后天下之乐而乐上一句
先天下之忧而忧，先天下之乐而乐
每个人在社会上都有自己的身份。范仲淹是参知政事——相当于今天的国务委。在《岳阳楼记》中他表明要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这句名言流传甚广，成为了古今无数官人的座右铭。然，我认为它不适用于绝大多数人。
天下忧，天下百姓在担忧什么？忧衣不遮体，忧食不果腹。我们都明白陶渊明笔下的世外桃源，那只是想象的结晶，若一直担忧着天下之忧，你会发现这样的情感还很难消失，或许会让自己一生都处在忧愁之中——但未尝不可，有了负面情绪，才想更努力地创造出积极的，美好的未来。源动力如此，无疑会推进时代的进步。以上是客观的看先天下之忧而忧。
不过，理论和实际往往有差异，有谁能够一辈子活在忧愁之中呢？我想大部分普通人难以做到。少数像范仲淹一样的人物，必是肩负重任，心怀家国的真君子。那就别忧天下了？不，新时代青年应家事国事天下事，事事关心！在忧中成长，我们有必不可少的养分——乐。
所谓天下，往小了说是国家，往大了说是世界。前文先天下之忧不可先重抑郁之忧，那样将永无天日。乐却相反，任何人都最好学会在天下各处找到自己的乐。自己的乐，我指应属于你的乐，而非通过取笑他人以获得病态的快乐。天下很广阔，请在忧国忧民之时，不要忘了善待自己。《西门行》言：今日不作乐，当待何时。看似格局很小，其实不然。忧是宏观上对天下人畜草木的看法，乐是微观上对自己内心的态度。范仲淹也有忧心，却即使被贬官多次，仍与民同乐，总是治得一方水土风调雨顺，几番事业百废俱兴。
乐是忧的基础。纵然后者对社会的作用更大，前者也同样重要。就像一朵花，不能没有绿叶来输送养分。一个完美的人格中忧与乐二者缺一不可。范老的抗打击能力强到不独乐，是万里挑一的神人，他的一生中忧远多与乐。但人生在世，我认为诸君大可以学习一半创新一半：
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 作文
先天下之忧而忧后天下之乐而乐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的 岳阳楼记 中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。
俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干。”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢？只有国家兴旺发达，人民安居乐业，个人才有幸福可言。因此，一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想，为人民着想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。优秀的共产党员周文雍和陈铁军，他们生前尽管爱情的种子已经在心中扎根、发芽，但是他们都把它深深地埋藏在心底。为了祖国和人民的利益，他们顾不上谈个人的爱情，而是积极地为党工作，直到生命的最后一刻，他们才举行了刑场上的婚礼，把一腔热血洒在黄花岗上。他们那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品德，将永远铭刻在人们心中。今天，我们的祖国正处在一个重要的转折关头。为了实现“四化”，振兴我们伟大、古老的祖国，让五千年文明发扬光大，我们年轻的一代更应该树立起伟大而崇高的理想，为了祖国，为了人民，为了“四化”而努力奋斗，贡献自己美好青春。在这一伟大的历史时期，绝大多数的青年也正是这样做的。他们在各自的工作岗位上，努力奋斗，谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。但是，我们也要看到，也有那么极少数的青年人，胸无大志，整天只顾自己个人的利益，忙忙碌碌为的是个人的小家庭。他们碌碌无为，虚度年华，有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗窃行骗，成为青年中的败类。我们应向这些人击一猛掌，使他们明白：只有抛弃个人主义，把自己的青春献给祖国、献给人民、献给“四化”，才有可能得到真正的幸福。
国家兴亡，匹夫有责。凡华夏子孙怎可无爱国之心？是中华儿女安能无报国之志？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是中华民族的传统美德。让我们牢记范仲淹的这一名言，为伟大祖国，为天下大众，为“四化”大业而贡献青春，在我们每一个人的青春史上，绘出最新最美的图画。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文
范仲淹应友之邀，在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”自此，这成了为官的准则。
范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。
回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
《托起心中的太阳》里，有这样两句话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是宋朝大宰相范仲淹说的。
我听说过他“划粥而食”的故事：小时候，他家很穷，连饭都吃不饱，但他很有志气，刻苦读书，一天只烧一小锅粥，等凉了划开来吃，每次只吃一小块。因为他吃过苦，懂得忧愁和快乐，而且把忧愁放在前面，享乐放在后面。这样，才能为历史作出巨大的贡献，给后人留下永恒的名言。
可是，我常这样想：我是一个幸福的孩子，应该吃好的，穿好的，玩好的。在家里，爸爸妈妈也总依着我，满足我，好象我天生就应该享福，不知忧愁，更不懂吃苦。一天，在学校里吃晚饭，我把盘子里的鸭子吃完了，把笋留下来倒掉。老师拦着我，我还不高兴呢！
仔细想想，笋是好东西，只是我不喜欢吃，就要倒了？现在，还有很多孩子连饭也吃不饱，还有笋吃？自己有吃的不珍惜，别人没吃的能关心吗？不关心别人，能关心国家？不关心国家，能真正懂得忧愁和快乐吗？要改！彻底要改！
我要牢牢记住“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这两句话，从小从小事做起，立志托起心中的太阳——我们伟大的祖国！
先天下之乐而乐
范仲淹《岳阳楼记》中谈到：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我其意而用在这里要反之。
大家都明白，人口过多的危害吧。它会破坏生态平衡，破坏原有的生态系统，甚至害了我们自己。
长这么大了，不用想都可猜出大家都旅游吧！就我这次去广州的经验来谈：我一下火车，就忽然觉得火车站一股闷气，拼命想逃离这一地区。我总是在寻找出口，可那都是徒劳的。不论走到什么地方，都会觉的人山人海，到哪都没有出口。唉，大城市给我的第六感觉是拥挤，污染和繁忙。其实真正原因是因为广州的人口太多了。
正因为这一原因，大家越来越不能满足于地上的生活，建筑。大家总想着怎样利用地下的空间。于是大家开始开采地下河，挖通隧道，建成火车站，地下生产线一类的建筑。着不意味着自找苦吃吗？或许哪一天这里几坍塌了。
过多的人口还有一个致命的弊端，那就是破坏大气层。那就是损己又害人的典范。如果大家不信，到了晴朗的一天，抬起头向天空望去，说不定远处正有一朵“不会下雨的旱乌云”向你飘来呢。中国的13亿人口，加快了中国上空二氧化碳的增加，严重破坏了臭氧层。据联合国统计会发表，到了2057年，世界人口将彻底地突破110亿的人口底线，到达地球的极限。到了那年代，我们已经太迟了，已经无法挽回了。我们早已失去了属于我们的蓝天，白云，换来的是一束束炙热的阳光。真的到那一时候，恐怕最多人口的国家会灭亡得最早，那或许会是我们。
以上说的是间接影响我们生存的人口问题。有一点却直接影响我们的生存——粮食问题。
世界上现存有22%的饥饿人口，其中8%面临着饥饿死。难道就无法改变他们的命运了吗？未必吧！如果中国、印度这两个国家的人口个减少一半，那22%的人口就可以得到重生了。别的国家我们管不着，只好管好我们自己。但我们又有什么办法呢？有的人就是顽固不化，就是旧社会思想，不生下个男孩就总是生。我们有怎么样去解决呢？又没有特定的法规来制止这样的人。假使有这样一条法则：一旦捉到犯罪嫌疑人就抄他家，灭他九族。你说，这社会能不安静吗？还会有小偷、强盗一类的人吗？所以说：“任何事都不是偶然，而是必然。”关键在于这个国家的领导人怎样看待这一方面的问题。
这样又得出这样一个道理：先出生的人快乐的度过他的一生。而晚辈们呢，总是在为明天将要发生的事担忧，总是生活在不安和恐惧中。这或许就是“先天下之乐而乐，后天下之忧而忧”的道理吧。
就这次汶川大地震来讲，的确出现了一些另人感动的画面我不否认。但从另一方面来说：或许这正是大自然对我们13亿人口的警告吧！
一个有着强烈爱国精神的人，怎么不会对自己祖国的未来感到担忧呢？难道他们忍心祖国永远背负着一个有着13亿人口的大龟壳吗？难道他们希望中国永远是缩头乌龟没有出人头地的机会吗？我们必须明白，21世纪，不在宣传毛泽东主席的“英雄妈妈”的思想了。“人多力量大”已不再是联合国的主打口号了。
朋友，真正的2050年，那正是我们啊！难道我们就坐在那等着2057年死亡钟声的敲响吗？现在我们又能做什么呢？去改善现在的人文环境吧！既然现在的政府要延续清政府的腐败，就让他们延续去吧。也许再等个10年20年，我们自己做了国家的领导人了，就一定要去改善前辈留给我们的人文环境呀！有句话怎么说：走自己的路，让别人说去吧。坚持我们自己的方向，相信我们每个人都可以成功。因为我们，不是懦夫！
朋友当你打开自己的手再合上时，你会发现所有的命运都掌握在自己手中。无论是生命线，感情线还是幸运线……
先天下之忧而乐，后天下之乐而忧
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。早在宋朝时就已经记录于范仲淹老前辈的《岳阳楼记》中。在天下人忧之前先忧，天下人乐之后而乐。事实上，指点江山，激扬文字，我们何尝不想？只不过展现在我们眼前的是太多太多的欣欣向荣、国泰民安，心中的那一抹颤心的感恩渐渐的、渐渐的早已褪去了它原本的颜色。世殊事异，情随事迁，处在现实生说中年少轻狂的我们，并不是每一个人都拥有那一份忧国忧民的缠绵愁绪，那一腔慷慨激昂的热血激情，那一颗精忠报国的赤诚之心。自然前人的古训对于我们来说不免有着些许的牵强，而我们也不想背负着民族太过极端的千年期望，去承受理想与现实间不可泯灭的差距，从容不迫地去迎接未来属于我们的那一个个挑战。
物极必反，带给我们的只能是穷途末路。曷不因人制宜？化悲观为乐观，以自己的种种主观意愿去克服重重客观发展。每每心中千沟万壑，立时化为一滩止水。
先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。
当遇到挫折时，太多的忧患只能使某些心理承受压力出的人将事情做得更加糟糕，如果我们换一种乐观向上的态度去看待问题，又有谁会知晓你是不是下一个赛翁呢？倘若如此，是否会有另一番境地呢？每当浩劫来临之际，原先忧患成风的人们可能会愈加得沉重，更有甚者，可谓“心理变态”我们不妨怀着一颗感恩的心以诚心去善待身边的一草一木，以缓解沉重的心情。这样做未尝不可呀！
人逢喜事精神爽。是非恩怨，难免会由喜忧参半。当我们遇到兴味之事时，有人便会喜形于色，忘乎所以。古往今来，乐极生悲比比皆是。我们可以在心中暗暗地为自己轻轻地敲一下警钟，可不是警钟长鸣哟！
成不了大事并不是你的错，差之毫厘决不是谬之千里，重要的是你能不能另辟蹊径，以独到之处敖于众人之中，大可不必为人所知。做不了范老爷爷那样的人，我们可以做自己，活出自我。
在大悲之前“喜”一下，在大喜之后“忧”一点。正所谓“先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。”
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
【拼音】xiān tiān xià zhī yōu ér yōu , hòu tiān xià zhī lè ér lè
【成语故事】宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知州，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因美景而高兴，也不因处境坏而哀伤，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
【典故】然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’宋·范仲淹《岳阳楼记》
【释义】忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。
【用法】作宾语、定语、分句；用于处世等
【近义词】吃苦在前，享受在后
【成语示列】在被贬外逐时，还念念不忘‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’陶斯亮《一封终于发出的信》
◎ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂是这种忧患意识的生动写照和高度概括。
◎ 热爱祖国、勤劳勇敢、坚韧不拔；富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等民族精神和优良传统，曾培育和激励我们中华民族在数千年中走在世界前列。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是我国宋代范仲淹的千古名句。诚然，范仲淹有忠于封建君主思想的局限性，但是在豺狼当道的社会里，能够以天下为重，也的确是难能可贵的。 在古代，忧国忧民的英雄人物就不乏其例，像屈原、岳飞、文天祥等等，他们为了国家民族，不惜慷慨捐躯。他们的事迹，将流芳百代，为人们所称颂。 在革命年代里，为了打碎旧世界，建立新中国，拯救人民于水深火热之中，英雄人物更是数不胜数。李大钊同志，双肩担道义，妙手著文章，为革命英勇献身。鲁迅先生的一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。伟大领袖毛主席把毕生的精力献给了革命，为缔造我们的党、我们的军队，为了建立新中国，立下了丰功伟绩。敬爱的周总理，为人民披肝沥胆，鞠躬尽瘁，直到生命的最后一息。在革命的征途中，正因为有千千万万“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄人物，革命事业才兴旺发达，历史的车轮才能滚滚向前。
现在我们的国家正处在伟大的历史转折关头。实现“四化”，振兴中华，急需一大批有共产主义思想觉悟、有文化科学知识的专门人才。国家兴亡，匹夫有责。我们青年人应当担负起历史的重任，为国分忧，为民尽力，用青春的光和热换来祖国的繁荣昌盛、人民的幸福康乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应当成为我们的座右铭。
在我们青年中，也有少数人只顾个人的安逸享受，不顾国家的前途命运，他们一事当前，先为自己打算，斤斤计较个人得失。这些人鼠目寸光，心胸狭窄，连封建时代的范仲淹都不如，更不用说具有共产主义的思想品质了。在伟大的时代面前，这些人应当感到惭愧和羞耻。
革命在发展，历史在前进，有理想有抱负的青年应当时时刻刻想到国家，想到人民，为共产主义千秋大业而奋斗终生。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
“先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐”是范仲淹的千古名句。意思就是说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐。”范仲淹乃一代贤人，能写出此句更显其品德高尚，他能看破世俗，独驾于青云之上。此乃人之极境也。
范仲淹是“进亦忧，退亦忧。”时时忧国忧民而丝毫不为自己着想，从来不“忧”自己。他如果是现代人，一定是一心一意为人民服务的“张思德二世”。为共产主义事业奔走，为全国人民谋福利，为中华民族的伟大复兴而竭尽全力，定是他的毕生目标。
“然则何时而乐耶？”那他什么时候才快乐呢？忧来忧去，忧得死去活来，忧得肝肠寸断，忧得潸然泪下，视物而叹惋，此种忧愁，乃忧之最高境界，可摧残自己的身体呀。《红楼梦》中的林黛玉，两眉弯弯如双月并行，妩媚双眼如星辰闪隐，甜甜小嘴如点点樱桃，秀发飘逸如淡淡微波。如此国色天香之人可惜整日哭哭啼啼，病魔缠身，正似那双月并潜，星日隐耀，樱花悠悠而凋焉。给人之感，乃是怅然若失，可悲可叹矣。忧可伤身，此乃事实，故忧需有度也。
人需忧之后而乐，此乃现代人之公理也。娱乐也是必要的。娱乐可以放松身心，缓解现代人的精神压力，从而提高以后的工作效率，这才是正确的生活方式。
人不是机器，因此不可以不停地工作，否则零件经常出现故障。现代人有很大的精神压力，若不及时娱乐以缓解压力则会被压瘪在果壳之中，永世不得翻身。娱乐并非荒废时间，而是为了以后更好地“忧”（工作）做准备，以提高工作效率，这样工作比忧着工作情况要好得多。
综上所述，余诫仲淹叔曰：“忧而有度也，乐亦有度也，则事皆成矣！文武之道一张一弛，请你牢记。”
元天下之优而优，后天下之乐而乐
先天下之忧而忧，自担世之责也，后天下之乐而乐，自寻世其过也！凡具其一，乃世之栋梁。
——题记
公元989年8月29日，范仲淹在苏州吴县出生，迎接他的，却是父亲早逝。但他并没有被悲痛打垮，反而寒窗苦读，一度平步青云。但看来，由于秉公直言、改革变法，新政受挫，所以屡遭排挤，被贬出京。后来在上任途中逝世，年六十四。号“文正”，世称范文正公。范公虽然身死，但他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
于君？实乃治世之宗。
说起君王，我钦佩的，乃是秦孝公。受命于危难之际，建功与创新之中。当时的秦国，正处于六国卑秦的局面，赢氏家族危在旦夕。秦孝公冷静思考，一纸求贤令，引来无数天下豪杰，其中便有商鞅。秦孝公在那个时候实际上过得并不好，但他首先想到的，却是乡下的老百姓。攘外必先安内，他与商鞅推出连坐法，在当时有效抑制了民间私斗，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，奖???耕种战斗。也许这些在现在十分落后与封建，但在当时，已经甩六国不知几条大街，国力也就理所当然的迅速发展，奠基了以后一统天下的雄力。然而，秦孝公没有被成功冲昏了头脑，一直担心着秦国的前路，可惜，造化弄人，秦孝公英年早逝，壮志未酬，一生在忧国忧民中度过。
于人，警世之规也！
我们是这社会的一份子，便有资格和义务做出贡献，不管他或大或小，只要方法有好处，帮助了一个人，便应该受到尊崇。现在有许多潜在的问题，这不是国家领导人与相关部门的“独家”任务，而是大家将共同面对的问题。拿环境问题来说，“白色污染”“温室效应””水土流失“无不在威胁的人类的生存，但我们却偏安自傲，大口号喊得震天动地，实际上死性不改。换成小事，打扫卫生你都得规划安排，周末玩乐你也是精打细算，享受着现在的方便舒适，却不管未来的安危，这不是成了“先天下之乐而乐，后天下之忧而忧”了吗
于学习工作，此乃座右铭。
如果上文让你们觉得太遥远，不如看看下面的内容。我们在日常生活中，是不是有许多计划，其实这也是先天下之忧而忧的一种体现，只是小得多。人们总得为自己的未来铺路，去争取自己的人生，却不愿拿出百分之一的精力关心地球与社会的将来，总有一天，柏油马路将会变得肮脏而陡峭，你又怎么能另辟捷径呢
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这并不是一种累赘，更不是主席总统的专利。这是一种思想与情怀，当你拥有了天下之心、天下之志，终会散发出自己独特的光彩。
