红旗渠精神小故事

“红旗渠”精神主题学习心得体会

　　红旗渠，这条在悬崖绝壁上“抠”出来的水渠，是在共和国最困难的时候，林州人勒紧裤带、用蚂蚁啃骨头的精神创造的奇迹，太行山的地图上，从此多了一条代表水的蓝色曲线。那是一部昔日太行人的英雄史诗！

　　很多人把林州人引水开山，比作盘古开天地。想必当年一手执凿，一手执斧的英雄面对茫茫的混沌，如同林州人面对高高的太行，胸中涌动的正是那一股天地间正大沛然之气。世界上从未有一个民族像中华民族这样，历经五千年，无论浸泡在怎样的苦难当中，始终不绝这口豪气。豪气是脾气，也是勇气。而在林州人身上，一个民族的脾气、勇气和豪气，表现得尤为强烈。

　　有人感叹，是太行山造就了林州人的脾气，犹如苦难磨砺出中国脾气。如果林州人没有这样的脾气，必不能在如此恶劣的环境下生存；如果中华民族没有这样的脾气，也熬不过千百年的艰难，挺立在世界东方。

　　中国很少有城市，把专门为小推车写的歌，作为自己的市歌－－当年修红旗渠，小推车是最重要的运输工具。歌中唱道：“山里人生性犟，后边来的要往前面放。”意思是大家一起推车，歇脚时，走在后面的一定要把车放到前边才停下来，就为了不居人后。

　　这是一首林州人都会唱的歌，是一首在他乡的林州人都感到骄傲的歌。唱到那个犟字，林州人都心领神会：没有这点犟劲，谁敢在太行山上动土

　　印度诗人泰戈尔说，只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。所有的光荣与梦想，都是付出了血与泪的代价，如同追日的夸父，“体解而未变”“虽九死其犹未悔”！

　　一个国家真正的财富，不仅在于拥有有形的物质力量，还在于是否拥有无形的精神力量。经济的发达，可以为一个国家贴上强大的标签；而唯有精神的力量，才能让一个国家扛得起伟大这个称谓。

弘扬红旗渠精神励志演讲稿

　　自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”这十六个字是在红旗渠修建过程中形成的红旗渠精神。红旗渠精神以独立自主为立足点，以艰苦创业、无私奉献为核心，以团结协作的集体主义精神为导向，既继承和发展了中华民族勤劳坚韧的优良传统，又体现了当代中国人的理想信念和不懈追求。今天的红旗渠，已不是单纯的一项水利工程，它已成为民族精神的一个象征。

　　红旗渠 是上世纪60年代河南省林县人民历时10年建造起来的一条人工天河，誉满华夏，播扬五洲，可以和我国历史上任何一条名渠相媲美。周恩来总理曾说："中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。

　　跨省跨县跨流域引水，体现了社会主义制度的优越性

　　河南省林县与山西省平顺县相隔巍巍太行山，将平顺县浊漳河的水引进林县，是林县人民千百年的梦想，这一梦想在社会主义的新中国变成了现实，而且主干渠有20公里建在平顺县境内，施工三个月。这充分体现了社会主义制度的优越，体现了山西人民顾全大局的崇高精神和风格。 劈山填谷，工程艰巨，改变了河山旧貌

　　红旗渠从1960年2月动工，到1969年7月建成，历时10年。总投工3740.2万个，总干渠长达70.6公里，干渠、支渠和斗渠总长度1520多公里，削平了1250个山头，打通了211个隧道，挖土石方1818万立方米，相当于从哈尔滨到广州修筑一道高3米、宽2米的"万里长城"。同时，修建小型水库48座，塘堰346座，各种建筑物12408座，架设渡槽157个，还建起了扬水站、水电站等等，重新安排了林县的山山水水。 困难时期办大事，展示了人民群众不屈不挠的奋斗精神

　　红旗渠开工时，正值三年困难时期，国际敌对势力千方百计封锁、制裁

　　我国。林县人民从自己的实际出发，毅然上马红旗渠项目，"流自己的汗，干自己的事"，充分体现了不怕困难，敢于斗争、敢于胜利的革命气概。当时，新中国成立只有10年，尚属"一穷二白"，科学技术落后，没有任何现代化施工手段，这样一条人工天河基本上是靠人一锤一钎干出来的。

　　结束了林县人民一直缺水盼水的历史，为提高群众生活和发展工农业生产创造了有利条件

　　林县历史上严重缺水，十年九旱，小旱薄产，大旱绝产，人畜吃水十分困难。红旗渠的建成，功在当代，造福千秋。不仅解决了全县人畜吃水困难，而且把大部农田变成了水浇地，为农业生产创造了良好条件，为逐步实现工业化、现代化、城镇化奠定了基础。

弘扬红旗渠精神演讲稿范文

　　红旗渠是20世纪60年代林县人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。

　　林县是个土薄石厚、水源奇缺的贫困山区。“水缺贵如油，十年九不收，豪门逼租债，穷人日夜愁”是旧林县的真实写照。

　　新中国成立后，在中国共-产-党的领导下，全县人民发扬“自力更生，艰苦奋斗”精神，以“重新安排林县河山”的决心，从1957年起，先后建成英雄渠、淇河渠和南谷洞水库弓上水库等水利工程。但由于水源有限，仍不能解决大面积灌溉问题。

　　“引漳入林”是林县人民多年的愿望。经过豫晋两省协商同意，后经国家计委委托水利电力部批准，在盛地各级领导和山西省平顺县干部群众的支持下，在各级水利部门及工程技术人员的帮助下，县委、县人委组织数万民工，从1960年2月开始动工，经过十年奋战，先后于1965年4月5日总干渠通水;1966年4月三条干渠同时竣工;1969年7月完成干、支、斗渠配套建设。至此，以红旗渠为主体的灌溉体系基本形成。灌区有效灌溉面积达到54万亩。

　　用劈开山峰和凿山洞的方法修渠

　　红旗渠以浊漳河为源。渠首位于山西省平顺县石城镇侯壁断下。总干渠长公里，渠底宽8米，渠墙高米，纵坡为1/8000，设计加大流量23秒立方米，全部开凿在峰峦迭嶂的太行山腰，工程艰险。

　　总干渠从分水岭分为三条干渠，第一干渠向西南，经姚村镇、城郊乡到合涧镇与英雄渠汇合，长公里，渠底宽米，渠墙高米，纵坡1/5000，设计加大流量14秒立方米，灌溉面积万亩;第二干渠向东南，经姚村镇、河顺镇到横水镇马店村，全长公里，渠底宽米，渠墙高米，纵坡1/2000，设计加大流量秒立方米。灌溉面积万亩;第三干渠向东到东岗乡东芦寨村，全长公里，渠底宽米，渠墙高米，纵坡1/3000，设计加大流量秒立方米，灌溉面积万亩。

　　红旗渠灌区共有干渠、分干渠10条，总长公里;支渠51条，总长公里;斗渠290条，总长公里;农渠4281条，总长2488公里;沿渠兴建小型一、二类水库48座，塘堰346座，共有兴利库容2381万立方米，各种建筑物12408座，其中凿通隧洞211个，总长公里，架渡槽151个，总长公里，还建了水电站和提水站。红旗渠工程总投工5611万个，共完成土石砌方2225万立方米。总投资12504万元，其中国家投资4625万元，占37%，社队投资7878万元，占63%。

　　红旗渠建成后，基本上改变了林县干旱缺水的面貌，有力地促进了工农业生产的发展，提高了人民生活水平，为建设社会主义新山区奠定了基矗

　　演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲稿的好坏直接决

　　定了演讲的成功与失败。

　　演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。

　　演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。

　　主要区别

　　演讲和表演、作文有很大的区别。

　　首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意

　　见的一种社会活动。

　　其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：

　　主要特点

　　第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。

　　第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲;对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处(如句子过长)，均应修改与调整。

　　第三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。

　　第四、整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：

　　首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。

　　其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。

　　另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。

　　第五、口语性

　　口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：

　　把长句改成适听的短句;

　　把倒装句改为常规句;

　　把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去;

　　把单音节词换成双音节词;

　　把生僻的词换成常用的词;

　　把容易误听的词换成不易误听的词。

　　这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。

　　第六、临场性

　　演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。

　　第一、“使人知”演讲。这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。它的特点是知识性强，语言准确。

　　第二、“使人信”演讲。这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。它从“使人知”演讲发展而来。如恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。

　　第三、“使人激”演讲。这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。

　　第四、“使人动”演讲。这比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。

　　第五、“使人乐”演讲。这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。这种演讲的事例很多，人们大都能听到。它的特点是材料幽默，语言诙谐。

红旗渠精神永放光芒征文

　　每每回故乡，总要见到门前那座横跨峡谷、连接隧洞的渡槽。眼望着那条用血汗凝成“红旗渠精神”的火红标语，耳边隐约传来“劈开太行山……”的浑厚歌声，尘封的记忆顿时启开。

　　我并没有去过太行山，让我认识太行山的是红旗渠，是由太行山人民创作的、唱响中国震撼世界的“红旗渠精神”。

　　那是1972年末高中毕业后，我戴着“五好学生”和建党积极分子的光环回到家乡，等待“推荐”上大学的机会。当时，郴州地区流经数县的重大水利工程——青山垅灌区的规划主干渠已经修通，可惜故乡人只能隔着一条深壑，望水止渴。刚刚从外地结束水利大会战回家过年的乡亲们摩拳擦掌，虽然上面没有规划，我们也要将近在咫尺的幸福水引进村来。除夕之夜集体辞年时，乡亲们共同举碗，喝下红薯酒，异口同声地喊出了“男女齐上阵，苦战一冬春，引进幸福水，造福墨水人”的口号。

　　墨水是故乡的地名，坐落在五岭腹地的偏远山冈，“要想墨水到，四方要爬坳，雨水留不住，泉水地下逃”。祖先忌讳“没水”，又难以割舍形似砚台的风水宝地，故据其义、谐其音取了一个文化气息相当浓厚的名字——墨水，对穷山恶水的山村，对千秋万代的后人，寄托美好的希望。

　　墨水因为缺水，故而十年九旱，广种薄收，往往过了春节便闹春荒。无奈，伢妹们长成半大人后，就得放下书包，改学手艺，养家糊口。于是，故乡数百年来应运而生了许多工匠，石匠、铁匠、木匠、窑匠、瓦匠……代代相传，家家不缺。“春插上了岸，外出找碗饭”也就形成了乡亲们的一条生活路。就在当时，全县水利工程的各个艰险阵地上，无处不见墨水人。因此，要在家门口架一座渡槽、凿一个隧洞，对于工匠云集的墨水大队，对于见过世面、受过锤炼的墨水人，可谓小菜一碟。

　　面对乡亲们的雄心壮志，作为热血沸腾的白面书生，我也毅然报名参加了青年突击队。

　　青年突击队的主要任务是凿石放炮,将石山炸穿成隧洞,用隧洞中的石头凿成石砖砌渡槽，这是体力活，也是技术活，更是危险活。果然，才半天下来，我便累得腰酸背疼，四肢无力，无法掌控的八磅大锤差点儿砸着了突击队长。不仅如此，死睡一夜后，身胚像散了架，双脚像灌了铅，两手更像被烫伤，连筷子也抓不稳了。此时，我真想打退堂鼓，当逃兵。

　　突击队长的死，强烈震撼了我的心灵。

　　突击队长是在排哑炮时牺牲的，他的追悼会不是乡村的传统祭礼，而是不拘一格的追悼会。

　　村口的晒谷坪成为追悼会场，中央不但座着盖有红毡子的灵柩，而且还摆上了电影放映机，对门两棵苦楝子树上拉起了银幕。悼词就是《为人民服务》，大队党支书像“早请示，晚汇报”一样，带领全体社员举起右手朗诵道：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重……”

　　简短的追悼会后，开始放电影。特别安排、反复放映的是一部发行不久的纪录片——《红旗渠》。这一部跟着红旗渠建设步伐拍摄的电影，把人们带回了10年前：太行山下的人民以“重新安排林县河山”的豪迈气概，依靠“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的精神，克服重重困难，奋战于太行山的悬崖绝壁之上、险滩峡谷之中，逢山凿洞，遇沟架桥，修建成引漳入林的“人工天河”，创造了新中国当时能与南京长江大桥相媲美的“世界第八大奇迹”。那一个个生龙活虎的优秀人物，一段段可歌可泣的真实故事，一个个情景相融的激动场面，催人泪下。更有那气壮山河、感人肺腑的旋律，久久地在崇山峻岭中回荡，在墨水人血管中流淌。

　　劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多壮志，誓把山河重安排……

　　此时我灵机一动，拿来纸笔，在放映员的协助下，将《红旗渠》主题歌的词曲记录下来。电影放完后，突击队员一个也没有离开他们的队长，他们一边扎着花圈，一边学唱歌曲，整个墨水成了不眠之夜。

　　从那一天起，山间峡谷红旗飘飘的海洋中，增加了一条横跨两岸、像彩虹一样的醒目标语：自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献!

　　从那一天起，《定叫山河换新装》的歌声时刻在工地响起，在峡谷回荡，每一个音符与汗水、血水一道，铭刻在一块块石砖上，渗透到一铲铲混凝土中，凝铸着渡槽、隧洞的每一个关节。

　　也是从那一天起，我再没有了疲劳感、痛苦感、恐惧感，力量倍增，技巧倍增，信心倍增，无论干什么活，都觉得一天比一天轻松。

　　隧洞被凿通，渡槽飞架起，乡亲们觉得应该把这段用石头砌成的故事、用钢钎锩刻的神话传给子孙、留给后人。于是，跨越峡谷的墨水渡槽上，与红旗、与鲜血、与烈火一样的“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的16个大字，横空出世。

　　30多年过去，尽管红旗渠的故事日渐模糊，然而，乡亲们一路走来，由贫困走向富裕，无不得益于日夜流淌的幸福水，得益于从太行山下喷薄而出、流向中华大地的“红旗渠精神”。

　　每每见到故乡小镇的那一道靓丽风景线，见到那一条与渡槽同在、与时代同步、与日月同辉的激情标语，我总是倍感欣慰与自豪。尽管那只是一生中的瞬间，却锤炼了意志、信念与灵魂，自己能够在人生路上健康成长、有所收获，同样得益于“红旗渠精神”的精心浇灌。

　　跳出墨水，眺望中华，在实现小康的征途上，无处不见与时俱进的“红旗渠精神”的光辉印迹。瞻望未来，在中国特色道路上，在民族复兴伟业中，更加离不开蕴藏深刻时代内涵的“红旗渠精神”。

　　红旗渠精神永放光芒!

红旗渠精神演讲稿范文

　　在这个太行山菊更为明丽的节令里，我与一百万家乡同胞被来自10月的通信——《守望精神家园的太行人——红旗渠精神当代传奇》深深震动，红旗渠畔的儿女们踏着霜花，调剂着步调，给本人做了全新的定位。

　　我们西望太行绝壁上的千里长渠，回眸历史，硝烟仍在，瞻望未来，大方激动。因为，我们的血脉中传承着祖辈半个世纪的创业情怀，我们的眼珠里高扬着一面猎猎的精神之旗，思维所到，无坚不摧。

　　老天没有给林州人太多的福祉，甚至连一条像样的河流都未曾给予;但老天又是公正的，他给了故乡这方土地盘古开天、精卫填海、愚公移山等魄力巨大的神话。不被运气屈从的林州人，在这些神话的鼓励下，向往幻想，满怀豪情，用简陋的工具书写出只有如椽巨笔才干实现的宏大诗篇。

　　那是一个放映时只有黑白两色的时期，上一世纪六十年代，林州的十万开山者，历史十年，硬是在悬崖峭壁峭壁上，挖渠千里，从此，多山的林州舆图上多了一条代表水的蓝色曲线——红旗渠。

　　“渠道网山头，净水遍地流，旱地稻花香，荒山果树沟……”这是一个如许浪漫的畅想，又是怎么一个穿梭时空的清楚的目视。红旗渠水在林州的大地上流响了，那是1965年的时候。同时，一面精神之旗正在徐徐升起，传承于民族精神的红旗渠精力，闪着熠熠辉煌，映红了太行山的紫色岩壁。1969年，红旗渠水系全体竣工，红旗渠精神之旗刚毅地破在了太行之巅。发明红旗渠奇观的祖辈们在新中国艰难创业时代的厚重史册上，写下了浓墨重彩的一笔。从此，一条渠，一种精神，被众人做了跨世纪的仰望。

　　林州人是一个富有个性的群体，他们不甘落伍，永不废弃追求，以许存山、郭变花支书为代表的时代先锋，一脉相承60年代的激情，完成了家乡由穷变富的宏大特写，100万林州人的性情在13亿中国人道格的背景中赫然卓然。改革开放，林州人富了、幸福了，也成绩了“难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息”的当代红旗渠精神。她是时代精神的缩放，又是时代精神的领航。10月的新华社政论，《守望精神家园的太行人——红旗渠精神当代传奇》，像60年代红旗渠通水庆典一样把国人的眼光引向了林州，引向了“人工天河”红旗渠，引向红旗渠精神。精神再次被高扬，被歌颂，被时代深深颔首，沉默赞成。不外，时代已经掀开崭新的一页，掀过黑白，掀到颜色真切的全息一页。

　　历史将会铭刻这个沉甸甸的10月，我一遍又一遍的拜读《守望精神家园的太行人——红旗渠精神当代传奇》，林州儿女，守望精神家园，义不容辞。让我们在平凡的岗位上续写不平凡的精神之歌。去年以来，我们教系统统进行了声势浩瀚的课堂改革。课改，势在必行，时代命题，难以绕开。我校借时乘势，进行了由点到面，由浅入深的课堂改造。作为一名普通教师，我积极地参加到这一推翻传统的课改之中，在小组建设，导学案编制等方面做了积极的尝试，获得了阶段性结果，“三段五环”教学模式开端构成，学习后果有了显明进步。课改是艰巨的，一如当初修筑红旗渠工程。没有无所害怕的勇气，红旗渠工程只会是一代又一代林州人的生命期盼，只会是一个宏大的命题，不会成为我党执政为民的不朽典型。高效课堂需要一种同样的气势，没有坦然面对课改中呈现的一波又一波问题的胸怀就会畏缩在课改的起步阶段止步不前。课改又是无尽头的，谁在课改中沾沾自喜，自豪骄傲，也会夭折在前无古人的我们才刚开辟出来的课改道路中。只有朝夕守望这面课改的大旗，永不困惑于路程中的奇花异草，尝试再尝试，能力走出实在地上并没有路，走到人多了也便有了路的课改之路。课改是需要一点精神的，让“难而不惧，富而不惑，自强不已，斗争不息”确当代红旗渠精神在教坛上高扬吧!

　　恋旧就没有今天簇新的林州，恋旧就没有今天崭新的课堂。盼望我们每一位教育工作者，踊跃践行红旗渠精神，迎难克艰，发奋进取，让林州教育的品牌标识一如红旗渠精神一样走出河南，走向中国。

2017年红旗渠精神永放光芒征文

　　一个中国奇迹，在她闪亮登场的同时，承载了一种伟大的精神。

　　何谓奇迹?让太多不可能变成可能，更要坚固屹立。

　　搜索到一串有关数字，说红旗渠从1960年2月动工，到1969年7月基本全面完工，费时将近10年，削平山头1250个，架设渡槽151座，开凿隧洞211个，修建各种建筑物12498座，土石方挖砌2225万立方米，总干渠长70多公里，干渠支渠分布林县每个镇村，而如果把这些土石垒砌成高2宽3米的石墙，可以纵贯中国南北，把广州哈尔滨连接起来。

　　1959年，林县县委召开会议作出“引漳入林”工程决议的时候，手头只有300万元人民币储备金，28名水利技术人员，他们其中学历最高是大专。红旗渠完工后计算出总共花费数亿元，当初那点准备金连九牛一毛都算不上。

　　通常创造奇迹的背后，往往是“死地”，天生水源奇缺，水贵如油的林县，似乎处在那个背水一战的节点上，必须对自己鼓劲儿说，有条件要上，没有条件创造条件也要上，因为如果不上，干旱家常便饭，而1957年以来先后建成的英雄渠、淇河渠、南谷洞水库等水利工程，急需要灌溉时却无水可汲，1959年林县再次遭遇非常严重的旱灾，水渠无水来，水库都见底，4条河流迅速干涸，老百姓喝水都成奢望，所以再不下定决心，迎难而上去开辟一条永久水源，结果与等死之间只差几厘米。

　　历史上的林县曾发生多次因为旱灾而人相食的惨象，历朝历代却都没能解决水源这根子问题。只有把引水点放到境外去，从相邻山西境内的浊漳河引水灌林，漳河水源非常丰富，才可以一通百通，一了百了。而林县人也知道，这段距离虽没有十万八千里，但中间隔着太行山层峦叠嶂，在要钱没钱，要机械没机械，要一切材料都是难题的绝对艰苦条件下，凭空修一条工程量堪与万里长城匹敌的引水渠谈何容易!县委做出这个决定后，肯定有许多人报以摇头、嘲笑，或许还会诘问一句，你们真把自己当成愚公了吗

　　好在，这红旗渠修建，不是一个人的战斗，它的背后有50几万林县人民做后盾，还有兄弟省份，乃至中央政府的鼎力相助。这么说吧，也许红旗渠开工之初，林县人就是凭着敢拼敢干的传统革命作风，将一个个突然冒出来的难题次第攻克，譬如没有石灰、水泥和炸药，他们马上自己因陋就简地组织生产，没有机械设备，他们就采取人海战术，一点一点把难啃的骨头给啃下来，开工不久就有4万多名红旗渠战士奔赴工程一线，齐心协力众志成城，而每一个来之不易的小胜利，又构成反复刺激他们必胜信念的驱动力，

　　敢拼敢干，是一种大无畏精神，这种精神在新中国建国之初是遍地开花，硕果累累，中国共产党，不正是依靠这种大无畏革命精神推翻一个旧世界、建立一个新中国的吗!抗战时期，靠的是小米加步枪，土地雷和大刀片;建立政权之后靠的是组织动员群众，让他们用聪明智慧和勤劳双手建成南京长江大桥、大庆油田、万吨巨轮……一切都是从无到有，由小到大，由弱而强，逐渐把不可能变成可能的，并用太多事实证明这种精神的非凡意义。

　　中原人固有的血性品格，当遇到这种普遍性精神的时候，便诠释出更为生动的内涵。他们来到工地一线，自然都要做好吃大苦，甚至是搭上性命的心理准备，见漫山遍野没有住处，大家就想尽各种办法，睡山崖，猫石洞，卧石块，盖茅草，一身旧衣四季穿，磨破了鞋底打赤脚，手推车，肩膀扛，要山峰低头，让顽石让路，粮食供不上，野菜野果且果腹，——那样一幅热火朝天且又悲壮的场面，你即便不曾亲眼所见，想象起来，也足以叫心灵无比震撼。

　　红旗渠人除了表现敢干敢拼的大无畏精神之外，更表现出不怕牺牲排除万难的献身精神。相关资料上说，在直接参与红旗渠修建的7万多名干群中，先后有81位献出生命，年龄最大的63岁，最小才17岁。有一位更值得纪念，刚开工不久，他母亲病故了，他没有下一线，他妻子救人时死了，也没有下一线，有一次一个正在开挖的隧洞忽然发生坍塌，他去考察现场，为了掌握第一手资料，竟然不顾危险进入崩塌现场，却从此再也没有走出来，牺牲时年仅27岁，他的名字在那一刹那，注定要镌刻在红旗渠石坝上：吴祖太，红旗渠总设计师。

　　我们今天重新回顾这种由一次水利革命铸就的精神，我想其重点应该不是为了怀旧，更不是为了怀念，我们可以从这儿发现一个延伸和连接，它的辐射起点或许并不特别，无非是老革命老传统产生的深远影响力，全国各族人民也都在它的影响下创造各种奇迹，但红旗渠作为一种奇迹中的奇迹，应该远不止受影响使然这些，它的精神从那儿开始延伸，用了10年艰苦卓绝的奋斗过程又将它注入新的思想内涵，而连接的这一头，是50多年之后的今天和明天，我们所以要求把它看作就是连接，那是因为一脉相承，你不可以孤立地看待这种必然因果，因果之下，又何止产生一些奇迹

　　所以红旗渠精神从它诞生那天起，尽管是林县红旗渠人造就的，但注定它更是中国的，属于整个华夏民族的，它的伟大意义已经脱离了地域概念和边界红线，放在任何时代，任何地方和社会背景下，同样都具有强劲的感召力和鼓舞性。所以我们今天不但要再次进行总结，而且还要真真正正的加以运用起来，并始终笃信只要秉持这种精神，便可以在任何时候，任何条件下战胜困难，创造奇迹，造福于后代子孙。治理干旱需要这种精神支持，治理一个国家，乃至于让中华民族更加强大，雄起于世界之林又何尝不需要它呢?还有，红旗渠精神的另一个诠释是，只要敢于去想，去绘制蓝图，然后敢于大无畏地迎难而上，一切宏伟目标必将再次成为奇迹，红旗渠的昨天，就是整个中国社会的今天、明天，把红旗渠精神的鲜花，铺满未来前进的道路，永远光彩熠熠，灿烂神州。

红旗渠精神永放光芒征文

　　从红旗渠回来，印象颇深的是虎口崖下那棵逆境而生的梧桐树，导游深情的解说萦绕耳旁：“这棵梧桐树扎根在岩缝之中，它生来一切条件就比别的树差，发芽比别的树晚，生长比别的树慢，但它不气馁，不绝望，顽强地生存下来。就像伟大的林州人民，虽然自然条件恶劣，但是勇敢地适应环境，改造自然，将昔日的不毛之地变成绿色的家园。”

　　一路走来，所见所闻的确如此。虽然是山区，道路崎岖，但处处是绿色，一派生机繁盛景象。耕地的面积不大，但水利纵横，庄稼长势良好。正如毛主席所说：“水利是农业的命脉。”有了红旗渠，有了生命之水的灌溉，林州人民的生活彻底改变了穷苦的面貌，成了百姓安居乐业的天堂。

　　那么昔日的林州是一个什么样子呢

　　有一首民谣是这样说的：“光岭秃山头，水缺贵如油，豪门逼租债，穷人日夜愁。”还有一个真实的故事：民国初年，任村镇桑耳庄村300多户人家，常年要到3。5公里外的黄崖泉挑水吃为生。九年大旱，泉水只是香火头那么粗，大年三十，桑林茂老汉起五更就爬上黄崖泉，可是取水的人多，一直到天黑才接满一担水。新过门的儿媳妇摸黑出村去迎接，由于天黑路陡，接过担子没走几步，被石头绊倒，把一担水倾了个净光。覆水难收，儿媳妇又羞又愧，回到家里就悬梁自尽了。大年初一，桑林茂老汉怀着满腔悲愤，埋葬了新婚的儿媳，带着全家逃荒上了山西……

　　这世上没有救世主，只有自强不息，勇敢地在困顿中奋起，杀出一条血路，才是生存之道。为了生存，为了造福子孙后代，在县委书记杨贵的带领下，林州人民开始了“引漳入林”工程的十年鏖战，在极其艰难的施工条件下，他们靠着自力更生，艰苦创业的精神，逢山凿洞，遇沟架桥，克服重重困难，奋战于太行山悬崖绝壁之上，险滩峡谷之中，削平了1250座山头，架设151座渡槽，开凿211个隧洞，修建各种建筑物座，挖砌土石达2225万立方米。如把这些土石垒筑成高2米，宽3米的墙，可纵贯祖国南北，把广州与哈尔滨连接起来。红旗渠的建成，彻底改善了林县人民靠天等雨的恶劣生存环境，解决了56。7万人和37万头家畜吃水问题，54万亩耕地得到灌溉，粮食产量成倍增长，被林州人民称为“生命渠”、“幸福渠”。

　　二十世纪七十年代，周恩来总理曾自豪地告诉国际友人：“新中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。”国际上称之为“人工天河”、“世界第八大奇迹”。在红旗渠修建过程中孕育形成的“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献"的红旗渠精神，成为一笔宝贵的精神财富。

　　在修建过程中，林县人民将自力更生、艰苦奋斗的红旗渠精神发扬到极致。红旗渠总投资万元，其中国家投资4625万元，占37%，社队投资7878万元，占63%，这在今天是不可想象的。他们的劳动工具就是两只手、一只镐，或者一根绳索，一根钢钎。困了天当被，地当床，饿了挖野菜、啃干粮，以愚公移山精神，终日挖山不止。没有水泥自己烧，没有炸药自己制，出现了“铁姑娘”、“青年团”、“神炮手”、“凌空除险队”等动人事迹，连小学生放学后都要捎上块石头送到山上，真是全民皆兵，万众一心。在如此艰苦的条件下他们不但毫无怨言，还在崖壁上留下了豪迈的誓言：“崖当房，石当床，虎口崖下度时光，我为后代创大业，不修成大渠不还乡”，读来令人荡气回肠。

　　昔日繁忙的工地，今日已成为风景秀丽的旅游圣地。青年洞、络丝潭、一线天等旖旎的风光，引得无数游人流连其间，拍照留念。一渠碧水蜿蜒山间峭壁之上，仿佛告诉人们昨天的故事，又仿佛吟唱着今天的幸福生活。伟大的红旗渠精神激励着林州人民，也激励着每一个慕名而来的游客。正如虎口崖下的那棵梧桐树所预示的那样：尽管基础薄，底子差，只要自强不息，一样可以在夹缝中占稳脚根，生长出一抹绿色;只要奋斗不止，总有一天能够根深叶茂，花果满枝!

红旗渠精神力量

　　20世纪60年代，在新中国成立后最难熬的困难时期，受太行山天然屏障所困的林县人不甘命运安排，难而不惧，自力更生，靠双手和双肩，靠锤头和钢钎，硬是在太行山悬岩峭壁上凿出了让世界震惊的红旗渠。

　　林县人民在修红旗渠中形成的红旗渠精神，像太行山一样雄浑，厚实和坚韧。

　　红旗渠精神，是林县人民的脾气，是一种值得敬佩的民族之魂。我作为一名林州教育战线工作者，应该怎样去弘扬和学习红旗渠精神呢？红旗渠精神是什么？是团结协作，是艰苦奋斗，是自力更生，是自强不息。教书育人是教师的神圣职责。我要在平凡的工作岗位上，用这种精神去激励自己，把培养学生的能力和综合素质作为出发点，用自己对红旗渠精神的理解去影响学生。我生林州，长在林州，我亲眼目睹了林州人民改革开放以来所取得巨大成就，我真正能理解林州人民战太行、出太行、富太行、美太行的含义。我虽没有经历过修渠，但从小时起就时常能听到有关修渠的故事，比如怎么打洞，怎么打天井，怎样背沙轻巧一些，其中有一个大爷讲到为了赶进度不落后，打洞时炮响以后，用人快跑的方式把洞里的烟带出来。过去自己只是单纯的听故事，今天再回想这些故事，我真为当时那些修渠人而感动。

　　进入新世纪，太行富了，太行美了，但林州人民没有迷失，没有困惑，而是在一座座新的无形大山和屏障面前挖山不止，奋斗不止。与时俱进，自强不息，这是新时代林州人民的脾气，比太行山还倔，还犟，这也是新时代林州人民赋予红旗渠精神的新的内涵。

　　结合红旗渠精神，我要立足本职工作，在我市正在进行的“珍爱生命线，重修红旗渠”大会战中，自觉对照差距，为林州的教育事业再添光彩。如今教育系统开展的“高效课堂”活动正在如火如荼进行中，“相信学生”，“给孩子们放手”“我的课堂我做主”，已成为师生的座右铭，我要再转变观念，积极向课改标兵学习，积极的深入学生了解学生，把备教材和备学生紧密联系起来，力争实现高效课堂的目标“知识的超市，生命的狂欢”。

　　打开报纸，新华社长篇报道“守望红旗渠精神家园的太行人”一文，写出了我们红旗渠人的骨气，写出了我们林州人践行红旗渠精神的决心。文中那一个个鲜活的形象杨贵、任羊成、许存山、张福根、郭变花、李广元、桑中生、万福生等，他们只是百万林州人民的代表，林州人民在山多土薄，交通闭塞的太行大山中，凭着难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息的红旗渠精神大力改革，积极发展，现在已经跃居全省前八强，我想，这就是我们林州人的倔犟吧。

　　一个国家的真正财富，不仅在于拥有多少有形的物质财富，还在于拥有多少无形的精神力量。经济的发达，可以使一个国家贴上强大的标签，而唯有精神的力量，可以让一个国家扛得起伟大的字眼。

　　“精神立市”是林州新一届领导班子确定的发展战略，弘扬和发展红旗渠精神，给红旗渠精神赋予更多更典型的新时代内涵是每一个林州人的义务，热爱林州，建设林州，让林州红旗渠精神如万泉湖里的水一样永不断流。我是一名教师，我特别关注林州的教育发展，教育是一切发展的基础，是一个地区发展的不竭动力，我多么希望我的家乡能涌现出更多的像李太生这样的高端人才，涌现出更多像李广元这样的优秀企业家，涌现出更多像张福根这样的好干部，涌现出更多像王生英这样的好老师，涌现出更多像万福生这样的大慈善家。

　　难而不惧，富而不惑，自强不已，奋斗不息。勤劳朴实的林州人民，让我们团结起来，立足本职岗位，脚踏实地，为伟大的红旗渠精神注入新的活力而努力奋斗！

红旗渠精神引我成长

　　很小的时候，就听过爷爷谈论红旗渠，但总是听的我一片模糊。

　　随着时间的走动，六岁那年第一次看到了红旗渠，八岁那年与爸爸一起读了《坚守精神高地，当好精神传人》这篇文章，脑海里渐渐清楚我们就是红旗渠的传人，就是红旗渠精神的传承者。我们林州的今天是几代人对红旗渠精神的笃定和坚守，今天的林州人在做任何事情的时候，都拿出了修红旗渠的态度，把任何一件事都当作是修红旗渠，正是修红旗渠这件事不停的重演，才成就了林州发展、林州自信和林州今天。

　　她的精神，永不过时……

　　“劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多壮志，誓把河山重安排！”上世纪60年代，老祖辈们在巍巍太行悬崖绝壁上苦战10年，凿出1500公里的“生命之河”红旗渠。十年的功力与汗水，十年的艰辛与智慧，十年的心血与砥砺，十年的追梦与收获，孕育了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。走进学校，走廊、楼梯，还有好些地方都张贴着有关红旗渠的手抄报，最引人瞩目的是西三楼，处处都展示着红旗渠的各种风采，那惊心动魄的画面，感人肺腑的故事，无一不让我震撼，令我感动。红旗渠不再是单纯的一项水利工程，它已成为一个地标。不仅是我们林州的、河南的，更是我们民族精神的一种象征。

　　每次来到渠岸边，看一条蓝飘带缠绕太行，总有种“重整林县河山”的召唤。作为一名红旗渠的传人，从小受着红旗渠精神哺育，喝着红旗渠水成长，它激励我们一代又一代少年，去发扬、去传承先辈们留下来的宝贵精神财富。作为一名学生，我要守望着自己的精神家园，努力学习、克服困难、敢于担当、学以致用，让红旗渠精神时刻支撑、指导、指引着我，让自己更加积极努力，拼搏向上。

红旗渠精神

　　红旗渠，可谓是人间建筑之奇迹，天下之水利之奇葩，是他们的不畏艰险的辛勤工作，是他们的不怕牺牲，最终完成了红旗渠蓝图的描绘。让千家万户，不再取水困难，为水而争，解救了无数人的性命，让林县边成了林州，让这里越来越发达，越来越美丽!

　　由此，红旗渠精神诞生了。

　　自力更生，艰苦创业、自强不息、开拓创新、团结协作、无私奉献!

　　这种精神，是无论在什么时候都是可以当作规范的典型精神。

　　自力更生，乃是生存必不可少的精神，有了这种精神，便会知道什么是自信。如果不懂得自力更生，而事事依靠着别人，就会丧失在人们心目中的地位，被人们认为是弱者，之后，生活中，就会越来越是低声下气，这种活法有什么意思呢

　　艰苦创业，这种精神也是必不可少的，即使是在有着天时地利的情况下，没有了艰苦奋斗的精神，便会不由自主的走下坡路，反之，若是有这种艰苦创业的精神，就可以长风破浪，更可能出人头地，编织起自己一生的梦。不是有句很流行的话吗，叫：不怕苦，吃半辈子苦。怕吃苦，吃一辈子苦。说的便是这个道理。

　　自强不息，自然是任何人都少不了的，正是因为有了这种精神，才有了一辈辈的英雄豪杰们的传奇，才有了不断进步的人生。有了自强不息的精神，才能诞生一代代的人物，一代代的才人，一代代的希望与辉煌。

　　开拓创新，生物进步的写照，不仅仅是人类，就连动物也是如此。多少种动物为了生存，找出了新的觅食方式。在太古时代，又有多少的发明创造，让我们人类成为无愧与天地的万灵之长，这是开拓创新精神的威力。

　　团结协作，更始现代生活中所缺少的，虽然现在人与人之间的合作多了，但又有多少人为了或做间的蝇头小利勾心斗角，最后不成，情谊也不在了。

　　无私奉献，这便是道德精神的最高境界，他包含了一切积极向上的精神，当你愿意为祖国无私奉献时，你会去好好的学习

　　红旗渠，让我记住的并不是修成前，当地的落魄，也不是修成后当地的富饶，使我们安于现在的幸福状况，而是让我们记住，他的落差，正是因为有了红旗渠精神，才有了如此打懂得落差。当我们拥有了红旗渠的精神后，我们便能让我们现在原本幸福的生活更幸福，快乐的生活更快乐!