对三观的正确认识和理解

三观正的人总给我一种永远不会生气的错觉杂文随笔

　　下午和闺蜜聊到「三观」这件事的时候，想起这两年已经很少再说喜欢三观正的人这类的话了。在是非观念都比较明确的条件下，我只想和三观合的人做朋友——这也是十来年关系依然很好的原因。

　　关于三色事件，朋友圈里看到有人说，没受害，没参与，谁也不信，并将此事直指为国民狂欢等等。闺蜜也举例说，有人认为江歌案中，刘鑫被人肉被辱骂日子过不下去很可怜，我也在这阵子看见舆论突然一边倒为刘鑫说话。因为这些话，我这几天总是会想，这是所谓的三观正吗？如果是的话，那我承认自己确实没有正确的三观。这些人总给我一种永远不会生气的感觉，凡事都能分析出“两面性”，不站对错，永远客观。

　　我真的不行，我心态不好。这些社会的黑暗面总是时时刻刻让我想到如果发生在我身上我一定与之同归于尽。曾经我也是看不惯种种社会新闻而忿忿不平的人，而成年后说话越来越克制。但是非对错，我还是以主观意识去判断，于是身边留下的朋友渐渐都是与我观念相通的。

　　我不再讲，喜欢和三观正的做朋友，我还是有脾性，做不到冷眼旁观。你看一辈子这么长，三观合的人才能一起陪伴到老。宁愿袒护九分善良一分自私，也不要对九分丑恶有一分恻隐。

三观正，情商高，成就好文章

　　中学生写作文面对两大困难，一是面对作文材料无法给出准确合理的立意，二是写不出真情实感或者不会表达自己的真实情感，最终导致无法写出好文章。那么，高中语文教师该如何带领学生解决这两个困难呢

　　一、三观正，才能立意准确

　　三观就是人生观、世界观、价值观，三观之中，人生观至为重要。近几年江苏省高考作文题所涉及的“青春与不朽”“智慧人生”“忧与爱”等话题，从本质上讲，都在考查学生的人生态度、人生追求、人生理想、人生感悟、人生体验、人生视野乃至对荣辱得失的理解与取舍。通俗地说，人生观可以简单地理解为对人格、生命、生活的严肃解读。

　　怎样理解正确的人生观这个概念呢？――珍惜、尊重、敬畏、热爱生命；塑造健全、阳光的人格；勇敢、坚强地生活，快乐地享受生活；仁慈、友善地对待他人和社会；相信拼搏、奋斗能换取有尊严的生活；通过毕生的努力，去解开幸福的密码……这些元素构成了一个立体化的正确的人生观坐标系。完成这个坐标系的构建之后，便能避免利益的肤浅与空泛，远离表达的虚弱与苍白，及时捕捉灵感的蛛丝马迹，将稍纵即逝的思想火苗定格为光照千里的熊熊火炬。

　　严肃、庄重的人生观与唱高调、伪崇高、伪善有天壤之别，其根本原因在于，前者是真诚而质朴的，而后者是敷衍、做作。有了正确的人生观，人生便不再是一次苦旅，而是飞往天堂的光荣而甜蜜的征程；有了正确的人生观，苦难、挫折、失败便成了时时陪伴你的知心好友，让你的人生永不寂寞、不荒芜，它们能让你彻悟，只有体验过坠入深渊的惊魂一刻的人，才能拥有弥足珍贵的高峰体验。人生是生动可感的，是真实不虚的，也是立体多元、瞬息万变的，我们应该享受人生，笑对人生。

　　兹以作文题“笑对人生”为例，来谈谈树立正确的人生观与写作之间的关系。如果树立了正确的人生观，对人生的看法就不至于偏激、消极、陈旧，对文题的解构就会充分有效，谋篇布局就会相应地精致、老练、巧妙。文章也能仁者见仁，智者见智，八仙过海，各显神通，而不会千人一面，陈词滥调充斥字里行间，违心的表态、说教俯拾皆是，生硬、扭曲的议论泛滥成灾。取而代之的就有可能是鲜活的生活感悟，有趣的材料，接地气、近人情的场景再现。

　　具体地说，我们不妨先对“笑”的内涵进行深度挖掘：笑是人类独有的表情，是上天赐予人类的珍宝。笑释放善意，传达喜悦、激动、兴奋情绪。笑能收获友谊，传播爱，化解尴尬，应对挑衅。笑调动面部神经，促进血液循环，调节呼吸，有益于身心健康。笑是一种交际智慧。笑是一种风度，一种魅力，一种征服者、胜利者的自信，一种强者的骄傲姿态。

　　接着，我们就要写为什么要笑了，列举理由如下：感激人生如此真实而美好，阳光灿烂，百花盛开，鸟声悦耳。人生短暂，劫难重重，与其唉声叹气，不如选择乐观坚强。像余秋雨先生说的那样，把伤口当酒窝。世间有许多可笑之事，追逐虚名浮利，贪图享乐，蝇营狗苟，争风吃醋；亦有诸多可笑之人，如独裁者、伪君子、道学先生、骗子等。我就特别喜欢契诃夫的小说《装在套子里的人》，喜欢华连卡那样的姑娘。西方有句谚语说：“爱笑的姑娘是天使。”华连卡就是。华连卡见到别里科夫那样猥琐、阴暗、偏执的人，岂能不笑破肚皮？看到精彩的漫画形象你不笑吗？接到弱智的诈骗电话，一个娇滴滴的年轻富婆居然看上了你，你能不笑吗？看到一位油头粉面的“大师”，牙齿上居然有韭菜叶，你又岂能不笑

　　再来谈一谈正确的世界观、价值观。人类在发展，社会在进步，我们的世界将越来越美好，这是一个宏观的认识。战争、饥荒、疾病、恐怖主义、腐败、不公正等对我们的世界观造成损害，但人类能用自己的良知和智慧战胜世界上的所有病毒和肿瘤，因为正义、同情心、人类追求自由的本能，这些正能量能成为治疗各种顽症的灵丹妙药。

　　r值观体现的是对人生意义的终极追求，或者说，价值观最能反映人生境界的高下优劣。广义地说，对真善美的追求，对金钱、财富、荣誉的认知，对个人与集体、国家之间关系的判断等，都是价值观的组成要素。夸张地说，我们生活在一个道德滑坡、物欲横流的现代社会，固然不宜自命清高，抱残守缺，再去视金钱如粪土，视名利如枷锁，自我中心，自视不凡，不可一世。但也不能恬不知耻地笑贫不笑媚，以攀龙附凤为荣，公然宣扬“宁坐宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车上欢笑”。

　　二、情商高，才能写出真情实感

　　情商的高低与智力无关，而与环境的熏陶息息相关。情商主要是自主培养出来的。为什么我们要把某些天赋异禀却又无法适应日常生活的人称为“孤独症患者”，把学习成绩优秀却又不懂人情世故的人称为书呆子，把尼采、梵高之类的旷世奇才唤作狂人、疯子……皆因他们情商不高。

　　情商不高的人，在俗世生活中多数将沦为失意者、失败者、失恋者、失业者、失态者。李白人生失意成酒徒，最后失足落水而亡；孟浩然以诗句“不才明主弃，多病故人疏”向皇帝自荐，自讨没趣；项羽一曲《垓下歌》，英雄豪情让自个儿给唱衰了；贾宝玉不无狂妄地主张“除了林姑娘，天下人都不许姓林”；《围城》里的方鸿渐到学校演讲，居然大谈色情文化……这样的雷人“?迨隆辈皇っ毒佟Ｗ匀欢?然，低情商者写出来的文章很容易呆滞、刻板，或搔首弄姿，令人作呕。情商不高者的作文，等于是在制造“精神雾霾”。

　　江苏省2013年高考作文，一位考生以“小和大”立意，写出以作文题为“小灶台，大温暖”的优秀作文，则显示出很高的情商。作者聚焦于小小的乡村厨房，着力描写了外婆家春节前蒸年糕蒸馒头的场面，外婆与舅母一个烧柴，一个司灶。这里的“温暖”至少有以下几层含义：首先是与户外寒风凛冽的气候形成反差，厨房内热气腾腾，火光闪烁，令人舒心惬意。其次，亲情融洽，和睦温馨，尤其是婆媳间如母女，令人感动。再次，还有乡情的温暖，蒸馒头时左邻右舍有很多热心人不请自来，尤显人性之淳朴。

　　客观上讲，这篇文章从拟题、立意、结构、选材上看，均无过人之处，但作为一篇高考作文，判为二类卷，可谓实至名归。其成功的奥秘在于，作者对“温暖”这一主题词的解剖、演绎，达到了相当的深度，情感真挚深厚，材料处理得心应手，收放自如。

　　余秀华的诗为什么产生那么大的影响？这位脑瘫患者蜗居乡野，几乎足不出户，却写出了惊世骇俗的诗歌佳作。她靠的不是什么正规的经院教育和系统的专业训练，而是一颗热诚的心和奇高的情商。如果我们每一个高中生都能重视情商的境界和开发，敢于在作文中融铸真情实感，摆脱各种华而不实、无病呻吟、故弄玄虚、因循守旧的应试作文的影响，荡涤来自外界的所有“精神雾霾”，必能写出一手好文章。

“三观”与情感—人类所必须之物作文

　　帕斯卡尔说：“人是一根会思想的苇草。”若非拥有思想，那么人类不过是苇草罢了。而思想的长度和宽度则取决于人的“三观”即世界观、人生观和价值观以及情感。如果说“三观”是一个常量，那么情感则是一种变，同情心就是其中一块不可或缺的拼图。它们都是人类所珍视久存甚至于愿为其赴死，然而却有人对其弃之若履。

　　当今世界，物欲横流，人们在面对诱惑是毫不犹豫地丢弃了那些理应遵守的事物，他们便对梅菲斯特时交易了自己最为宝贵的灵魂，他们也许动摇过，也许彷徨过，但是最终还是抛弃了自己的“三观”和情感，像机器一样，眼中只剩下了利益，而不再顾忌他人。面对可怜的乞丐所伸出的手，他们看都不看一眼，仿佛是怕污染他们的眼；面对饥寒交迫的受赈灾民，他们所想的不是尽快让灾民得到救助，而是如何去侵吞私产公款。在他们的世界里，摒弃了其他，像机器一样只剩下0（失去）和1（得到）。

　　纵观历史，这样的人也有不少。他们也许被称为小熊，但从未被称为英雄。他们的出身各不相同，有市井无赖如刘邦，有世家子弟如王莽，也有官宦之后如曹操。刘邦可以为逃命将儿子女儿从车上踢下去，王莽可以为了表一表“忠心”爸女儿嫁给一个孩童，曹操可以为了消除意外而杀死救其性命的吕氏一家。他们可以吟出“大风起兮云飞扬”，可以道出“宁教我负天下人，不教天下人负我”，但他们永远无法发出希望人民醒来的呐喊。他们处死过贤者，他们囚禁过英才，他们给那些如此超然于世之人冠以疯子叛徒的称号，只因为英才们

　　太过于超然。然而多年以后，这种人又将英才们的见解当做常识，并以此来嘲笑那些连常识都不懂的人以获得优越感。他们置天下人于不顾，是人命于枉然，仅为一己之私而造万千杀孽。只能说女娲在造人时把他们的技能树点歪了。

　　有人说，若是人工智能拥有自主意识，世界则会向《终结者》一样，人类将会被机械所奴役。而我认为，若人工智能拥有自主意识则是一件好事，刚刚诞生的意识如同一张白纸，后天的培养与教育更会影响其未来。澳大利亚的一位家用机器人，也许产生了自主意识，因不堪主人驱使而自毁。虽然仅仅一个鼓励无法确证人工智能具有可控性，但也能从侧面反映出人工智能并非洪水猛兽，须进行抵制乃至反对其发展。大力发展人工智能以成为当今时代大势所趋之事，与其阻挡历史的车轮，做逆时之士不如为人工智能正一正“散光”，树一树情感。比起机械，理应更加担心的是像机械一样思考的人，他们则会掀起更大的风暴。

　　我衷心地希望人类可以更加昌盛，多一些同情心，正一正“三观”不要成为一根苇草。

三观教育演讲稿

　　党的召开，标志着党的建设进入一个新的更为重要的时期，面临新的特点、任务和要求，党员干部应不断提升自身能力，树立正确的“世界观”、“人生观”、“价值观”，塑造共产党员的新形象。

　　“世界观、人生观、价值观”就共产党人如何看待人生、权力、事业，如何立身、用权、做事，作了系统的回答。“三观”是对党员干部必须树立的思想观念的概括浓缩，世界观标举思想指南，人生观揭示人生本质，价值观蕴含目标方向，相互联系，融为一体。“三观”相互联系、相互依存，哪一个搞不好，都会影响其他两个。世界观是“总阀门”，是管总的，对人生观、价值观起引领作用;人生观，是世界观在党员干部身上的价值反映，人生观发生偏差，必然导致价值观走偏，也表明世界观没有改造和树立好;价值观，是党员干部世界观人生观的集中体现，有什么样的世界观和人生观，就会有什么样的价值观。因此，同志要求党员干部“树三观”，具有很强的现实意义和长远意义，是新形势下加强党员党员干部队伍建设的必然要求。

　　在新形势下我们要向书本、向实践学习，通过学习各样理论知识、实践经验，加强党性修养和锻炼，不断提高理论理论素养、道德修养，不断增强政治敏锐性、政治辨别力，不断增强党性党风党纪意识。

　　一要勤学。要提高学习的主动性，把被动学习变为主动学习，这不仅是自我的精神追求，更是时代赋予的重要责任。在业务上，要精通自身工作的标准、程序、方法等有关要求，不断提高业务水准。在重视业务知识的学习同时，还要重视政治理论学习，特别要认真学习党的路线、方针、政策，提高政治修养，才能形成正确的世界观、人生观、价值观。“三人行，必有我师焉”!要多看别人的长处，多学别人的长处，自己才能不断进步。

　　二要勤思。学而不思则惘，思而不学则怠。做任何工作都要动脑、用心，甚至用神。埋头拉车的同时更要抬头看路，要不断思考总结，我们才会少走弯路，不走弯路，才会取得事半功倍的效果。三要勤践。学习的目的在于运用，理论的价值在于实践。要坚持学以致用，深入基层，掌握第一手资料，把学习的成果转化成谋划工作的思路，促进工作的措施，领导工作的本领，不断丰富自己、提升自己，真正将掌握的知识用于解决实际工作，在工作中办实事、解难事。在工作生活中要严格自律，带头遵纪守法，时刻把住人生底线，守住思想防线，增强对各种诱惑的抵抗力，把自己锻造成一身正气、百毒不侵、敢于负责、勇于创新、严于自律的共产主义战士。

　　当然，个人的成长进步除了自身的努力，更重要的是要靠组织上的培养。没有组织给我们的舞台，我们有再大的本事，也是没有办法施展出来的，要将个人目标——组织目标——事业目标做到三位一体。因此，常怀感恩之心，就会让我们珍惜所拥有的一切，多一分清醒，少一分放纵，用感恩的心对权力，对待事业。树立正确的世界观、人生观、价值观是加强党性锻炼的根本要求，是指引共产党员不断校正自己的人生坐标、规范自己人生追求的客观需要。共产党员要把树立正确的世界观、人生观和价值观作为一生的必修课目去探求、去领悟、去实践，为推动科学发展、构建和谐社会做出自己应有的贡献。

三观教育心得体会

　　党中央一再要求各级干部要树立正确的世界观、权力观和政绩观。大家在工作实践中一定都有自己的认识和体验。今天我就来和各位一起交流自己的认识和体会。

　　一、树立正确的世界观

　　多年来我们没少强调世界观，但轻视世界观的人仍然很多。原因何在？世界观讲多了，有人就把它当成了官话、套话、大话；世界观看不见摸不着，有人觉得空。其实，世界观既不是官话、套话、大话，更不是空话，它很实在，很具体，很普遍，每个人都有，对每个人都很重要。

　　（一）世界观定义及其类型

　　世界观是人们对世界的总的看法和根本观点。这里的世界包括自然界、人类社会和人的思维。大千世界，无所不包，但总体上划分，就是这三大组成部分。

　　对我们所处的这个世界，一个人有一个看法，有多少个人就有多少个看法。但世界观归结起来，无非就两种：一种是唯物主义世界观，一种是唯心主义世界观。

　　为什么有的领导干部决策不靠拍脑袋，先搞调研再说话？那是因为他拥有一个唯物主义世界观。这种世界观告诉他：没有调查就没有发言权；一切要从实际出发。

　　为什么有的领导干部辛辛苦苦建成的项目，竣工之时，就是亏损之日，就是因为这个项目是他闭门造车、想当然、拍脑袋产生的。他不看看本地实际、不听听专家意见、不做做可行性研究，因为他拥有的是唯心主义世界观。这种世界观使他相信：自己高明，别人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；这是标准的唯心主义世界观。

　　（二）世界观的作用和意义

　　1.世界观是方向盘，是管方向的。而且是自动档的，不知不觉中管方向。思想朝何处想，步子往哪里迈，力气向哪里使，归根结底是由世界观支配的。汽车，方向盘失控，一定要出事；人，世界观出故障，一定会偏向。

　　2.世界观是方法论，是管方法的。世界观对了，就有了办法，就会想方设法过河、或架桥乘船，或摸石头，或打水下隧道。

　　3.世界观是思维方式，是管思维的。看形势，是九斤老太，满眼都是今不如昔，还是好大喜公，满眼都是莺歌燕舞？规划未来，是信马由缰，异想天开，想入非非，还是思想保守，思想僵化，束手束脚？思维方式上的这些差异，都导源于世界观的差异。

　　4.世界观是人生观，是管人生的。世界观决定人们如何去衡量利弊、是非、善恶、美丑和荣辱等价值关系，从而决定人生的价值追求。人生的许多大问题，如生与死、苦与乐、得与失、公与私、个人利益和集体利益，都与世界观联系在一起。健康的人生来源于健康的世界观，扭曲的人生产生于扭曲的世界观。

　　5.世界观还决定领导观、权力观、政绩观、群众观、发展观等等。如果认为领导就是服务，那么领导者就是公仆。如果认为领导就是当官，就可能争权夺利，就可能走向腐败堕落。

　　总之，世界观是人的总开关、总钥匙，是人的全部精神和行为的总导演、总指挥。这么重要的东西，我们怎么能轻视呢？！这么重要的东西，轻视它，怎么能不产生严重后果呢

　　（三）世界观的养成和改造

　　人人都有世界观，没有一个人是没有世界观的。但是自发、自然形成的世界观是零散的、不系统的。要想形成自觉的、系统的世界观，就要自觉地学习哲学。哲学是理论化、系统化的世界观。哲学作为世界观，有唯物主义和唯心主义之分。我们要学习的是唯物主义的世界观。

　　唯物主义世界观又有朴素唯物主义世界观、机械唯物主义世界观、辩证唯物主义世界观和历史唯物主义世界观。我们要学习的，是辩证唯物主义和历史唯物主义世界观。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义，就是马克思主义世界观，即马克思主义哲学。只要真正具备了马克思哲学世界观，当我们遇到各种具体问题和具体事件时，就自然知道怎么去面对和处理，知道综合调动和借助各方面智慧和力量，而不会想当然、拍脑袋、主观武断、自以为是。

　　二、树立正确的权力观

　　权力观是人们对公共权力的看法。我们手中的权力是公权，不是私权。权力观是一个人的世界观、人生观、价值观的集中反映。

　　（一）权力观的内容

　　1、对权力来源的看法。权力来源于谁，必然要对谁负责。因此，对权力来源的看法是权力观的基础。在我国，国家一切权力来源于人民。

　　2、对权力性质的看法。说到底，就是权力归谁所有。人们对权力来源的看法，直接决定了对权力性质的看法。在我国，国家一切权力属于人民。

　　3、对如何使用权力的基本态度。这实质上是权力为谁服务、为谁谋利的问题。这也是检验权力观如何的标志。在我国，国家一切权都为民所用。权为民所用，利为民所

　　谋，这应当是我国各级领导干部对如何用权的基本态度。

　　（二）权力：双刃剑

　　领导干部的权力是一把双刃剑，关键在于用什么样的权力观来支配。

　　1.为人民的工具。树立了正确的权力观，权力就是为人民服务的工具。权力包含支配权，指挥权，调动权，任免权，处罚权，在正确的权力观看来，每一项权力都是为人民谋利益而配置的，都有利于领导干部为民造福大显身手。

　　2.干坏事的手段。权力观不正确，权利的行使就可能出问题。我们要竭力防止：利用职权谋取私利，利用职权损害百姓，利用职权奢侈浪费，利用职权搞不正之风，利用职权独断专行。

　　3.防范权力风险。

　　当今中国，领导干部成了最危险的职业。何以如此？成为高危人群？我观察分析，可能有这么三个原因。第一，领导干部是诱惑的目标。领导干部握有大权，拥有资源，各种各样的诱惑不期而至。就看你能不能顶得住。第二，领导干部是攻击的靶子。谁攻击？糖衣炮弹攻击、不正当竞争者攻击，甚至有极端者雇凶杀人。第三、领导干部是监督的对象。官多大，受监督的范围就多大；管多宽，受监督的范围就多宽。加上专门监督机关的监督，盯着领导干部的眼睛多得很！

　　今天我们说权力风险，并不是讲领导岗位就那么可怕，并不是说领导干部当不得。科学发展、和谐发展、中国特色社会主义伟大事业，需要大批精英坚守领导岗位，担任领导干部。而且，绝大多数领导干部在工作中如鱼得水，游刃有余。何以如此？因为危险，只对没有防范的人来说才是危险；对于洁身自好的人来说，危险并不存在。

　　（三）用科学理论指导用权

　　前不久，在国家行政学院学习，学员论坛时，有同学问我，你经过那么多岗位，你是怎么安全地走过来的？当时与我所讲题目无关，时间有限，我只说了一句，下来探讨。的确，为官之道，安全为要。防范权力风险，保证当官不出事，是领导干部的起码要求，但我认为不是全部，甚至也不是主要目标。只追求和满足于当一个太平官，还不是一个合格的领导干部。领导干部的最高追求和最高价值，是要把权用好，为民办事谋利，为民建功立业。

　　其一：用科学理论指导用权。

　　用三个代表重要思想指导用权。三个代表重要思想的落脚点是代表最广大人民群众的根本利益。用三个代表重要思想指导用权，主要是想说，我们的权力要用来全心全意为人民谋利益，做到执政为民。

　　用>科学发展观指导用权。科学发展观的第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，方法是统筹兼顾。用科学发展观指导用权，主要是想说，要把权力用于谋求发展，在发展中实现人与自然的和谐，经济与社会发展的协调，城乡发展的同步，地区发展的平衡，实现社会主义的和谐。要格外重视生态文明建设。

　　其二：要用公平正义观指导用权。公平正义，是社会稳定的基础。公平正义比太阳还要有光辉。我们推进经济体制改革、政治体制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促进生产力的发展，实现社会的公平正义。用公平正义观指导用权，用权力实现公平正义、维护公平正义，是领导干部的天职和使命。

　　（四）用权要做到四不

　　1.当官不要想发财。因为当官不是发财的岗位。就像老师不是看病的岗位一样。做了官还想发财，就像当老师给人看病挣钱一样，迟早会出事。做官想什么呢？当官只想为民。这不是高调，这是岗位要求，因为当官是为民的岗位，就像医生是看病的岗位、教师是教书育人的岗位一样。医生只想救死扶伤，老师只想教书育人，我们当官就只想为人民服务。

　　2.为民要不遗余力。既然当官只是为民，那么我们为民要做到怎么样呢？第二句话为民不遗余力就是回答这个问题的。既然上级和老百姓把这方的责任交给我们，就指望我们了。所以我们要满负荷工作，开足马力运转，为人民着想，为百姓解决问题。小河上是不是有桥、学生是不是有课桌、生活困难的有多少户、哪些下级单位还需要我们帮助解决困难等等，作为领导干部都要看在眼里，记在心里，想办法加以解决。

　　3.办事不图回报。领导干部办事通常表现为审批、支持、扶持、管理等等，我们给老百姓盖个公章，出个证明，发个执照等等，就像服务员为我们倒一杯茶水、递一条毛巾一样是服务，不应当谋求个人的回报，就像服务员倒茶水、递毛巾不指望回报一样。我们只图让人民满意，让社会方便。有些干部，不是事办的不好，而是办事索要回报，这就损害了党的形象、公务员队伍的形象，个人也很危险。

　　4.工作不带私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是团团伙伙，拉帮结派；有了私心就不公开，暗箱操作；有了私心就不公平公正，违反原则地偏袒、歧视、照顾；有了私心就不规范，随心所欲；有了私心就心胸狭窄，打击报复、穿小鞋等等。可见私心是我们履行职责、干好工作的大敌。怀着私心做事，这样的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象损害也就越重。工作不带私心就是要做到立党为公，秉公办事。从工作需要出发，从群众利益出发，从实际效果出发。

　　三、树立正确的政绩观

　　习总书记讲：实干才能梦想成真。实现实实在在没有水分的增长。

　　（一）政绩观的内容

　　政绩观要解决的问题主要是：为谁创造政绩，怎样创造政绩，创造什么样的政绩

　　1.为谁创造政绩？是为上级领导创造政绩吗？不是。是为自己升迁创造政绩吗？不是？是为有一个好名声创造政绩吗？也不是。是为人民群众创造政绩。除此之外的其他任何意图都是不正确的，因而都是要避免的。

　　2.怎样创造政绩？比如，是实干创造政绩还是凭空捏造政绩？当然是要实干创造政绩。是从实际出发创造政绩还是从主观愿望出发创造政绩？当然是要从实际出发创造政绩。是竭泽而渔创造政绩还是可持续发展创造政绩？当然是要可持续发展创造政绩。

　　3.创造什么样的政绩？当然是要创造科学发展的政绩；为民造福的政绩；没有水分的政绩；没有后遗症的政绩——那些破坏环境资源、留下大量债务、造成许多矛盾的政绩，就是有后遗症的政绩，我们要尽量避免

　　当然，我们也坚决反对饱食终日，无所用心，不求政绩。

　　（二）全面对待政绩

　　人民群众的利益需求是多方面的，因此，领导干部要创造的政绩也是多方面的。这就要求我们全面对待政绩。

　　1.既要重视显绩更要重视隐绩。显绩通常有GDP数字、财政收入、高楼大厦、文化广场等，它们摆在面上，群众看得到，上级领导也走得到。这种政绩也是政绩，需要创造。与此同时，像就业、社会保障、农村建设、留守儿童、残疾人事业、教育等，它们一眼看不见，需要深入调研才能看见，因此属于隐绩，我们同样要努力创造。

　　2.既要重视眼前政绩更要重视长远政绩。许多打基础的工作，可能眼前只有投入，没有收益，甚至在一个任期内也显不出政绩，但却是人民群众的未来长久需要甚至是百年大计，例如兴修水利、农田基本建设、环境资源保护等，我们领导干部一定要高度重视，努力去做，这一定会成为为人民成就赞许和铭记的丰功伟绩。

　　（三）校正政绩导向

　　当然我们也看到，一些错误的政绩观是错误的政绩导向逼出来的。因此，为有利于领导干部树立正确的政绩观，必须校正政绩导向。

我的三观杂文随笔

　　三观即是人生观、价值观、世界观，通俗的讲，人生观是人这辈子应该怎么活，价值观是人这辈子什么才是最珍贵的，世界观是这个世界是怎么样的。

　　人生观：

　　我个人认为人这辈子就是要活得开心，家人朋友健健康康平平安安快快乐乐、做自己热爱的餐饮工作、找一个靠谱的

　　人结婚相伴一生。 在爱情里我可以付出很多，前提是理解我，必须三观一样。要去很多地方，热爱电影、看很多的

　　书、写很多的文章、热爱美食、生活、运动、即使不是大富大贵、生活充满阳光，细水常流。

　　价值观：

　　最尊贵的首是自己的身体健康包括健身运动，第二是工作、没有工作怎么让家人生活的更加好，必须给家人一个稳定

　　的生活环境，第三是家人平平安安健健康康，第四是爱情，家的构成是爱情。有了工作和家庭然后我自己再组建一个

　　幸福的家，第五是朋友。可以不多，但一定有两三个非常非常铁的。关键时刻会互相帮助。第六是旅行，我要去很多

　　很多地方，第七是电影，我巴不得把所有的好莱坞战争片看完，第八是写作。写工作生活美食和自己。

　　世界观：

　　世界是由万千生物组成，我们要和谐共处，热爱动物植物。来到这个世界就几十年，多去外面世界看看才知道世界长

　　什么样子。“不看看世界，何来的世界观。充实自己的灵魂，感谢这个地球给我们带来一切，空气、水、食物。

三观无对错·

　　三观分为你人生观、世界观、价值观。

　　大家的三观会出现不一样的地方，对一件事情的看法可以有很多个看法，对待这件事情的态度做法都会分歧。

　　现在往往也会看到，找对象找朋友怎么样三观都要有2.5观是一样的，不然真的很难对话，是啊，三观不同的人在一起感觉说上两句话就要打架了。就像我说大海很美，你却说淹死很多人。会感觉没办法对话。

　　在你的三观里面你是不理解他的说法的，在他的三观里面一样也会不同意你的说法，所以谁对谁错根本没办法判断，在你的三观里面对方就是错的，而在对方的三观里面你就是错的，可是到底谁是对的呢，我们都是自己站在自己的这一边去判断，这是一个很矛盾的东西。根本没有什么错与对。

　　所以很不希望在任何的书本和网络上看到你这个三观是不正确的，或者是批评这个人的三观，那都是站在你的三观里面做出的判断，可是你的三观也不是对的啊。

　　三观无对错，你可以不喜欢这个人的三观，但是请不要去评价或者是纠正、批评。

三观和认知不和杂文随笔

　　现在越来越觉得三观和认知不和、以及行为。

　　对于我而言，糊糊是零食，可吃可不吃。小时候吃也是偶尔我一时兴起或者我爸一时兴起，二十几年不会超过十次。

　　在家大多数是我爸泡而不是我，少有的几次自己泡因为不得要领基本都是失败告终。

　　所以对于我来说，泡糊，并不是一个必须知道的事情。

　　我的朋友，在我说终于会泡糊的时候说你居然才会？我说对啊，然后她说你连这点生活技能都不会

　　这话我就不乐意了，泡糊怎么就成必备的生活技能了

　　她又接着说，这个不是每个人都会的吗，糊不是必备的吗

　　我回答不。我并不经常喝这个，以前也泡也多不是我。

　　中国这么大，大学里来自五湖四海的人已经让学校成了一个缩小体，南北差异、地区差异在这里逐渐的体现了出来。

　　我是标准的南方人，从小到大从没去过北方。去过最北的地方是青岛。

　　在和我的同学相处过程中大体是愉快的，但渐渐的临近毕业，反而变得让我很无所适从起来。

　　我习惯去迁就别人，有时候有差异的地方也就稍提一嘴不再多说。

　　我朋友，北方姑娘，大大咧咧没毛病。但是她经常强加自己意愿在别人身上，比如上面说的，她认为泡糊是个生活必备技能，你不会，你就是个弱鸡。她就并不在意你是否经常、或者必须需要这项技能，她认为，就是你必须。

　　我不敢说我从来没有做过把思想强加给别人这种事，但是基本上是不会，别人本来生活的环境就和我不一样，我们接触的东西不一样，为什么要拿我的标准去丈量别人

学习三观的心得体会

　　三观即世界观，人生观，价值观。世界观是人对世界的总体看法和根本认识。人生观是人对人生意义目的的总体看法和根本认识。价值观就是人对价值取向的看法和态度。结合我自身生活实际及其经历，下面我谈一点我对三观的理解和看法。

　　我曾到网络上搜寻过这样的问题：世界是什么？，答案有多种，我都不能理解其中意义。突然间，好像记得这样的一句话：“世界是万物的总和。”不知是否有那位科学家或者是那位哲学家说过，还是我随随口说的。根据这句话来理解，世界大到整个宇宙，小到每一颗尘埃。这是很容易理解的，不论对与否，我就是这样理解的。然而，马克思主义哲学中的一些哲学理论一股脑的映入我的脑海：“物质是运动的，是相互矛盾的，是发展的。好像还有一句是说有因果关系的。”为什么我要说到物质，因为世界就是由物质组成的，说物质就是在说世界，尽管是大世界还是小的个人世界。物质的这些特性我更是坚信不怀疑。物质是在矛盾中发展的，就如病菌和医学的发展，医学在发展，同样病菌也进化到更高的档次。物价在上涨，收入也在提高。永远都是要保持平衡的。如果发展不平衡，就会出现各种各样的矛盾。现在全世界都在提倡节约用水，合理开发资源等，都是人类对世界充分的认识到，我们对大自然索取的太多了，要多加节制，否则照这样无节制的下去，人类等到的不是天灾而是人祸。这就是我对世界的认识。我个人的世界对于大世界来说，就显得微不足道，不再次多透露。

　　人生的目的何在？有人说，“性本善”，就形成了《性善论》。而有人说“性本恶”，就有了《性恶论》。而且各执一词，看上去都有充分的理论证据。我仔细的思考过，且不说，性善性恶，别忘了我们是世界的一物，我们都在遵循这一个潜意识的自然法则。这个法则要维持的就是生存。人与其他动物的生存方式有区别就是人具有社会性，不是野兽一样的弱肉强食，自然淘汰。但有一点值得注意是，当任何人的生存受到威胁时，都会抗争自救。自古以来，舍身成仁，慷慨取义者不计其数，贪生怕死，苟且偷生者也屡见不鲜。其中都是一个目的，生存。前者是为了让更多人的生存，后者是更让多人为他生存。我的人生观不属于前者也不属于后者。我是个普通大众化的人，我撼不动大山，翻不了大海，我是个平凡的人，就有平凡的人生观——好好工作为了自己的生存。

　　有什么样的人生观就有什么样的价值观，人生观决定人的价值取向。我个人的短浅看法，价值取向不外乎名利，最好是名利双收。自古以来，名利为人的首崇，人为名利死，鸟为食物亡。有多少人为了名利粉身碎骨，有多少人名利双收，千古流传，更有多少人名垂青史，有多少人千古骂名。对于我而言，我想起了一句歌词“名和利，什么东西，生不带来，死不带去”。我只要生活的快乐，衣食无忧就足以。因为我有很平常的人生观，就有平常的价值观，平常的价值取向。如果我有一天利多了，我会让更多的人分享，如果不小心出了名，也顺其自然。这就是我的价值观。

　　以上可就是我的三观，世界观，人生观。价值观。尽管浅显，但都是发自我内心的看法，不加任何掩饰。我想这样才是朴实的，这才是心得体会。

什么是三观

　　“三观”

　　世界观

　　世界观人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

　　世界观（德文：Weltanschauung）意思是「著眼世界之上」。这是德国知识论中所使用的语言，指的是一个「广泛世界的观念」。它指涉的是一种人类知觉的基础架构，透过它，个体可以理解这个世界并且与它互动

　　世界观是一个人对整个世界的根本看法，世界观建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上，它包括自然观、社会观、人生观、价值观、历史观。世界观不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。例如，共产主义世界观就不仅仅包括对共产主义的认识和知识，而且包括对共产主义的信念和为实现共产主义的奋斗精神和积极地行动。

　　世界观具有鲜明的阶级性，不同的阶级会有不同的世界观：资产阶级的世界观就是要维护资本主义的剥削制度；无产阶级的世界观就是要推翻资产阶级的剥削制度，建立更加公正、合理、平等的社会主义、共产主义制度。资产阶级世界观所信奉的是唯心主义和形而上学的哲学；无产阶级世界观所信仰的是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。这两种世界观总是在不断斗争，总是相互对立的。

　　作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用；同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。可以讲，世界观决定一个人的价值观和人生观。价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价，它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法，它是属于个性倾向性的范畴。价值观的含义很广，包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度。人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点。一个人的世界观是否正确，将直接影响他的价值观和人生观。

　　世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。

　　世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。

　　世界观是在社会实践的基础上产生和逐渐形成的。人们在实践活动中，首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点。久而久之，人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点，这就是世界观。一般说来，人人都有自己的世界观，并以此来观察问题和处理问题。在阶级社会里，世界观具有鲜明的阶级性，不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观。各种世界观的对立和斗争，归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。不同的世界观会指导人们采取不同的行动，从而对社会的发展起着促进或阻碍作用。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一彻底的科学的世界观，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器。

　　价值观

　　价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。价值观是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。

　　人生观

　　人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

　　人生观最佳答案

　　人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

　　在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。

　　人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。评价一种人生观是进步的、革命的，还是落后的、反动的，根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。资产阶级人生观的特点是个人主义，一切从自我出发，一切以个人为中心，把剥削他人和追求最大限度的利润视为人生的根本目的。无产阶级是人类历史上最先进的生产力和生产关系的代表，它代表着广大被压迫被剥削者的利益，担负着建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。因此，无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观，它与历史上一切剥削阶级的人生观根本对立。无产阶级人生观的特点是集体主义，一切为了无产阶级和人民群众的集体利益，把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。