讲好中国故事
传承红色基因讲好中国故事
大家好！我叫梁xx，来自丰宁第二小学三年级二班。
今天我给大家讲一个抗日小英雄《海娃的故事》。
12岁的海娃每天一面放羊一面放哨，监视着敌人的据点。
一天炮楼里的鬼子进山去抢粮食了，只剩下“猫眼司令”和几个鬼子兵。民兵中队长老赵画一张攻打炮楼的路线图，并写了一封信准备把它交给八路军张连张，老赵把送信的任务交给了小英雄海娃。海娃一看信上面插着鸡毛，知道是十会重要的，于是他假装赶着一群羊，以放羊掩护送信去了。没想到，海娃在山沟里碰上了鬼子，他灵机一动，把鸡毛信拴在了“老头羊”的尾巴里，瞒过了日 本鬼子小队长。
一路上海娃受尽了折磨，在一个深夜他好不容易从睡得像死猪一样的鬼子的大腿缝里溜了出来，他赶紧到羊圈里，小心地把鸡毛信从羊屁股上取了下来，一口气跑子几里路。很快，后面的鬼子自己追了上来，海娃又被他们抓了回去，他又把鬼子带到一条山路上，可是鬼子的骡马不能爬陡峭的山坡，海娃乘机拼命往山上爬，愈爬愈远，这时鬼子开枪打中了海娃的手，海娃忍着疼痛扯开嗓子喊“八路军叔叔.......”赶来的八路军消灭了日本鬼子，海娃把鸡毛信交给了八路军张连长，胜利完成了任务。
抗日小英雄海娃的故事深深打动了我，我们一定要好好学习，克服一切困难，长大后做一个合格的共产主义接班人，把祖国明天建设的更加美好！
如何讲好中国故事
中国是一条腾飞的巨龙，中国故事，更是一部史诗般的作品，是一部划时代的巨著。要讲好中国故事，我们不仅要回首往昔的风雨沧桑，还要领略如今的硕果累累，更要展望未來的美好。
回首往昔，中国在历史的隧道中艰难前行。我们经历过国土沦丧的无助，经历过经济落后、食不果腹的困窘，但我们都坚强地战胜了它们。曾经，一群年轻人意气风发，“到中流击水，浪遏飞舟”，让中国重新焕发生机与活力；曾经，一群科学家毅然归国，成为第一批海归人才，徐徐拉开我国的科研大幕，挑起兴国重任；曾经，我们经历汶川大地震，但我们守望相助，众志成城，走出了阴霾。这样的中国故事，饱含着奋斗的艰辛与热血，满载着中华儿女坚韧不屈的品格与自强不息的美德。
看现在，中国故事再创新的辉煌。这是一个硕果累累的时代：从前些年的“村村通”工程，互联网遍及千家万户，到如今“新四大发明”，人工智能大放异彩，“天眼”美目盼兮，量子卫星技术领先世界。各行各业更是涌现了形形色色的杰出人才，有因发现青蒿素荣获诺贝尔奖的屠呦呦，有长期研制杂交水稻为解决中国人民温饱问题做出突出贡献的袁隆平，有将一生献给射电望远镜事业的南仁东，有让我们国家真正做到指哪儿打哪儿的高伯龙……
这些人，这些事，让中国故事有了惊心动魄的传奇，有了震撼人心的力量。但中国故事，也是属于每个在自己岗位上兢兢业业、不懈努力与追求的普通人。放眼中国，我们看见农民在田间挥汗如雨；看见工人们在工地上、车间里辛勤工作；看见白领手指在键盘上飞快敲打；看见父母们从早忙到晚，含辛茹苦，只为撑起一个家；看见小朋友牙牙学语，茁壮成长。这些朴素平凡、奋力向上拼搏的普通中国人的生活，也是中国故事的一部分，甚至可以说，是最重要的组成部分。千千万万个沙砾一样的我们，构成了中华民族，展现了中华民族自强不息的精神。
未来，是“船到中流浪更急，人到半山路更陡”的时候，是愈进愈难、愈进愈险之时，但我们坚信，中国故事将会越来越辉煌，将会有更多传奇续就！
用艺术讲好中国故事
施大畏，1950年生于浙江吴兴。国画家、连环画家。现任上海市文化广播影视管理局副巡视员，上海中国画院院长。代表作品《暴风骤雨》《国殇》等。
近来，我一直在琢磨雨果一句话：不一样，可令我们与天才并驾齐驱。这有什么启示呢？不妨看两个例子：冯小刚的《集结号》在西方如天方夜谭，一位青年将金一南《心胜》的价值观与《老人与海》结合了起来，两者“不一样”的讲故事方式造成截然不同的文化输出效果，其背后却值得思考：今天，中国该如何在世界上讲好自己的故事
《集结号》在西方的尴尬并不意味着西方对中国文化的漠视与偏见，反之是西方根本不懂中国的哲学与视觉审美，正如我们不懂西方的毕加索、不懂西方的现代艺术一般，这种隔膜自始存在。在漫漫长河中，中西艺术各自为营、各成体系：中国的道家思想贯穿文人画始终，西方艺术从文艺复兴发展至现实主义、现代主义、后现代主义都一直在遵从着它们内在的发展逻辑，二者一直相互对望、互相平行，交流只能说是心有余而力不足矣，以至于交流的愿望和冲动从未平息。因为渴望交流，中国曾因信心不足而对西方艺术肆意拿来，至今难改；因为渴望交流，西方曾为东方主义疯狂，至今未变。如今，随着世界一体化的发展，随着文化大包容的前行，随着人们对文化需求的增加，随着文化艺术市场的繁荣，各国在口口声声号召需要多元化视角来对待外来文明之时，其实更致力于的是如何将自己的文化输向他方，抢占话语权，以对世界发号施令。然而，在这一过程中，中西的文化现象截然不同：中国依然固守着自己的领域，自娱自乐，既不关心建立国际化的艺术语言体系，也不关心如何将他方艺术来讲给自己的观众，有的只是拿来、戏谑、大声鼓吹沿承传统，而不曾变法，让传统在当下变得与众不同；西方曾朝奉过华人艺术家赵无极的艺术，曾出现无数世界级大师，曾如数家珍般地建设着各式各样的艺术理论，将自己的艺术发展条分缕析等等。
我的一位朋友在欧洲看过西方艺术发展的陈列展之后，慨叹“艺术的发展就是人的观察方式的转变”，可谓是一语中的。正因为看待艺术的思维不同而导致艺术创作境界不同，正因为讲故事的方式不同而导致中西文化的输出效果不同。于是，千年的文化隔膜的结果剩下的只有陌生。我很喜欢程子帆的一句评说“很多很多的历史留下了一点儿传统，很多很多的传统留下了一点儿品位，很多很多的品位留下了一点儿艺术”。在我看来其中深意有二：一是艺术是民族精神、民族灵魂重要的承载器，是民族的“萧何”；一是漫漫五千年的中国艺术发展至今，如果只是自娱自乐，那必将会遗憾终生。
如果艺术家习惯了逃避、习惯了钻研笔墨形式、习惯了只考虑艺术本身而不考虑本国艺术在大文化中的贡献，甚至习惯了“小富即安”的生活而不想再搏击长空，那么中国与世界将永远有差距。我们所倡导的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观将只会流于口号；我们所谈的文化包容将只会名不副实；我们今天谈的“强国梦”也将只会成为企盼。
于是，问题又回到了中国的艺术该如何表现中国的核心价值，中国的核心价值该如何让世界接受并影响世界等方面上来。抽丝剥茧，问题的根源不在于不懂，不懂更不意味着排斥；问题的解决在于要将中国的核心价值观变成世界的语言体系而被世界看得懂，在于能够将我们五千年的文化体系重新梳理出属于我们的核心价值观，在于能够创造出民族的自信来。
让世界看懂首先就要学会话语对接，话语对接不仅表现在要寻找艺术精神上的殊途同归，也表现在艺术对普世价值的表现。艺术因为抽象而显得有些神秘，也因为是视觉语言而显得难以沟通，然而这恰恰成为艺术讲好世界故事的契机。我曾在耶鲁大学看过一个表现墨西哥革命的版画展，当时就想如果将我们中国20世纪的“版画运动”与其对接起来展览，岂不更容易实现两个国度的历史对接、精神对接？还有，再回过头来看八大山人画的眼睛和蒙克的呐喊，如果从表现主义的角度放在一起研究，就可知中国文化对世界的贡献，当时的中国文化是领先还是落后。同样的道理，为了让国人看到这种艺术对接，我今年也重点策划德国表现主义与中国抽象水墨放在一起的展览，种种的目的都要回归到世界文化发展的规律上去，回到从艺术史的角度将中国文化放到与世界美术的关联中去，以致最后能达成一种共性和共鸣。
在我看来，艺术有着普世性，即实现人与上帝沟通的可能性，恰如马丁·布伯所说，其渠道有三：人与人相关联的人生、人与自然相关联的人生、人与精神实体相关联的人生，三者的归结点就在于感动，正如在一部悲剧、在一场音乐会、在一篇小说中会感动一样。因为艺术作为人的创作，却从不能脱离人的限制，否则艺术无论美、丑，都不会存在令人感动的灵性。例如，被称为行为艺术教母的玛丽娜做了一个与75万人用眼睛进行心灵对话的行为艺术，她是这样说道：“刚开始我很怕进入，因为我怕我的灵魂飞出，然而当行为一旦启动时，我却又是那么的着迷，三个月后有75万人与我进行了眼睛对话，我把我的思想通过眼睛告诉了75万人，甚至纯粹变成了与上帝的对话。”同时，她的这种行为也在唤起人们意识的觉醒，心灵沟通的过程本身就具有一种神性，它不分人种、不分男女、不分老少，只因纯粹而感动着每一个人。
然而，问题并非如此简单。一方面如刘再复在《世界末日》中指出人们的思想状态存在着某种末日观：物质替代了精神、工具替代了价值、资本替代了人本；一方面，艺术创作中有很多诱惑和盲目崇拜，有很多困惑和仓促来限制创作的感情；一方面，在文化大繁荣大发展势头劲猛下，文化中缺少了文化的科学性分析和理论支撑，那么往往是迎合的多了，思考的少了，喜闻乐见的俗化了，中国的核心价值观也就变得模糊化了。如此，又谈何文化对接，谈何艺术的普世价值呢？于是，梳理我们的艺术体系势在必行，梳理世界的艺术体系势在必行，实现理论与创作结合势在必行，用精品力作来讲中国故事势在必行。正如徐悲鸿的艺术变法下实质有着他的《田横五百士》的精神来感动世界，正如塞尚的苹果、莫奈的睡莲、培根的变形人体与赵无极的抽象、中国的“气”哲学有着感官上的相通。可谓是大象无形，变化万千，这就需要艺术家理解、需要参悟、更需要吃进去。
这也是我要参悟的。我一直希望我能通过简单的艺术来讲述复杂的中国故事，传播正能量，传播给每一个人，这就是我常常所说的“顶天立地”，即要有大的国际视野来重待中国文化，也要深入生活来寻找令人精神感动的深层东西。所以，我一直在变法，从最初起家的连环画到文人画，到史诗性创作，再到近些年的神话故事题材创作，虽然变的是形式，是内容，但是更重要的是讲故事的方式：由讲国内故事到讲世界故事。我认为神话故事有着一个国家的精神，因为它是哲学思想的视觉呈现。在我的神话故事下，我希望通过抽象的艺术形式来与西方希腊神话对接起来，以实现中国哲学与西方哲学的对接。在我的神话故事下，有着对中国传统精神的梳理与表达，以凝成现有的核心价值观而输向世界。为了达到这一效果，我在神话故事中加入了音乐的旋律和文学的哲思，以使世界观众在欣赏时能够有瞬间的感动，在感动中接受这一文化。所以，当西方一位朋友看到我的绘画时曾评价：“没想到古老的中国样式也能表现出如此深厚的中国文化。”先不说这个评价如何，至少令我欣慰的是，他看懂了！
学会用艺术讲中国故事，不单单是艺术家的事情，也是理论家、艺术史家等众人的事情，这也是真正有良知的艺术家的艺术梦想。学会了讲故事的方法，我想中国的艺术创作会更丰富多彩，中国民众的文化修养会急速提升，而其中的思想、其中的方法、其中的深意会对今后的艺术界有着积极的启示作用！
讲好身边的中国故事作文
老师、同学们：
大家好，今天我发言的题目是“立足实践，培养创新思维”。（开篇直接点题，简洁明了。）
先给大家出道题目，假设你是青海一个光伏电站的厂长，因为当地风沙大，经常有小石子被吹起来，造成光伏板破损率比较高。作为厂长，你怎么办？青海塔拉滩光伏电站就遇到了这个问题。怎么防止风沙？解决方案是种草。牧草疯长，甚至遮蔽了光伏电板，怎么办？答案是放羊。一个高科技光伏发电站，结果因创新解决问题，顺便改善了荒漠化，又发展了当地的养殖事业，还给牧民扶了贫，一举四得。（用设问的形式概括材料，增加读者阅读兴趣。）
穆勒曾说过:“现在的一切美好事物,无一不是创新的结果。”（引用名言点题，增加文采，为举李河君的例子作铺垫。）
冰岛火山灰造成了不小的麻烦，这些火山灰飘向了欧洲许多地方，迫使许多航空公司停止飞行，欧洲航空界一天就损失超过两亿元。商家索菲斯·卡斯塔看着漫天飘舞的火山灰，烦闷之余，突然有了一个创意的想法。此次的火山爆发属于百年不遇，如果把火山灰收集起来，卖给全球的收藏爱好者，肯定有不错的市场。他发布了这样的广告：“本网站出售正宗的埃亚菲亚德拉火山的火山灰，售价108美元。”谁知虽然价格不菲，但由于创意独特，很快来自全世界的订单就源源不断涌来，在获得了大量的收入后，他慷慨地捐出一部分收入，参与火山喷发后遗留的环境清洁工作，真可谓一举多得啊!（举创新思维的例子。）
同学们，创新思维往往能起到四两拔千斤的效果，投入小，收效大，可谓智慧创收。（再次点题。）
李河君，他的名字并不像马云和王建林那样为我们所熟知，就是这样一位人物竟让“中国首富”易主。（避开热点事例，让人耳目一新。）他所创建的汉能控股公司成为他创新的平台，原本研究传统能源的他发现，在这个领域很难再有突破，于是李河君放弃了传统能源的开发利用，转而投身于新能源的创建。他诠释了新能源的意义，并以“用新能源征服世界”为口号做大做强了汉能公司，一跃成为“中国首富”。正是李河君敢于创新的精神，为他带来了前所未有的成功。（先举例后分析，巧妙扣题。）如果李河君止步于传统能源的开发，那么也不会有新能源全新的概念。（假设论证，使论证更有张力。）
各位同学，今天的中国，经济发展进入新常态，资源环境约束趋紧，传统优势减弱，急需转变发展方式。要实现质量更优、效率更高的发展，只能依靠创新驱动。放眼涌动的世界，科技创新正成为提高国际竞争力的关键。回首过去40年，中国经济每一回破茧成蝶，靠的都是体制创新促进企业创新。（以中国的经济发展切入创新思维问题，视野宏大，更具有现实意义。）
向日葵改变自己的生长规律，一心向阳，所以得到最充足的光照；小溪来回曲折，一曲一弯中汇聚更多水珠。我们更当细心大胆，做独属于自己的、有价值的创新。（结尾点题，用向日葵、小溪等类比创新的过程，颇具哲理。）
我的发言结束，谢谢大家。
传承红色基因讲好中国故事
峥嵘七十载，崛起迎盛世
七十年前，山河破碎，风雨飘摇，七十年后，河海清宴，国泰民安。70年，峥嵘岁月弹指一挥间；70年，中华大地旧貌换新颜。走过七十个春秋，追忆烽火岁月。祖国挺起脊梁。
五千载峥嵘厚重，七十年锐意新光。岁月漫漫，我们与祖国互相提携，一路行来，每一步共同走过，每一梦共同畅想。中经风雨飘摇，举足维艰，幸而初心未改，时至今日我们依然与国同梦。2019年是新中国成立70周年，是全面建成小康社会的关键一年。我们肩上的担子无比艰巨，我们肩负的使命无比光荣。新征程上，我们要有志不改、道不变的坚定，肩负重任，砥砺前行。
追溯历史的长河，华夏上下五千年，秦朝的统一，唐朝的崛起，宋代的繁荣，元朝广阔的疆土、明朝恢宏的建筑……无一不是中国人的骄傲，更是世界瞩目的奇迹。而在近代，闭关锁国禁锢了中国的发展，“东亚病夫”的称号在头顶挥之不去，八国联军的烧杀抢掠令人胆颤心惊，一系列丧权辱国不平等条约的签订，中国忍受了将近一百多年的屈辱历史，可中国人并不屈服，仁人志士与国同呼吸，共命运，外侮尽退，四海归一。
曾历经列强铁爪钢牙的撕扯，我们午夜梦回，满心皆是痛悔往日祖国所受苦楚，誓以全副心力，与国同一场盛世千秋之梦。自1949年来，一代代中国人就是这样风雨无阻地砥砺前行，就是这样不可阻挡地奔向民族复兴的伟大梦想。哪有什么岁月静好，只不过是无数位英雄在背后为我们负重前行，新中国成立初期，美国势力的敌对，与苏联关系的恶化，可这并没有成为我国发展的阻力，万隆会议的成功召开，周恩来先生的智慧挽救了我国的外交，邓稼先、钱学森等在外留学的精英，回到贫瘠的中国，为我国的国防增添了“两弹一星”;还有“用命攻下油田”的王进喜，“风雨无阻”地干部焦裕禄……正是因为有他们的负重前行，有他们的不惧风雨，使中国在70年披荆斩棘中创造奇迹，为当代中国发展进步筑牢了基石，指明了方向。
时间不会停止，脚步也不会停滞。有了前辈们鼓足干劲的积极拼搏，让祖国发展起来，才有了如今中国的欣欣向荣之象，如今，我国已经成为世界第二大经济体，新的时代里，亿万中国人写下了新的奋斗篇章。而当代杰出人物也作出了必不可少的贡献。中国天眼之父南仁东苦心研究几十年，历经无数次的失败，最终研发成功，使中国在探索宇宙的领域上更上一层楼，引领时代的发展;杂交水稻之父袁隆平将有限的生命奉献给无限的科研，致力于提高水稻产量，解决了世界饥饿难题;屠呦呦和她的团队更是研发出青蒿素，救天下百姓苦痛中……还有许多杰出的人，也在默默的为祖国发展做贡献，他们不求回报，立足当下，积极奋斗，为国奋斗。习近平总书记说过：“人才有高下，贡献无大小。”正是因为这样的精神在中国历史长河中被新生代一脉相承并发扬光大，才有了新中国如此蓬勃发展之姿。
百舸争流，奋楫者先。盛世中国，如约而至，这是一千多万人脱贫、一百多个贫困县摘帽的喜人硕果，是复兴号的奔驰大地，港珠澳大桥的跨越沧海，嫦娥四号九天揽月，北斗系统服务全球的壮丽画卷，是南仁东先生深入贵州、秦玥飞穿梭乡间的一步步脚印，是大江南北一个个勤劳的身影，千门万户里飘出的幸福笑声……新的时代里，有阳光灿烂的日子，也有风狂雨疾的时刻，但无论是晴是雨，我们从未懈怠，从未退缩。奋进是中国的姿态，;奋斗，是我们的姿态。
习近平说过：“中国梦是历史的，现实的，也是未来的，是我们这一代的，更是青年之一代的。”展望未来，当今社会的我们，生活在挑战与机遇并存的时代里，青少年应不坠青云之志，上下而求索，抓住机遇，迎接挑战，永续篇章。
讲好中国故事征文
河桥残月晓苍苍，照见卢沟野水黄；树入平郊分淡霭，天空断岸露微光。
我是桥，一座处于繁华古都城区西南静谧一隅的桥。
日落西山，夕阳的余晖轻轻铺洒在永定河上，河水不急不缓地流淌，穿过我的脚下，逐渐，逐渐离开我的视野，向我告别，流向远方。是啊，一切都是慢慢过去的。
“嗒嗒嗒嗒”，思索间，一个小孩踏上我的胸膛。他看起来有些心事，被困扰着。他静默着，思考着，眼神混沌，似乎被一层迷雾笼罩着。见四下无人，我便展开领域，释放出引领他思想的灵力。
眨眼，已至繁华年代，宛平古城正在我的后方，桥上本无一日本人经过，他们却找上门来。我看着中华民族的一群好儿郎倒在我身上，鲜血染红了我的身躯；我看着侵略者的狰狞脸庞，异族入侵；我听着每晚响彻天地的歌声：“卢沟桥，卢沟桥，男儿坟墓在此桥。”我听着战士们的怒吼，我听着枪炮轰鸣，我听着刀剑肉搏，我看着刀光剑影的火花。
永定河又静静流淌了八十载光阴，我仍然驻足在河上，遥望远方霓虹，它是光明，但真的驱散了黑暗吗？“孩子，你们的时代是碎片化时代”在这个时代，人们每天匆匆挤公交，小跑打卡，吃着快餐，偶尔来观望我却只是拍照玩手机……
现如今人们享受于大都市的繁华，科技的飞跃给生活带来了翻天覆地难以想象的变化，人们的生活走向舒适，一切只是看起来的那样美好。
惊雷突起，男孩停止了思考。我睁眼，已是乌云满天，暴雨起，狂风号，太阳早已落下，桥上每具石狮都在黑暗中发出驱散黑暗的咆哮。男孩眼中却映射出了与天气截然不同的光芒。“卢沟桥的静默与沉寂留下了这个民族的精神与故事，这种精神、故事从屈原的汨罗流向陆秀天的崖山，从林则徐的虎门流向了八十年的卢沟残月。
男孩走了，而我，卢沟桥的中国故事，如身下的江水一般，由新时代的孩子们继续书写。
高试优秀作文 讲好中国故事
时代在发展，中国是一个广阔的戏台。一代又一代人在这戏台上流血流汗，有笑有泪，艰难却又一步步地，开辟出了如今的中国。很多人已永远地在历史的长河中沉睡，但我们永远不应忘记他们曾书写的一个个感人至深的中国故事。不仅不能忘记，我们要带着满腔的自豪，大声地讲给别人听。
如果有人问我，我会给他讲讲南宋的故事。南宋老臣文天祥，率领宋军对抗元军失败被俘在狱中，投降的宋朝臣子来劝说他，投降的南宋国君来劝说他，到最后元世祖忽必烈都来劝他归降。但文天祥不。他眼含热泪，绝望却坚定地说：“臣与国同在，国亡，臣不独活。”最终英勇就义。这是中国的武将。
我还要讲，当元军的铁骑杀进岳麓书院的时候，上百名书生无一投降。他们是读书人，却在这样的时刻被激发了全部的勇猛，用自己的身体，去迎接元人的冰冷的刀枪，最后全部战死。这是中国儒雅，却也铁骨铮铮，永远不弯脊梁的文人。还有，被清军占领城市，三堵屠城，却仍拼死抵抗，高喊着“留发不留头，留头不留发”的嘉定城的百姓。他们都是柔弱的江南的百姓，然而在敌人侵略了他们的家园，试图强迫他们的时候，他们却无一屈服，无人贪图生存，全部以先死为幸，杀身殉国。这是多么惨烈悲壮，却又令人肃然起敬的顽强不屈的灵魂！这是中国的百姓，千千万万的中国人。
也许中国的故事，纵观历史，大多是这样的朝代更迭，屡遭荼毒与侵略。但在一次次的千疮百孔，一次次渗烈的伤痛面前，中国人以共超乎想像的忠贞与顽强挺了过来，以无比坚决的爱国护国之心艰难挣扎着活了下来，或者壮烈地死去。是数不尽的血泪，铸就了独一无二的顽强、忠诚、爱国的中国性格；又是不计其数的有着这样中国性格的中国人，谱写了永不磨灭、可歌可泣的中国故事。
我们是中国人，我们便也应该继承这样壮美的中国性格。不仅能够铭记前人的精神，讲好古时的中国故事，更要挺直脊梁，顽强斗争，忠诚为国家效力，带着一颗火热的爱国之心，在当今中国的戏台上，演好属于我们的中国故事。
讲好中国故事
生长在北京，我自小就接触了不少中国故事。
故宫故事离我很近，小时候我便在一个纪录片里认识了它。纪录片以孩子的视角讲述了故宫从元代兴建至今的源远流长的历史，也细致地特写了不少故宫的风貌。从绵延数里、错落有致的大建筑群，到金碧辉煌、庄严肃穆的宫殿，再到数以千计的奇珍异宝，无不使我萌发对故宫的向往与兴趣。
随着年岁增长，我读到了不少关于故宫的文章。我了解到故宫是怎样的一个建筑奇迹，又凝聚了多少中国人的勤劳与智慧，它又是怎样一步步完善得如此奇伟，我看到了国力的强盛，对它生出一种由衷的自豪。
再后来，我踏上故宫的“玉阶”，身临其境地看到了在人们保护下古朴依旧的建筑，光芒依旧的宫殿和端庄依旧的道路——人们尽可能地维护了它的原貌。它的原貌让我看得真切，它的厚重感深深地打动了我。
我想，之所以故宫能够深入我心，正在于社会各处“无微不至”的宣传和人们对建筑的保护。
中国故事里有骄傲也有屈辱。第一次了解圆明园，是通过电影《火烧圆明园》。在这里，我看到了圆明园精致的江南园林风貌和中西合璧的精美艺术品，那里可是几代帝王“天朝”梦的寄托啊！但是，我也看到了悲痛的一面，侵略者的暴行，国家的苦难，千万艺术珍品的被劫掠，硕大园林的被焚毁。这给圆明园的故事涂上了一层无可褪色的屈辱与悲痛。那残垣断壁永远地成为圆明园的墓志铭。
如今，圆明园早已成为废墟，有人曾主张修复它，但我想，辉煌可以铭记，悲痛与屈辱也不能忘记。讲好圆明园故事的关键就在于如何看待屈辱。勿忘国耻，圆明园记录着京都沦陷的屈辱，它是与骄傲矛盾地存在着的。我们要将屈辱写进正史，提醒后人牢记耻辱，奋发图强。请让那颓圮的宫墙站得更久些吧。
走出宏大，进入民间，我了解了许多胡同故事。高二暑假，学校组织学生社会实践，历史老师领着我们去胡同走访民众，了解其现状。作为一个北京人，我对它是有先入为主的好感的。板桥胡同、帽儿胡同，哪个名字没有一段渊源，哪个胡同没有令“老北京”津津乐道的故事？我充满了期待。但是初入胡同的我多少是有些失望的。这里没有小说中所描绘“下棋”、“品茶”的老北京人，也没看到多少人在闲谈，街上几乎无人走动。这里房屋已经十分破旧了，有些房屋甚至打了隔断出租。进一步调查，我们发现，胡同一半以上的居民是外来务工人员，真正的老北京人越来越少。或许因为胡同的建筑已经过时，亦或政府推行拆迁政策，很多人都离开了胡同，住进了高楼大厦。但是胡同虽少却仍有百条，胡同虽旧却传承了一段民生故事——它的故事需要有人讲下去。在我看来，我们应当更加关注胡同，让它与现代建筑在一起相得益彰。
生长在北京，我着实了解了多样的中国故事。中国历史源远流长，中国文化灿烂多姿，中国故事何其丰富！我们有多少“故宫”的骄傲，有多少“圆明园”的悲痛，又有多少“胡同”在逐渐没落。我只愿故宫故事的辉煌走入每个人心中，圆明园的历史教训为每个中国人铭记，胡同故事被更多人关注、传承。让中国故事愈讲愈好。
2016年作文题目预测：讲好中国故事
“故事”，是个大家都爱听的东西。一个故事有一个故事的情节起伏，有它的着重刻画的形象，形象背后有精神，精神背后则是作者。但听故事的人在作者与书之间，还隔了一位——也就是讲故事的人。一本书再好，不会讲，那恐怕听书还不如自己看一遍，有些书别人没法看，那就只能讲给他们听。所以父母要知道怎么讲睡前故事：而中国人，要知道怎么讲好“中国故事”。
这其实很难，因为我们是没有书，没有稿子的。假如有外国友人叫你讲讲中国，你会从哪谈起?孔子?老子?还是与各种饮食搭配的民俗文化?你懂吗?能讲出来多少?你想照着些什么讲?有什么可以拿来用的呢?或许会想到《山海经》，或许是四大名著。可你打算怎么讲当代的故事呢?如果你们走在路上，看到了个中国旅游团，你便可以说：看，那些人，他们每个人都是“中国的故事”。于是别人在他们身上看到的一切形象，就都是“中国的形象”了。你有两点可以让你手头的“中国故事”更好听：其一，你可以推动社会发展。只有当人有衣服穿了，才会去考虑穿得体面不体面，而有文化的人，才能让别人看着有文化。所以你可以推动社会经济的快速发展，这样所有旅游的人看着都是有文化的体面人——体面人的故事比较好听。
或者，你认为改变社会这个命题对你有些大，你觉得可行性不大。那么，其二，你可以推动你自己的发展。这只需要上一条建议的十四亿分之-——如果你愿意这么想，那或许可以轻松点。你可以试着做好力所能及的每件小事，当然，这是每本心灵鸡汤都会希望你喝下后能“觉醒”的意志品质。你也可以试着不搞砸你经手的任何一件事。你固然做不到完美，但你总可以追求些什么。不必理解孔夫子德言行，不必怀有“治国平天下”的政治理想，但请修身齐家。你身边总有些东西会被时间冲走，但总有些会留下。请不要忘记被留下的那些。你不必知道每个烈士的名字，但你应该知道离你很远的那场战争其实离你很近，你可以没读过鲁迅的大部分著作，但你应该知道他是怎样为了唤醒今天仍在铁屋子里的人们而呐喊，你可以不在乎别人知道不知道，但你不应忘记不该忘的东西。
你要记住你曾是，现在是，将来还会是中国。
然后别人再让你讲讲中国的时候，你可以告诉他们，你就是那个“发展中国家”，讲好你自己的故事，就是讲好了中国的故事。
如何讲好中国故事
原创是影视产业链的第一个链条，讲好中国故事必须从生活开始。生活在奔腾，人生愈加深刻，如果你不想关闭情节的大门，每一部作品都想给观众新鲜的故事，大概只有原创这一条路
我们的历史和文化使我们成了一个故事大国，故事需要传达，讲故事当然需要技巧，但我认为讲好中国故事最重要的前提是原创。
原创是一个故事的本源和动力。当下我们不少的影视故事让人生厌，其原因就是跟风、翻拍、模仿致死，一哄而上，同质化已经到了无法容忍的地步。这是原创力枯萎的缘故。故事从哪里来？当然从生活中来，可是我们有些编剧不愿做这个苦功课，远离生活，瞎编乱造，即使有点生活依据也是听来的。试想，听来的故事到了你这里，过了多少人？早有捷足先登者，你再用它已经不是故事了，鲜花变成了塑料花。
我做编剧30年，写了50部剧，除了一部《抉择》，其他都是原创，我一直都在行走中、到生活里发现故事，生活里故事取之不竭，永远新鲜。《家有九凤》我采访了几十个家庭，写《大工匠》《钢铁年代》在大连特钢和鞍钢呆了三年，写《闯关东》三部曲走了五个省行程上万公里，写《大河儿女》十五次下河南，写《温州一家人》到了温州、北京、上海、广州、荷兰、法国、意大利，现在正在拍摄的反映中国农民60年生活的《老农民》用了5年时间，采访遍及5个省。
在斗室和宾馆里编出的故事，我相信只能流于一般化。有的编剧总相信自己比生活聪明，开始我也这样，耍小聪明。那一段时间我的剧很平庸，有一次一个朋友见了我说，我刚看了你一个剧，真好！我听他讲剧情，竟然跟另一部剧搞混了。这件事引起了我的深思和觉醒。我们常说，作家的想象力决定一个作家能走多远。还有作家创作时苦恼：我的想象力为什么飞不起来？想象力从哪里来？就像大鹏展翅，不论你飞得多高，必须从地上起飞一样，只有深入生活才能激发你的想象力，才能讲一个区别于他人的故事。
如果凭想象力和已有经验，闯关东的传说，我完全可以编成一个很省力省心的故事：艰苦创业，红顶商人，深宅大院，几房姨太，争风吃醋，商战传奇，土匪美女，刀山火海等等。但我知道这是匠人的作法，对一个有出息的编剧来说，不啻是一种耻辱。
我用了五个月的时间走了辽吉黑鲁，行程万公里去寻找故事，果然《闯关东》呈现了一个独特而不可重复的世界。它是一场世界最大的贫民大迁徙，没有出大商人大英雄，所以它的故事显得有些寂寞，在我写这部作品之前还没有文艺作品表现过这段历史。这就对了，你习惯的故事可能不是好故事！我想就在关东大地打一口深井，讲一个你没听过的故事：淘金人的传奇，采参人的神秘，放排人的悲壮，伐木人的艰辛，农耕人的智慧，开矿人的胸怀，经商人的诚信，抵御外族侵略的气概。故事从黑土地冒出来，你真的俯拾即是。写《老农民》，我又去辽宁、山东、河南去寻找故事。老农民、老村长、老社长、县委书记、地委书记、市委书记、省长采访了二百多人，从土改、互助组、初级社、高级社、人民公社一直到今天，中国农民的60年了解个遍，震撼得我久久不能平静。
从深入生活到原创，我给自己定了一个原则，那就是：无聊的，没心没肺的，一身奶油的，怨妇泼男的，花红柳绿的不写，我要写的是那些历史不能忘记的人，共和国不能忘记的人，给我们精神力量的人，肩负着民族希望的人，给我们勇敢智慧的人。而这些人，恰恰是被当下娱乐至上的影视剧所忽略的那些人！顺便提一点，我们有些明星大腕从不下去生活，热衷于口水战，还有的热衷于炒作，连自己的宝宝打几个哈欠也要在网上晒，有的年轻男演员演工人农民不敢脱上衣，脱了满身白花花的暄肉。好故事是靠演员来体现，这样的演员有好故事也讲不好。讲好中国故事不仅仅是编剧的事。
只有从生活中来的故事才是新鲜的故事、有个性的故事。别人无法模仿，更无法超越，以上谈到的那些剧至今没见他人跟风。手艺再巧，没有柳条怎么能编出筐来！
故事不从生活中和原创中来，我们的讲述者怎么能走心，又怎么能用心讲故事呢？很多编剧只是故事的看客，自己不在故事里。电视剧市场化，票房，收视率，快投入，快产出，快赚钱，编剧成了机器，故事成了流通货币。故事炮制者在讲述前就充满经济利益为上的膨胀，在故事的演进中，随处可见利益的蛮横：开门见血，关门诡计，清代剧一片阴谋，民国剧离奇不传奇，当代生活剧小爸辣妈小媳妇大丈夫结婚离婚充斥荧屏，人血和狗血横飞，情节疯狂提速，人物还在始发站。他们忘了，故事是为人物服务的，人物的失败就是故事的失败，想想某些所谓古装大片，你能记住其中几个人物？这样的影视剧有什么留存价值
原创是影视产业链的第一个链条，讲好中国故事必须从生活开始。生活在奔腾，人生愈加深刻，如果你不想关闭情节的大门，每一部作品都想给观众新鲜的故事，大概只有这一条路。
点赞、转发与原创
点赞、转发与原创，都是近来流行的网络名词。联系到审判工作实际中，点赞展现工作态度和思路；转发算是积极学习吸收他人的先进工作经验；原创就意味着结合自身实际积极探索工作新思路新途径。
网络传播中，点赞的多，转发的多，但原创的少。法院工作实践中，也存在极其类似的场景。看到别人的先进经验和做法，称赞感慨的多，实际静心下来学习研究的少，学习研究后实际参照借鉴的就更少。至于结合实际发掘潜力、探索新思路新举措的，确实就更为珍贵。
做好审判工作，“转发”重于“点赞”。在审判工作实践中，看到其他法院的好经验好做法，不能只局限于感慨别人的外部环境和客观有利优势，被一句“自己条件不具备”所阻碍。要深入探寻其他法院优秀经验中的规律和本质因素，大胆地“为我所用”。要边学边实践、边实践边探索、边探索边完善，最终把别人的经验变成自己的“亮点”和特色，力争“转发”之后有所得、“转发”之后有影响。
做好审判工作，“原创”应立足于广泛“点赞”的宽阔视野。 “点赞”频繁，至少说明信息来源广、工作视野宽阔。要探索审判工作的新思路新途径，一定要以宽广的眼界及时掌握全国各地法院涌现出来的好做法好经验，以宽阔的胸襟兼容并蓄。但立足于“点赞”不代表可以只满足于了解。做好审判工作的“原创”文章，执行力十分重要。要在“点赞”之后及时学习吸收，在学习吸收之后立即付诸实践，永远保持“人无我有，人有我新”的工作劲头和积极性。只有建立在广泛学习、积极实践、认真探索和及时总结基础上的“原创”，才会成为实践生命力旺盛、具有代表性、可借鉴性和广泛推广性的“原创”，才能对审判事业做出切实贡献。
做好审判工作，重视“转发”的常态性和基础性。审判工作中引起广泛关注的“原创”毕竟是少数，更多的工作属于相互借鉴学习的层次。因此，要重视 “转发”的常态性和基础性，既要踏踏实实地立足自身实际做好工作，又要在不断地“转发”中学习先进经验，不断完善审判工作的各个层面和流程，通过“积跬步”最终达到“致千里”的工作目标。“转发”强调通过细节的完善来逐渐推动审判工作整体的提升。
让我们通过网络媒介中“点赞”频繁不“转发”的情况，自省审判工作实际中是否存在学习有余、付诸实行不足的情况；通过网络媒介中只“转发”不“原创”的情况，自省审判工作实际中是否存在按部就班的“求稳”心思多一点、积极探索的“冲闯”劲头少一些的心理；通过网络媒介中凭空“原创”无法引人入胜的情况，自省审判工作实际中是否存在探索创新的学习借鉴基础打得不牢、前期调研准备工作做得不够、试点探索工作总结不完善等“着急”心态。
审判维护司法公正是一种担当。改进审判工作，有必要充分借鉴网络社会中的“点赞”、“转发”和“原创”表述，在生动中深刻、在深刻中深省、在深省中完善审判工作机制，努力实现“让人民群众在每一个案件中都感受到公平正义”的宏伟目标。
“艺高高”：做原创艺术的“淘宝”
本报上海1月23日电 让你“一不小心进了艺术圈儿”。这是专门从事“当代原创艺术品”线上交易的网购平台“artgogo艺高高”的理想。这一平台日前正式宣告上线公测，今后，热爱艺术的网民们只要轻点鼠标，就可以把艺术品轻松搬回家。当晚的首场超小型示范拍卖秀上，有的作品起拍价低至1000元。包括周春芽的“粉彩桃花＋太湖石”原作、张晓刚的“大家庭系列”编号版画、戴士和的“宏村水塘前的旧居”等诸多名家作品悉数登场，摄影师尔冬强更奉上了2014年元旦在格鲁吉亚摄得的“新年第一缕阳光”。
“艺高高”的创始人曹启泰说，艺术品交易一直给人比较遥远的感觉，一般民众较少涉足这个领域，但需求摆在那里。很多人乐于购买艺术品，却苦于缺乏完善的平台。在国外，艺术品线上交易已经相当成熟。英国一项调查显示，有71%的收藏家仅凭网上的作品图片就购买艺术品；有近1/4的知名藏家在网上购买艺术品的年度开支在5万英镑及以上；年龄在25岁至29岁的买家占网络艺术品消费群体的43%；72%的画廊认为，这是一个在网上参与和建构新的买家群体的重要机会。“艺高高”希望创建像“淘宝”一样的自由开放的当代原创艺术品线上交易平台，打破艺术品交易的神秘感，让更多对艺术品有需求的民众可以接触、了解与交易。
据悉，“艺高高”主营当代画作艺术，所有画作都是原创作品，根据购买者需求添加防伪认证工序，而且从画作的诞生到交易到流转，都有信息记录，确保艺术品流传有序。而人民币1000元到100000元之间的主要价格区间，也让当代艺术品更加亲民。同时，“艺高高”还设立“艺术研究院”“自说自‘画’”等栏目，来自不同业界的艺术家及专家以视频的立体网络方式发表观点。
广电系统倡导开办原创文化节目
本报北京1月23日电 近日，国家新闻出版广电总局发出通知，要求全国广电系统学习借鉴《中国汉字听写大会》《汉字英雄》等节目经验，积极开办弘扬和传承优秀传统文化的原创文化节目。
2013年中央电视台《中国汉字听写大会》、河南卫视《汉字英雄》《成语英雄》、河北卫视《中华好诗词》、云南卫视《中国灯谜大会》等节目相继播出，掀起一股原创文化节目热潮。
总局新闻发言人表示，广播电视媒体要自觉肩负起弘扬和传承优秀传统文化的社会责任，大力开办原创文化节目，坚持正确导向，突出“中国梦”主题，体现当代中国价值观念，提高文化品位，反映现实生活，引导全社会树立文化自觉、文化自信、文化自强的精神。
据了解，中央电视台今年将推出《中国汉字听写大会》第二季。第二季将加强专家点评环节，在选手书写汉字的同时介绍汉字字形、源流、演变及字义、词义的本意、引申义等；增加对名家名篇的引用，全面呈现汉语字词在语言应用中的美感。此外，中央电视台还将创新推出《中国谜语大会》《中国成语大会》等原创文化节目，并储备了以外国人为主要参加者的《听说读写300字》（暂名）节目，积极推动中华传统文化的对外传播；以“带着诗歌去旅行”为主题的人文记录节目《诗行天下》，在秀美山河中展示中华民族的诗意情怀。中央电视台还将在今年春节、清明、端午、中秋、重阳等中华民族传统节日期间，通过文化品牌节目《我们的节日·中华长歌行》展示传统节日的深厚内涵。
各地电视上星综合频道也在积极策划研发原创文化节目。天津卫视将推出以京剧、评剧、豫剧等戏曲曲艺为主题的《国色天香》节目；河南卫视将在继续办好《梨园春》《汉字英雄》《成语英雄》的同时，推出诗词游戏节目《跳动的诗词》，借助屏幕让古典诗词“炫”起来。
河南卫视总监徐涛说：“河南卫视自1994年开办《梨园春》以来，一直坚持‘文化兴台’的办台理念。我们发现，立足本土的原创节目只要在精益求精上下功夫，更能赢得观众的喜爱。我们相信文化的力量，相信原创的力量。承传文明、构建文化卫视，不仅是我们的责任担当，更是我们的文化自觉。河南卫视要沿着这条道路坚定不移地走下去。”
中国艺术研究院副研究员张慧瑜认为，从影视创作的角度看，源远流长、博大精深的民族文化是一座节目创新的“富矿”，相比花重金从外国引进版权的进口节目，原创文化节目可以增强我国影视产业的内生发展动力；传统文化中的文化基因和人文精神又能提升影视节目的文化品格和精神内涵。广播电视开办原创文化节目，意义不止于传承和弘扬优秀传统文化，更是建设当代中国文化的重要途径。
原创力离不开价值观和人格培养
从20世纪50年代开始，通过不同渠道去美英学习、工作的华裔科学家先后有8人获得诺贝尔奖。这一事实证明，中国人并不存在创造力上的任何缺陷，但是，为什么中国人在本土的研究工作就没有显示出这样的原创力呢
经过改革开放三十多年，中国已成为世界第二大经济体，科学技术事业也获得了大发展。我国业已在SCI数据库科技论文数量上居世界第二，年专利申请数居世界第一。但是，我国在重大科学发现和关键核心技术的源头创新上与世界强国相比远远不足。难道中国人缺乏原始创新能力吗
科学和技术在我国往往被称为“科技”，它们虽密切相关，相互促进，但在历史上却是相对独立的。科学在历史上脱胎于自然哲学，是基于系统的分析、归纳、推演、验证而建立的关于自然界或人类社会的运动变化规律及原理的知识体系。技术则是关于生产工艺或实用技艺的知识，可以在生产生活实践中逐渐建立，也可以基于科学知识的应用而发展。在第一次工业革命及之前很长的历史中，技术创新主要来源于生产生活实践，而从第二次工业革命开始，重要的技术变革都依赖于当时自然科学的发现。从此，科学和技术才共同成为“第一生产力”。
中国古代除四大发明之外，劳动人民建立了较为完善适用的生产技术体系。明代宋应星的《天工开物》记载了在农业、手工业、矿业、加工制造业等方面独特的技术，其中关于制墨、铜合金和造纸部分在两百年后还被翻译发表于法国的《化学年鉴》《科学院院报》以及德国《应用化学杂志》。因此，中国人的技术原创力在历史上已得到过充分的展示。在近代最终导致中国在技术上落后的，除了当时社会制度的原因外，科学上的落后是更为直接的原因。
中国和西方在科学上的差距绝不是近代才发生的，而是在两千多年前就十分明显的。古希腊时期，德谟克里特提出万物的本原是原子和虚空，亚里士多德奠定形式逻辑的基础，欧几里得建立严密的欧式几何学体系，阿基米德发现杠杆原理和浮力原理。同一时期中国文化先贤们虽然在哲学上成就更高，诸子百家中只有墨子对力、光、声等物理现象有所研究，但他著作中的这些内容后来几乎无人问津。中国文化先祖开启的这种学术传统，包括对玄理、政治、文史、艺术的偏好，对后世中国学者产生了深远的影响。在科学领域，中国古代学者对天文学和数学有过较深入的研究（主要是出于编制历法的需要），对药材有过较系统的编目，对一些自然现象有过一些记述。除此之外，很少有过深入的科学研究。而欧洲在经历中世纪沉寂之后，在从文艺复兴到19世纪，基于欧式几何和阿拉伯人建立的代数，发展出解析几何和微积分，吸收古希腊的哲学思想和阿拉伯人的实验研究法，逐步建立了近代物理学、化学、地质学和生物学。
虽然带来第一次工业革命的蒸汽机等技术并非源于当时牛顿力学的成就，但是带来第二次工业革命的发电机、无线电和内燃机技术则是与当时电磁学、化学等学科的发展密切相关的，以核能利用、计算机技术和生物工程为标志的第三次科技革命更是如此。中国从19世纪开始生产技术全面落后于西方，追根究底，科学的落后是根本的落后。中国在科学上的落后始于两千多年前开启的学术传统，又被近代落后的社会制度大大加速。
从20世纪50年代开始，通过不同渠道去美英学习、工作的华裔科学家先后有8人获得诺贝尔奖。这一事实证明，中国人并不存在创造力上的任何缺陷，完全能够做出推动人类科学进步的原创性成果。但是，为什么中国人本土的研究工作就没有显示出这样的原创力呢
一种流行的观点认为，中国式的教育过于注重知识的系统灌输，而忽视了想象力、创造力的培养。还有观点认为，建国后的教育可能还不及民国时期的教育而难以培养出学术大师。在新中国成立前后，有许多学科处于空白状态，那时回国的留学人员有许多人担负着开拓学科的历史任务，有一些人还主导了“两弹一星”这样的伟大工程，当之无愧地成为一代宗师。这样的历史机遇是后来的归国学者不可企及的。但是，客观地评价，我国科学家在本土做出的工作对于世界科学的贡献是越来越大，而不是越来越退化。在建国后成长起来的学者中也有一些佼佼者在国内或国外取得了世界级的科学成就。如果说中国的教育需要改革，那么除了需要把培养人的创造力作为教育的目标，更需要把培养正确的价值观和独立人格作为教育的目标。这两点不仅是培养合格公民所需要的，也是造就原始创新力所需要的。价值观告诉一个时代的科学家最应该追求什么，是追求原始创新，还是蜂拥向别人炒出来的热点？而给予一个人原始创新的勇气和耐力的正是其独立、坚强的人格。
我们中国人跟上去做的事早晚能够达到世界先进水平，但我们缺少的是选择世界上别人没有想到的重要问题，或者别人想做而不知从何做起的问题。这种现象是文化和传统导致的，而不是决定创造力的基因导致的。这种传统不仅深刻影响着科学家的选题，也深刻影响着政府和企业的资金投入。
中国何时能在自然科学领域获得诺贝尔奖？这或许是被有些人不认同或无法预知的一个目标，但这无疑是一个崛起中的国家是否跨过一个时代的标志之一。中国科技界应该更加发奋图强，在科学和技术两个方面都走到世界前列，为中华民族的伟大复兴作出不辜负时代和人民的贡献。
（作者：中国科学院水生生物研究所副所长、研究员，全国政协委员）
撷取原创精华引领出版风尚
12月26日，由国家新闻出版广电总局主办的第四届“三个一百”原创图书出版工程入选名单揭晓，人文社科类84种、科学技术类86种、文艺少儿类91种共计261种原创力作榜上有名。这项工程重在“原创”，此次入选的图书，均是在2011年1月至2012年12月间出版，由国内作者创作，并首次出版的精品。
体现各领域最新原创精华
入选的人文社科类图书，理论研究和实践探索并重，展示了马克思主义理论、哲学、法学、教育学、心理学、经济学、政治学、历史学等多个学科的最新学术成果。例如人民出版社的《当代中国马克思主义若干重大理论与现实问题》一书，直接切入当代重大理论和现实问题，在政治性、理论性、思想性上都堪称马克思主义哲学高水准的最新代表性著作。
在科学技术类图书中，既有基础科学类优秀著作，又有体现国家科技高水平成果的力作，还有大众喜闻乐见的科普图书。例如科学出版社的《地理学方法论》弥补了国内在地理学科学思维、科学方法和科学工具研究方面的不足，在地理学科研和教学方面作用显著。
文艺少儿类图书，则是理论创作精品和名家经典作品平分秋色。其中既有以《文艺科学发展论》为代表的理论创作精品，又有叶广芩《状元媒》、周大新《安魂》、格非《春尽江南》、王蒙《中国天机》、王树增《1911》这样的名家新作。
四届打磨渐成品牌
“‘三个一百’原创图书出版工程，是一项基础性的、重要的出版工作，出版界要当作大事做好。”国家新闻出版广电总局党组书记、副局长蒋建国对此高度重视。
国家新闻出版广电总局副局长邬书林介绍说，为了推动文化创新和出版繁荣，“三个一百”原创图书出版工程自2004年起筹划，2006年正式启动，今年已是第四届。近十年来，“三个一百”原创图书出版工程逐渐成为一个具有广泛影响力、公信力和权威性的品牌工程：
——有力引领了尊崇原创出版的良好风尚。自原创图书出版工程开展以来，报送图书的出版单位从首届的380家扩大到本届的439家，参评图书从首届的1000多种增长为本届的1669种。目前，原创工程入选图书已是许多图书馆的必配书目，许多科研院所、学术机构将学者的专著能否入选原创出版工程作为学术评价的重要指标，进而激发了广大学者、作者的创作热情。
——推出了一批具有国际水准的原创精品力作。四届原创图书出版工程持续组织出版界推出一批高质量的优秀原创图书，集中展示我国哲学社会科学、自然科学、工程技术等领域的最新研究成果和文学艺术领域的最新创作成果。
——促进了一批重要原创出版单位的发展。中国人民大学出版社、人民文学出版社等单位都是这几届评选的丰收户。究其背后的原因，是它们多年坚持在自身领域精耕细作，培育了一批原创出版的编辑人才队伍，初步形成了加强原创出版的体制机制。
“原创出版是出版界至高的出版追求，是推动建设创新型国家的重要步骤。”中国人民大学出版社总编辑贺耀敏说，“‘原创出版’这个议题本身具有十分重要的理论价值和时代意义，大力提倡和发展原创出版，把更多原创的思想成果、理论成果、文化成果奉献给我们这个社会，已经成为当代中国出版人的神圣职责。没有原创学术著作的出版，就根本谈不上理论与实践的创新，这已经成为我国学术界共识。”
