中国古典名著
古典名著《西游记》读后感
暑假期间我拜读了我国古代的四大名著之一的《西游记》，让我受益匪浅。
《西游记》的内容丰富多彩，人物刻画栩栩如生颇有神韵。书中曲折的情节和唐僧师徒四人的离奇经历给我留下深刻的印象。
作者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上经历各种各样的艰难险阻，降妖除魔，终于经历九九八十一难取得了真经，正是这离奇的故事情节赢得了读者的心，成为了不朽的佳话世代流传。
《西游记》中塑造了四个鲜明的人物形象，一是唐僧，他心地善良诚心向佛。二是孙悟空，他艺高胆大，充满智慧降妖除魔、无所不能。三是猪八戒，他憨厚可爱，贪财好色，但不缺乏善心。第四个是沙和尚，他敦厚老实，安于天命。四个人形象各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比，这是作者笔下刻画最多，最生动的人物形象，从中我获得了许多描写人物的感受。得到了很多的启发。
也许是作者善于刻画人物形象的缘故，我对书中的孙悟空最是喜欢，因为他神通广大，技艺高超，路上保护唐僧成功取经他就成了我心目中无所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟强势力作斗争的勇敢精神让我十分佩服。书中唐僧师徒四人经历了八十一个磨难，最终达到目的。
我联想到他们的执着，不畏艰险锲而不舍的精神和面对困难不退缩，勇往直前的精神。今天我们正处在学习的关键时刻，我们应该用《西游记》中唐僧师徒四人的执着，不畏艰险、锲而不舍的精神和面对困难不退缩勇往直前的精神来对待我们的学习。我们也会取得成就的。
《西游记》不仅仅是一部名著，从另外的角度来看还是一本能激励我们不怕困难努力向上的好书，在此我告诉各位小读者，读书要理解书中含义、寓意不要沉醉于书中的故事，要把书读活，理解。
古典名著《易经.咸》读后感
《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时；下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。
咸者，感也。所言不只男女感应，然在此我仅言男女。咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。天地相合万物生，男女相合万事宁。山即艮，泽即兑。山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。下止上悦便不乖于情，不背于性。及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情；女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。所谓感，及同类相求，同声相应也。花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。”
男女因相互吸引而交往，然如何交往，如何相处，易家在其咸卦中有详尽的描述，对其始终末都有详尽的交代。下面我将就我之理解与见解和大家一同分享，仅供参考。
首先，我想问诸位一个问题，在恋爱中，到底是不是一定得男求女呢？在如今，女求男之现象俯拾即是，然而咸卦卦象为山上有泽，山为阳，为男，泽为阴，为女，此寓意为阳下求阴，也可以说是男下求女，而且还是“下”求，此处之“下”我觉得可解释为放下面子、低下身子、隐起阳刚、显出温柔、献殷勤示好，那这样到底有没有道理，对于今天的男女交往有没有参考价值呢？我说两点：其一，男女天性相异，男天性阳刚、好动、感之速、情之切、欲之重，女天性阴柔、处静、感之慢、情之缓、欲之轻。故男求女，是天性，下求，是情之真切使然，正如“心有猛虎，细嗅蔷薇”所寓。其二，男求女，成之缓，缓则相感深，感深则情深，情深则亨顺，亨顺则宜，则久远；女求男，成之速，速则相感浅，浅则情少欲多，欲多则速成速离，故无果而有悔。此处有必要说明，我所言之男女并非仅指性别之男女，应当理解为具有男性特质的人和具有女性特质的人，有些男性天生阴柔处静，而有些女性天生阳刚好动，若如此，女求男亦不背于男女天性。故准确的回答应该是阳求阴也，即具有阳性特质的人求具有阴性特质的人。
中国古典名著读后感
读罢《红楼梦》，我对作者曹雪芹佩服得五体投地。他将整个社会缩影在一个大观园里，以四大家族的兴衰为背景，以宝黛感情为线索，打造了一部让人惊叹的巨著。
书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的;而贾宝玉却是近傻与真诚，异常是对人性的尊重，他和丫头们之间并不全是主仆关系，而是大家能够作朋友，有什么好东西能够一齐分享，他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶.还有王熙凤的机灵和奸狠，薛宝钗的沉着冷静等.每一个人都有自我的一段人生，这段人生中有酸甜苦辣，有许多事都是无法预料，然而，应对不一样的遭遇，不一样人有着不一样的态度.譬如说，林黛玉的人生观应当是比较灰暗的，因为她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自我，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地.黛玉遇到悲痛事，也总喜欢用眼泪去麻醉自我，用多疑的心眼去猜疑别人，喜欢盯着自我的"伤口"，而不是去寻求解决的方法.有一次，她去找宝玉，因为丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里，
曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉，林黛玉，王熙凤等人物，无不跃然纸上，个个栩栩如生.它以宝黛感情为线索，以四大家族的兴衰为背景，它是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影.
书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的;而贾宝玉却是近傻与真诚，异常是对人性的尊重，他和丫头们之间并不全是主仆关系，而是大家能够作朋友，有什么好东西能够一齐分享，他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶.还有王熙凤的机灵和奸狠，薛宝钗的沉着冷静等.每一个人都有自我的一段人生，这段人生中有酸甜苦辣，有许多事都是无法预料，然而，应对不一样的遭遇，不一样人有着不一样的态度.譬如说，林黛玉的人生观应当是比较灰暗的，因为她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自我，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地.黛玉遇到悲痛事，也总喜欢用眼泪去麻醉自我，用多疑的心眼去猜疑别人，喜欢盯着自我的"伤口"，而不是去寻求解决的方法.有一次，她去找宝玉，因为丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里，自此常常独自落泪，悲叹自我.
人生短暂，人生旅途中难免会有许许多多的意外现。
古典名著随笔
古典名著中的台儿庄古城
山东台儿庄 黄 振
1938年春，中日一场血战，使台儿庄成为中华民族扬威不屈之地，名震天下。其实早在清朝乾隆年间，台儿庄就以商业繁荣而享誉神州。中国古典名著《儒林外史》和《野叟曝言》两部小说均提起台儿庄，这是最好的例证。
《儒林外史》作者吴敬梓，安徽全椒人。享年五十四岁。《儒林外史》主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，是我国古代讽刺文学的典范。全书共五十六回约四十万字，描写了近两百个人物。现在，《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。正是这部世界名著，直接提到了台儿庄，可见当时台儿庄在经济及交通方面的重要性。
在第三十五回《圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家》记述了庄征君(庄尚志)接圣旨辞别天子，回南京著书立说途中在台儿庄所发生的耸人听闻故事。原文是：“那日天气寒冷，多走了几里路，投不到宿头，只得走小路，到一会人家借宿只能借宿乡间。那家人住着一间草房，里面点一盏灯，一个六七十岁的老人站在门首。庄征君上前和他作揖道：‘老爹，我是行路的，错过了宿头，要接老爹这里住一夜，明早纳房金。’那老爹道：‘客官，你行路的人，谁家顶着房子走?借宿不妨。只是我家只有一间屋，夫妻两口住着，都有七十多岁，不幸今早又把个老妻死了，没钱买棺材，现停在屋里。客官却在那里住?况你又有车子，如何拿得进来?’庄征君道：‘不妨，我只需一席之地，将就过一夜，车子叫他在门外罢了。’那老爹道：‘这等，只有同我一床睡。’庄征君道：‘也好。’当下走进屋里，只见那老妇人尸首直僵僵停着，旁边一张土炕。庄征君铺下行李，叫小厮同车夫睡在车上，让那老爹睡在炕里边。庄征君在炕外睡下，翻来覆去睡不着，到三更半后，只见那尸体渐渐动了起来。庄征君吓了一跳，定眼细看，只见那手也动了起来，竟有坐起来的意思。庄征君道：‘这人活了!’忙去推那老爹，推了一会，总不得醒。庄征君道：‘年高人怎么这样好睡!’便坐起来看那老爹时，只见他有出的气，没有进的气，已是死了。回头看那老妇人，已站起来了，直着腿，白瞪着眼。原来不是活，是走了尸。庄征君慌了，跑出门来，叫起车夫，把车拦了门，不放他出去。
庄征君独自在门外徘徊，心里懊悔道：‘吉凶悔吝生乎动，我若坐在家里，不出来走这一番，今日也不得受这一场虚惊!’又想到：‘生死亦是常事，我到底义理不深，故此害怕。’定了神，坐在车子上，一直等到天色大亮。那走的尸也倒了，一间屋里只横着两个尸首。庄征君感伤道：‘这两个老人家就穷苦到这个地步!我虽则在此一宿，我不葬他，谁人殡葬?’因叫小厮、车夫，前去寻了一个市井，庄征君拿来几十两银子来买了棺木，市上雇了些人抬到这里，把两人入殓了。又寻来一块地，也是左右人家的，庄征君拿出银子去买。买了，看着掩埋了这两个老人家。掩埋已毕，庄征君买了牲醴纸钱，又做了一篇文。庄征君洒泪祭奠了。一市上的人，都来罗拜在地下，谢庄征君。
庄征君别了台儿庄，叫了一只马溜子船，船上颇可看书。不日来到扬州----”
通过这段文字的描述，可以判断出 庄征君一行来到了台儿庄境内，但离台儿庄城还有一段距离，由于月黑风高，道路坎坷，不能前往台儿庄驿站歇息，只好借宿乡野，他万万没有想到会遇到如此真心动魄的事情。好心的庄征君前去寻了一个市井，差人买来棺木，这个市井当是台儿庄，这和他弃车在台儿庄码头换乘马溜子船沿运河继续南行是相呼应的。明清时期的台儿庄是水旱码头及其交通中转的作用性，在小说中得到了佐证。台儿庄历史上就是通往江南的必经之道，咽喉之地。台儿庄大战的爆发也是因为它的重要的军事地理位置。小说中直呼台儿庄其名，也证明当时台儿庄在全国有着重要的知名度。
台儿庄出现在《儒林外史》中已让人惊叹不已，可它出现在《野叟曝言》中更让后人猜测台儿庄在当时的经济交通中的地位到底有多高。一个民间作家都会将其写入自己的小说，可见台儿庄在当时影响力与知名度确实不可小看。
《野叟曝言》作者夏敬渠，江苏江阴人，出身诗礼之家。他为人迂直，一生不得意，没有考取什么功名。他好游历，足迹遍及大半华夏。夏敬渠虽然没有做官，但他以经学而闻达于世。小说《野叟曝言》是他晚年之作，小说细腻地描述了主人公与其妻妾的感情生活。全书综合了才子佳人、英雄神怪及市井小说各流派的精华，具有很高的艺术价值。《野叟曝言》直到光绪七年(一八八一)才刊行问世，被后人称作“天下奇书”。在中国小说史上，《野叟曝言》是一个流派的代表作。鲁迅先生说：“以小说为庋学问文章之具，与寓惩劝同意而异用者，在清盖莫先于《野叟曝言》。”
台儿庄之名出在《野叟曝言》第十二回《刘虎臣说大话惹出盗来 文素臣费小心放将盗去》记述了刘大郎向文素臣诉说他遭诬陷冤遭官府缉拿，幸得亲邻报信，去寻相公的遭遇，原文是：“小人躲了几日，赶到吴江，来寻相公，那知相公已进京了。一路赶进京来，受了暑气，在山东台儿庄生起病来，吃了混账医生的药，几乎死了!…”
明朝万历三十二年(1620xx年)京杭运河泇河段的开通，使台儿庄因水而兴，成为漕运枢纽、水旱码头。各地商人云集，人口猛增到近5万人。 据《峄县志》记载：“台(儿)庄夸漕渠，当南北孔道，商旅所萃，居民饶给，村镇之大，甲于一邑，俗称‘天下第一庄’”。又云：“为峄巨镇，商贾辐辏，富于县数倍。”每年过往台儿庄的商船近万艘。台儿庄商铺林立，其中规模较大的有复兴杂货店、恒之兴棉布店、中和堂药店、协兴东铁货店、曹家棒场、豫祥酱园、万祥糕点、彭家饭店等。
至雍正年间、乾隆年间，形成了燕、尤、赵、万四大商户，和100多家酒坊、油坊、钱庄、皮行、茶行等。晋商、徽商、浙商等全国各地的巨商大贾以及新疆、甘肃、宁夏、青海等地少数民族商人也蜂拥而至，使台儿庄迅速成为闻名华夏的运河重镇，当年就曾有“台儿庄濒运河，商贾辐辏，圜匮栉比，亦徐(州)兖(州)一都会也。”和“入夜，一河渔火，歌声十里，夜不罢市”之描写，繁华程度可想而知，再加上康熙、乾隆两位皇帝六下江南在这里留下许许多多美丽的传说，两位清代文学巨匠能将台儿庄写进书中，也就不足为奇了。
中国古典爱情名著读后感
红楼一梦，恍然惊醒，杯具，美到让人心伤。忆梦中之事，似是难记;忆梦中之人若在面前;忆梦中之言，甚觉心伤。无奈，超脱时期，末成杯具。
"谦纸荒谬言，一把辛酸泪。皆云息者痴，谁结其中味。"低声诵吟，重复咀嚼，曹雪芹阅尽沧桑，在从彼的少年阅历中与材，回想的暖馨，身世的炎凉，更是给作品增加了无限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部时代，书中的配角贾宝玉完整背离了过后的礼法，但却很是契合当初的观点，这不得不说是一个宏大的成绩!
在尔看来《红楼梦》是一个杯具，充斥了无奈与悲伤。但却在无绝的悲伤之中透出了摄人心魂的美，书中最大的杯具是贾宝玉和他的表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的恋情婚姻瓜葛，宝玉在黛玉、宝钗之间毕竟爱谁贾府究竟选谁作宝玉的妻子，这是一个大答题。
杯具产于二个抉择的不一致。宝玉越来越领现黛玉是独一的良知，而宝钗固然也可疏可敬，但心上总有一层隔阂。贾宝玉的祖母和父母却越去越发明宝钗合乎儿媳夫的尺度，黛玉的性情气质却不替他们所喜。宝钗能尽质将大家束缚在礼法的范畴之内，黛玉却返去做了执着的暴露。
杯具尤其发生于两个取舍威望性的迥异：爱谁，宝玉持续了本人的挑选;然而，弃谁，宝玉是一点也不权力的，所有蒙于父母之命。终极，宝钗折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨变成了不可防止的终局。
鲁迅曾说功一句话："杯具是将有价值的货色覆灭给己望。"又言"但凡傻弱的公民，即便体魄如何健齐，如何茁壮，也只能干毫无意思的示众的资料跟瞅客，病逝世多多是不用认为可怜的。"可睹，无价值的灭绝并不是杯具，而《红楼梦》的杯具之所以震动我口，就由于它将被誉之物的美表示得酣畅淋漓。
例如林黛玉，书中充足写没了她的寻求取气量之高贵若不是如此她的杯具即也不会令人如斯印象深入。唉!说到可悲处愈是可哀。也罢，就此放笔。
不知为何，合上手中的《红楼梦》，竟是想再看一遍。或者这就是《红楼梦》的魅力吧，犹如一梦，美的让人不想撒手。
中国四大古典名著读后感
中国四大古典名著读后感我读完了中国古代四大名著，知道了《三国演义》是说分久必合，合久必分，群雄争霸，成败有道；《西游记》是说西天取经，斩妖除魔，惩恶扬善，修成正果；《水浒传》是说被逼无奈，揭竿而起，劫富济贫，落草为寇；《红楼梦》是说才子佳人，情痴情种，情投意合，悲剧收场。但这些是主要内容，本本小说都不同，我们要做的是透过现象看本质。
首先，从文字语言上来看。最早的《西游记》，写于宋朝，那时文人们都写文言文，《西游记》原文对于我们来说是很难看懂的。而元朝写的《水浒传》，虽说也是文言文，但已有了很大改观，蒙古等民族与汉族的交融使语言有了较大的改变，所以，看《水浒传》的原文就容易多了。元末明初写的《三国演义》就又更进了一步。清代写的《红楼梦》则是一个飞跃。由于清军入关，满人统治汉人，文化又一次大交融，所以，《红楼梦》完全从文言文的圈子里跳了出来，它接近于现在的口语文，我们要看懂原文已相当容易。这是清代文学逐渐跳离文言文的一个见证，可见，“五四”以后的新文学运动也不是无端冒出来的，它是历史开展的必然。由于《红楼梦》这部小说用词相当得当，语句相当柔美，所以它也成了后来口语文初期效仿的对象，这是对我们现在的语言文字都有很大的影响的一部小说。所以它被称为四大名著之首，也是当之无愧。
接着，我们还可以从内容上来看。《三国演义》写的是三国时期的事情，那时候封建管理办法才开始几百年，人们的观念相对没有那么封闭，例如曹操的所作所为，这样奸诈，封建礼教的仁义是决不会允许的。但是那是封建制刚开始，统治不深，所以曹操还能成功。人们也都积极向上，励精图治，望成霸业，看来中国在进步。到了唐代，《西游记》写的就是那盛唐耸立于世界之东，大唐的僧人没有哪个国家敢不尊敬。大唐的通关文书更是通行西域。那时，老百姓们对周边的国家已有所了解，所以在吴承恩笔下才会有一些真实的国家。那时，是封建王朝的极盛，曹操那种人已是不可能成就事业的了。《水浒传》讲的是宋朝，那时封建制的顶峰已过，许多奸臣钻着儒家思想的空子，下坑百姓，上欺天子。国家已被他们搞得满目疮痍，所以一些绿林好汉揭竿而起。但那时封建思想已根深蒂固，潘金莲与西门庆是一例，李逵探母是一例，宋江招安又是一例。人们已丢不下忠孝二字，和对女性的约束，那怕造了反依然不忘。这种观念直到今天尚有遗存。到了《红楼梦》，是写明代的内容，还是封建独裁，父母包办婚姻，使有情人不成眷属。但清代的作者曹雪芹已大胆的多，小说的中心敢公然反对封建礼教，这也表明，明清时封建制已走上了下坡路，尤其是清代，在列强的重压下，急转直下。四部书，反映出了中国的兴衰，也反映出人们的观念从开放到封闭再到开放的过程。
因为四部名著早已有许多巨匠评论过，观点更是千家百说，我若妄加评说只能是布鼓雷门。所以我只能浅谈一点自己的拙见，试看中国的社会与文化之开展，为的是抛砖引玉。望大家斧正。
中国古典名著读后感
“游鲲独运，凌摩绛霄”，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢！
“年矢每催，曦晖朗曜”，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的黄金时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。命运把握在自己手中，我们怎能轻易的放弃，不为此一搏呢？（读后感
“光阴似箭，日月如梭”，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。要做时间的主任，做一个青春无悔的人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟《奋斗》中唱到的“过去将不会再有”，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！
我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。未来距我们还有一段距离，大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得“年矢每催”，去学习“曦晖朗曜”的内涵。
中国古典名著《水浒传》简介
利用假期的时间，我阅读了中国古代四大名著之一的《水浒传》。它像我国文学史上一座巍然屹立的丰碑，又似世界文学宝库中一颗夺目的明珠。
在读这本书之前，我就被它的普及性所震撼，它不仅深受中国人民喜爱，还被译成多种文字发行海外。《水浒传》生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展以及失败的整个经过，展现了封建社会的黑暗，歌颂了起义军英勇的反抗精神和梁山好汉行侠仗义的人格魅力。书中通过一个个精彩绝伦的故事，为我们塑造了许多栩栩如生的人物。在梁山一百零八位好汉当中，给人留下深刻印象的就有几十个，像鲁智深、林冲、武松、李逵等。当然，书中不仅仅写他们个人的抗争，还写了集体行动。晁盖、吴，用等人的智取生辰纲就是最早的联合行动。此后，经过几次大规模的聚义后才形成了梁山泊大聚义。这些好汉像分布各地的河流回归大海一样，从四面八方奔向梁山泊，梁山义军也逐渐从小到大，从弱到强。尤其是
宋江上山之后，竖起了“替天行道”的大旗，从而更加所向无敌。可就在梁山事业发展到鼎盛的时候，一层可怕的阴影却笼罩了整个山寨，这就是归降朝廷的争论。在众多好汉中，武松是最富有传奇色彩的人物之一。“景阳冈打虎”“怒杀潘金莲”“醉打蒋门神”，为我们描述了一个如天神般的英雄。除此之外，还有打抱不平的鲁智深，性格粗犷的李逵，机智的吴用……正是这些顶天立地的好汉，构成了这支强大的起义队伍。
现在看了我的介绍，大家一定也喜欢上这本书了吧，你还等什么呢？找机会看一看吧！
古典名著
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧诚心向佛、顽固执着，孙悟空正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神
中国古代名著《红楼梦》
宝玉失玉这篇文章讲了贾宝玉到南安王府里听戏，路上把佩戴的玉丢失掉了。让许多人都为这件事情发愁。当时凤姐生病中，听说宝玉丢了玉，便叫丫头扶着自己来到宝玉的房间，凤姐也无计可施。大家都在想办法找回玉，林中孝媳妇献上一个计策，让妙玉算命。一连找了好几天，仍然没有下落。宝玉生病了。袭人把情况告诉了凤姐，凤姐请医生医治，几剂药下来，仍不见效，病情一天比一天严重。这时恰巧贾母惦记宝玉，便到大关园来看宝玉。{原先贾母还不知道宝玉丢玉之事｝， 贾母看到宝玉那个样子，心疼的要命，便把宝玉带回自己的房间，让他住在自己的身边。
读完这篇我感到宝玉在这个家的位置相当重要，一件事能引来大家的轩然大波。
