人物形象分析论文

一个人物或人物形象作文

　　天，阴阴欲雨。

　　我坐在桌前，一边看书，一边思索，这是一种习惯。

　　看的是美国作家海明威的《老人与海》，是一本我很喜欢的书。没有别的原因，只为书中蕴涵着的"硬汉形象"而深深吸引，这是一种很纯真也很质朴的感情。无形之中，却投射出一往无前的勇气与毅力，如同诠释着存在永恒的信念：人生当如铁。

　　书中的主人公桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。然而，他不沮丧，不伤心，也从不轻言放弃。因为他有自信，有不屈的斗志，在他看来，世界上是绝没有做不到的事情的。然而，往往事与愿违。似乎是幸运的女神背弃了他，一无所获的结果持续了许多天，唯一的伙伴，那个孩子，也选择了离他而去。孤独的老渔夫桑提亚哥，在浩瀚无常的大海面前，也许，他最后的结果终是难逃一败。然而，即使如此，他还是未尝放弃求索的希望，毅然地在这一片苍茫而遥远的领域和各种困难纠缠，和穷凶极恶的海上霸主搏斗了三天三夜……最后拖回家的只有一副十八英尺长的鱼骨架和伤痕累累的身体。

　　世俗的人们都认为他失败了，败得一塌糊涂，败得无可挽回，甚至昏头昏脑到将无用的鱼骨头当作"战利品"拉回来。但是，却不懂得，老渔夫所做的一切，就是人类意志力的记录，生命存在史上的奇迹。他们比起老渔夫来，是何其渺小，又何其的懦弱!

　　老人不畏惧风吹雨打，因为他是弓，压力越大拉得越满，射出的箭越是强劲；老人永不言败，因为他是铁，沉甸甸压在心底，化作信念的基石；老人是鹰，纵横四海，飞得越高，看得越远……

　　一个相信自己的人，是不会被狂暴的波浪所吞没的；一个相信自己的人，是不会被死一样宁静的孤夜压弯脊梁的；一个相信自己的人，所谓绝望，不过是他手中随风而扬空的屑粉；一个相信自己的人，他会在失败中拯救自己，在成功中摆正自己，在红尘的沧桑中升华自己，在多舛的命运中坚定自己!

　　这部小说的真谛，它的精神内涵也就恰恰在于此。

　　桑提亚哥，一个普普通通的老渔夫，却能及别人所不能及。无论在哪，只要遇到挫折，困苦，他总是默默地对自己说，"痛苦对男子汉来说不算一回事"，语气很坚定。即使面对死亡，他也没有皱过眉头，收回前进的脚步。人生如铁，一个无比亮丽的字眼，瞬间笼罩了他的生命，刺入他的血液，幻生出酽酽的豪迈，凛凛的英雄本色。

　　合上书，我的脑海里出现了海明威在《老人与海》中说出的经典名句："一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，但他的精神是不可战胜的。"

　　天，终是无雨。

猪八戒人物分析作文 兽性，人性，神性

　　兽性、人性、神性

　　西游记 中，唐僧的三个性格各不相同的徒弟在取经路上扮演着重要的角色。孙悟空有勇有谋、沙僧任劳任怨，而每每谈到猪八戒，浮现在我们脑海中的就是他贪吃好色的丑态。不过我认为它是必不可少的，正是他多变的性格，丰富了西天取经的路程。

　　猪八戒外表的兽性是无法改变的，他错投猪胎，书中写他“卷脏莲蓬吊搭嘴、耳似蒲扇显金睛、獠牙锋利如钢锉、长嘴张开似火盆。”可见他相貌生得非常丑陋吓人。而猪八戒却常说：“我们丑自丑都有用。”难看的外形加上这般诙谐的语言，使得他的形象更加生动鲜活了。

　　猪八戒的内心中，无时无刻不显示出鲜明的人性。他好吃懒做，自私自利，在巡山时竟倒头睡下，这不正是它反映了明代社会中小生产者只顾自身利益的意识特点吗？他遇事总是第一个打退堂鼓，与黄袍怪交战时抛下沙僧自己逃跑，这不正是乡村劳动人民顽固的保守心理的表现吗？作者将这些复杂的特点融入猪八戒这个角色，可谓绝妙！

　　猪八戒的神性是最不可缺少的，他本为天蓬元帅，虽被贬下凡，但仍会使九齿钉耙、腾云驾雾、三十六变。虽然法力远不如大师兄悟空，但已是不同凡响，帮助大师兄降妖不在话下。虽是被迫取经，但他还是在危难时刻回到花果山，寻找悟空求助，忠心耿耿保卫师傅。西天取经的路上若是没了他，恐怕很难成功。

　　兽性、人性、神性组成了猪八戒这样一个特殊的角色。可最重要的是，他是师徒四人中最真性情的一个，没有唐僧的虚伪，没有悟空的强势，没有沙僧的愚钝，他必是最能体现一个人性情的角色。

人物形象的作文

　　一撇一捺，这就是人，人字虽然好写，但是却不好做，人是这地球上最高贵的动物，任何困难都打不到他们，他们又是地球上最聪明的动物，古老的文化让他们在众多的动物中脱颖而出，人作文。在古老的他们身上，我看到了仗义，侠骨，忠良，可是现在的人们，仿佛已经被黑暗中一只邪恶的打手捉住了。这只大手肆意的将一些“病菌”洒在原本善良的人们身上。这些病菌侵蚀着人们内心深处的良知，让他们变成被欲望所奴役的人们。

　　贪婪的嘴脸堆满了献媚的笑，眼睛里满是金钱的欲望，那一双双大手里仿佛还存有土地的芳香，那是老一辈们留下唯一能证明他们忠义的香气，那香气仿佛在告诫他的子子孙孙：迷路的孩子，快快寻找到回家的道路吧！不要再继续沉醉在眼前的利益里了。

　　那一张张钞票，一堆堆花花绿绿的纸币，将人们的良知买走了，将人们的忠，义，孝腐蚀掉了，换来的是什么？买来的又是什么？是欲望，是邪恶，是为了达目的不择手段的丑恶与肮脏……这美丽的世界因为添加了利益，欲望，变得浑浊不堪起来。

　　这世间中的所有难道全部都已经被欲望所腐蚀了吗？哪怕有时我们身不由己，却改变不了这个世界逐渐冰冷的事实。只有善良才能让这个世界充满爱的芬芳，只有刚出生的婴儿才能拥有纯真的笑脸和珍贵的赤子之心。

　　羽毛一般的雪，飘飘洒洒的从天空中飞下来，仿佛无数可爱的小精灵净化着这个世界的欲望。雪下得好大啊！吞没了这冰冷的世间，掩盖了这个世间的丑恶与肮脏。一出家门，迎面扑来一阵阵寒风，让人们的内心深处感受不到一丝温暖，也许这就是人的本性吧！------贪婪与冰冷……

人物形象作文

　　我一直觉得也许再不会有人比他更加爱这个职业了。

　　也许再也不会有人比他更深谙“板书的艺术”了。他说：“我每看到一块黑板总是不自觉地在心中把它分割成五块。”他说：“中间这块是不擦的重要内容，旁边两块是不写的，反光会使一部分人看不清上面的字。”他说：“而其余的……”我打段他的话，我毫无顾忌地笑他的痴我说：“爷爷，你这般费尽心扣可有学生看得懂？”我不在乎他的回答，因为我知道怕是不会有人看得懂，因为我就从来没有了解过，那些蕴藏在粉笔字下的种种心思。

　　也许再也不会有人比他更融入这个职业。多半是职业的习惯，他总是能在生活中进入这个角色，一时性起时问他的问题，他总要思索良久，然后是条理清楚的长篇大论的回答。我总是打断他说：“停，停，停，爷爷你不是在讲课用不着如此仔细准确。”我忍不住又想问他。这般的细琐，冗长，可否会招来学生的厌烦？他那是我不知道。只是实在的我，反感的便是这般的细琐，我说：“这样真嗦。”我完全不知道这被我称为“嗦”的回答，是如何在心里百转千回，思索良久，再又告诉我的。

　　也许在没有人比他更享受这个职业了。他总是喜欢和我重复写，他教书时的事，他说：“我那个时候啊，台下那么多的学生……”“一个都既聪明又认真，”我打断他“这是第几遍了？”在他的描述中所有学生都是刻苦、聪明、可爱，认真的。我笑他：“天下那么多的学生，像你所说的不知能有几个？”我不知他对于学生的喜爱的心情，我只是笑他这般傻。

　　也许我一直没有承认他所为这个职业的付出，我不知道在那些被我打断的话后面是怎样的热爱。我只知道这始终是个清平的职业，于物质，于理解，皆是清贫。

卡西莫多人物分析作文

　　卡西莫多是《巴黎圣母院》中一位外表无比丑陋，内心却又十分善良的敲钟人。通过这个人物，作者揭示了被压迫、受蒙蔽的下层人民的高尚情操，揭示了当时社会条件下容不得一颗善良纯洁的心灵，宣扬了“爱情”和“仁慈”可以创造奇迹、改变人的精神面貌的人道主义思想。

　　卡西莫多长相的丑陋和美好心灵同外貌英俊、逢场作戏的花花公子形成很鲜明的对比。更好地衬托出外表畸形，在众人看来是“魔鬼”的卡西莫多并不是同他的外貌一样坏，更好地告诉我们不要以貌取人，人的美丑关键在于有没有一颗善良而纯洁的心……

　　《巴黎圣母院》第一卷第五章中，对卡西莫多是这个描述的：“一个大脑袋上棕红色的头发耷拉着。两个肩膀之间耸着一个大驼背，……这就是丑人们给予自己的王！”这样的描写已经把卡西莫多描写得一点人样也没有了，但就是这个一个完全变形的人，我们在以后的故事中渐渐发现他的美，而那些“正常人”：弗罗洛、弗比斯我们也发掘出他们的丑恶，这样，留在人们心中“丑恶的卡西莫多”变成了弗罗洛、弗比斯等人，而卡西莫多也拥有同爱斯梅拉达一样美丽的心。也许这就是所谓作家说的“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明与共。”

　　这个可以看清世间丑恶、拥有美好内心，对爱情决无二心的卡西莫多，便成为“不要以貌取人”的最好例子。

人物形象特点作文

　　我有一个爷爷，它有扎人的胡子，头发像一把白刷子，天天戴一顶乌毡帽，一想到爷爷拿一把破扇子时，我就想笑，因为这样很像“活佛济公”别人的爷爷都比较和蔼可亲，但我的爷爷却很冷漠，还带着一点耳背。真是搞笑而又冷漠。

　　这几个星期，我几乎都要去爷爷家，都快去腻了。爷爷的耳背真是让我受不了，我的一句话要说上三四遍，他才会明白，简直快无语了。有一次我吃完中饭了去爷爷家，他问我吃过饭了没，我说吃过了，“什么？”“吃过了。”“什么？”“吃过了。”奶奶帮我在爷爷耳朵旁大声说道。

　　爷爷的耳背有时还让我感到搞笑，就那这是来说吧。

　　早晨爷爷带我去吃早饭，他问我要吃什么，我就说要吃馄饨，可他就是听不清，结果我让他把头低下来，告诉他。吃完早饭后他还问我要吃什么我就说要吃橘子，他知道了以后，就带我去买了。“小伙子，这橘子多少钱一斤？”爷爷带着非常正宗的绍兴话说，但那卖主是个外地人，他听不懂，爷爷又不会说普通话，也听不懂。爷爷的声音很大，我又插不进去，只能看着他们的交流。他们开始用手势交流，“是不是两斤？”边说边摆手势，还摇一摇。这动作太萌了，我就忍不住笑了出来。那店主看到了我就问我：“小妹妹，他说什么？”然后我就跟他说价钱，一边用绍兴话跟爷爷说，一边用普通话跟卖主说，跟个翻译官似的，累死了。

　　看来学普通话还是很重要的。我有一个这样搞笑的爷爷也挺开心的。

记叙文之分析评价人物形象

　　【出题形式】

　　通过描写分析人物形象

　　〖补充知识点〗

　　1、小说三要素：人物、环境、故事情节。

　　2、记叙文中的人物描写手法

　　说明：小说中有关人物的描写还有环境等，其作用是为了突出人物描写心理，衬托人物的某种心情，烘托渲染气氛。

　　〖技巧〗

　　1、找人物性格特征的内容依据：包括动作、语言、外貌、、心理、环境描写)

　　2、结合文中对人物称谓或有关人物的隐喻的事物，确定答题的用词感情倾向褒贬色彩

　　3、用清晰、准确、全面的语言写出分析结果

　　【习题训练】

　　例：《父亲给我上的一堂课》

　　《父亲给我上的一堂课》

　　我听过一个美国男孩拉凡·斯蒂恩讲的故事，他从父亲对一个贫苦孩子的尊重中，懂得了怎样做人。

　　我家住在北达科他州莫特市的一个草原小镇上，爸爸在那里开了个小商店，我们称之为“我们自己的五金家具店”，我们七个孩子从小就在店里帮忙。这样，我们自然就学到了从商的技能。

　　开始，我们只是做些诸如打扫卫生、把货物摆到货架上、以及包裹材料之类的零活，后来我们就开始接待顾客了。在这期间，我们逐渐了解到这项工作的意义不仅仅是生存和销售。有一天，父亲给我上的一堂课让我永远铭记在心。那是在圣诞节前，当时我上八年级，只在晚上帮爸爸干活，替爸爸管理玩具部。这天晚上，一个五六岁的小男孩走进商店，身上穿着一件棕褐色的旧衣服，袖口又脏又破。他的头发乱七八糟，还有一绺头发直直地立在前额上。他的鞋子磨损得非常厉害，有一只鞋子的鞋带还是断的。在我看来，这个小男孩非常穷，穷得根本买不起任何东西。他在玩具部左看右看，不时拿起一两件玩具，然后又仔细地把它们放回原来的位置。

　　爸爸下楼走到小男孩身边，望着他那微笑着的眼睛以及脸颊上深陷的两个漂亮酒窝，和蔼地问小男孩想买什么。小男孩说他想为他的兄弟买一件圣诞节礼物。爸爸对待他的态度就像接待成年人一样，这给我留下很深的印象。爸爸告诉他随便看、尽管挑，小男孩确实这样做了。

　　大约20分钟后，小男孩小心翼翼地拿起一架玩具飞机，走到我爸爸面前说：“先生，这个多少钱?”

　　“你有多少钱?”爸爸问。

　　小男孩握着的拳头松开了。他的手掌因为紧握着钱而留下一道又湿又脏的折痕。手掌展开后，我看到里面有两枚一角的硬币、一枚五分镍币和两便士，折合计27美分。而他选中的玩具飞机价值3.98美元。

　　“你的钱正好够。”爸爸说着接过他手中的钱。爸爸的回答至今仍在我耳畔回响。在我为小男孩包裹礼物的时候，我心里一直在想着这件事，当小男孩走出商店的时候，我没有再去注意他身上那件又脏又旧的衣服和他的乱蓬蓬的头发，以及那只断了的鞋带。我只看到一个怀抱珍宝的容光焕发的男孩。

　　你看，拉凡·斯蒂恩从父亲对待贫苦小顾客的态度中，懂得了怎样尊重一个平凡的孩子。

　　为什么要赔钱把小飞机卖给那个小男孩?因为父亲知道小男孩是想“为他的兄弟买一件圣诞礼物”，父亲看重的不是赚钱，而是小男孩的爱心，因为大爱无价!

　　但父亲为什么不直接把小飞机白送给小男孩，而是问他“你有多少钱”?因为父亲明白，小男孩更需要自尊，而不是施舍。

　　当男孩子展开手掌，数出比飞机价格低得多的27美分时，父亲却说“你的钱正好够”，这让男孩子产生了极大的成就感。

　　斯蒂恩在父亲的感染下，还学会了看人。当这个五六岁的小男孩刚刚走进商店时，斯蒂恩看到的是他破旧的衣服和乱七八糟的头发，但在父亲的影响下，斯蒂恩改变了他的眼光，当男孩走出商店时，他“只看到一个怀抱珍宝的容光焕发的男孩”。

　　有的同学爱以貌取人，瞧不起普通劳动者，但你仔细想一想，如果没有建筑工人，我们住的房子哪儿来?没有种地的农民，我们吃的粮食哪儿来?没有制衣的裁缝，我们穿的衣服哪儿来?没有环卫工人，我们周围干净的环境哪儿来?没有园林工人，我们城市的绿化哪儿来

　　生存，离不开劳动，我们没有理由轻视普通的劳动者。

　　面对平凡，你要真诚地去爱，爱能使你自觉去尊重人，尊重劳动果实。当你学会了尊重，你将成为一个受人尊敬的人，成为一个创造劳动价值的人。

　　1、文中所写的故事发生的时间，地点，主要

　　人物，起因，经过，结果分别是什么

　　2、文章第2段对小男孩的外貌进行了出色的描写，试找出其中一句，并简要分析其作用。

　　3、文中父亲明知小男孩的钱不够买玩具飞机，但为啥说你的钱正好够

　　4、认真阅读全文，说说在父亲给我上的一堂课中，我懂得了啥

　　5、你最喜欢文中哪个人物?喜欢的理由。

　　以下答案由查字典语文网小编整理，仅供参考：

　　1.答：时间是圣诞节不久，地点是爸爸小商店的玩具部，主要人物是小男孩和爸爸，起因是小男孩为弟弟挑选圣诞礼物，经过是小男孩看中一架玩具飞机，爸爸友好地接待了他，结果是小男孩花了27美分买了一架3.98美元的玩具飞机。

　　2.【他身上穿着一件棕褐色的旧衣服，袖口又脏又破】答：这句话写出了小男孩的家境贫穷，连像样的衣服也买不起，侧面衬托爸爸的善良，不轻视穷人的美好品质和对穷人的同情。

　　3.因为小男孩家境贫穷，而这架玩具飞机对他来说却有极大的意义，是自己挣钱给弟弟买礼物。爸爸不愿让男孩失望，更不愿伤害他的自尊心，所以就说钱正好够。

　　4.答：我懂得了这项工作的意义不仅仅是生存和销售，要有一颗善良的心，以爱来包容他人。

　　5.答:我最喜欢文章中的爸爸，因为他善良有爱心，并没有轻视男孩，而是像大人一样接待他，用善意的谎言使小男孩完成送弟弟礼物的愿望。

语文人物形象分析

　　授课教师：许老师

　　授课时间:

　　授课重难点：人物形象分析的技巧方法

　　第一部分：（名著赏析）

　　武松打虎

　　当武松在大青石上昏昏欲睡时，一支饿着的吊睛白额大虎张开血盆大口朝武松压来。

　　武松一下子酒醒了，慌忙起身应付。只见武松飞身一跃，轻轻地落在一边，躲过了老虎的招数。

　　饿虎见一计未成，显得更加疯狂，眼睛瞪得更大了。它的两只前爪往地上一按，用出浑身力气扑向武松。武松早有防备，来了个“鹞鹰翻身”，跳到了老虎身后。

　　老虎又失败了。

　　老虎背后看人最费劲，它前爪搭在地上，身子使劲一掀，武松直往旁边轻轻一闪，老虎掀了个空。

　　老虎吃不到武松，但力气却用了不少，它仰天呼啸，震的景阳冈也仿佛颤动起来。猛然间，老虎笔直了它那钢铁一般僵硬的尾巴，朝武松狠狠地一把剪过来。说时迟，那时快，武松又是一个飞跃，躲过了。

　　其实这老虎吃人的招数就是一扑一掀一剪。

　　武松瞅准了老虎在喘息时的机会，抡起哨棒朝它劈头打去。“啪”的一声，老虎并没有损失一根毫毛，反倒是哨棒打在树上，断成了两截。

　　老虎似乎有一些得意，它咆哮着又扑向武松，武松赶紧扔掉哨棒，空出双手向老虎搏斗，他利索地骑上虎背，按住了它的脑袋，使虎头不能动弹。老虎于是扭动身子，武松不敢松手，便用脚一阵乱踢，老虎痛得在身下刨出了一个土坑。武松趁机把老虎使劲往坑里按，又抽出右手，将铁锤般的拳头像雨点一样只顾打，他一口气打了七八拳，打的老虎七窍流血。

　　人物形象：(性格+人物品质）——人物描写方法

　　片段一：武松见店家不给筛酒，以为自己赖酒喝，索性拿出银子喝个痛快。表现了人物坦白直爽的个性。

　　片段二：店家一再说明“三碗不过冈”，而武松偏偏不信邪，非要喝个痛快，且要证明给店家看看，我武松到底喝多少碗还能过冈。

　　表现了人物不拘一格，争强好胜的个性。

　　片段三：店家劝武松结伴过冈，以免被虎所伤，武松不听劝阻，执意过冈，这时醉中的武松粗中有细，敏锐地觉察到店家有谋财害命之意，这虽毁了店家的一番好意，但却说明武松精细的一面，同时这一情节进一步描写了武松争强好胜的个性。为下文武松遇虎、打虎作下了合理的铺垫。

　　片段四：在结果一条老虎的性命后，武松自觉体力不支，难以应付再出现的老虎，果决下山。

　　表现了武松虽直爽豪侠，但却颇识时务，不粗莽行事的个性。

　　武松的人物形象：

　　1、抓住外貌描写，五官、体态、穿戴

　　揭示人物的年龄、身份、地位、经历。

　　例如《小巷深处》一文中：“夏天，母亲就如同一尊雕像，执著地守候在一个大大的冰棍箱旁，毒辣的阳光把母亲原已黝黑的皮肤晒得黑里透红，日复一日，竟成古铜似的颜色。”

　　分析：“如同一尊雕像”表现了母亲在烈日下守候的姿态，连皮肤也变成古铜色的了，突出了母亲为了“我”，终年辛勤劳作，苦心经营，一个伟岸、高大的母亲形象就树立在眼前。

　　2．品味语言描写，揭示人物思想、情感、性格。

　　提示语

　　与心理描写的区别

　　例如《“两弹”元勋邓稼先》一文中：“邓稼先严肃地拒绝说：‘不，这里就是战场，我不走!”’

　　分析：就是这么简短的一句话，我们却看到了邓稼先身先士卒，哪里有危险就出现在哪里的崇高精神。正因为他心中装着祖国，才会有“把自己的一生献给祖国”的宏大志愿，也才会有那斩钉截铁的豪言壮语。

　　3．留意神态描写，揭示人物的心灵轨迹。

　　例如《心声》一文中：“他咬紧了嘴唇，郑重地举起右手，眼睛一眨不眨地望着程老师。”

　　分析：“郑重”表明李京京已做好了朗读的充分准备，相信自己能朗读好课文；“眼睛一眨不眨”表现了李京京迫切希望程老师能给他一个朗读的机会。这些神态描写，表现了他渴望表达亲情的愿望。

　　4．紧扣动作描写，揭示人物的性格特点。

　　例如《风筝》一文中：“远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。”

　　分析：一个“惊呼”，一个“跳跃”，就逼真地写出了小兄弟喜欢风筝到了极点。如果不是如此喜欢风筝，又怎会这样密切地关注天上风筝的一举一动呢？又怎会让自己的情感跟随着天上风筝的起落缠绕而跳动呢

　　5．揣摩心理活动描写，揭示人物的精神世界。

　　幻觉式（画面）“联想回忆”

　　自言自语“紧迫、紧张时刻”

　　如《心声》一文中：“他真想站起来。可是如果举了手，程老师会喊他吗？课后赵小桢会不会嘲笑他？他真想念。不是要出风头，而是心里有种憋了很久的感情，想痛痛快快地念出来，吐出来。”

　　分析：在公开课上，李京京是真想举手朗读课文，就是因为他心中所铭记的亲情太强烈了，想痛痛快快地表达出来，可是举手之后又担心程老师不会喊他，也担心赵小桢会嘲笑他，这种矛盾的心理，展示了人物内心的犹豫不决。

　　第二部分：基础讲解（省略号、引号、破折号的作用）

　　省略号的作用：

　　例举省略：在举例子未举完时省略。

　　例子：一走进花园，我便看见有兰花、水仙花、鸡冠花、、、、、、

　　龙门阵游乐场里面有旋转木马、过山车、蹦蹦床、、、、、、

　　引文省略：引用课文或诗歌、名言时未引完省略。

　　例子：《我的民族小学》里面有傣族、景颇族、阿昌族、、、、、、

　　《望天门山》“天门中断楚江开，碧水东流至此回、、、、、、”

　　孔子的名言有：“学而时习之，不亦说乎?”

　　“温故而知新”

　　“知之为知之，不知为不知，是知也。”、、、、、、

　　表示说话断断续续。

　　例子：小明一进门，妈妈就问：“怎么这么晚才回来？”她说：“我、、、我、、、我去小王家、、、玩了。”

　　“对、、、不、、、起，我、、、来晚、、、了。”

　　引号的作用：

　　直接引用：直接引用某人说的话。

　　例子：“有志者，事竟成”这句格言，一只鼓励我前行。

　　贝多芬说：“我是来给小姑娘弹曲子的。”

　　着重论述的对象。

　　例子：古人对写文章要做到“有物有序”。“有物”指的是文章要有内容，“有序”指的是文章要有顺序、有条理。

　　“演出”中途，哪位观众要离开“剧场”，都会引起不满。

　　表示否定和讽刺。

　　例子：像这样的“聪明人”还是少点好。

　　小明“白”得像堆碳。

　　表示特定非称谓，没有感情色彩。

　　例子：这就是院子里人们常说的那颗“百年老树”。

　　引号里面还需要用引号的时候，外面用双引号，里面用单引号。

　　破折号的作用：

　　在文中解释说明的部分。

　　例子：张择端画了一幅名扬中外的画——《清明上河图》

　　穿过这条街就到了渝中区的中心地带——解放碑

　　话题突然转变。

　　例子：小明对小王说：“今天好热啊！——你什么时候去上海？”

　　用在声音延长的拟声词后面。

　　例子：“呜——”火车开动啦！

　　“嗡嗡嗡——”蜜蜂正忙着采蜜。

　　练练手：

　　1、爸爸一定送你一顶“蓝盔”。

　　2、这样的“聪明人”还是少一点好。

　　3、这是我们组办的“热爱大自然”的手抄报。

　　4、从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。

　　5、人们就撕掉了他们的“文明”的面具。

　　6、从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。

　　7、她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊……”

　　8、辞典可以告诉我们许多词语，包括人名、地名、制度、成语、典故……的含义。

　　9、“我……对不起……大家，我……没有……完成……任务。”

　　0、“生活？生活当然……”猩猩犹豫着，“不过，乐在其中，那个'乐'字总有点刺眼。”

　　1、我觉得有万根钢针扎着喉管，失声喊起来：“老班长，你怎么……”

　　2、上，、吊钟、水仙、、菊花、山茶、墨兰……春秋冬三季的都挤在一起啦！

　　3、我一直想买一本长篇小说──《青年近卫军》。

　　4、“妈──”背直起来了，我的母亲。

　　5、他等了十分钟──他已经觉得时间太长了。

　　6、我们对着高山喊：周总理——

　　7、你买这本书吧——这本书比那本好。

　　8、“我在珠海的公司干得挺顺心。老板对我不错，工资也挺高，每月三千多呢!——我能抽支烟吗？”

　　第三部分：同步训练

　　第一部分:基础知识积累与运用(32分)

　　一、看拼音，写词语。（4分）qínjiànshàshíēnglàzhú

　　二、下面每组词语中，完全正确的一组（2分）A、忧豫不决囫囵吞枣连锦不断昂首挺胸

　　B、津津乐道别俱一格德高忘重望而生畏

　　C、耀武扬威气势汹汹随心所欲不拘一格

　　D、心惊肉跳自私自利庞然大物形色勿勿

　　三、下列一组句子中，没有语病的一句是。（2分）A、一切困难都难不到我。

　　B、老工人在马路上协助交警保持交通秩序。

　　C、在抗洪抢险斗争中，许多先进人物的事迹令我一辈子终生难忘。

　　四、填字组词，选择恰当的填入括号中。（8分）余音绕妙生花引人入美不胜

　　俗共赏独具心脍人口巧天工

　　1、这位作者真是，写出的文章情节，内容。

　　2、音乐会上，既有的流行音乐，也有的世界名曲，一曲终了，令人回味无穷。

　　3、这些木雕艺术品太美了，真是。

　　五、先用“静”字组词，然后填在括号里，注意不能重复哦。（4分）1、明朗的月光照着古朴的小镇，让这里的夜色显得分外的。

　　2、照片上的她显得纯美又。

　　3、请你下来，再想点办法。

　　4、一天晚上，他在的小路上散步，听到断断续续的钢琴声。

　　六、按要求改写句子。（6分）1、舞台对我有着神奇的吸引力。（改为感叹句）

　　2、贝多芬说“不，我是来弹一首给这位姑娘听的。”（改成第三人称转述）

　　3、解释下面句子的意思：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　七、判断下面的说法，对的打“√”，错的打“×”。（2分）1、“高山流水”用来比喻乐曲高妙或是知心朋友，也可以指某处的风景迷人。

　　2、达·芬奇用他神奇的画笔，使蒙娜丽莎“神秘的微笑”成为了永恒的美的象征。

　　3、伯牙是春秋时期楚国著名的音乐家，他断绝琴弦是为了悼念自己的知音-----钟子期。

　　4、《月光曲》一文主要写贝多芬的钢琴曲《月光曲》的意境及内容。

　　八、根据情境写话。（4分）1、你和同学一起去看绝技表演，中途看见一个小女孩表演时有些失误，你的同学在喝倒彩，这时，你会说：

　　。

　　2、伯牙绝弦的故事让我想起了一句诗。

　　第二部分：阅读积累与运用（30分）

　　（一）、阅读《月光曲》片段，回答问题。（15分）

　　皮鞋匠看见进来个陌生人，站起来问：“先生，您找谁？走错门了吧？”贝多芬说：“不，我是来弹（dántàn）一首曲子给这位姑娘听的。”

　　姑娘连忙站起来让座。贝多芬坐在钢琴前面，弹起盲姑娘刚才弹的那首曲子来。盲姑娘听得入了神，一曲完了，她激动地说：“弹得多纯（chúnshún）熟啊！感情多深哪！您，您就是贝多芬先生吧？”

　　贝多芬没有回答，他问盲姑娘：“您爱听吗？我再给您弹一首吧。”

　　一阵风把蜡烛吹灭了。月光照进窗子来，茅屋里的一切好像披上了银纱，显得格外清幽。贝多芬望了望站在他身旁的穷兄妹俩，借着清幽的月光，按起琴键来。

　　皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海，月光正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时间洒遍了银光。月亮越升越高，穿过一缕（lǒulǚ）一缕轻纱似（sìshì）的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷（juánjuǎn）起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛，她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，在月光照耀下的波涛汹（xiōngxōng）涌的大海。

　　1、划掉里错误的注音。（3分）

　　2、写出下面词语的近义词。（3分）

　　清幽霎时间恬静

　　3、为什么贝多芬为盲姑娘弹完了一曲，又弹一曲？（2分）

　　4、请认真细读最后一个自然段，用“”画出描写实在事物的句子；再用“”画出这段话中由实在事物引起联想的句子。（4分）

　　5、从文段中可以看出，贝多芬创造的这支曲子叫《》，曲调的感情是那么的徐缓、抒情而又高亢激昂。请你用几句话赞美一下贝多芬，相信你能行！开始吧！（3分）

　　3、阅读短文，回答问题。（15分）

　　我父亲被称为一代漫画大师，在艺术上，他早已有很高造诣。他的漫画往往寥寥几笔，就能令人物栩栩如生。尽管如此，但他精益求精，还是坚持不懈，努力提高自己的艺术水平。

　　父亲作画哪怕有一点小缺点，例如图章的位置不对，稍微影响画面的平衡，他宁可重新画过。我常趁他不见，偷偷地把这些十分宝贵的“废画”从纸篓里拣出来（收藏、保藏、珍藏）着，久而久之，竟也藏了不少。

　　那时我家住在嘉兴。有一天父亲带我到烟雨楼去玩。当我剥吃南湖菱的时候，忽然听到邻座有几位游客谈到父亲的名字。我正要说话，父亲立刻示意我不要作声，而他却聚精会神地去“偷听”他们的议论。其中有人说：“丰子恺画的人真怪，有的没有五官，有的脸上只有两条横线，这难道是时髦吗？”其实这叫做“意到笔不到”，可以更含蓄，更（耐人寻味、意义深长），更给人以遐想的余地，但是父亲还是（采纳、听取）了茶客的意见，从此在人物的刻画上下更大的功夫，注意通过生动的姿态表达没有五官的面部表情。

　　1、在文中括号内用“”选择恰当的词语。（3分）

　　2、第三段中加点的“这”指的是

　　（2分）

　　3、选择恰当成语的序号概括段意。（3分）

　　第二段：第三段：

　　A．兢兢业业B.严于律己C.一丝不苟D.大智若愚

　　E.虚怀若谷

　　4、下面是一段漏掉的文字，应该补在第段和第段之间。（2分）

　　父亲还喜欢听取批评意见，在他的“画师日记”里有这样一句话：“赞美的话不足道，批评的话才可贵。”

　　5、在文中找一个能概括全文中心的成语写在文前的横线上。（2分）

　　6、从文章的父亲身上，你学到了什么？请联系自己的实际写一写

西游记人物的形象分析

　　想必，大家一定听说过或者看过《西游记》这一本书吧，这可是我国四大名著之一的一本书啊！今天就让我来议一议这本书中的人物形象。

　　——题记

　　孙悟空：

　　孙悟空在前几回是一个非常活泼的猴子，平时对师傅也是好上加好，每当它消灭妖精时都会毫不犹豫的，但这与此同时也暴露了他非常暴躁的性格，中间经过于师傅的撒气而分离，最后变成了一只理性思考的猴子。

　　我心中想让孙悟空变成的孙悟空人物形象：

　　我希望孙悟空是一只比平时还活泼的猴子。路上多打一些妖怪，能比一百回还多上几十回呢。因为我真的特别希望看。

　　唐僧：

　　唐僧是一个十世修行的好和尚，但在文中，他多次因为妖精的相貌而蒙蔽了他的双眼。

　　我心中想让唐僧变成的的唐僧人物形象：

　　我真的特别希望唐僧有一双像孙悟空一样的火眼金睛，因为孙悟空有一双火眼金睛也不知道受了师傅了多少次气了。

《西游记》人物形象分析

　　五、美猴王美在哪里

　　——孫悟空剖析

　　1．美猴王的心靈美和性格美

　　小說家在文藝作品中所創造的人物形象，能不能吸引讀者，有沒有永久的藝術生命力，這決不是依靠評論家憑空吹噓所能吹出來的，當然，也不是政治行政力量所能夠任意加以左右；而是完全取決於這個人物形象本身的藝術創造性究竟達到了什麼樣的高度。一個缺乏藝術生命力的人物形象，即使評論家把它吹得天花亂墜，最終它必然成為一個扶不起的“劉阿斗”，只會在人們不經意中悄悄地銷聲匿跡；即使一時靠行政力量的推銷而走紅，它也必然經不起時間的考驗，最後只能由於時過境遷而被人們所遺忘。相反，任何一個具有高度藝術生命力的人物形象，即使由於某些時候某些人的不喜歡而任意加以貶抑和冷淡，它也依然不減自己的光彩，而且總有一天會被人們所理解，得到恰如其分的評價。《西遊記》裏的孫悟空形象，已經歷經不同時代千百萬讀者不同批評標準的鑒衡和不同藝術趣味的品賞，就其形象的代表性而言，雖時有怪論迭出（容後再議），但總被公認為是一個塑造得極其成功的藝術形象，永遠活在人們的心頭，並給人們以永久性的藝術享受。因此，對於孫悟空，我們完全沒有必要給他作任何言過其實的吹噓，當然，更沒有必要給他作任何吹毛求疵的貶抑；我們需要作的是如何實事求是地分析這個藝術形象的特點，並總結它怎樣被成功塑造的經驗，深入地揭示出這個藝術形象之所以具有永恆生命力的奧秘，從而使人們進一步深入理解這個形象，並且不斷地從這個藝術形象中獲取有益的啟示。

　　孫悟空是一個石猴；石猴勇探水簾洞，就被群猴尊為美猴王。我們切莫以為這不過是一個猴頭的稱號而已，要知道孫悟空即使後來被玉皇封為齊天大聖，以及跟隨唐僧往西天取經以後，一提起當年當猴頭時的這個美稱，他還依然挺樂滋滋的！孫悟空為什麼這樣念念不忘這個美猴王的稱呼呢？我們不妨說，這不是偶然的，這個美稱，恰恰可以代表這個形象的美的心靈和美的性格！所以，這正是作家有意識地藉以映襯自己和表明自己對這個形象的美的創造！

　　美猴王美在哪里

　　一打開《西遊記》，人們就難免被孫悟空神奇怪誕的出生經歷所吸引而愛不釋手：花果山上有一塊仙石，受日精月華，孕育仙胞，一日迸裂，產一石卵，見風化作一個石猴，學爬走，拜四方，目運兩道金光，金光之強烈，竟能射沖鬥府，驚動聚集在南天門內靈霄寶殿上的玉皇和眾仙卿。孫悟空出生時與眾不同的奇異情景，足以令人驚詫不已；然而，隨著作家描寫筆墨的展開，卻又更使人們稱奇不止。石猴被尊為美猴王后，立志參仙訪道，以求長生不老，拜靈台方寸山、日月三星洞的須菩提祖師為師，修成了與天同壽的真功果；回花果山後，龍宮強索寶，得了一根重一萬多斤卻又能隨意變化的如意金箍棒做武器；大鬧幽冥界，一筆勾銷猴屬生死簿；後被上天招安，封做“弼馬溫”，管理天馬，卻嫌官品不高，反出天宮，自稱齊天大聖，再次被上天招安後，權管蟠桃園，卻怪王母不請他赴蟠桃大會，這才大鬧天宮，打敗了十萬天兵天將；後不慎被二郎擒住，投進太上老君的丹爐中鍛煉了七七四十九天；誰知猴頭絲毫無損，出爐後，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無蹤。玉皇束手無策，最後請來西天如來佛祖，與猴王賭鬥，哄得後者上當，才被一巴掌打壓在五行山下。這就是膾炙人口的孫悟空大鬧天宮的神話故事。對於這則動人故事，不但千千萬萬讀者歎為觀止，而且也受到許多論者的熱情推崇和由衷讚賞。這不僅由於作家運用生花妙筆將這個形象刻劃得如此活龍活現，栩栩如生，使人們的藝術審美要求從中得到了絕大的滿足，而且還由於這個故事中顯然流露著的對於神聖不可侵犯的三界權威的蔑視，使無數讀者自然而然地會與打碎那種不合理的封建秩序和精神桎梏的觀念聯繫在一起，從而產生一種難抑的快感。因此，儘管作家展開幻想的翅膀，運用高度誇張的筆法，來鋪寫這個神奇的故事，並通過這個故事來表現孫悟空這個神奇的人物，但人們卻依然感到這個人物的可信性和真實感。

　　落筆固然不凡，續筆更能振奇。如果說，大鬧天宮在《西遊記》中還只是孫悟空全部事業的一個開端，這就是為什麼有的論者把它恰當地稱之為孫悟空的創業史；而孫悟空的更光輝的業跡，卻是在他拜唐僧為師並保護後者去西天取經的過程中來表現的；他那無限豐富而鮮明的性格特徵也才在這個過程中得到突現。作品描寫：孫悟空在五行山下被禁錮了五百年，後遇觀音尋找取經僧而皈依，這位神話英雄從此脫離苦難而“重展掙”，“再顯功”。在西行途中，出生入死，英勇奮戰，經歷了一次又一次的艱難險阻，譜寫了一曲又一曲的英雄戰歌。在五莊觀，由於師兄弟“嘴饞”偷吃觀中人參果，爭吵中孫悟空一怒之下，竟推倒果樹，斷絕了五莊觀的丹頭，闖下大禍，幾番為鎮元大仙所擒，孫悟空雖變化騰挪，戲弄鎮元仙，但無法保護唐僧脫難，不得已趕往蓬島仙山到處去找能人醫樹，最後請來觀音菩薩才得以解救；在車遲國，孫悟空帶著八戒、沙僧化三清，遺溺充聖水，戲弄鹿力、虎力、羊力；後又與三妖賭鬥，孫悟空施展莫大法力，歷經剖肚、砍頭、滾油鍋，竟視同等閒；三打白骨精，孫悟空慧眼識詭計，連續三次棒打變化成善人的妖精，斷了屍魔靈光，救了唐僧，但唐僧不識好心，竟以為孫悟空逞兇，貶逐了徒弟，孫悟空遭受了無端委屈，痛苦難言，後來唐僧迭遭波折，才覺悟到悟空的忠良之心，三調芭蕉扇，火焰山前，唐僧西行被阻，孫悟空幾翻巧使奇計借寶扇，均被鐵扇公主和牛魔王識破而受挫，最後被迫與結拜兄嫂奮戰，強取寶扇，搧滅八百里熊熊山火，平安過了火焰山；平頂山前，孫悟空突遇強手，先是被妖魔遣山壓住，解脫後，騰挪變化誆法寶，使盡心計鬥二魔，迭遭波折，幾翻受挫，最後盜用妖魔的法寶，征服了妖魔，那妖魔竟是太上老君的看爐童子；金□（左“山”右“兜”）洞中，老魔有寶善收人武器，孫悟空請來各路神將降妖，屢戰屢敗，最後探知那魔王竟是太上老君的青牛作怪，請來老君才得以收伏。僅舉數例，就可看出孫悟空在西行途中經歷了多麼曲折複雜的歷程，進行了何等艱苦卓絕的爭戰；全書所寫是如何的驚心動魄也就可想而知了，用孫悟空自己的話說，他為保唐僧取經，正是“使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心”，闖過了千難萬鹼，吃盡了千辛萬苦，最後到達西天，才取得真經，得成正果，被如來佛祖封為鬥戰勝佛。

　　毫無疑問，孫悟空形象是一個高度理想化了的藝術典型，作家在這個藝術形象的身上，不但傾注著他在那個時代中所能理解的時代思潮和時代精神的內含，而且賦予他以可能具有的對於未來時代的美好希望和理想光輝。所以，孫悟空那種敢於蔑視和反抗三界權威，大鬧天宮，在前進道路上勇於披荊斬棘一往直前的樂觀主義精神，以及為爭取實現自己的理想而不惜付出一切代價去艱苦奮鬥的堅強信念，固然充分地真實地體現了中華民族的自強不息和百折不撓地創造自己美好生活的民族特性；而且，作家筆下所出現的孫悟空那一雙在任何情況下善於識別善惡、明辨真偽的火眼金睛，他那刹那間能夠變出萬物甚至達到以假亂真的神通，他那一根化大能如擎天柱，縮小竟像繡花針的如意棒，他那一聳身就能飛出十萬八千里的筋斗雲等等奇思異想，也莫不意味著作家通過這種幻想實際上是在建構和抒寫未來的理想世界的神奇景象。這一切，說明孫悟空這個藝術形象的心靈是多麼崇高，性格是何等優美！標誌著孫悟空這個藝術形象身上所概括的社會內含和審美意蘊是多麼的豐富和深刻！

　　不過，對於孫悟空形象的理解，長期來是有不同看法的：或說是一位農民英雄，或說是一個起義叛徒，或說是代表新興市民，或說是代表開明地主。新近則又有人認為鬧天宮的孫悟空是一個急於向上爬的野心家和愚蠢的罪人；西天取經的孫悟空則是理想的英雄和改革的英雄。這種分歧看法的出現，對於一部具有豐富性和複雜性的文藝作品來說，本來不足為奇。問題是對一部神怪小說中的一個神話人物來說，卻是從政治概念出發，硬把神話人物放置在實際生活中尋求對號入座的結果，所以，顯得脫離形象實際，多有不夠貼切之感。其中最有代表性的一種看法，認為孫悟空大鬧天宮是反映了封建時代的農民起義；而皈依後保唐僧西天取經，則是向統治者投降，反過來殘殺同類，變成了叛徒。其實，孫悟空作為一位神話人物，我們大可不必給他作這樣那樣的政治鑒定。當年，歷史上玄奘取經的班子中並沒有他；孫悟空的最早原型，根據現有資料分析，是《大唐三藏取經詩話》中的“白衣秀才”、“花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額彌猴王”的猴行者。至於猴行者又從何而來，則與印度佛教的傳入不無關係；但猴行者迭經演變，發展至《西遊記》中的孫悟空，當然又大量吸取了中國古代文化中的豐富營養培育而成。對於這樣一個人物，簡單地規定他代表什麼，未免會使人味如嚼蠟。人們欣賞的是他那種企求掙脫一切羈束，蔑視種種困難險阻，勇往直前地去實現自己願望的自由思想和進取精神，對他那種善於七十二般變化、飛舞金箍棒打得十萬天兵天將無影無蹤，打得妖魔鬼怪望風披靡的莫大神通，表示無限的神往。如果從這個角度來理解，來欣賞，那麼，無論是大鬧天宮，還是西天取經，對於孫悟空來說，是他人生途程上的兩個階段，是他的性格成長、發展的必然經歷，而在他所經歷的兩個階段中，出現大鬧天宮不過是為從事西天取經作準備和預演，而西天取經則不過是他大鬧天宮後的另一個合乎情理的理想歸宿的途徑。從這個意義上來分析，沒有大鬧天宮的壯舉，孫悟空便不可能有保護唐僧，參加西天取經事業的資格，因為在如來、觀音的心目中便不會有孫悟空的地位，孫悟空正是由於大鬧天宮，才使如來和觀音刮目相看，而推薦給唐僧做徒弟去從事那偉大的壯舉；同時，沒有西天取經，孫悟空大鬧天宮的光彩便不可能相得益彰，因為孫悟空在西天取經事業中所顯示出來的絢爛壯麗的性格光輝，正是由於大鬧天宮時的表現提供了強烈的襯托。所以，無論從情節構思或性格塑造上來衡量，我們都沒有必要把大鬧天宮和西天取經視為截然矛盾的兩個階段而加以對立；恰恰相反，如果把二者統一起來，卻能使我們對孫悟空這個神話英雄形象和性格的理解，更合乎實際和順理成章地正確把握。

　　2．美猴五成功塑造的獨創性特點

　　美猴王是如此之美，孫悟空形象是那樣的栩栩如生，以致深深地鏤刻在一代又一代人們的心坎中而永久不衰。《西遊記》成功塑造孫悟空形象的獨創性特點，最值得我們注意的是以下三方面。

　　首先，亦妖亦神、亦人亦猴的形象設計和描繪，使孫悟空在古代小說形象畫廊中呈現出與眾不同，獨具一格的光彩。人們一見到他那副毛臉雷公嘴，金睛閃火眼，身穿綿直裰，腰系虎皮裙，手中提著一條金箍棒的動人形象，就知道是孫悟空，而且絕對不會與別人相混淆。然而還不僅如此，難得的是作家既能夠抓住這個特定人物的外形特點，又賦予他獨特的豐富的內在的性格特徵；從而使孫悟空形象真正變成“這一個”，達到了不可更易的程度。所以每一個讀過《西遊記》的人，就很難在記憶中完全抹去和忘記孫悟空活生生的身影。孫悟空是妖，是一個猴精，這本來不足為奇。妖的形象，猴精的形象，在中國古代文學作品中多得難計其數，然而他們卻很難給人留下深刻的印象，因為在作家的藝術構思中幾乎沒有體現什麼必然性，即使我們把它任意更換名稱，將什麼牛妖虎精改為象怪鹿魔，都無關宏旨；然而，孫悟空這個妖，這個猴精，卻不然，你如果把它說成是豬八戒，是一頭豬精，那麼，讀過《西遊記》的人就會指出你搞錯了。這是為什麼呢？又，孫悟空是神，又是一個人，這當然更不足為奇。文學作品就是寫人，包括神化的人即神，然而又有多少作品中的人或神，給人留下永久的記憶呢？就因為在作家的藝術表現上沒有達到“這一個”的境界，所以人們很容易將不同作品中的人或神的形象相混淆；然而，孫悟空這個人，這個神，卻不是這樣，你若把他偷偷地更換為另一個人或另一個神，人們也都不會相信。這又是為什麼呢？究其原因，是作家對這個亦人亦神，亦猴亦妖的特定形象進行具體描繪時，能緊緊扣住其特點來刻劃，達到神形逼肖，不可移易，所以為其他一切藝術形象所不能代替和混淆。孫悟空作為一個猴，作家特別喜歡在他的火眼金睛和尾巴上做文章，這就抓住了要害，效果特別顯著。作家寫他的火眼金睛的來歷真正非同一般，是在老君八卦爐中燒煉了七七四十九天后，猴頭不但絲毫無損，而且被煙熏成火眼金睛，因此善能識妖辨怪，堪稱一絕；寫猴頭的一根尾巴更妙，他與二郎神鬥法時處境不利，匆忙中變成一座廟，尾巴無法變，變成一根旗杆，卻樹在廟後，這種絕無僅有的神奇之筆，無疑有獨創一格之妙，所以通過這樣的描寫，還有什麼別的猴子能來代替孫悟空呢？孫悟空作為一個妖，作家沒有象通常文藝作品那樣寫他如何迷人吃人，卻繪聲繪色地寫他如何大鬧龍宮，大鬧幽冥，甚至大鬧天宮，要奪玉皇的寶座，作了這樣令人叫絕的描寫，又還能有別的妖可與孫悟空相比並嗎？孫悟空作為一個神，他善於降妖伏怪，好鬥狠鬥，這似乎還顯得一般化，作家又反復描寫他變化無窮，既能變成蚊子，蟭蟟蟲，鷹等各種會飛會爬會跳的動物，深入敵方探聽消息；而且還能鑽入對方肚中作怪，致敵於絕境。這樣一個神，恐怕天庭神國中再也尋不出第二個了。最後，孫悟空作為一個人，他既有著普通人的社會特徵和時代印記，如他尊師愛師，追求長生不老等等；同時又有著普通人的某些性格，如不喜歡人稱“弼馬瘟”，卻喜歡戴高帽子等等。因此，即使某一個形象能夠在一方面或兩方面有著類似的特點，他也不可能與孫悟空相似和相近。正由於作家這種富有獨創性的藝術設計，使這個亦猴亦人、亦妖亦神的形象能融合成一個性格鮮明的渾然整體，屹立於古代小說的形象畫廊而不朽。

　　其次，亦褒亦貶、以褒為主、以貶襯褒手法的大膽而又恰如其分的運用，不但有效地豐富了孫悟空形象的性格特點，而且，這種手法成功運用所提供的經驗，足證作者的藝術創造性及其審美觀的合理性。對孫悟空的褒美傾向，從其前身《大唐三藏取經詩話》中的猴行者、《西遊記》平話中的吾空和《西遊記雜劇》中的孫行者即已顯露和形成，這說明孫悟空形象性格的出現有著歷史的淵源和借鑒；同時，它們也或多或少地摻雜著貶抑的筆法，這也開了孫悟空形象多有貶抑筆墨之先河。但是，它們都在不同程度上顯示著隨意性；從創作手法上來衡量，與《西遊記》孫悟空形象的塑造，簡直不可同日而語。《詩話》的猴行者主動投身取經行列，以莫大法力戰勝災厄，陪侍和保護取經僧西行，故事敍述雖然簡扼，但褒美傾向鮮明；偶而插敍其缺失，亦多幾筆略過而已，談不到是藝術創作上的有心設計。“平話”的吾空，雖因原書遺佚難窺全貌，但從所存《車遲國鬥法》一節及其注釋來分析，褒美傾向亦極鮮明；看來就全書言，貶抑筆墨亦在所難免。至於《雜劇》中的孫悟空，旨在褒美雖無疑問，但貶抑筆墨之濃重，至少在客觀上卻頗有轉移其褒美傾向之嫌，略舉數例即可見一斑，如：敘其經女兒國時淫心頓起，只是因頭上金箍忽然扣緊而不得已作罷；又述及他曾娶金鼎國女為妻，盜取王母仙衣開慶衣會；並敍述其被取經僧救援後，竟說：好個胖和尚，吃得我一頓飽等，從這數例不免使人對形象特性的把握有難以捉摸之感，從而對作者的創作意圖產生一定的懷疑，而且實際上也難免影響其褒美傾向的體現。對比之下，《西遊記》孫悟空的形象塑造就顯示著藝術的成熟度和創造性。其一，形象的褒美傾向體現得十分鮮明而完整，顯然，這是作者既定的創作意圖的直接而成功的反映。這從前面對孫悟空大鬧天宮和西天取經故事所分析的形象性格之美和心靈之美就可得到確鑿的證明。這種證明之所以確鑿，就因為是基於對人物形象的具體藝術描繪的全面分析，而不是撇開形象描繪，僅僅以小說中某些非情節性的詩詞偈語，或從政治概念出發，摘取非主要情節中的片言隻語為根據來遽下判斷，後者曾使不少高明者在形象分析中陷入自造的迷宮而失去正確把握之機；其二，對人物的貶抑筆墨，既顯得充分，又頗有分寸，這顯然也是作者的有意設計，是作者既定的創作意圖的有機組成部分。之所以說它充分，因為孫悟空形象身上的貶抑筆墨也可說異常濃重。作者反復寫他好勝心強，喜歡戴高帽子，有時還要作弄人，闖點禍。孫悟空一聽別人叫他“弼馬瘟”就光火，而奉承他幾句就骨頭較。他戲弄豬八戒顯然也過分，有一次八戒出戰，用一根繩子束腰當救命索，戰敗時要求師兄幫助扯回，莫讓被妖精捉去。孫悟空當面滿口答應，但當八戒戰敗高喊師兄拉索時，悟空反把繩子拋將去，害得八戒絆倒被捉。孫悟空管蟠桃園偷桃；還偷過五莊觀的人參果，結果闖下大禍，受盡折磨，等等，等等。但這些描繪所體現的性格弱點，不足為怪，而且可以理解，因為這反映了孫悟空形象的豐富性和複雜性。說明作家並不想把這個藝術形象僅僅寫成為思想的簡單傳聲筒。作為一個成功的藝術形象，被賦予高度理想化，並不等於是理想的化身；相反，他應該是一個活生生的人，一個可以理解的並立足於現實土壤的人。孫悟空正是這樣的一個形象。作者這樣描寫，決不能說已經損害了這個形象。為什麼？這我們只要將他與前述《雜劇》中的孫行者形象相對比，就一目了然，涇渭分明。後者意欲淫汙女兒國人，又盜娶金鼎國女為妻。如果把這些凡心移植到《西遊記》孫悟空身上，僅此就足以使其基本性格的光彩，黯然失色，因為這當然不能說是那個時代的理學異端、思想解放的產物，而是與孫悟空的既定品格格格不入的表現。《雜劇》中的孫悟空甚至有撕吃取經僧的打算，如果把這一凶念也移植到《西遊記》孫悟空身上，那麼他就與作者筆下的妖精無異。《西遊記》作者在接受歷史上“西遊”作品的已有藝術成果的同時，從自己的既定創作意圖出發，堅決地摒棄了那些足以損害形象光彩的不當筆墨，扣住亦人亦神亦妖亦猴的特定身分，極有分寸地刻劃其性格弱點，達到以褒為主，以貶襯褒的目的，從而使孫悟空形象既富有現實基礎，充滿生活氣息，而且也更真實可愛，生動感人。這種將貶抑筆墨寫足，然而又把握分寸，以更好為塑造形象服務的成功做法，正是作家豐富而成熟的藝術審美意蘊及其創造性，在塑造孫悟空形象中的鮮明表現。

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