牧马人电影观后感

《战马》观后感，电影《战马》观后感

　　由StevenSpielberg拍摄的影片《战马》观看至最后，当正在那租借的劣质田地里劳作的母亲几乎不敢相信自己眼睛地缓缓站起身来时，背景天空中那油画般凝重的色彩深深击中了我的内心。

　　当阿艾伯特-纳拉科特（AlbertNarracott）骑着他那匹神奇的Joey战马返回家园时，我只能用神圣两字来形容。

　　我知道，肯定有很多人都希望阿尔伯特能够与艾米丽（E）走向大一团一圆，可是，人生能够那么完美么？活人，可不敢贪心！

　　就保留那份缺憾吧。

　　其实，我在内心相信，阿尔伯特、艾米丽还有所有苦尽甘来的青年人都会拥有他们各自更为美好而平凡的未来。

　　因为他们就是千千万万凡夫俗子的你和我。

“战马”电影观后感

　　2月29日，爸妈带我去电影院看“战马”。我之前想：肯定没有地心历险记2之神秘岛好看。

　　电影开始了，那美丽的高坡牧场的样子深深吸引住了我，视线一点也离不开屏幕，好像被固定住了似的。里面讲了一个男孩和一匹叫乔伊的马产生了非同寻常的友谊。可是好景不长，由于乔伊又结实又跑的像飞一样，所以被一位英格兰的军人用去和德军打仗了。于是男孩和它恋恋不舍地分开了，他们发誓打仗后一定要在一起。可是，英国人失败了，乔伊被德军用去了，它和一匹黑马结为好友，可后来，那匹黑马活活累死了。乔伊一路奔驰，却被铁丝缠住了。最后，英国人和德国人同时把乔伊救了出来，化解了这场战争，最后，他们又在一起了。

　　看好后，我还想再看一遍，已经上瘾了。比地心历险记2好看1000倍。

　　我推荐大家也看哦，保证你们会难以忘怀

种树的牧羊人观后感范文

　　当我们用这样的视线去看事物时，就可以发现我们和观众的共通之处。那是一种来自深处且长期累积的人文观点。片中的普罗旺斯爷爷有一张哲学家的脸，而拜克选择这张脸的理由，我非常能了解……

　　这是一个很长的绘本，不需要太多的展开进行讲解，光是读，就几乎需要一节课的时间。在绘本中这本书的文字量算是很大了。 其实故事很平淡，讲述的就是一个男人在种树的故事。1913年我在普罗旺斯的一片荒漠中遇到了一个男人，这个男人五十五岁了，他在一片荒漠中种树，每天选出一百颗橡树子，然后种下去，每天如此，种了一年，种下了三万多棵橡树，其中有十分之一成活。然后他又种纵树，就这样一年一年，经历过第一次世界大战，经历过第二次世界大战，老人还在种树，老人种的树距离他住的石头房子越来越远，几十年过去了，我一次又一次去看这位老人，每次都发现这里的树变得越来越高，越来越多，环境在不断发生着变化，而老人也越来越老了，唯一不变的是老人一直在种树。最后一次见到植树的老人是一九四五年，和第一次相比，已经过去了三十多年，当年的荒原上，已经通了公共汽车，已经形成了一个城镇，已经有了泉水。而老人种树，已经要到距离这里四十公里以外了。这里被发现的这片森林，已经有了护林员来管理。人们在这片曾经的荒原上面幸福的生活。可是这一切和老人并没有什么关系，老人依旧在种树。在遥远的远方在种树。 这位种树的老人做到了只有上帝才能够做到的事情。上帝其实就在每个人的心里。 在平淡中开始，在平淡中结束，可是却在每一个听故事的人心中留下了巨大的震撼!一个人的力量原来竟然有这么大，一个人竟然能够做出这么了不起的事情来!这就是一个种树的男人的故事……

植树的牧羊人观后有感

　　《植树的牧羊人》，原名《植树的男人》。是奥斯卡获奖短片，无论是内容还是含义都让人印象深刻。

　　影片的开头用一只鹰作为切入点，接着“我”出现在了毫无生机、狂风呼啸的荒原上。这个开场本身就是一个让人产生很多联想的镜头，结合后面的内容，可以大致推断出这是一种孤独、无助、绝望的情境。这样的开场就引人思考，足够吸引观影者继续看下去。

　　中间最让人记忆犹新的桥段莫过于对牧羊人周边村庄村民精神状态的描写，夸张的构图以及低沉的配音，结合人们对道德和利益的争抢：中间一闪而过的并不正义的天使和魔鬼、自杀与崩溃的人、酗酒的男人、堕落的女人、虚伪的宗教……一切的一切都是绝望的体现。从一个角度来说，这一段描写衬托出了牧羊人的精神品质的高贵;但这部穿越了时空的短片揭露了当今社会的阴暗面：日常生活中永远有些人为了利益和所谓的“道德制高点”而争论不休，“牧羊人”却少之又少。即使有，也大都像那些卖煤的男人一样，被岁月磨去了宝贵的精神。

　　如果给这位牧羊人的精神起一个名字，那一定是“创造”。电影中那一句颇含暗讽意味的“人类除了破坏，还有哪方面可以比肩上帝”，那方面一定就是创造!傲慢与偏见、困苦的环境、两次世界大战都没能阻止这个牧羊人坚持种树，或者说创造美好的环境。

　　不争名，不夺利，一心一意的创造。通过看似微不足道的途径完成了“只有上帝才能做到的事”。几十年的时间，一直为了一个看似微不足道的事情。一日日积累起来，这才是伟大。

　　“明知不可为而为之，圣人也!”

观牧马人有感

　　谢晋去世了，PPLIVE上开始播放他的电影。重新看了《牧马人》，有很多感慨。

　　《牧马人》改编自张贤亮的《灵与肉》。张贤亮是一个传奇作家，他写了大量文革期间的小说，主要的是《绿化树》和男人的一半是女人。《灵与肉》写得并不好，印象中是个中篇或者是短篇，改编成电影却很成功。张贤亮的文革小说基本思想都差不多，就是关于落魄反革命怎样遭遇美女的>故事，我想这种小说也不一定全是文人意淫的结果。李春波的“小芳”表达了同样的主题，我想那些被打倒的右派应该很容易引起村花的注意吧，人在食不果腹的时候，也容易认为亲近自己的女人貌若天仙。

　　《牧马人》今天看起来也是不错的电影，其中包括演儿子的小孩都是名角。演父亲的演员被称为中国最帅的男人。朱时茂，丛珊因为这部电影成名。片中，许灵均选择了忠于爱情和祖国。对于这两个忠于，我探讨一下：

　　第一，关于爱情，片中的丛珊楚楚动人，不管是结婚时还是生了孩子以后，而现实中呢，大草原风吹日晒，每日劳作，秀芝是不是真的那样动人呢？我觉得概率应该是比较小的，作为一个18岁的女孩，她的青春本身就是她的动人之处，然而秀芝在文化上和许灵均是有差异的，这种差异在艰苦的生活中并不显眼，相反在温饱线下，一个能干的，能脱2000土坯，养一大堆鸡鸭的女孩肯定比林黛玉更讨人喜欢。然而当一切都稳定了呢，当吃饭不是问题的时候呢？灰姑娘的故事是人们最喜欢炒作的，比如叶塞尼亚，比如那个关于一个妓女和钻石王老五爱情的故事（很经典的电影，我忘了名字），这种故事人们永远喜欢看。当然，一个泼辣的大方的美女容易惹人喜爱，人们也希望她们嫁给王子，但实际上当这个美女随地吐痰，或者张嘴就是TMD的时候，王子真的热爱她们吗？所谓三代才能产生一个贵族。我的一个博士同学至今还有在食堂吃饭的时候脱鞋把脚放在椅子上的习惯，看着我诧异的目光，他说：我是农民。他认为这是一种洒脱，殊不知洒脱和清高一样都是需要资本的。苏格拉底可以衣衫褴褛，我们还是正常一点好。

　　看过曹禺的《雷雨》，其中有一句话说得很好，作者谈到周萍对四凤的爱情的时候，谈到了他们的差异，他说：周萍不是没有看到四凤的粗，但在经历过知识女性之后，忽然觉得这种粗使人压力很小，大概是这个意思。

　　当一切走入正轨之后，许灵均看待秀芝的目光会不会变，实际上在张贤亮的《绿化树》中，作者已经谈到了这个问题，新婚之夜，男知识分子说：亲爱的，女人说，好难听，我应该叫你狗狗，你应该叫我肉肉。在《绿化树》的故事中，下放的男人以一种为作者掩护的合情合理的方式离开了女人。

　　秀芝在许灵均平反之后深切地说：我早就给他平反了，我把心都扒给他，比钱贵重。我来北京之后，感受了现代时代的激烈脚步，同时也感受了现代的爱情。如果做一个调查的话，问一问，我估计现在的男人没有几个希望听到“我把心扒给他”这样深切的表白。有一首歌叫“简单爱”。这个时代需要我们承受的太多了，我们已经无力去承受一

　　次把心扒过来的爱，尤其是当许灵均和秀芝的地位发生逆转的关头，秀芝说出这话，我们感到是一种点醒。电影中许灵均对这句话很震动，不知是因为感动，还是别的，当然我相信只有我提出质疑。我提出质疑不是想和姓宋的那个人站一排，作为玉米，我不可能和他同流合污。我只是最近对人性充满了怀疑。我很奇怪，我自己拥有最完美的爱情与婚姻，我却偏偏对男性和爱情充满了怀疑。我估计是网上八卦新闻看多了的缘故。因为网上到处是陈世美的故事。

　　就我自己而言，我也一向不主张非理性的爱，好像有位古人和我见解一致，他认为卧冰取鱼是一种做秀，这个古人我忘了是谁。对我的女儿，我也爱得刚刚好，不多不少。

　　话题有点扯远了。关于《牧马人》中的爱情先质疑到这。

　　第二，许灵均的爱国主义。电影中，许灵均拒绝了出国，选择了回到大草原。其实我相信许灵均朴素的情感，我知道现实中真的有这种舍身取义的人，比如我认识的两个美国女人，她们都一样，把爱给了中国孤儿。一个美国女人她放弃了国外的工作，住在中国好几年，就是为了她的中国血统的女儿了解自己的国家。据说我哥的一个清华同学毕业后去了山西贫困地区，后来不知所终。我相信许灵均那种回报草原的真诚。

　　可是一定要质疑的话，我们考虑这样几个问题，许灵均有没有可能在心灵深处有对生活改变的恐惧呢，旧金山是一个完全陌生的地方，许灵均是不是有几分害怕呢

　　另外，如果许灵均在富裕的生活里多过一些时日，就像刘备在东吴一样，那么他是否还有>勇气回到那个小矮房里呢？不说别的，周末回家一次，回到北京以后，钻进冷冷清清的上铺，想起家里老公孩子左拥右抱，觉得实在是不适应。许灵均还不知道生活的享受可以达到什么程度，所以他说，他可以吃苦。这一点是小人之心了。

　　还有，如果许灵均到旧金山发展，挣了钱，>投资祖国，是不是可以贡献更大呢，秀芝对美国的排斥更多的不是由于爱国而是无知，那个时代，人们都认为美国人民都生活在水深火热之中。至今，我们大多数的中国人还认为美国人民对与婚姻与爱情是草率的，殊不知这一点上，我们早已走在了世界的前列。

　　不管怎么说，《牧马人》是一部成功的电影，其中男主角的选择符合当时人们的心理需求，整个电影积极向上的氛围和当时百废待兴的大环境相呼应，能引起共鸣。挺好的。

《牧马人》观后感

　　今天中午看了一部电影：《牧马人》。我深深的被秀芝的勤劳、美丽、善良、质朴所吸引。

　　1：许灵均说我是一个右派，注定要在这劳动一辈子，秀芝说，一辈子有什么不好，我陪你在这劳动一辈子。

　　2：当许灵均被平反的时候，秀芝说，在我眼里，你还是你。后来乡亲们来庆贺，秀芝说，即使他当官，我也不稀罕，即使他再放二十年马，我也不嫌弃。

　　3：当清清说他要爷爷的小汽车的时候，秀之说，那是爷爷的汽车，钱要自己挣来的，花着才安心，这叫志气。

　　4：当许灵均说，如果爸爸一定让我们去美国怎么办。秀芝说，中国这么大还住不下，非要去外国。

　　5：许灵均说，如果我去美国你怎么办，秀芝说，你去不了。许灵均说，你是不是觉得我离不开你。秀芝说，我没有那么大的本事，我知道你舍不得学校那群孩子，舍不得乡亲们，舍不得董大爷、郭嘌子，舍不得它（墙上挂的一副地图），你天天趴在墙上看它，祁连山你背不走，大草原你背不走。

　　6：许灵均去放马，秀芝在家脱土坯，我惊讶于秀芝这么小的身体里蕴藏着那么大的能量。

　　我自问做不到秀芝那样，不能那样吃苦，不能做到对金钱熟视无睹。但是又羡慕许灵均和李秀芝那样的爱情。

　　看完之后，我甚至有点希望我出生在80年代，那时候很穷，但是人们很质朴，有坚定的信仰，在心灵上是富足的。

　　在《牧马人》中，许灵均的很多台词让我感受到那个年代的劳动人民对于马克思主义，对于党的坚定，他们相信在血与泪中站起来的祖国会越来越好。

　　许灵均语录：

　　1：祖国、人民、劳动、大自然，给了我重新生活的勇气。

　　2：生活毕竟是美好的，大自然和劳动给了我许多课堂里学不到的东西，就在这质朴而又平实的劳动中，我的欣赏激起了一种美好的感情。

　　3：我好想融化在这群质朴的人中，过去的一切渐渐变成了一场模糊的梦。

　　4：我看过很多书，马克思的书，列宁的书，我对金钱不感兴趣。

　　5：我愿意和人民一起来爬这个坡。

　　6：你体会不到一个国家在混乱的血泊里站起来的时候，它的人民站起来的那种感情。

　　7：这里有我汗水浸过的土地，这里有我患难与共的亲友，这里有我相濡以沫的妻子，这里有我生命的根！

电影牧马人观后感

　　由谢晋导演，朱时茂和丛珊主演的《牧马人》成为中国电影史上深受欢迎的影片，影片改编自张贤亮的《灵与肉》，张贤亮是上世纪八九十年代作为“右派作家”复出的，他的小说《绿化树》和《男人的一半是女人》成为当代文学史上的经典著作。谢晋选择了张贤亮的小说《灵与肉》是由特定的原因的。演员朱时茂和丛珊在影片中塑造的许灵均和李秀芝也成为观众喜爱的荧幕形象，2007年两人再度联手，出演了由路学长导演的《两个人的房间》。值得一提的是，《牧马人》中由牛奔塑造的郭口扁(piǎ)子的形象更是光彩夺目，牛奔也曾获得金鸡奖和百花奖的最佳配角奖。

　　谢晋可以说是跨越了“十七年”和“新时期”的名导演，五六十年代曾经拍摄了《青春之歌》和《红色娘子军》，新时期以来著名的就是《芙蓉镇》、《天云山传奇》、《牧马人》等。《青春之歌》和《红色娘子军》可以说那个时代的样板电影，人物形象单一单薄，好与坏之间泾渭分明，阶级之间森严并且对立，林道静和吴琼花是成长中的女英雄。《芙蓉镇》、《天云山传奇》、《牧马人》则取材于“伤痕文学”，讲述的是个人在“文革”中的遭遇以及个人的信仰与信念。

　　如果从女性主义的角度看，前者多遵循一种“英雄救美”的模式，林道静和吴琼花分别是在卢嘉川、江华和洪常青的引导下成为坚定的革命者，她们的成长与男性分不开，那个时代特定的氛围就是“时代不同了，男女都一样”，这其实是泯灭了性别差异，女性仍然属于从属地位，男女之间不是平等的，而是用男性来领属女性，这才是真正被遮蔽了的东西。后者则遵循了“美救英雄”的模式，胡玉音之于秦书田，冯晴岚之于罗群，李秀芝之于许灵均，无疑都是男性在女性的温暖中找到了生活的信心，男主人公大都是“右派人物”，在特定的政治环境中遭了难，但他们并没有放弃自己的追求，只是生活和精神受到了暂时的挫折，而此时一位美貌的善良的没有政治偏见的女性正是男性生活下去的支撑与勇气来源。

　　这种模式的转变跟谢晋本人有莫大的关系，他在“十七年”中可以说是大红大紫，几番政治运动都没有波及到他，他拍摄的影片屡次获奖，成为了特定政治意识形态的代言人，“文革”中，谢晋曾经受到批判与迫害，新时期的电影不仅是反思“文革”中人性的扭曲，同时也是记录自己的心路历程，例如他曾经认为《天云山传奇》中的宋薇身上就有自己的影子，这与文学领域内的“伤痕文学”和“反思文学”是相适应的。

　　《牧马人》讲述的是一个归去来的故事，许灵均受到旅居美国的父亲的邀请来到北京饭店，面对一种截然不同的生活方式，许灵均陷入了深深的回忆中，现实与回忆交相辉映，回忆总是美好的，这里面不仅有乡亲们的淳朴，更有妻子的温暖和家庭的温馨，而现实的原则则是金钱式的，父亲并没有给他多少爱，而是按照自己的方式给许灵均设计前途与未来，于是一种家庭的温情战胜了由金钱支配的父子亲情，许灵均最后回到了熟悉的草原，甘愿当一位牧马人和教师。因此，这部影片不仅仅是一个“美救英雄”的故事，同时也是一个男人的心理历程。

牧马人电影观后感

　　上世纪70年代末，在西北奇乐川牧场当了半生牧民的小学教师徐凌军(朱世茂)来到北京饭店，遇到了30年没见面的华侨企业家父亲徐静友(刘琼)。当时，追求人身自由的徐静友无法忍受与妻儿的错误婚姻，前往美国。这次回国，他愿意带徐令军回美国继承自己的事业。

　　这部电影用严厉而深刻的笔触描绘了主人公多年的命运。它从扭曲的时代中挖掘出美，从普通人中迸发出真善的光辉。主人公命运中凝聚的伤痕与甜蜜、痛苦与欢乐，蕴含着深刻的人生哲理。劳动者朴素、纯真、感人、壮丽的草原生活，表达了他对祖国和民族的深厚感情。

《牧马人》电影观后感范文

　　故事写了一个资本家家庭出生的一个叫许灵均的小伙子的故事，下放到西北一个叫敕勒川的牧场养马。

　　在西北敕勒川牧场做了小半辈子牧马人的小学教师许灵均(朱时茂)一路风尘来到北京饭店，与30年未曾谋面的父亲、旅美华侨企业家许景由(刘琼)见面。当年，追求个人自由的许景由无法忍受与妻子的错误婚姻，丢下妻儿去了美国。此次归来，他有心带许灵均回美国继承事业。

　　刚开始的时候他很绝望，不想活了，可是后来在淳朴善良的牧民们的关怀照顾下，他又燃起了生的希望。尤其是后来他又和逃荒来的农村姑娘李秀芝结婚一起生活，给了他巨大的生存力量和勇气。

　　后来他又被平反。他生活的更加有奔头了。可就在这时，他的亲生父亲在美国打拼了一辈子创立了自己的公司，到北京来跟他见面了。想接他去美国让他继承产业。许灵均在跟父亲接触的短短几天里，思考着，他最终考虑的结果是不跟父亲走。他已经有了自己的生活和方向，有了自己的妻子和儿子，他也有了对国家和人民的信赖。他回忆起在他最艰难的时候，是敕勒川的牧民们给了他活下去的勇气和希望，那个时候，“父亲”两个字只是个看不见听不到的字眼。他想走自己选择的路，决定不听从父亲的安排。他离不开他的妻子和孩子，还有他的学生们，他觉得那才是他赖以生存的根和土壤。影片的最后，许灵均的父亲

　　影片让我了解了那个年代发生的一些事情和一些人。使我对那个时代有了更直观的感知。每一件事情都有它特定的历史时间符号，我们应该全面的了解才能正确地理解它。

电影牧马人观后感高中生作文

　　许灵钧解除劳教后，因无家可归，被留在牧场放牧。老牧民董大爷给他钉上门帘子挡冷风;董大娘送来了热腾腾的面条，他很感动。十年动乱中，郭子等牧民想方设法保护他免遭横祸。在他们之中，他找到了父亲和母亲，找到了温暖和希望，找到了勇气和力量。“”中，从四川逃荒到敕勒川牧场的农村姑娘李秀芝，举目无亲，无处安身。善良的郭子将她带到许灵均的小破屋里。秀芝不嫌许灵均是“右派”，许灵均感激秀芝对他的信任。因为秀芝的勤劳贤惠，许灵钧感到温暖。也因为周边的这些善良淳朴，在困难中大家一起咬牙度过，互相帮助，让许灵钧这个从小就没有得到完整家庭的爱的人珍惜这种相濡以沫。人民群众的爱抚慰了他中受伤的心，让他重拾对这个国家的希望。是大自然纯净了他的思想，是劳动陶治了他的感情，是质朴、善良的牧区人民温暖了他的心。爱人民必然爱祖国，相信人民必然相信祖国。

　　为了祖国和人民，许灵钧放弃了优越的生活环境。父亲许景由本想接儿子许灵钧回美国接管他的公司，但父子之间，除了漫长三十年的情感隔阂，还有深深刻在两人身上的社会主义与资本主义的特征。父亲许景由在美国待了三十年，早已去中国化，成为外中内西的人，他说:“亚里士多德说过:‘人是玩耍的动物’。”他带许灵钧吃高档的菜，挑选昂贵的瓷器，而这些都是许灵钧陌生的，不习惯的生活方式。他显得和父亲格格不入，他的身上，更多体现了中国农村人的质朴和坚毅。当父亲提出带他回美国时，他拒绝了，他说现在的中国需要自己，他热带中国，热爱人民，正如艾青所说的:“因为我对这片土地爱得深沉。”这里有他的妻子儿子，有不是亲人却胜似亲人的朋友，有他需要教育成才，报效祖国的学生，有他牧马二十年的广阔的草原……许灵钧选择回到西北敕勒川，回到妻子儿子身边，回到患难与共的朋友身边，留在好不容易焕发新颜的祖国身边。

　　要相信中国，相信古老中国具有扭转乾坤的力量，这是许灵钧的坚信，这也是影片想要传达的价值观，和我们作为新一代中国人要铭记的。