有内涵的图片
内涵一定要美
“人有礼则安，无礼则危”，“人之有礼，犹水之有水”。这些古名言无不在说明文明礼仪在生活中的重要作用。既然如此，我们做事更应该以礼为先，以礼为首。
有一些所谓的“文艺青年”或是“艺术家”每天穿的邋邋遢遢，不修边幅，留着怪异的头发；还有一些人粗鲁地随口扔垃圾、吐痰，开水龙头不知道关，听别人说话时心不在焉、不屑一顾；更有甚者是被别人不小心碰到，仿佛自己身子是林黛玉似的较弱，对着别人如同王熙凤般泼辣地破口大骂……这样的行为，不仅让国人为之羞耻厌恶，更让国家丢尽了在外国人面前的脸面。这样的人，就像是工地中的违章建筑，应当酌情拆除！英国著名教育家约翰·洛克说过：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”
内涵美
如今，大众审美渐渐趋向于外表的美丽，却忽略了其自身修养与内涵到了一种令人费解的地步，真是“只看在外之金玉，忘却败絮于其中”。
在古代，审美虽然不同于现在，但是女子至少还是要学会琴棋书画等等，才算得上是才女，才有资格被大家做称赞，身为男子，则更不用说。只有拥有极高的教养、丰富的内涵的人才能收到大家的关注。
而今，“绣花枕头”已不算少见，这与古代所推崇的着实算得上是截然相反。
前几年举办的一次“中国最美的50名女人”评选活动中，杨澜、于丹等人都进了前五名的高位，明眼人一看便知此次评选比的是什么，而李宇春的粉丝们仍不舍追问道：“我们春春难道还没有于丹美？”
李宇春若是没有参加湖南卫视的选秀活动，那么她或许仅仅是个平凡的上班族，玉米们会在大马路上指着她说她美吗？这暂且不提，几十年过后，等李宇春到了中年，大家还会如此捧她吗？我在此并非指明李宇春是个绣花枕头，只是，女人，当经过岁月的沉淀，容貌已不能成为一个美丽的女人的判断依据时，方能体现出她内在真实、真正的美，正如于丹所说：“每个女人的前二十年是靠美丽的外表生活，后半生是要靠自己的修炼的。”
反观一下杨澜与于丹这两位，同样是名女人。杨澜，四十余岁，尽管相貌并不是多么出众，但是从她做过的节目中，大家都能够了解到她的人，她是位思想深沉、底蕴丰富的才女，她的言行举止曾让她被评为能够重塑中国形象的代表人物之一。于丹，同样具有高学历，她看论语的心得使大家认识到不同的深刻道理，提升思想境界。这些从内心当中散发出魅力的，才是真正的最美的女人。
如今，内涵美已被大多年轻人所排之在外，但我始终认为，内涵才是最最重要的。一个外表美丽的人或许给你的第一感觉的赏心悦目的，但是与之近距离接触后，久而久之，就会发现其内涵有所欠缺。正如绣花枕头一般，也许买回家的时候觉得是个装扮家居的好玩意儿，但是用久了，枕上的鲜艳褪去，新鲜感褪去，你已看透它的实质，就会感觉它是个累赘是个无用之物，睡，不能舒心，看，亦不再美观，迟早会被淘汰。而那些真正好的，不管用多少年依旧会舍不得扔掉，经过岁月的沉淀，它将变得更有韵味。
虽然，内涵美在很多人眼里不怎么重要，但是我希望在看待事物时，要看到其本质、其内在，因为只有这个是永远、唯一不变的。
内涵最美
古往今来，很多人认为容颜美最美，其实，美的意义被人们表面化、肤浅化，那么真正的美又是什么呢
于丹曾说：“每个女人的前二十年是靠美丽的外表生活，后半生是要靠自己修炼的。”美丽的外表固然重要，它能给人一种赏心悦目的感觉，甚至还能成为一种竞争优势。但如果空有外表，而无实质内涵，在与人交往中你将会逐渐处于被动局面，因为现代社会人们越来注重人的内涵。
内涵是指人的常识和社会经验的结合而不断形成的一种优雅自然的处世风格、言语方式、行为举止等。内涵不是一朝一夕就能造就的，它需要经过岁月的打磨、时间的洗礼，诱惑的考验……经过这些以后，就会让你的内涵得到进一步的提升，成就你的气质与美丽。内涵是一个人优雅自然的笑语言谈，是一个人由内而外散发的价格魅力，拥有了内涵，你就会赢得更多人的欣赏与尊重，你的话语会在不经意间感染别人，让别人愿意分享你的感情，聆听你的见解，学习你的风格。
内涵最美，拥有内涵就拥有了优雅与自然，拥有内涵就拥有了欣赏与尊重，在茫茫人海中，无论你的外表多么普通，你走在人群中，一个微笑，一个善举，都可能使人驻足凝视。拥有内涵，就能以一种自然温婉的方式感染着周围的人；拥有内涵，就能以一种超脱凡俗的心态看待生活琐事；拥有内涵，就能以一种淡定的态度适应这个社会。
所以，内涵美才是真的美。
真正的风采源于内涵
华服锦衣，金丝绸缎是美，光彩绚烂；丰姿绰约，体态轻盈是美，明艳照人；口如悬河，语惊四座是美，文采飞扬。这些固然是美，人们希望企及，但你何曾思索过素袖轻挽后汗水浸湿的充盈，这些心灵，道德智慧上的闪光更能体显出你的内在气质，让你的一种非凡的品格立于天地之间。所以同，真正的风采源于内涵。
素袖轻挽，晨兴理荒，带月荷锄，三尺桃花，青梅煮酒。乐居深山的陶渊明没锦衣华服，只有粗布麻衣，但衣间没有沾染的官场铜臭之气，有的只是格守自身高洁的香溢四方；没有宝马烈酒，只有农具清汤，但生活里少了一份官海浮沉之气，多了一方自在适闲之感；没有亭台轩榭，只有南山为伴，但内心中消逝的是对名利的追逐，盈补的是对信念的坚守。陶潜，用他的坚持，安居，淡泊充盈着自己的心灵，丰富着自己的心灵内涵，闪耀着真正的风采。
“采菊东篱下，悠然见南山。”陶潜的风采源于内涵中美好道德的闪光。
年近三十的人生迎来的不是循规倒矩，而是开启新生；年近九十的人生迎来的不是荣誉名利，而是真实智慧。爱丽丝？罗门，13年诺贝尔文学奖得主在27岁时因不满足于主妇现状开户了文学之路。正是因为她不仅仅关注女性华丽的外表，更注重女性智慧的积累，她选择了重启人生；正是因为她不仅仅在乎体态之美，更注重智慧闪射出的光芒，碰撞出的火花，她将时间奉献给了文字；正是因为她不仅仅关注盛名虚利的物质之美，而是在乎文学的纯粹，她在质与利中选择了“质”，四年一本书集，她从家庭琐事中刻画出了人性深沉与伟大。爱丽丝？罗门用真实的智慧体现出了一位女性无论是在文笔上还是在心智上的伟大，作为一名智慧女性，她更富有自信与气质上的魅力，风采夺目。
“即使面对的是风雨，我也要为了知识去勇敢面对。”爱丽丝？罗门的风采源于内涵中真实智慧的闪光。
风采，从来不只是表现在外表上，真正的风采源于自身的内涵，你看古来有妹喜妲己锦衣华服，赵飞燕姐妹沉鱼落雁；今有李天一的豪宅看车，贪污腐败者的奢靡生活。这是真正的风采吗？不，这不是，而是一种外在的浅陋无知。
关注内涵，丰富内涵，散发内涵，让真正的风采来源于我们的内涵，体现在我们的举手投足间吧！
内涵与修养
花儿在绿叶的衬托下，才能展示出他的妖艳;白云在蓝天的映衬下，才能尽显其纯洁;星星在黑夜的背景下，才能突出它的闪耀。一个人的外在拥有了才学的修饰，必将凸显光彩，绽放光芒。看似盖达尔玩笑的语言里面，蕴含着深刻的道理：纵使自己衣衫褴褛，身无分文，只要有真才实学填满胸膛，也能名扬天下。所以，看问题不能仅仅看外表，还要透过现象看本质。
韬光养晦，才能有所作为。一个女钢琴家在参加一次隆重的演奏会是，穿了一身朴素的衣服。在她登场时，观众大惊失色。但伴随着手指敲击琴键的旋律，观众很快沉醉其中，开始享受这美妙的音符，早已忘记了她的穿着打扮。会后她说;“我不在乎自己今天穿了什么，只要今天我演奏得好，就足够了。”她还说：“人要隐喻音乐背后。”可以见得，光看外表穿着打扮是否光鲜亮丽，是看不出一个人的内涵的，真正的才学往往是隐含在人的内心世界，韬光养晦，才能有所作为，这样的人才能走得更远。
卖弄显示，只能身败名裂。人如果是一味的瞒天过海，用假象去欺骗舆论和视听，必将露出破绽，给自己带来难堪的。齐宣王酷爱听竽，并喜爱群奏，声势浩大。于是，便招募了一群善于演奏的乐师。南郭先生抓住了这个赚钱的机会，便混在人群中滥竽充数，学别人左摇右晃，有模有样的演奏着。后来齐宣王死了，他的儿子齐泯王继位，他虽爱听竽，但偏爱听独奏。这样一来，徒有其表的南郭先生便无处藏身，只能趁机逃跑，溜之大吉。由此看来，人要想做事长久，做人必须厚道，一就是一，二就是二，假装富有才能，实则草包一个，这样的弄虚作假，掩耳盗铃，到头来只能是身败名裂。
打好基础，方能标本兼治。人生就像建楼，只有打好一个坚实的地基，才能建出高高耸立的大厦。人之学问就好比人生的地基，治学之初，打好坚实的基础，就能使你未来这座高楼经受狂风暴雨的考验，无论风吹雨打，地动山摇，都能屹立不倒。过分地追求外表，其结果未必会好。被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金才华横溢，却为莫斯科第一美女所倾倒。后来他虽赢得美人归，但妻子无休止的浮华生活，浇灭了他的创作火花。后来妻子与一贵族勾搭，不甘受辱的普希金与情敌决斗，却不幸身亡。这样看来，追求美丽，不仅会葬送自己的文学之路，这无疑不是个遗憾，而且也是世界文学史上无法挽回的遗憾，都是他那追求浮华，爱慕虚荣的妻子惹得祸。修身内外，表里如一，立足未来。
金玉其外，败絮其中，没有真才实学，怎能获得长远?没有真才实学，孔子怎能徒弟三千?没有真才实学，司马迁的《史记》怎能成为“史家之绝唱，无韵之离骚”?没有真才实学，诸葛亮怎能三分天下，兴复汉室?所以，拥有真才实学，才能在未来走的更远，在未来扎根立足。真才实学，使梦想之花，愈加娇艳美丽，流芳千古，谁得而株灭也
美于内涵
于丹——中国美人第三？天方夜谭！
不错，其确实获此奖项。那么，于丹到底美于何处？——内涵。
沧海桑田时分，蓦然回首，朱颜已改。俏丽的容颜就如同壶中的茶，最初味道很浓烈，但终究会被时间的水越冲越淡。而永恒的内涵美则会随时间的洗礼，越发的闪烁。内涵美不需浓妆或淡抹，它有的，是其他一切无法比拟的珍贵。
钟声隐隐心灵美
“双肩之间高耸着驼背，两条腿犹如两把弯曲的镰刀，整个下肢完全错位……”这就是雨果在《巴黎圣母院》中塑造的敲钟人——卡西莫多。别人眼里，他无疑是个怪人，他似乎不可能成为美的宿主。但当书页翻到最后时，我们又不得不承认，如此一个怪人在拯救吉卜赛姑娘时表现出的英勇是无人可挡的。
敲钟人的美美于内心，很细腻很隐蔽。或许这种美在他人看来是他对艾丝美拉达的一种爱，但在当时的强权社会，能够摒弃众人的偏见冒着被绞的下场去保护所谓的“罪人”，这难道不是一种心灵美吗
细听，庄严的钟声分明在为卡西莫多的内涵美唱着赞歌。
旗袍明明朴素美
嘈杂的公路，暴晒的烈日。内涵美的女人一定是娇媚、羞涩、矜持的吗？毕桂霞用她的职业否认了这一点。作为一名公交车司机，奔波的劳累湮没了她的俏丽容颜。但她身着旗袍坐在方向盘之前的优雅无疑又让乘客们看到了她“流逝的美”。
毕司机也许称不上什么花容月貌，不过她那古典的旗袍分明是在向人们诠释着她对工作的热爱，对乘客的尊敬，对生活的乐观姿态。朴素，但不平凡。
细品，那旗袍上的青花瓷，虽朴素却经历了时光长久的磨炼，就如同毕司机的内涵美。
笑容暖暖真诚美
他居住在一座名为“自杀崖”的临海悬崖附近。从34岁起到如今，他失去了往日的容颜与强壮。已是满脸皱纹，他依旧坚持着50年来未曾停过的事。
里奇老人，半世纪挽救了160人的生命。每当看见有人想要在“自杀崖”寻死时，他总是送上最真诚的微笑。虽然已没有了50年前的帅气，但那些微笑始终滋润着他的心，那么恬淡，那么真诚。
细读，那暖暖的笑容俨然就是一颗种子，将它种在心上，会开出一世芬芳的内涵美。
美之于内，让人由衷感叹。没有落款，没有钤印，有的只是游刃有余的成熟。
内涵，心灵深处最动听的天籁
一个人的内涵，源自他的内心深处，是一个人的修养，亦或是一个人的品质，它是心灵深处最饱满，最真实的声音，是人内心最动听的天籁。
内涵，是一种对事物领悟的能力。往往，有内涵的人看见了万物是动的，但人若呆滞，风动幡动却会视而不见。因此有人走在无垠的荒漠中，只会感叹生活的无奈与艰辛，而有人却会营造“大漠孤烟直，长河落日圆”的引人遐想的境界；面对生活中的困境，有些人发出努力了也没有用的感叹，而有人直言“天行健，君子以自强不息”。种种不同，便也是一个人内涵的体现。林清玄在《松子茶》中坦言，即便小如松子，也可以飘动你心灵深处的那面旗子，他将松子与生命作了类比，阐述了他对生命独特的看法，形成对生命的思考与拷问，这份思考便是源自内心，这便是林清玄心灵深处最真实而又美妙的内涵中所体现出的深刻的生命体验。
内涵，亦或是无拘无束的自由的追求。追求心灵上的自由，追求人间有味是清欢的境界。
朱光潜说过：“所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不远沉寂，并且心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂。”也许内涵中所指的静便是指这种心灵上的静。陶渊明，离开喧嚣的尘世，悠然遐想，转身离开，步入那美妙的世外桃源，体验“采菊东篱下，悠然见南山”的那份惬意。梭罗亦如此，于瓦尔登湖独自一人享受人生之乐趣，真是妙哉！他们生活在了他们内心深处，在那里，恰似有一道灵光闪烁，无穷妙语源源而来。因此内涵也并非单单指获得了心界的静，并且还要在静中发现趣味。
记得沈从文说过：“谁见过蓄养的凤凰呢？谁又能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。像这种追求自由，追求心灵上的静便是内涵中一个忘我境界的完美体现。当然，内涵也是一种修养。可以是文学修养，也可以是艺术修养。不是在短时间内仓促形成的，而是在长期实践中，领悟和陶冶而成。这是发自内心的，是由内而外发出来的美妙的天籁，是由内而外散发出的芬芳的香味，越有内涵这种声音便越动听，这香味便越清晰，温馨。
内涵说简单也简单，说复杂也复杂，它像盛开的兰花，芬芳，淡雅，让人远远望去赏心，透着沁人心脾的香，乃是心灵深处最动听的天籁，让人梦寐以求的，带着一份神秘，一份温馨。
内涵
虽至淡却有味；
盛开却不招摇；
内涵如高高的菩提，
给人以智慧的启迪。
为人铺排一地清凉；
无它相伴则旅程少趣……
内涵之美
驻足，徘徊，寻寻觅觅，只为那惊鸿一瞥的俏丽佳人；醉饮，达旦，承欢侍宴，不料那动摇山河的渔阳鼙鼓。坐拥盛世江山的唐明皇可曾想过，他紧紧攥在手中的美不过是一袭华丽的长袍，红颜弹指老，又怎能耐得起岁月的磨损和跌打
想罢，不禁再次凝眉：那些扛得住压顶风雪，经得住灵魂拷问的真美，究竟身在何处？是在深沉寥廓的夜空，还是落日余晖的大漠？是在暮霭沉沉的楚地，还是在十里荷花的秦淮
而于丹教授在选美比赛中的脱颖而出，无疑为这看似头绪全无的诘问提供了思路。
美不在夜空，而在那颗寄予着鲁迅赤胆忠诚的寒星；美不在大漠，而在那与贫瘠和荒凉为伍、迎击风沙的胡杨林；美不在楚地，而在那相别在即、竟无语凝噎的执手相望；美不在秦淮，而在那繁华尽逐后仍旧无法磨灭的金陵王气。美不在任何一处，而美却处处都在。
几经周折，那苦苦追寻的答案终于昭然若揭：众里难寻却又遍布尘世的真美，便是如清泉般洗涤人心的内涵之美。循着这一溪承载着真美的清泉，告别寻觅，手提一盏孤灯，向青草更青处漫溯，凝神细看那些寻常却又不凡，朴实无华却又撼人心魄的内涵之美。
单薄的背影，柔弱的双肩，挑起的却是千钧的重担。这便是你，觉迟，一个用情至深的女子。你千辛万苦来到深山草原，义无反顾将自己满腔的热忱和爱意留在这里；你咬紧牙关挺过一个又一个春秋和冬夏，因为你的人生不只要为自己而活，更要为那些在偏远高原上隐忍着苦楚的孩子而活。短短数年的藏区生活，就将你折磨得百病缠身，可你却永不后悔。人们清苦的生活，便是你义不容辞的责任，孩子澄澈的目光，便是你潦倒时的支撑；晚霞染红的群山，便是你就算身体匍匐在地也要继续前行的天堂。
你如藤条一般柔韧，又如藤条一般坚强；你如酥油灯一般平凡，又如酥油灯一般光亮。觉迟，觉迟，你如朝霞般绚烂的生命，给予我的是难以言表的极美，是莫可名状的震撼。
徽因，你清丽的容颜、横溢的才华已为你博得万千宠爱，但于我而言，你那毫不恃宠而骄的清醒与睿智才是我最挚爱的美之所在。你跟随思成跋涉于纷飞的战火之中，去寻访那些湮没民间的凝固的音乐；你舍弃北京优渥的生活而辗转四处，只因不愿成为遭人唾弃的亡国奴。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，这就是你。
三毛，你的至情至性，你的充实坦荡便是我为之倾倒的真美。你敢爱敢恨，敢说敢言。你将自己一路走过的世态炎凉倾注笔端，你将自己亲眼目睹的人情冷暖交织笔下，你毫不矫饰地呈现于我们的是你爱到了极致的世界。
还有“一身归朔漠，数代靖兵戎”的昭君，还有“万里赴戎机，关山度若飞”的木兰，还有一提起长城“胸中便如烈火焚起”的席慕蓉，还有在男尊女卑的阴影下喊出“平等”的舒婷……她们都是美丽的女子。或决然，或孝顺、或深情、或勇敢，毫无疑问，这就是她们内涵之美所在。
将纷飞的思绪收拢，唯见手中那盏孤灯照亮下的一眼前角。光虽微弱，心却如镜般清明——深深地为世间内涵之美所折服。
倘若你为错综复杂、形形色色的美所迷惑，难辨孰真孰假，孰重孰轻，那就想想劲风中挺立的劲草吧，想想波涛间腾跃的船只吧，想想雪地里傲然的白桦吧。于是，渐渐地，你体味出了美的真谛，你体味出了内涵之美才是值得我们寻觅的珍贵，才是值得我们拥有的珍宝，才是值得我们领悟的真意。
有一种美丽叫内涵
从泥泞中走出来的人，最知道一片风景所赋予的内涵。——题记
花儿鲜艳美丽，尽吐芬芳，这是众人眼中的美。而调养滋润，治病救人，这才是它的内涵。
花开花落几日红，人总有一天会老去，这时外表的美丽又从何谈起呢
杨玉环的美众人皆知，而唐玄宗身为一国之君不是“重贤思治国”，而是“重色思倾国”。杨贵妃纵然就是有那“倾国”之色，这时他的美还显得“美”吗
潘金莲有着娇艳的外表，与武大郎成亲之后，仍与西门庆狼狈为奸，最后竟毒死丈夫，这是多么荒唐的一件事啊。为“情”杀夫，这时还有人说她美吗
由此可见，即便是有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，如果没有内涵，那么也可能会“金玉其外，败絮其中”。
廉颇和蔺相如同为赵国的大臣，但廉颇却“以小人之心度君子之腹”百般刁难蔺相如，但蔺相如却不予计较，仍以大局为重。蔺相如的宽容感动了廉颇，最终廉颇演绎了经典的“负荆请罪”。蔺相如不为小事而计较，胸怀国家，他的“美”得到了众人的认可。
《孔子家语》中有这样一句话“款以济猛，猛以济宽，证是以和”，由此可见在古代人们就已经认识到宽容的必要性。宽容是一种智慧，帮你战胜敌人；宽容是一种气度，为你赢得拥护；宽容是一种修养，为你洁净心灵；宽容是一种境界，帮你升华人生。
曾经有人说过：读《陈情表》而不落泪则为不孝。可见，《陈情表》带给世人的是震撼和感动，而写出这种千古绝唱的人便是李密。为了报答祖母的养育之恩，他放弃了做官显达的机会。功名利禄换不来祖母的一次笑脸，黄金万两换不来祖母的言谈欢笑。他的孝心天地可鉴，对祖母的感激之情更是无人比拟的。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
孟子曾说过“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”孝心说出来很容易，但这两个字的分量却不是一般人所能承受，孝心之至，舍其所有。
拥有内涵可以让曾经的敌人对你肃然起敬，化干戈为玉帛；拥有内涵可以让世人为你感动涕零。高尔基说过：“外表美只能取悦一时，心灵美方能经久不衰”。让我们为经久不衰的内涵美而努力吧！
