社会美的特征

浅谈社会是怎样

　　社会是怎样的？我一直在想这个问题。

　　有人说，社会残酷的；也有人说，社会是幸福的。我不知是谁对，也不知道谁错。

　　社会就像一个金字塔，底层的人羡慕嫉妒恨顶层的人，顶层的人轻视、蔑视底层的人，顶层的人压迫底层的人，底层的人就反抗顶层的人。人与人之间在互相竞争、互相学习，而底层的人有时打不过顶层的人，就会被压迫；顶层的人抵挡不住底层的人的反抗，就会变成比底层的人更底层的人。我们大多数人都在中间，我们没有底层的人的穷苦，也没有顶层人的富有，我们既是顶层人的垫脚石，又把底层的人当做垫脚石。这就是人类的社会，冷酷而又无情。

　　社会也向一个小镇，每个人都是熟人，都会互相关心、互相爱护、互相帮助，让人感到温暖、让人感到舒心、让人感到这个世界的美好。人人都把对方看成亲人，谁家困难，大家都会过来帮忙。人人都有一颗友善的心、温暖的心，这是这个小镇最美的地方，让人感到放心，因为这里没有勾心斗角、尔虞我诈，大家不为自己谋私利，都为集体着想，衬托着这儿的魅力。

　　你们能告诉我，社会是怎样的吗

社会的两面性

　　做过一篇名为《人需要敬畏点什么》的阅读，人需要敬畏点什么？是闪电，狂风，巨浪亦或是火山地震……

　　几天前，签名改成了“我感激现实的残酷，让我懂得了敬畏。”在丧失了唯我独尊的勇气后，现实中的许多的东西会让你屈服，有些是无形的，有些则是在不知不觉间，当然，现实与残酷的连用，没有人会提出意义。也许，会有人说那是残酷的美丽，滴血的玫瑰还是玫瑰，但修饰的再好的手枪依旧是件杀人的利器。渐渐的，我们学会了去敬畏，去敬畏和现实有关的一切，事事的不如意，种种尝试的失败会打磨掉你内心仅存的无所畏惧。

　　为什么？现实是什么？现实便是我们这个社会。屈服的实质是以自我为中心的个体向以已搭建好规则秩序的社会群体的屈服。所谓的规则秩序或许有：丛林法则，道德，法律和一系列的潜规则。那个体的失败变成了必然，没有人可以抗拒群体的力量，从一开始的利诱，渗透，到最后露出带血的獠牙将你撕碎，在塑造出一个奴隶的“你”，这是一个充斥着罪恶的“诗意”的过程，在创造出新的“你”的同时，消灭另一个存在变数的“异己”，没有谁可以逃脱，现实社会中，所提倡的“个性”，“非主流”其实已在不知不觉间成长起来当他们由单一的个体行为过渡到群体所认同的行为时，他们就已变成了同它的提倡者所反抗的那个社会同样的怪兽，就像，一样的狼，一个披着山羊的皮，另一个则披着绵羊的皮，罢了。

　　屈原“众人皆醉我独醒”其实是他为自己编制的最大的谎言，泛现实的真实是每个人都醒着，真正醉的只有他自己，还醉的不轻，最终送了性命，他眼中的世人是可怜的，只是，他不知道生后他又是怎样被世人可怜而已。

　　人的确需要敬畏点什么，只是彻底的背弃和孤独的坚守似乎不如取其中庸之道，人的阴阳面，社会的两面性，都是一个道理。

　　大概是我一直记得初中数学的一个定理：“点组成了线，线组成了面，面组成了这个世界，但记住点也可以是无限大！”

谈美

　　我们平常所说的“心灵美”、“行为美”、“语言美”等等，是不是一种美的分类呢？美学家们一般认为这些都是伦理学的范畴。但美学和伦理学都是行为科学，或专都是价值哲学，它们之间并没有不可逾越的界线。如果我们愿意从美学的角度来评价一个人的思想、行为和言论，这些已经通用的名词还是有用的。

　　但是人不仅是自然的存在物，也是历史的和社会的存在物。而在历史和社会中，这二者却又常常是矛盾的。肉体美丽的人可能心灵丑恶，例如面孔漂亮却不诚实，身体强健却很懦怯，达都是常有的。而与之相反，一个在抗越战斗中负伤的战士，可能容貌受到破坏，但却正因为如此，他的英雄性格才充分表现出来。

　　美是感觉的对象而不是认识的对象。假如战士的勇敢不能通过他的形象表现出来，假如苏格拉底的智慧不能通过他的突眼大嘴等等的表情表现出来，从而成为引起美感的条件，那就不是美。所以心灵美，也就是行为美，前者是指内在的动机，后者是指外在的表现。表现就是形象。离开了一定的感性形象，谁也没有可能直接看到别人的灵魂，听到别人的心声，从而产生审美的判断。如没有审美判断，也就没有美了。

　　我们把一切对人类生存和发展有利的东西称之为善。在这个意义上，前面所例举的勇敢、智慧、热情之类，以及勤劳、坚强等等，都属于善的范围。在遥远往古大自然的怀抱之中，面对着洪水、猛兽、严寒、酷暑、干旱，风暴和雷雨，森林和沼泽，人类赤手空拳，必须自己救自己，争取生存和温饱的斗争是艰难而又无情的。他必须勇敢，才能战胜和猎获野兽；他必须勤劳，才能耕种和得到收成；他必须顽强坚毅，才能够忍受和度过苦难与缺乏。正是这些优秀的品质，帮助人类征服了大自然，走出了黑暗而又漫长的年代。

　　作为这样一种“心灵美”，勇敢不是表现为欺侮弱者和侮辱妇女，而是表现为敢于追求真理和突破科学禁区；勤劳不是表现为聚财敛物而是表现为积极创造共同的社会财富；智慧不是表现为媚上压下、投机钻营而是表现为认识历史发展的客观规律；顽强坚毅不是表现为僵化和守旧，而是表现为攀登科学高峰，解放生产力，努力实现祖国的现代化，如此等等。这是人类历史上最崇高、最完善的“心灵美”，同时也是人类历史上最崇高、最完善的“行为美”。

　　语言美是心灵美的表现，只有当心灵是美的时候，语言才能真正美。自然、清新、丰满、鲜明、朴素、生动、巧妙、幽默、含蓄、精炼、准确和明白流畅等等，甚至华丽、工整都可以是美的；这些是修辞学上的要求。如果心灵不美，修辞学上的一切努力都是白费的。甚至不仅是白费，而且可能变成矫饰、虚夸、欺骗。这就不但不美，而且转到美的反面去了，如果表达出一种美好的心灵，那么即使是脱口而出、不加修饰的语言，也会显得很美。“每逢佳节倍思亲”，“邑有流亡愧俸钱”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“近乡情更怯，不敢问来人”，这些诗句都没有任何藻绘，但质直道来，真情至性跃然纸上，所以能感人肺腑，成为千古流传的名句。这不是偶然的。之所以少女能为她失去的爱情歌唱，守财奴却不能为他的失去金钱歌唱，就因为前者的心灵是美的，后者却十分丑恶。

　　语言，赋予心灵以一种语言的形式，所以语言的美，也就是心灵的美。人类历史是在人类改造自然和改造社会的斗争中发展的，所以这种斗争的力量，进取的力量，例如勤劳、勇敢、智慧、对真理的热爱和追求等等，是善的第一个层次。为了改造世界，人类必须结成一定的社会关系，所以一切有助于结成一定社会关系并使之和谐的力量，例如真诚、友谊、敬老爱幼、遵守纪律、讲究信用和礼貌等等，是善的第二个层次。这些都可以表现为美，语言是表现的途径之一，但不是唯一的途径。

　　所以我们每个人无论在学习中、生活中还是工作中都要注意心灵美、行为美、语言美，决不能一味地追求外在的美，这样我们才能在各方面脱颖而出。

我眼中的社会

　　人们都说社会是个万花筒，纷杂而又灿烂；人们也说社会是一个大舞台，角色多而难揣摩；人们又说社会是一个大熔炉，锻炼出真才同时淘汰怯弱者……

　　那我呢

　　政治课上，老师正津津有味地大讲哲学理论。

　　"辩证唯物主义观察事物的三大基本观点是：坚持联系、发展、矛盾的观点。……

　　"坚持联系、发展、矛盾的观点，"我手托着下巴，半睁着即将背叛的双眼，嘴里喃喃地说着。

　　联系，发展，矛盾

　　嗯。就社会而言，凡事、凡人都是互相"联系"的。感情、利益是两大基本联系。可是似乎如今"利益联系"更胜一筹。什么朋友之间互相利用，同事之间互相欺骗，扯远一点，商家出假货，放弃道德，追逐利益，反正就是为了一个词--"自身利益"。"发展"，当然有了。人们越来越向封闭发展，越来越向冷漠发展。管你什么重病发作或是勇斗歹徒受了重伤，反正我不看见就可以了，即所谓："眼不见为净"嘛。"矛盾"自然是有，上级与上级，上级与下级，同事与同事，家人与家人，反正因为利益当然就会有矛盾了。还有……

　　我如是说。

　　我发现老师的脸色不怎么对劲了，中午西红柿吃多了渗出来了？脸色咋这么红。噢，也许是红辣椒吃多了。

　　"坐下，罚抄这句话×× 遍！"

　　错了

　　噢，错了。

　　我于是拿着沉重的笔，硬挪着胳膊，在十分危险的情况下，继续抄我的"三大观点"。

　　"同学们啦，注意的噢，这种几何体证明题很典型，大家一定要掌握它的基本方法……"

　　噢，我的天？我扶正了眼镜，抬头仔细看了看黑板上那错综复杂的几何体：一根，两根……，三十六根！

　　阿门！

　　直线，柱体

　　唉，社会的主体不就是这一些无生机的钢筋骨架吗？尤其是在城市社会，幢幢高楼似乎代表了发展，但看看那单调无味的几何体，即使多加了几条辅助线，也仍是一块块几何体的堆砌。然后是人的个体，也不过是曲线的拼凑了吧。不过，无论什么时候仍有奇迹出现。简单的线条、几何体却创造了这么一个庞大的社会，创造了天才的人类。

　　我又托着下巴，幻想着几何体的那三十六条线的扩大……

　　"注意了噢！有的同学要集中精神的啦！"

　　好像一股冷嗖嗖的东西迎面射来：眼神！

　　我忙低头，才发现自己才写的五十遍已让我画得一塌糊涂了。

　　懊丧，真恨不得打自己一下，可又怕疼，只好重写了。

　　分子电流？什么呀什么呀

　　我终于放下一直在打掩护的物理书，抬头看黑板。

　　老师正讲到磁场的本质。

　　"……物质的内部存在的大量物质微粒子，存在着运动电荷形成的微小的环形电流，即分子电流。当没有外部磁场作用，磁场方向杂乱无章，所以物质不显磁性；但一旦有外部磁场作用磁场方向就会一致，物质就具有磁性了……"

社会生活新风象

　　从台式电脑到笔记本电脑，再到掌上电脑；从扇子到电风扇，再到空调；从自行车到小汽车，再到飞机……时代的脚步愈来愈快，几乎是一天一个新面貌，为了配合时代的脚步，社会生活的脚步也快起来了，营造出了一个个令人兴奋的社会新风象。

　　最近，社会上拉开了“乐于助人”的新风象。星期六，我在电视上看到了一位捐煎饼的好心人。事情是这样的，煎饼是沂源老百姓特别是老年人喜欢吃的主食，从1997年，沂源县南麻镇敬老院的老人们，每天都能吃到一个好心人送的煎饼，这个好心人每隔三四天就送一次煎饼，一次送二三十斤，而且每次都不登记留名。最近，这个送了十几年煎饼的好心人突然不来了，正当敬老院的工作人员猜测时，敬老院突然接到了县里慈善总会的电话，叫他们去领小米面和煎饼，去了以后，他们才知道这些东西就是那位好心人捐献的。后经院县慈善会办公人员询问，才知道这位“煎饼好人”的真名叫江照云，是一个摊煎饼的人，家中并不富有，摊一张煎饼才赚几分钱，除了生活费，其它的钱他全捐出去了，她还陆续向灾区，贫困学生捐出了十多万元的善款呢！这是个非常具体的例子，我们要向这个叫“江照云”的好心人学习，乐于助人。

　　再谈谈我们生活中的事情吧。最近都在讨论一个“文明美德”的话题，我们学校也不例外，那么，中小学生要如何做到这一点呢？我觉得首先要避免“三脏”，不乱扔垃圾，使环境脏；不讲粗话，使自己嘴巴不脏；还要讲卫生，爱干净，不能身上脏。其次，要做到：积极劳动，勤俭节约，尊老爱幼，团结友爱，诚实守信和力争上游。最后还要做到衣着整洁得体哦！

　　乐于助人会让这个世界充满爱的温暖，文明美德是我们中国的优良传统，所以，我们一定要做好这两点，大家一起加油努力吧！

社会的两面性

　　世界很大，观点各不相同，就比如同样的一个事物，就会有很多种不一样的看法，有好有坏，有利有弊。我们也不能依照自己的角度来决定这是一个怎么样的社会，所以我要从生活中去体会在我眼里的社会。仅此是我个人观点。在我的眼里，社会完全可以分为两种不同的角度来阐述，也就是说两面有能走得通。

　　首先，我的一方面角度这个社会是美好的，处处充满那温暖。也许是一件不起眼的小事，比如上次我和同学坐公交车一起下课回家，因为是晚高峰的缘故车上的人很多，好在我们上车的时候人还不是人多。随着越往城市中间走，上车的乘客也越来越多，这时上来一个老爷爷，颤颤巍巍的从拥挤的人们中走过来，我看到了立马就站了起来，“爷爷，您坐吧。”爷爷很真挚的说了一句谢谢，可能一句谢谢在旁人看起来灭什么大不了的，但是因为这个事情我可是高兴了好久。我想，我这种行为也可以为社会增加温暖，不光我自己温暖，周围的人都会感受到这样的温暖。就会让更多的人觉得这个社会也是很美好的。

　　当然，一个事物有积极的一面就一定会有消极的一面。我眼里的社会另一个角度就是比就灰暗的。可能我们不能明眼就看得到，但是却是一直在我们生活当中出现的，就是那种高官贪污受贿，因为自己的利益不惜一切代价去伤害百姓，仗着自己的权利就任意牟取暴利。而百姓只能任人宰割。这是我难以接受的一面，我们的社会原本可以很美好，却总是有这些人搅乱我们的生活。

　　无论是积极的还是消极的，我们都要用我们最真挚，最纯洁的心去对待我们的社会，去保护我们的家园 。也还是希望温暖可以更多的占领社会，在我的心中，我们的社会还是很美好的。

浅谈美的多样性

　　美，什么是美?古老又年轻，简单又神秘的问题，形象美，心灵美，品德美，人们一生都在追求这些。

　　我，作为一个新年代的青年，很难在人群中找到自己的位置，都容易被“飞来的沙子”挤满眼，而看不到自己真正的自己，我是否也有我独特的“美”呢？现在的人喜欢“装酷”“撒娇”“作秀”“玩个性”等等。。。他们以这些做为视力美，而我们从中却找不到"阿佛洛狄式的微笑"。

　　我家阳台上有一盆花，里面盛开一束美丽的花，上帝赋予其一个美丽的名字---玫瑰。看着看着，我仿佛置身于如痴如醉的优美画里，太阳爷爷含着笑脸偷偷的注视着他的孩子，玫瑰沐浴在亲情的阳光里，唱着歌，跳着舞，合这花芯，一幅蠢蠢欲动的画面显现了。。。。。这是自然的美。

　　小时候，我经常趴在奶奶身上听她讲故事，奶奶说，曾祖母有一双玲珑剔透的小脚，每次跟她洗脚，那三寸金莲般的小脚让人看了都差点晕过去，曾祖母还自豪的说:“你爷爷就因为这脚才娶我的呢！”奶奶说她非常庆幸自己那时没有绑脚。这是一种古代社会的美。。。

　　什么都在变--无论过去，现在，未来，美时时刻刻都在变，现以苗条清瘦为美，传说中的如来，菩萨都敞胸露乳，其以胖为美。。。原来美的，现在咔住。原来丑的，现在应美而疯狂。。。哞!!

　　当火炬来到时，人们手里拿着国旗，唱着国歌，欢呼声，叫喊声无不让人为之震撼。东方这头睡狮，忽从梦中醒来，凛冽的咆哮，震惊了世界，同样的奥运，不一样的表情，不一样的心情!!

　　单纯的美，唯有美的本质

　　完美的美，唯有一颗最真挚的心;

　　整体的美，唯有同时代的脉搏一起跳动，才产生的这种独一无二;

　　陶渊明看破黑暗，寄情山水，是一种恬静的美。欧阳修远离官场，忧国忧民，是一种崇高的美!

　　对于我们现在的审美初衷，我们要有个性，但不盲从;有辨别，但不轻信，发现美，排斥"美"，追寻美的本质，要知道，我们对美的追求永远没有终点!

社会主义的美

　　我国是一个社会主义国家，是一个人与人之间互相帮助、团结共进的社会主义国家，在我们日常生活中发生着许许多多能体现我们伟大祖国社会主义的美。

　　在几年前的一个冬季，放眼望去，世界全部变成了白色，天仿佛与房屋接成了一片，没有了层次，只是一面。像一幅水墨画，寥寥几笔，便画出了雪的千姿百态。简单，明了，丝毫不拖泥带水，却处处体现了雪的柔情和魅力。天地万物都在赶着雪的流行，都穿上了雪的衣服，连那湖水都已经结了厚厚的冰。雪也是上天给孩子的礼物。几个孩子在冰上溜起冰来。我和妈妈在公园里散步。

　　“哇！妈妈，那些小孩在溜冰啊！妈妈带我也去玩吧！”我说道。“不行，那是湖面，现在只是结了一点冰，你去的话会崩塌的，如果那些小朋友到了湖中心，那冰薄，就会掉下去的，我们去叫他们别玩了吧。”“嗯”我牵着妈妈的手向那里走去。

　　“那些小朋友，别在冰上玩了，等下会掉下去的”妈妈刚说完，冰裂开了，“哗”冰塌了，那些孩子掉入湖中。看见此情景，妈妈立刻拨打120，然后呼救“救命啊，有人落水了，救命啊！”就在这危机关头，一个文质彬彬的大学生放下自己的书包，不顾一切的跳入刺骨般的湖水中。听见呼救声的路人和工作人员也跑过来抢救落水儿童，妈妈也参与其中。经过大家团结奋斗，几位儿童全部被救了上来，但是那位大学生因为救一个掉入较深的儿童而牺牲了自己美好的生命。

　　看到这些，我陷入沉思，那位大学生看见溺水儿童后，不顾自己的生命健康与安危，甚至连自己会不会游泳都没想过，他只想着救儿童。经过这件事，我从那位大学生身上看到了我国社会主义的那种舍己救人的精神，那种人生自古谁无死，留取丹心照汗青的精神。

　　在我们的社会中，人与人之间是：一方有难，八方支援。98年的大洪水，0809年的汶川、玉树大地震，不正说明了这一点，灾区人民有难，全国各地，无论男女老少，无论任何名族都伸出援助之手，让灾区人民度过难关。这也表现了我国是团结共进、舍己为人的社会主义的美。

　　朋友，你无需去特意寻找美，因为我们生活在社会主义的社会中，处处都会有那种舍己为人、团结共进的社会主义美。

社会的美丑

　　当今社会，很多人都不能分辨什么是美，什么是丑。有些人总错认为富饶是美，华丽是美，贫穷是丑，寒酸是丑。且慢！立足小自我来谈论美丑。

　　眼下正是经济迅速发展的时代，人们除了关注全面发展的人才，而且对人们的形象也很重视，总想着“择其善者而从之，其不善者而改之”。非想去做整形手术来改变自我形象——将单眼皮拉成双眼皮，西瓜脸整瓜子脸……人们认为只有这样的形象才可以称之为美，其实不然，这些人只注意到了外在形象，却忽略了内在形象。当然，这些人可能还不知道外在美只是美的一部分，而内在美才是衡量美的重要因素这个道理，一味的盲目的去追求美的形象。那什么才是真正的美呢？要领悟美的真谛，就要做到以下几点：

　　首先要保持一颗纯洁善良的心灵。如今，很多人都纷纷加入到慈善机构的行列中来，关心和帮助社会上需要帮助的人。这些人是无私的，他(她)们不求回报的精神就是一种美。其次我们要用知识来充实自己的内在形象。现在有很多大学生都处在失业的状态中，这不是因为这些大学生的社会经验缺乏，而是因为这些大学生的知识储备不够，在这个“人才拥挤”的社会中，知识的缺乏是一个很大的弊端，因此作为中学生的我们应该珍惜学习的大好时光，努力学习，这才是美，一种渴求知识的美。最后要有自己的个性，不要盲从入大流，要用自己独特的眼光来为美作诠释。时下，扮酷、追星已成为中学生眼中的“时事要闻”了，很多学生为此荒废学业，也有一些学生被周边的同学影响，认为追星就是美，走上了一条歧路，从此便变得一发不可收拾。所以我们要引以为戒，不要跟随“大流主体”没有目的的乱追一通，要通过自己对事物好坏的掌握，以及知识的帮助，来确定美是什么，丑是什么。

　　世间的男男女女错把美当成丑，丑当成美。其实美丑本是一对双胞胎，如果没有丑的存在，美也就显得不那么重要了。

社会美的欣赏

　　第7课

　　学习目标

　　1、社会美的存在领域

　　2、生产劳动美

　　3、日常生活美

　　4、社会变革美

　　5、社会美的审美意义

　　第一课时

　　学习目标

　　1、人物美

　　2、生产劳动美

　　教学过程

　　本节主要讲解社会美的存在领域

　　美存在于社会生活的各个方面，凡是有人类活动的地方就有社会美的存在，社会方面的美，是那些积极的，健康的，对人生有肯定价值，有益于人类，催人奋发向上的事物所具有的属性，是人类生活中一种积极的肯定的社会现象。

　　1、人物美（板书）

　　（1）人体美（板书）

　　是指人的容颜和形体组合成的美。渗透并体现深刻的文化内容，凝结内潜的精神素质。其构成要素是肤色、线条、比例和服饰烘托。是一种自然的形态美。

　　形貌美

　　就人的形体、体态、容貌而言，由形式美法则决定，要求人体线条挺拔，富于变化，匀称，有魅力，各部分的比例以及肤色、动作、姿态符合人类的普遍尺度。就人体美的本质而言，它是健、力、美的统一，展现出人的活泼、勇敢、热情、蓬勃向上的精神状态。

　　风姿美

　　风度美是指人的容貌、形体、动作、举止言谈、修饰打扮、表情神态等所体现出的一种美。它是人的精神境界、道德情操、文化修养、个性特征和生活习惯等方面的外在表现。它是社会美的形态之一，是人类进入一定阶段，把自身作为审美对象而进行审美活动的产物，是人类在长期社会实践活动中形成和发展起来的。

　　例如：魏晋时期,玄学盛行,社会风气开放,使这一时期的男性和女性群体在审美趣味上发生了转移,男性开始追求阴柔美而女性则呈现一种气度的阳刚之美,这与当时特定的社会思想背景是分不开的。

　　（2）人格美（板书）

　　人的品格、品德的美。心灵美的重要方面。标志着人在自我修养和自我完善方面达到的高度。

　　理想信念美

　　苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”。罗曼?罗兰也说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念”。俄国作家列夫?托尔斯泰说：“理想是指路的明星，没有理想，就没有坚定的方向，就没有真正的生活”。如果说社会是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的灯塔和推进的风帆。没有科学的理想信念的人生，就像失去了方向和动力的小船，就会在生活的波浪中随处漂泊，甚至会沉没与急流中。可见，追求远大的理想，坚定崇高的信念，对我们人生是有着重要意义的。

　　道德情操美

　　道德情操通常指道德怙感和操守的结合。是构成道德品质的重要因素。不同社会和时代有不同的内容和要求。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子，滕文公下》)是中国古代的一种高尚的道德情操。无产阶级的道德情操批判地继承了历史上的优良传统，是无产阶级的道德情感和革命坚定性的结合，表现为坚定的无产阶级立场、深厚的无产阶级情感和为实现共产主义理想不惜牺牲、坚强不屈的奋斗精神。道德情操是一种重要的精神力量，它对人的道德行为起着支持作用。

　　智慧与修养美

　　修养是一种潜在的品质，让人在不知不觉中肃然起敬；修养是一种内敛的修为，是潜移默化中的体味和感悟；修养是一种沉淀的魅力，是足够的历练和智慧的浑然天成。智慧是美丽不可或缺的养分，是充满自信的干练，是情感的丰盈与独立，是不苛刻的审读万物，更是瞳得在得到与失去之间慧心的平衡。

　　性格与气质美

　　气质是人的个性心理特征之一，它是指在人的认识、情感、言语、行动中，心理活动发生时力量的强弱、变化的快慢和均衡程度等稳定的动力特征。主要表现在情绪体验的快慢、强弱、表现的隐显以及动作的灵敏或迟钝方面，因而它为人的全部心理活动表现染上了一层浓厚的色彩。

　　真正的气质美，是和谐统一的内在美。追求美而不误解美、亵渎美，这就要求我们每一个热爱美、追求美的人都要从生活中领悟美的真谛，把美的外貌和美的气质、美的德行与美的语言结合起来，展现出人格、气质、外表的一个完整的美好形象来。

　　（3）人体美与人格美的关系（板书）

　　2、生产劳动美（板书）

　　（1）劳动主体的美

　　人类的生产劳动作为调节人和自然关系的感性活动，是合目的性和合规律性相统一的活动，是显现和外化人的本质力量的活动，也就是创造美的活动。

　　（2）劳动工具的美

　　在人类的历史上，劳动工具的每一次变革，都带来了划时代的生产方式的变革，并随之带动社会形态的变革。劳动工具的美体现在外观和功能上。

　　（3）劳动环境的美

　　（4）劳动过程的美

　　例如：在大街小巷，我看到了劳动人的身影。有清洁工，清晨人们还在睡梦中的时候，他们早已在街道两旁清扫垃圾。春天，他们迎着春雨，冒着强风去;夏天，他们在烈日下，不停地工作;秋天，他们会遇到落叶铺撒到每一个角落和道路；冬天，他们会遇到大雪，当人们在暖气和和的屋子里，他们却还坚持在雪地里费力地清理。清洁工是美的!

　　（5）劳动产品的美

　　劳动产品是指人类劳动创造出来的社会产品。在生产过程中，人们借助劳动资料，使劳动对象发生预定的变化。当过程结束时，劳动和劳动对象结合在一起，劳动被物化了，对象被加工了，形成适合人们需要的物质资料即劳动产品。它体现了人类的智慧、才能和创造力。

　　3、课堂总结

　　社会美和人类生活理想具有密切联系，体现了人的自由创造.生产劳动是人类最重要，最基本的领域，在这种社会实践活动中，人们按照自己的意愿创造着美，表现着人类的生活理想。因而社会美总是和人类的生活理想密切联系着，体现着人的自由创造精神，社会生活中的真善美：尊老爱幼、拾金不昧、乐于助人、爱岗敬业、奉献社会。

　　4、布置作业课后练习一、三题。

　　5、