带有牛的成语
放牛归马的成语故事
【注音】fàng niú guī
商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。
【典故】
乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。《尚书·武成》
【释义】把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
【用法】作谓语、定语;指不再用兵
【相近词】偃武修文
1、自然灾害如泥牛入海、世界和谐可放牛归马、中国股市将牛气冲天。
中国的牛文化
在古代，人们都认为是"神牛创世"，就连中国第一个皇帝秦始皇也信奉"神牛"。在现代，人们更是把牛当做任劳任怨的典范。那么，中国的牛文化到底有多深呢
古代关于牛的成语数不胜数：牛气冲天形容自高自大的骄傲神气；对牛弹琴指对一个人做事或说话就像对牛弹琴一样毫无结果……诸如此类关于牛的成语，还有很多很多，如牛头马面、九牛一毛、九牛二虎等。
关于牛的成语很多，歇后语也不少。比如一个人心情很不好，遇到一些不愉快的事，可以用"老牛钻狗洞--难过"来形容；叫一个人去办一件显然是不可能的事时，可以说"叫牛坐板凳--办不到";如果两个人扭打在一起，可以说他们"黄牛打架--死顶";看到麋鹿时，可以形容它是"牛角安在驴头上--四不像"。看，关于牛的歇后语多有趣！
同样，描写牛的诗句和谚语也被人们流传下来。鲁迅先生曾经说过"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"，他把自己比做了人民的牛。诗句"天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊"，写出了内蒙古草原牛羊成群的美丽景色。
人们不仅善于用语言描写牛，还善于画牛。我国着名画家李可染就是一位画牛的高手，他画的牛形象生动，神态各异，妙趣横生，堪称一绝。他的牛与齐白石的虾、徐悲鸿的马、黄胄的驴并称为"中国水墨画四绝"。
古时候由于生产力落后，没有高科技的机器，牛便成为了最主要的劳动工具。它可以为人们拉磨耕地，干一切重活累活，而且它们吃的饲料也极其简单。牛死了以后，全身都能被人们利用，牛角能做号角，肉能食用，皮能做衣鞋。总之，牛为人类提供了一切力所能及的帮助。
牛肉也是一种美食，比如可以做成红烧牛肉、牛肉汤、牛肉粉丝等，味道好极了。
看，中国的牛文化多么丰富呀！有文字、有画，还有美食，真是"牛气冲天"呀！
牛的谚语
水牛过小巷：转不过弯来
水牛身上拔根毛：毫不在乎
死牛拉木马：动不动
唐三藏撞见牛魔王：舌头短截
天生的牛性：古怪
铁打的耕牛：动不得力(犁)
铁铸黄牛：开不得犁
兔子驾辕牛打套：乱套了
温火爆牛肉：慢工夫
蜗牛的房子：背在身上
蜗牛赴宴：不速之客
蜗牛壳里睡觉：难翻身
蜗牛赛跑：慢慢爬
蜗牛走路：慢腾腾
瞎牛撞草堆：碰着就吃
鲜花插在牛屎上：不配
小牛架大辕：光蹦得欢拉不上套
野牛闯进火海里：有命没毛
一朵鲜花插在牛粪上：真可惜(比喻真值得惋惜)
一根牛毛破八瓣：分的真细(比喻一点也不疏忽大意)
一口吃个牛排：贪多咽不烂
硬牛皮：看你咋吹
找擀杖摸到牛犄角：别扭出穹儿来了
点灯爱油，耕田爱牛。
好马不停蹄，好牛不停犁。
牛不知角弯，马不知脸长。
牛能拉犁，狗能看家。
牛要脚圆，猪要脚粗。
山大压不住泉水，牛大压不死虱子。
喂牛得犁，喂马得骑。
要学老牛勤耕田，莫学鹦哥尽练嘴。
水牛再大也撵不上兔子。
牛大压不死虱子。
老姜蒸牛肉，子姜好炒鸭。
人不长，发长;牛不长，角长。
三岁牯牛十八汉。
老牛肉，有嚼头;老人言，有听头。
(藏族)。
牛老怕，人老怕。
(壮族)。
谷宜稀，麦宜稠，高梁地里卧下牛。
药力大如牛。
牦牛好不好，看鼻子就知道;姑娘美不美，看父母就知道。
(藏族)。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
牛要耕，马要骑，孩子不教就调皮。
牛奶即使在夜晚也是白的。
(苏丹)。
别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。
(阿富汉)。
黑母牛的奶汁都是雪白的。
(苏联)。
牛犊总能找到自己的娘。
(土耳其)。
三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。
(壮族)。
今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。
三年不喝酒，买头大水牛。
棉花行里睡老牛。
(稀植)。
烟地放下斗，麻地卧下牛(稀植)。
(辽宁)。
谷要稀，麦要稠，芝麻田里卧下牛(稀植)。
聋子的眼睛大，吹牛的话头大。
(哈萨克族)。
爱吹牛的人，嘴边冒着青烟。
(柯尔克孜族)。
火车不是推的，泰山不是堆的，牛皮不是吹的。
聪明人用成果说话，傻瓜才用舌头吹牛。
(藏族)。
牛无力拉横耙，人无理说横话。
肥牛骏马多点好，闲言滥语少点好。
(蒙古族)。
劳动好，生活才会幸福;水草好，牛羊才会肥壮。
(塔吉克族)。
不爱护牲口，倒愿意吃肥肉;不爱惜乳牛，倒愿意吃奶油。
(鄂温克族)。
黄牛过河各顾各，斑鸠上树各叫各。
玉米去了头(雄蕊)，力气大如牛。
牛的谚语
牛皮鼓，青铜锣——不打不响。
牛皮鼓湿水——不响。
牛眼看人——高瞧了你。
农村的老黄牛——苦了一辈子。
骑老牛追快马——望尘莫及。(比喻别人进步发展快，自己赶不上)
骑牛找牛——老糊涂。
骑牛追马——望尘莫及。
牛向上爬蚂蚁——不显眼。
牵牛过独木桥——难过。
牵牛花儿当喇叭吹——闹着玩。
牵牛花讨好——顺杆爬。
青草喂牛——有嫩的咬了。
牛犊子扑蝴蝶——看着容易做着难。
牛粪堆上的蘑菇——好看不好吃。
牛给羊抵头——仗着脸上。
牛角尖对牛角尖——对好。(尖)
牛角上挂稻草——轻巧。(比喻说得十分简单，容易)
牛龛里的虫——硬钻。(比喻硬往里挤)
牛拉汽车——怪事一桩。
牛栏里关猪——靠不住。
牛栏里伸进张马嘴——没你开曰的份儿。
牛郎约织女——后会有期。
牛郎织女相会——年一次。
牛奶里掺墨汁——黑白混淆。
牛皮袄子反穿——逗虱子走穹路。
牛皮鼓——声大肚子空。(比喻声势大，但没有实际内容)
十二生肖之牛的成语故事
以羊替牛
有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，问道：“你打算把这头牛牵到哪里去呢?”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心。把它放了吧!”那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”“这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛祭钟吧!”这个故事里齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。
牛衣对泣
牛衣对泣说的是西汉时有个叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他妻子是个坚强、贤惠的女人，劝慰丈夫说：“我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢?”王章听后，很受感动，决心生存下去。在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。终于功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。“牛衣对泣”这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。
九牛一毛
出自于太史公司马迁。汉朝名将李陵带后讨伐匈奴，不幸战败投降。汉武帝听说后大骂李陵叛国。司马迁认为李陵不是真心投降，而是在等待立功赎罪的机会，汉武帝听到不同意见非常生气，把司马迁关入大牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，但又想到自己只是一个地位低微的人。“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何异。”司马迁坚定了要活下去的信念，含辛茹苦写成了《史记》这部伟大的世著，留芳千古。
庖丁解牛
魏惠王时，庖丁解牛的技术令人赞叹，挂牛头卖马肉的故事见于《晏子春秋》。而弦高贩牛的故事更是传为千古佳话。郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴谋败露，便撤兵而回。
第一个字是牛的成语和对联
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
牛骥同皂：
亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
有关于牛的成语故事
汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。
龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：“为什么不带牛佩犊呢！”于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。
卖剑买牛的故事延伸
【注音】 jiàn niú
【出处】《汉书·龚遂传》：“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。”
【解释】原指放下武器，从事耕种。比喻改业归农或弃恶从善。
【用法】作谓语、定语；指停止战争
【近义词】偃武修文、马放南山、刀枪入库
【反义词】投笔从戎、南征北战、东征西讨
【例句】王将军战争后～，种豆南山，无疾而终。
关于牛的成语故事：卖剑买牛点评
适合自己的才是最好的，当故事里的百姓们开始改做农业，家家都有收成，都能把日子过的有声有色的。所以我们也要找到适合自己的路，这样你的兴趣能支撑你走下去，哪怕遇到困难，你也不会轻言放弃，这样多好呢！
牛的成语故事
1、九牛一毛
汉武帝(刘彻)听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。
后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。
廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀;但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——《史记》。
司马迁把他这种思想转变的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
九牛一毛的故事延伸
【注音】jiǔ niú yī
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?”
【解释】九头牛身上的一根毛。比喻渺小、轻微，或很大数量中的极少数。
【用法】作主语、宾语、定语;比喻微不足道
【近义词】沧海一粟、一丝一毫
【反义词】不计其数、举不胜举
【例句】成功是大家一起努力的成果，你那点九牛一毛的功劳就别提了。 关于牛的成语故事：九牛一毛点评 腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。任凭谁都是不愿意忍受这种酷刑的，但是司马迁忍下来了。他知道每个人最终的宿命都是死亡，但是死的轻重意义却是不同的，他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。所以即便痛苦到了极点，他也坚定的要完成《史记》。我们要向司马迁学习，让自己的生命变得更有价值。
2、卖剑买牛
汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢?”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们?”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。
龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：“为什么不带牛佩犊呢!”于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。(龚遂)还巡视劝勉百姓努力耕作，(自此)渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。
卖剑买牛的故事延伸
【注音】 jiàn niú
【出处】《汉书·龚遂传》：“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。”
【解释】原指放下武器，从事耕种。比喻改业归农或弃恶从善。
【用法】作谓语、定语;指停止战争
【近义词】偃武修文、马放南山、刀枪入库
【反义词】投笔从戎、南征北战、东征西讨
【例句】王将军战争后～，种豆南山，无疾而终。 关于牛的成语故事：卖剑买牛点评 适合自己的才是最好的，当故事里的百姓们开始改做农业，家家都有收成，都能把日子过的有声有色的。所以我们也要找到适合自己的路，这样你的兴趣能支撑你走下去，哪怕遇到困难，你也不会轻言放弃，这样多好呢!
3、散马休牛
商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。
周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。
周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。
散马休牛的故事延伸
【注音】sàn xiū niú
【出处】虽毁戈铸戟，未拟上皇，散马休牛，载怀偃伯。南朝·陈·徐陵《为陈主答周主论和亲书》
【解释】指不兴战事。
【用法】作谓语、定语、宾语;用于战后
【近义词】马放南山、刀枪入库、归马放牛
【反义词】穷兵黩武
【押韵词】众毛攒裘、声气相求、付诸东流、撞破烟楼、公报私雠、嫉贪如仇、缓带轻裘、轩鹤冠猴、以儆效尤、黑貂之裘 关于牛的成语故事：散马休牛点评 虽然我们中国孩子生活在和平地区，但我们知道世界并不和平，有的地方还在战争，许多小朋友还在深受战争的苦难。看到新闻中那一张张无助的脸庞，我们也感到痛心。真心希望世界和平，不再有战争。
有关牛的成语故事
东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。
对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。
牛的成语
童牛角马 童牛：没有角的牛;角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
兔角牛翼 兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
散马休牛 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。
司马牛之叹 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
如牛负重 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
牵牛下井 比喻事情棘手，很难办到。
气冲牛斗 气：气势;牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
气冲斗牛 牛：牵牛星。斗：北斗星。指天空。原指宝剑的光气射入天际。后指气势很盛。亦作“气冲牛斗”。
气喘如牛 形容大声喘气的模样。
骑牛觅牛 见“骑驴觅驴”。
齐王舍牛 《孟子·梁惠王上》：“王(齐宣王)坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也?以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
气壮如牛 气很盛，但使人觉得笨拙。
牵牛织女 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
敲牛宰马 谓宰杀牲畜。
骑牛读汉书 形容刻苦攻读。
气克斗牛 斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。
气吞牛斗 牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
庖丁解牛 庖丁：厨工;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后
牛角书生 比喻勤奋读书的人
牛郎织女 从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
牛毛细雨 指极细的小雨
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
牛骥同皂 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
争猫丢牛 比喻贪小失大。
执牛耳 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
壮气吞牛 形容气势雄壮远大。
椎牛发冢 亦作“椎牛发?冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
椎牛歃血 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
钻牛角尖 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
一牛九锁 比喻无法解脱。
以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
一牛吼地 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
一牛鸣地 见“一牛吼地”。
一牛鸣 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
蹊田夺牛 蹊：践踏;夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
犀牛望月 比喻见到的不全面。
犀照牛渚 《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车着赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也?’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻
休牛归马 亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
休牛散马 见“休牛归马”。
羞以牛后 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
蜗行牛步 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
屠所牛羊 比喻临近死亡的人。
