敢为天下先800字议论文
敢为人先作文
敢耸立于山顶的石拥有最奇异的外表。敢扎根于峭壁的松拥有最挺拔的身姿，敢端坐于前排的人拥有最灿烂的成功，并非急功近利的浮躁，亦非毫无遮拦的炫耀，敢为人先，彰显锐意进取的态度，追求卓越的抱负，还有不甘沉沦的激昂。
敢为人先是一种舍我其谁的豪气。有人苟于偏安，不闻世事，在封闭中庸碌，有人却以天下为己任，在众人之先，经天纬地，以崇高的责任心，完成伟大的使命。赵国有万千勇士，敢为人先者，唯有毛遂出使楚国脱颖而出，汉朝有众多大神，敢为人先者，唯有张键开辟思路，流芳千古，中原有无数名医，敢为人先者唯有李时珍编成《本草纲目》，惠及众生。天下兴亡，匹夫有责，这便是他们的豪气，这种豪气示人以旭日之态高悬苍空，普照万物。
敢为人先是一种攻坚克难的勇气，有人畏于险阻，止步不前，在平淡中庸碌，有人却视困境如浮云，在众人之间，披荆斩棘，以崇高的责任心，克服可怕的困难，制作灯丝的材料是什么？一个让无数发明家迷茫的问题，却因爱迪生敢为人先的无数尝试而找到答案。解决哥德巴赫猜想的关键是什么？一个让无数数学家费解的问题，却因陈景润敢为人先，另辟蹊径而有所突破，人工合成胰岛素的方法是什么？一个让无数科学家困惑的问题，却因周承鲁敢为人先的点点总结而寻得正果。世上无难事，只怕有心人，这便是他们的勇气，这种勇气使人以江水之势冲出叠嶂，奔涌东去。
敢为人先是一种精益求精的锐气，有人满于现状，固步自封，在自我中庸碌，有人却以卓越为追求，在众人之间勇攀顶峰，以向上的进取心成就更深的造诣，永不愿做第二排的撒切尔夫人，用她那敢为人先的精神，拼搏，又不愿当第二名的康多莉奈斯，用他那敢为人先的品格奋斗，毕加索不满足已有的成就，以标新立异的抽象画作震惊世界，鲁迅不拘泥于文言的束缚。用行云流水的白话小说轰动文坛。白尺竿头更进一步，这边是他们的锐气，这种乐器是人以雄鹰之姿，飞临九霄俯瞰大地。
甘居人后者成功是他们梦中的幻想。随遇而安者成功是他们眼里的奢望。敢为人先者成功是他们前行的追求，敢为人先者，临他人之难临之境，赏他人未赏之景，成他人难成之业。
敢为人先事险阻，退避三舍，辉煌便随你而来。
敢为天下先—读《猴王出世》有感
古人云：“胸有凌云志，敢为天下先。”“敢为天下先”是一种勇气，但并非匹夫之勇，而是经过深思熟虑之后的勇敢。只有拥有这种特殊勇气，才会取得成功。猴王孙悟空具有了“敢为天下先”的特殊勇气，从而登上了猴王之位。
话说自盘古开天地以来，花果山上有了一块仙石，四面更无树木遮阳，左右倒有灵芝相衬。内育一仙胞，从开天辟地以来，每日受天真地秀，日月精华。一日迸裂，飞出一个石卵，因见风，化作石猴。
有一日，猴群们闲来无事，就去找山涧的源头。这一找，找到一个勇士。
这群猴子顺涧爬山，直至山涧源头，发现了一股飞泉。有一只猴子提议：“谁要是能寻得源头且不伤身体者，我等拜他为猴王”。这时，石猴钻了出来，大喊：“我进去！我进去！。”
只见猴王纵身一跃，钻了进去，穿过飞流直下的瀑布，踏上了铁板桥，见到奇石林立，空旷宽阔的大山洞，非常适宜群猴居住。不一会儿，石猴安全出来了，给大家找了一个安居之所——水帘洞。石猴当上了群猴之王。
这看起来似乎很巧合，凭着这“傻大胆”的纵身一跃，就当上了猴王，难道是“瞎猫碰见死耗子”？这一跳真的很难吗？后来的猴子不是全都进去了吗？这时如另外一只猴子出来了，抢在孙悟空的前面，会不会出现“孙悟空二号”或是新猴王呢？表面看似如此。非也，这种“敢为天下先”的特殊勇气不是一般人能具有的。只有有勇有谋的人才可以踏入成功之门，成为一个真正的英雄。而正是“敢为天下先”这种勇气，是判断一个英雄人物和一个普通人物的最大分野了。
小学四年级时，数学老师在班上出了一道“奥数题”：3（x+2x）=27。并问大家：“这道奥数题谁会？”我看了这道所谓的“奥数题”，不过是一道很简单的题，况且还是课本上的。许多同学瞬间给出一个答案：“x=3”，但老师摇了摇头。
老师说，很多人犯了同一个错误，正确结果应该是“x=4”，老师不但做出坚定的结果，还板书了下来，但是我总感到老师错了。这时，我听到同学们私下议论：
“我怎么感到是老师错了？”
“不可能，老师是权威，不会错的。”
“但是我总是感到老师在考验我们。”
“不会的，难道老师四年以来考验过我们一次吗？”
“如果老师真的错了呢？”
“老师手里有答案，怎么会错呢？”
我心里非常纠结，怕说错了大家笑话，但是我感到老师的答案真的错了。看见老师那坚定的眼神，就怀疑是自己算错了。纠结——斗争。
最后，我鼓起勇气，站了起来，费了九牛二虎之力说出：“老师，您真地算错了，正确结果应是“x=3”。
果不起然，老师微微一笑，让大家为我这种自信和勇气而热烈鼓掌，并说出了真实目的。老师赞扬了我的勇气和机智。可见，“敢为天下先”决不是匹夫之勇（当然这种自信和勇气源于自己平时的积极努力和刻苦的学习）。这里面充满了奥秘。这种看似微不足道的特殊勇气，却对决定成败起着关键作用。如果哥白尼否认了日心说，那么现在我们还在科学界的阴霾中；如果哥伦布没有勇气去探险，就不会发现新的大陆。
可见，这一跳的背后隐含着中华五千年以来的一个重要内涵，包含着只有英雄人物所具有的特殊勇气。正是这种微不足道的特殊勇气，创造了一个个成功人士，描绘了一道道壮丽的人生风景线。现在，有一些人身强体壮，思维发达。但总会因为不相信自己而不参与社会上的种种活动，从而丧失机会。如果存在一种像孙悟空一样的“敢为天下先”的特殊勇气，就会走向人生巅峰。
世界上有三种东西是收不回来的：说出去的话，波出去的水，失去的机会。只要我们具备“敢为天下先”的自信和勇气，加上平时的积极努力和刻苦的学习，并把握时机，抓住机会，就一定会为自己打造出一副结实的臂膀，创造出一片属于自己的海阔天空，从而赢得成功！赢的人生！
高二话题作文：韩寒敢为天下先
“韩寒现象”确实是教育界值得争论的问题了。我支持韩寒，反对现行教育制度的种种弊端，其理由是：
原因一，现行教育制度与社会分工情况格格不入。现行教育制度要求的是所谓的“全面发展”，即“什么都懂什么都通”。从表面上看这不是坏事，但实际上这种“理想状态”只能促使学生变得“全面平庸”，“理想状态”不仅难以达到，就是连那些原本在某些方面有一技之长而立足于社会，而并非什么“全才”，倘若我们把培养全才的要求，换成以专带博的人才，使人才的专长更为突出，为什么做的贡献更大些，不是更好吗
原因二，以往考试模式太呆板。特别是所谓的标准化考试，把学生的思维方法往既定的模式引，阻碍了发散思维能力的培养，也阻止了创造力的发挥，引导学生死扣教材，放弃课外广泛的涉猎。韩寒蔑视这种考试，宁愿让自己几门功课不及格，是事出有因的。事实上，韩寒作品中所体现出来的强有力的逻辑思维能力和令许多专家学者都自叹不如的才气，足以证明他完全具备甚至超出了高中生所应达到的思维水平，又何必要强求他在考卷上把自己的思维通过文字和字母的组合表现出来呢
原因三，教学模式太呆板。正如韩寒所言：“现在学校里写作文开头如何，中间如何，结尾如何都模式化了，符合这种模式的就得高分。所以作文一天到晚就是‘捡皮夹子’。”其实也难怪，从小到大一直受着“看到蜜蜂就想到勤劳，看到老黄牛就想到憨厚”的学生，又能写出几个“新概念”？而韩寒的语文老师对他的作文评定为“一般”，也正应了这个道理。
原因四，现行教育制度的弊端压制人才，束缚人才，扼杀人才。像韩寒这种在创作上极有天赋的学生非但在文学上得不到发展，反而要他去浪费时间算一些脱离实际的、于今后无益的、诸如“靠在墙边的大米有几吨”、“一个水箱进水出水几次用几时”之类的问题。韩寒很明智地选择自己的所走的路，不仅是对教育制度的反抗，而且还喊出了我们学生的心里话。但是这样一个“敢为天下先”的学生却要受到如此强烈的批判，每天还要提心吊胆地防着媒体的“狂轰滥炸”--众口铄金，积毁销骨，真是不公！试想钱钟书当年若也因为数学只考了15分而受到如此待遇，那么中国还会有《围城》这部优秀的小说吗
所以，如果说在现行教育制度下能出什么“全才”，那不是“应试教育”的幸运，而只能是社会的“悲哀”！
其实，韩寒反抗现行教育制度的弊端正如新文化运动一样，只有“矫枉”才能“达正”啊！韩寒以他那种“我以我血荐轩辕”的勇气给教育界带来了一丝曙光。但可悲的是，那些自以为“知书达理”，却只知逆来顺受的“学者”，在对于中国教育的一番“夸夸其谈”后，面对突如其来的事实却不知所措，接着便不论是“灵芝”还是“毒蝎”，一概予以“处决”了。中庸之道正是中华民族在衰弱中徘徊，且永远走不出的“围城”！
罗素说过：“参差多态乃是幸福原本！”教育，是眼睁睁地看着一个又一个有个性有才华的人被迫磨平棱角、埋没于冥冥之中好呢，还是把它改成能帮助每个人发挥其特长的素质教育好？答案当然是后者。
做人要敢为天下先
我们将第一个吃螃蟹的人的人称之为“英雄”，而将第二个吃螃蟹的人称为“狗熊”，就连鲁迅先生也曾称赞：“第一个吃螃蟹的人是很令人佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？”
拿“狗熊”和“英雄”相比较，几乎没人甘心做狗熊，但是由于螃蟹形状可怕，丑陋凶横，没有足够的勇气是无法去吃的。所以事实上，在人生中的各种难题面前，绝大多数人都在默默地做一只狗熊，他们谨慎再谨慎，生怕自己多迈出一步就是万劫不复，所以宁愿选择故步自封。这是很可惜的，因为每个人身上都有巨大的潜质，之所以没有成功，只是因为你还没有将它发掘出来，放任自身的潜质而不用，这是对自身价值的浪费。
我有一位朋友，外号“马后炮”，因为他总是在事情的结果出来之后，说这事如何如何简单，自己也可以怎么怎么做，我不禁想反驳他“你早干嘛了？”而我这位朋友则回应，很多人都没有先动手，他便不好先出手。
朋友啊，纵然你有无限潜力，但是循规蹈矩，放任自己碌碌无为，除了遗憾和懊恼，你得到了什么？都说人生就是一场比赛，要和自己比，和别人比。也许有人会说，既然只有一个人能得第一，我何必为了这万分之一的可能而拼命呢？如果你连“争第一”的勇气都没有，估计最后连参赛的资格都会失去。
敢为天下先，是一种做人的姿态，是一种无畏的气概，我们要将这种理念植入自己的大脑中，注入到自己的行动中，将成为一个一往无前的勇士，这样才能开拓出人生新的天地。
敢为天下先初中作文
不要嘲笑乌鸦模仿老鹰，即使它最终失败，即使这次失败让它投入死神的怀抱．乌鸦羡慕老鹰，不仅羡慕其俯冲之姿，更羡慕其俯冲之气，羡慕其勤练以追求，为乌鸦崛起于勤练之林，不在老鹰之下而练习、而探索而尝试。
谁能嘲笑这种敢为天下先的勇气。佛说，众生平等。实则此类现之于中华英雄儿女、探索先驱，并不罕见。谁敢嘲笑之，谁能嘲笑之
古今中外从来不缺具有这种敢为天下先的大无畏精神。先秦时期，最能体现这种精神的无过于商鞅．着名的商鞅变法，直面血淋淋的奴隶贵族制度，掀起一场自上而下的改革变法运动，虽然无数的腥风血雨，虽然无数的阻挡挫折，甚至于最后商鞅失去了自己的身魄．但敢为天下先让他的灵魂永存于是，他的所有智慧、努力也得到传承．古老的中国记忆着无畏的传说：是陈涉，有了第一次农民起义；是秦始皇，有了第一次统一的多民族中国；是汉武帝，第一次使北中国无忧……
太多太多，新时代中国的崛起，多少人，多少敢为天下先的人，也不能忘却。
国父孙中山，举起了反封建君主****的大旗，当时多少嘲笑，多少白眼！但历史的趋势毕竟是无法阻挡的，轰轰烈烈的国民大革命，在中国的大地上强烈（发展）起来了，点燃这火的就是这种大无畏的敢为天下先的精神。
难道这时，你还敢嘲笑商鞅！
难道这时，你还敢嘲笑陈涉！
难道这时，你还敢嘲笑秦皇汉武！
是的，乌鸦的探索与尝试，不应该让我们嘲笑。
赞美尝试吧！
赞美探索吧！
这些都是大无畏的敢为天下先的精神啊！
敢为天下先日志
“在我们之前九百年，中国即企图以金融管制的办法操纵国事，其范围与深度不曾在当日世界任何地方提出”提出以金融管制的办法操纵国事的人是谁？他又有什么特别之处呢
在抚州的一段时间，我经常去这位九百年前的改革家的纪念馆游览，在馆内看到一首我们再熟悉不过的诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”。他的改革理念就如这孤芳自赏的梅花，在积贫积弱的北宋凛然开放，默默释放出幽香，给北宋国家机器注入新动力。他的另一诗句：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。折射出一派欣欣向荣的气势，变革的气魄已经乘着春风吹至大江南北，也吹绿了大江南北，使北宋积贫积弱的现状得于好转。
他的变革理念是“因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之费，自古治世未尝以财不足为公患也，患在治財无其道尔。”“民不加税而国用足”。王仁宇指出：“不加税而国用足，无疑已知道可以信用借款的办法刺激经济之成长。当生产增加货物流通时，即使用同一税率也能在高额的流通状态里收到增税之成果。这种扩张性的眼界与传统看法不同，当时人的眼光将一切视为不能改变的定数。因此王安石与现代读者近，而反与他同时人物远。”他还进一步指出：“王安石能在今日引起中外学者的兴趣，端在他的经济思想合我们的眼光。他的所谓‘新法’要不外将财政税收大规模商业化。”好一个财政税收大规模商业化，在北宋时期，商品经济已有所萌芽，财政税收大规模商业化也是必然驱使。王安石站在时代的高点，眼光锐利独到，已经察觉到新事物的萌动。但是以司马光为首的保守集团为维护其既得利益，因循守旧，百般发难，层层阻扰，加之新发在推行上的失误，王安石用人失察，种种困难堆砌在一起，新法最终被废止。但是新法取的的成果也是明显的，关于对他以及对他的新法的争论一直持续到现在，现在我们有众多西方国家的政治经济变革做参考样本，王安石的经济理论与我们的眼光接近，我们现在遵循的一些经济理念在九百年前的北宋，王安石他就提出过实践过。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”新事物必然取代旧事物，尽管旧事物会垂死挣扎，但爆竹一响春风送暖，新年换了旧岁。王安石变法虽然没有使北宋国民经济走出困境，但他的敢为天下先的变革理念冲破历史的迷雾，携着和煦的春风又绿江南岸。
辛亥革命征文：敢为天下先
经历尽三百年的大清王朝，内外交困摇摇欲坠，拥有着四万万人民的东方古国，正处在水深火热当中，什么样的运动能撼动着腐朽的统治？又是谁引领了新时代的来临
随着时光的流转，在一百年后的我们来说着已经不再是一个问题——辛亥革命，孙中山，黄兴,这一个个耳熟能详的名字已经写进了我们的骨血，虽然他们已经伴随着他们的那个年代渐行渐远，可那种敢为天下先的，精神永远值得铭记和学习，这是不能忘记的，也是不容忘记的，那一个个不屈不挠的身影，是那个时代的脊梁！
烟片战争英美用坚船利炮敲开了中国的大门，打碎了清廷的东方上国的美梦，从此中国沦为了半殖民地半封建的社会，而作为社会的精英阶层中有良知的一部分人充分的意识到了中国的危机，从此国家经历了洋务运动、维新运动、立宪运动，社会随着被入侵的阵痛一次次的变革，可内忧外患却一直都治标不治本，人民生活处境每况愈下，国家资本外流，领土割让，南京条约、海关中外条约、虎门条约、道光条约……一个个丧权辱国的不平等条约粉墨登场，清廷沦为丧家之犬，以出卖主权来维系摇摇欲坠的国家机器、维系皇室纸醉金迷的生活，随着“皇族内阁”的这出荒诞闹剧的上演，原本坚持立宪的修正派对清廷完全丧失信心，转而寄希望于积极推翻清朝的革命派，从此辛亥革命拉开了序幕，维系了将近三百年的大清朝也敲响了丧钟！
由孙中山黄兴领导的同盟会作为中国革命派的核心，担起了引领时代的重任，冲在了革命大潮的最前沿。在海外华侨及国际有人的帮助下组织了经历了广州起义失败、自立军起义失败、惠州起义失败、黄花岗起义失败……等十次革命的失败，终于在南昌起义中彻底的颠覆了清王朝的统治，同时也终结了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史车轮的转动。
时光流逝，斗转星移，辛亥革命距今有一个世纪之久，今天的黄花岗已再不见当年的战火硝烟，七十二烈士的墓碑依旧笔直矗立熠熠生辉，我们已经过上了那些新时代的到来而奉献出宝贵生命的人们所向往的的生活，步入二十一世纪的我们，身处在信息时代、生物科学和生物技术时代，科技文明成果日新月异，在和平发展时期国家已经不需要我们去冲锋陷阵，不变的是对信仰的追求，为人们幸福生活的努力，正如辛亥革命的先烈们一样，为人民谋福利鞠躬尽瘁！
优秀作文敢为天下先
历史轮回，朝改君换，物转星移，早已是物是人非。时间消蚀了碧瓦金銮，流水带走了枯叶落花。纵使时间掩没了记忆，但总有一种浩然长气存于天地，那就是“敢为天下先”。
敢为天下先，是勇敢。勇者无畏，智者无言。我们不曾忘记那场天灾，我们不曾忘记那个时刻――5·12．我们永远铭记的历史。是的，我们永远不能忘记，不能忘记一个个英雄的人们。在这场灾难面前，他们不是畏惧退缩，而是第一时间挺身而出，第一速度赶赴灾区，用双手挽救了一个个生命。残垣断壁下，他们扒开一块块碎石，挽救一个个生存的气息；余波未停，他们细听每一个生命的声音，从未停止手中的工具。是他们，一群时代的先锋者，不顾生命的危险，敢为天下先，用双手创造一个个生命的奇迹！
敢为天下先，是奉献。有语曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”深层意思是人人要有敢为天下先的奉献精神。是的，敢为天下先是一种奉献。钱学森，中国航天之父，年轻时他漂洋过海到海外求学，学成后欲回国，却被阻挠，在周总理的帮助下才得以回国。归国后，他一心一意扑在中国航天事业，在没有任何人外国人的帮助下，他勇为人先，挑起重任，劈荆斩棘，带领航天队伍开劈了中国航天之路。他，勇为人先，肩担重任，倾毕生心血，揭开了中国的航天史新编。
敢为天下先，是自信。勇为人先，是对自己的肯定。自信者，能够在黑暗中看到光明，镇定自若！自信者敢为人先，占先机。成功者之所以成功，是他们相信自己，勇为人先。勇为人先往往是自信的表现。自信了，不再为前方处境如何而踌躇不前；自信了，先人一步，成功近了一步。敢为天下先是自信，是对自己的承认与肯定。
敢为天下先，是勇者的无畏，是奉献者的无私，是自信者的昂扬。敢为人先，做生活的主宰！
敢为天下先作文
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。──《如意娘》
檐外清风惊落一地草木染，推开舒卷云烟又见昔日长安。古道暮阳里，飞燕婉鸣；近水亭台是谁吹一曲箫管哀哀？西窗下恋她的娇羞容颜。流苏帐旁，红烛灯花瘦尽，遥想梦回前朝，观明月当空。似看见她着龙袍，君临天下，群臣万千，稽首在她脚下。
敢为天下先，为爱恨缱绻千年。
敢为天下先，为旧梦流连万卷。
武则天，中国有史以来唯一一位女皇帝。关于她，不同的人皆有不同的看法；有人言她心肠毒辣，不择手段，有人言她将“女子不如男”这一观点推翻。事实上无论哪一个历史人物都不可片面而论，以西楚霸王项羽为例，不得不赞叹他匹夫不可敌之骁勇，也不能忽视他的刚愎自用，最终导致众叛亲离，爱妃玉殒香消。
在武则天当政期间，她开创殿试的办法，重用寒门，选拔出不少人才，这一点无可否定。其次，骆宾王写下文辞雄辩的《为徐敬业讨武曌檄》，而近耳顺之年的她看到“蛾眉不肯让人”，“狐媚偏能惑主”等句只是微笑而已。这体现出她身为一国之主所怀有的胸襟，不以暴称也。
再者说，我国古代是一直继有“男尊女卑”的思想，女子称帝只会被视为异己，但是她却可以干青云直上，不畏世俗偏见，这种独到的勇气至今都值得我们去学习；不死守陈规烂矩，冲垮封尘已久的桎梏。我的偶像，她乃是不输半分的巾帼英才。凤展翅，登龙位，一代女帝绝古今，谁知她之苦与泪
悲也常留。最终退位盛世大唐，成为史册上一抹不同光彩。扪天遂启极，梦日乃升曦。
偶像，不止是当下潮流；一霎光辉，不能永恒。在历史奔滚的长河中，墨笔点染千秋尽。常使人泪满衣襟。江山代代人才出，代代江山引人思。劝君且关掉耳机里机械的音乐，翻开那史诗，一一寻觅藏在其中的精彩。
也曾青梅暗嗅，也曾游陌上红尘。无字碑上的文字你可否看见？若未见，那边请你为她题上被掩盖的泪。
做敢为天下先的浙江青年
梁启超先生在风雨飘摇的旧中国时期发出了这样的感叹——“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”。任何时代，社会都赋予青年不同的使命与职责，青年都是社会的中坚力量。青年的作为是一个地区乃至一个国家发展的基石。敢为天下先是青年应有的品质，是弘扬浙江精神的具体表现。
敢为天下先应注重开拓。敢为天下先，要做他人未曾想到的事情，做他人不敢做的事情。胡玮炜原本有自己心仪的工作，一次不愉快的经历，让她敢为天下先。2014年，胡玮炜回到杭州虎跑，想要骑行，希望能租一辆公共单车，但办卡小岗亭关门，这次骑行计划没有实现。胡玮炜想起在瑞典哥德堡也有租赁公共单车失败的经历，于是她从汽车朋友圈里拉了一支团队，成立了摩拜单车项目。随后，她成立北京摩拜科技有限公司，并拥有了自己的自行车制造工厂。胡玮炜创办摩拜，是希望通过技术创新结合新型商业模式，寻找解决城市出行“最后一公里”难题的有效途径。敢于尝试，把想法付诸现实，胡玮炜创建了自己的摩拜王国。
敢为天下先应善于学习。站在巨人的肩膀上是敢为天下先的前提。知识与经验不是天生获得，后天的学习才是关键。路甬祥日夜沉浸在浙江大学图书馆的书山学海之中，陶醉于踏进科学圣殿的喜悦里。5年的学习时间里，他不仅修完了本科课程，还自学了其他系的课程，如“自动控制理论”“弹性力学”“边界层理论”“自然辩证法”与“政治经济学”等。坚持不懈的学习与积累，为他取得“电液比例新技术”的科研成果奠定了基础。
敢为天下先应懂得创新。创新在于不走寻常路，创新是在拥有丰富实践基础上的突破。丰子恺从小具备绘画天赋，并师从多位名家，形成了独特的绘画风格。文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。其后，他的画在《文学周报》上陆续发表，并被冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。他创作的漫画艺术形式有别于一般的中国绘画，依托夸张的绘画手法辛辣地讽刺不好的社会现象，呈现出独特的风格，开创了中国绘画艺术的先河。丰子恺闯出了一条烙上个人印记的艺术之路。
敢为天下先是时代的召唤，是浙江精神的重要内涵之一。站在新的人生起点上，浙江学子更应学习时代楷模，做敢为天下先的浙江青年。
