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励志教育书籍推荐《挥动翅膀的女孩》
挥动翅膀的女孩 · 一个脑瘫儿的成长故事
推荐理由
一个像面团儿一样的脑瘫女孩,她不会嚼,不会喝,她说不出一个完整的句子,她的手不能端杯子,不会扣扭扣,她有太多的会,可是她却拥有健康的心态,阳光的笑脸,她对色彩有着天生的喜爱和敏锐,挥动画笔,用大块的油彩,她画出的油画纯静而美丽。她的作品曾在人民大会堂展出,也有作品被外国友人收藏。在电脑上她还能写出美丽的童话故事。
母亲用自然、深情、幽默、轻松、智慧的语气讲述星儿成长过程中的一系列小故事,并配以星儿的几十幅绘画插图、照片等。是一本随时都可以拿起来读,并能引起你思考,也许会有小小感动的休闲小书,适合年轻的父母、孩子和任何人群阅读。
在我国,有上百万的脑瘫儿童,每年还以20%的高增长率在增长,这不仅是家庭问题,更是社会问题,怎样对脑瘫儿童进行适当的教育和正确的引导,是家长们共同面临的问题。
一个特殊儿童,因为有个伟大的母亲,因而变得不一般;一个伟大的母亲,因为有个特殊孩子,因而更显伟大。这其中的感动与奥秘,值得品读!
内容简介
一个像面团儿一样的脑瘫女孩,她不会嚼,不会喝,她说不出一个完整的句子,她的手不能端杯子,不会扣扭扣,她有太多的会,可是她却拥有健康的心态,阳光的笑脸,她对色彩有着天生的喜爱和敏锐,挥动画笔,用大块的油彩,她画出的油画纯静而美丽。她的作品曾在人民大会堂展出,也有作品被外国友人收藏。在电脑上她还能写出美丽的童话故事。
作者简介
徐渝江, 1982年毕业于南京气象学院,工作于成都高原气象科学研究所,高级工程师,曾多次参加过青藏高原等科学考察。儿童文学、科普、科幻作家,四川科普作家协会常务理事。独立著书18部,参加《新世纪少年儿童百科全书》等11套科普丛书的策划和编写。 2001年获“四川省十佳科普作家”称号; 2003年获四川省百佳母亲称号; 2005年获中国气象科普先进工作者称号; 2007年被中国科普作协评为“全国有突出贡献的科普作家”;2008年获四川省 “四川省50年(1958~2008)五十位优秀科普作家 ”称号;2010年获“道德模范.成都好人”提名奖 ;2012年获四川优秀母亲称号。
教育类书籍推荐:《爱弥儿:论教育》
作品简介:
《爱弥儿》是让-雅克·卢梭自认为是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文,致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题;特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。此书写于1757年,1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时,轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家,影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著,而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。在《爱弥儿》中,卢梭试图描绘一个教育体系,使他在《社会契约论》(1762年)中的“自然人”能在不可避免趋于堕落的社会中生活。卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事,以说明如何教育出一个理想的公民。爱弥儿不是一本详细的育儿指南,不过在其中的确有一些教育子女特别的忠告。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为,人生来是自由、平等的;在自然状态下,人人都享受着这一天赋的权利,只是在人类进入文明状态之后,才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象,从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况,他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”,以培养理性王国的“新人”。
卢梭的自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心的自由发展,其手段就是生活和实践,主张采用实物教学和直观教学的方法,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的,卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育,使之学会谋生的手段,及早地养成支配自己的自由和体力的能力,保持自然的习惯。
全书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中,着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育,使儿童能自然发展。在第二卷中,他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期,缺乏思维能力,因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中,他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受,已经具有一些经验,所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中,他认为十五至二十岁的青年开始进入社会,所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中,他认为男女青年由于自然发展的需要,所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想,在教育史上无疑是个重大的进步,它对后来资产阶级教育学的发展,特别是对教育心理学的发展,提供了极可贵的启示。但是有观点称,这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法,是不科学的。
作者简介:
卢梭(1712-1778)是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上,卢梭主张感觉是认识的来源,坚持“自然神论”的观点;强调人性本善,信仰高于理性。在社会观上,卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;主张自由平等,反对大私有制及其压迫;提出“天赋人权说”,反对专制、暴政。在教育上,他主张教育目的在培养自然人;反对封建教育戕害、轻视儿童,要求提高儿童在教育中的地位;主张改革教育内容和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《一个孤独漫步者的遐想》等。
作品目录:
主要人物介绍
第一章 自然人的教育
第二章 爱弥儿的诞生
第三章 爱弥儿的幼儿时期
第四章 爱弥儿的童年时期
第五章 爱弥儿的少年时期的教育
第六章 爱弥儿的青年时期
第七章 爱弥儿的爱情与婚姻
序言:
我们身患一种可以治好的病;我们生来是向善的,如果我们愿意改正,我们就得到自然的帮助。
这本集子中的感想和看法,是没有什么次序的,而且差不多是不连贯的,它开始是为了使一位善于思考的贤良的母亲看了高兴而写的。最初,我的计划只是写一篇短文,但是我所论述的问题却不由我不一直写下去,所以在不知不觉中这篇论文就变成了一本书,当然,就内容来说,这本书的分量是太大了,然而就它论述的事情来说,还是太小了。要不要把这本书刊行发表,我是考虑了很久的;而且在写作的时候,我常常觉得,虽然是写过几本小册子,但毕竟还是说不上懂得著书。我原来想把这本书写得好一点,但几次努力也未见成效,不过,经过这一番努力之后,我认为,为了使大家注意这方面的问题,我应当照这个样子把它发表出来;而且,即使说我的见解不好,但如果能抛砖引玉,使其他的人产生良好的看法,我的时间也就没有完全白费。一个深居简出的人,把他的文章公之于世,既没有人替它吹嘘,也没有人替它辩护,甚至不知道别人对他的文章想些什么,或者说些什么,那么,即使说他的见解错了的话,他也不用担心别人不加思考就会接受他的错误的。我不想多说良好的教育是多么重要,我也并不力图证明我们常用的教育方法不好,因为这种工作已经有许多人先我而做了,我绝不喜欢拿那些人人皆知的事情填塞我这本书。我只想说明:很早以来就有人在大声反对这种旧有的教育方法了,可是从来没有人准备提出一套更好的来。我们这个时代的文学和科学,倾向于破坏的成分多,倾向于建设的成分少。人们可以用师长的口吻提出非难;至于说到建议,那就需要采用另外一种口气了,然而这种口气,高傲的哲学家是不太喜欢的。
尽管有许多的人著书立说,其目的,据说,完全是为了有益人群,然而在所有一切有益人类的事业中,首要的一件,即教育人的事业,却被人忽视了。我阐述的这个问题,在洛克的著作问世之后,一直没有人谈论过,我非常担心,在我这本书发表以后,它仍然是那个样子。
我们对儿童是一点也不理解的:对他们的观念错了,所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么,可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么,他们总是把小孩子当大人看待,而不想一想他还没有成人哩。我所钻研的就是这种问题,其目的在于:即使说我提出的方法是很荒谬的,人们还可以从我的见解中得到好处。至于说应该怎样做,也许我的看法是很不对头,然而我相信,我已经清清楚楚地看出人们应该着手解决的问题了。因此,就从你们的学生开始好好地研究一番吧;因为我可以很有把握地说,你对他们是完全不了解的:如果你抱着这种看法来读这本书,那么,我不相信它对你没有用处。
“提出可行的办法”,人们一再地对我这样说。同样,人们也对我说,要实行大家所实行的办法;或者,最低限度要使好的办法同现有的坏办法结合起来。在有些事情上,这样一种想法比我的想法还荒唐得多,因为这样一结合,好的就变坏了,而坏的也不能好起来。我宁可完全按照旧有的办法,而不愿意把好办法只采用一半,因为这样,在人的身上矛盾就可能要少一些:他不能一下子达到两个相反的目标。做父母的人啊,可行的办法,就是你们喜欢采用的办法。我应不应该表明你们的这种意愿呢
对于任何计划,都有两种事情要考虑:第一,计划要绝对的好;第二,实行起来要容易。
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