，成为当地一大景观。
每到冬天，很多人来这里观看猴群嬉戏，热闹非常。官府因势利导在山中修建了观猴亭，供达官贵人观赏娱乐。
这年深秋，一场小雪飘飘扬扬洒落下来，猴子们都下山了，本郡的鄂王爷听说后带着家眷来到了观猴亭。贵人们聚集在亭中，看前方万丈悬崖上群猴嬉闹，他们边看边扔饼果，引猴子跳到亭边捡吃。
此时，鄂王的爱女百花郡主，手拿一只紫金铃，跟一只瘦小的猴子闹着玩。她对小猴摇着金铃，清脆的响声诱得小猴子乐不可支，过来手忙脚乱地抢铃儿，其野趣憨态惹得贵人们哈哈大笑。
大家兴至盎然逗耍着小猴子，没防备山上的那只老猴王，眨眼间，老猴王箭一般跳下来从郡主手中夺走紫金铃，飞身跃上悬崖。众家丁急去抢夺，哪里夺得回来!
老猴王连蹿带跳地玩摇着铃儿，郡主丢了紫金铃，急得哇哇大哭，众人兴趣顿时全无。
此铃是皇家之宝，非同小可：去年春上王爷带郡主进京面圣，到太后宫中请安。太后见小郡主长得如花似玉十分喜爱，便将随身所带紫金铃赐给了郡主。
御赐之物，如丢失是要掉脑袋的，鄂王爷心知肚明，此铃一旦丢失，不但鄂王府上担待不起，而且连累地方官乌纱帽戴不稳当。本来是观猴取乐的，如今倒取来了忧愁，急得鄂王爷吃不下、睡不稳。
黄州知府柳宗吕，向鄂王爷献上一计：挂榜悬赏，谁能从猴王爪中夺回紫金铃，赏白银千两。
重赏之下必有勇夫，一时间各路能人，来到大别山捕捉猴王，夺宝请赏。
那猴王岂是等闲之物，白天黑夜在丛林中穿梭蹦跳，山多岭多，它时隐时出、时伏时现，众人闹腾了一个多月，连个紫金铃的影子也没见到。鄂王爷在府上如坐针毡，柳知府说，此猴王已有百多岁了，估计是个成妖作怪的猴精，须高人才能成事!
王爷加赏，到了第三日，有一个叫赛悟空的高人来揭榜，此人上屋奔梁如履平地。谁知赛悟空引着一伙捕猴徒弟入山，在林中追逐了半个月，落得伤痕累累，一无所获。
接着，有位叫候三的高人，来揭榜文。此人以捕猴驯猴为业，熟悉猴子的习性。他领着鄂王府的兵丁，带着刀枪弓弩、锄耙钩绳、筐套竿索，在冰天雪地里待了一个多月，历尽千辛万苦，只将猴王手下群猴悉数捉获，但还是近不了老猴王的身，只得蔫头耷脑，无功而返。
鄂王爷忧心似煎，眼看冬季将过，春天一到，猴群度过缺粮期，就会钻进万山丛中，远离人们视线，再想寻找难上加难。紫金铃万一让猴王玩腻了，扔到哪个山沟、荆棘洞里，再去寻找岂不是大海捞针。
王爷无奈，只得将赏金加到五千两。谁知，榜文挂出好几天，竟无人敢揭。鄂王爷急得整日长吁短叹。这天，突然下人来报，说有人揭榜了。王爷像溺水者抓到一根稻草，忙叫揭榜者进来。
那人进来之后，王爷顿时大失所望。
原来，揭榜的人竟是个瞎子，自己走路拄根拐杖还一歪三晃，怎么能进山去跟猴王周旋
王爷勃然大怒，骂瞎子不知好歹，敢在这个时候戏弄王爷，喝令家丁将瞎子拉下去打五十大板。
瞎子不慌不忙地说：“王爷不要小瞧人，自古没有金刚钻，谁敢揽瓷器活儿?”说话的声音恰似铜钟，一下子把王爷给镇住了。
王爷态度软下来，他问瞎子有何办法夺回紫金铃，并要瞎子立下生死状。
瞎子说只要王爷答应他的要求，就签下生死状，保证夺回紫金铃。王爷为了夺回紫金铃，这时候什么条件都答应。
瞎子签下生死状，若半月之内没夺回紫金铃，他的性命听凭王爷处置。瞎子叫王爷放出捕获的群猴，让它们上山找猴王。又让王爷下令，山上山下的村民，把所有能吃的东西全部拿回家里严密收藏，把山地收割时漏下的少量庄稼收拾干净。
山里人养狗多，瞎子又令每个村子都放狗守村，不让猴子溜进村偷东西吃。
做完这些后，瞎子把一篮鲜水果放在眼前，这篮鲜水果是他专门从外地弄来的，雪地里放着一面大鼓，他让王府家丁远远埋伏，听到鼓声再冲过来，自己盘腿而坐等待猴王出现。
雪夜，凛凛冷气穿肌扎骨，四面寂憩无声，瞎子双腿盘坐雪地像一尊木雕，他在那里纹丝不动地坐着，已经三天三夜了。此时，残冬未尽、大雪封山，漫山遍野并无半点食物。猴子们已有好几天没吃东西了。饥饿逼着它们下山来。因没有游客丢果饼，村子又被严密封锁、狗群守护，它们根本无隙可钻。众猴子饿得嗷嗷直叫，猴王急得干摇紫金铃，一点办法都没有!
一天晚上，猴群在山边转悠。猴王鼻子异常灵敏，立即嗅到一股鲜果的味儿。它悄悄下山，见雪地里端坐一人，一只手托着一只果子，一只手放在膝盖上。
猴王看见人，吓得跑上山去。此时，皓月当空照得雪地明如白昼，那人坐在雪地上一动不动，如泥雕木刻一般。猴王又悄悄靠近，那人似没有感觉。
其实，瞎子早闻出一阵骚气，知道猴王下山来了。他眼虽瞎耳朵却异常灵敏，猴王那极微小的气息，他都感觉到了，但此时他却像老僧入定。
猴王围着瞎子转了好几圈，见没有一点动静，就放心大胆过来观察。这猴王狡猾异常，在瞎子身边转了好长时间，悄悄看瞎子的动静。最后，猴王终于忍不住了，它闪电般的扑向瞎子，抓住他手中的果子。瞎子凭着神奇的感觉，瞬间从猴王爪中抢下紫金铃，捏住紫金铃后迅速击鼓。远处埋伏的家丁立即冲过来，猴王正要抢铃，见众人扑来，吓得心惊胆战，慌忙逃入山中。
事后，王爷饶有兴趣地问瞎子：“这么多高手都奈何不了那只猴王，先生怎么轻而易举夺回了宝贝?”
瞎子说：“这很简单，人再敏捷，绝对对付不了这只机灵敏捷的猴王，唯一的办法是以静制动。心不受外界影响，身才能纹丝不动。惊魂未定的老猴王，错把人当成没有生命的木石雕塑，才敢过去抢人手上的果子，就在它伸手拿果子的瞬间，人才有机会抢过它爪上的紫金铃。”这需要极静的守候，除了瞎子，一般人很难达到这种完全入静的境界。
