西游记第三回批注

西游记读后感第十三回

　　坐在椅子上，翻开《西游记》，慢慢的品味着书中的情节，这时，我的目光落在了西游记第十三回上。茶忘品了，只顾着一心一意的往下看……

　　这一回主要写初出长安后经历的第一难。在出河州卫的一座山岭上，遇到魔王即老虎精，残酷的是两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟--西天太白金星救下。唐僧独自牵着白马继续前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。这一回情节比较简单，新出场的人物就是刘伯钦及其妻子老母。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。刘伯钦第二天将唐僧送到两界山读着这一篇文章，我感到令人胆战心惊，这不经为唐僧，他们捏一把汗。

　　书是人类的阶梯!

《西游记》第一百零一回三教合谋定天下悟空独身难逆天

　　话说唐僧师徒五人得了正果，封了金身后，拜别如来。离开雷音寺，唐僧念今后师徒各归方位，于是提议共聚一番，悟空等欣然应允。

　　是夜，师徒五人在唐僧共聚一堂。席间，唐僧回想着取经一路，唏嘘道：“本座，自金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，，凌云渡脱胎八十难，路经十万八千里，终于取得真经，修成正果。”此时，八戒满嘴吃食，嘴里含糊不清道：“师傅，不是八十难，还有一难，咱得真经后在通天河因忘记为老鼋问年岁，被掀到河里，那才是最后一难。”

　　“如此说来，真是九九八十一难。”唐僧拍额说道。

　　“八十一难？原本已取到真经，为何再加一难，硬凑到九九之数，人为痕迹太明显了吧。”悟空在旁喃喃自语。

　　“是啊，我也觉得奇怪。”小白龙应声道。

　　“还有，大师兄。你觉得咱一路上都遇到些什么妖怪。我记得像白骨精这样的正儿八经的妖精，似乎没几个。基本上不是这个仙的童子，就是那个佛的坐骑。”小白龙接着到。

　　悟空猛然一怔，“对啊，这些上天老儿不会那么巧，手下都下凡作孽，怎么貌似是专门冲着咱们而来。”唐僧听了苦笑一下，八戒则专心吃着仿佛没听见，沙僧脸色微变，但转瞬便低头喝茶。悟空看着这师徒三人，不由恼道：“师傅、呆子、沙僧。你们是不是知道什么，刻意隐瞒俺老孙。”

　　“猴哥，哪有啊。俺老猪一路辛辛苦苦，任劳任怨，护送师傅取经，最后连个佛都没评上。我要早知道，还这样费心费力做什么。”

　　悟空挠挠头，想想也有道理，转头沙僧，“沙师弟，你是不是知道什么。”

　　“大师兄，我老沙一路挑担跟随，虽然没太大本事降妖捉怪，但是每次也是拼着命地护着师傅，好几次也差点丢了性命。你想我是为了什么！”

　　悟空看也问不出什么，不由抓耳挠腮，原地乱转，最后急道：“反正，老孙觉得有猫腻，你们都不说，我去问观音菩萨。她要是也不说，老子重新打上凌霄宝殿，去问玉帝老儿。真的把俺老孙当猴耍。”说罢，一个筋斗云便飞了去。

　　正当悟空驾云南去半道上，突然一阵风把他打落云头，落到地面。悟空落地，抽出金箍棒大喝，：“何方妖怪，敢偷袭俺老孙！”此时，他抬头一看，不经呆呆楞在那里，片刻金箍棒脱手掉落，悟空跃起，随即扑通一声跪倒在地。

　　“师傅，怎么是您。您到哪里去了，想死徒儿了。”说着两行热泪不禁滑落。

　　在悟空不远处的岩石上，盘膝坐着一老道，正是自己原先的师尊，菩提老祖。

　　“悟空，你终于修成正果了。”

　　“师傅，当年您为何不辞而别。后来我为人参果之事，回方寸山七星洞寻您，却是一片残破败落的凄凉景象，叫徒儿好不伤心。”

　　“悟空，当年我也说过，我们师徒情分已尽。你不要在叫我师傅，你的师傅是玄奘法师，也就是现在的旃檀功德佛。”

　　“师傅，玄奘虽然也是我师傅，当年可是被逼的。之后，一路取经路，我们也有了师徒之情，可是这个不能和我对您的相提并论。”

　　“好吧，我也知道你这猴子的脾气。此番前来正是和你说明这西去取经的原委，省得你这泼猴有要惹出一番大祸。”

　　“师傅，徒儿心中疑问，正需师傅解惑。”

　　“好吧，我说与你听。其实，这西去取经是儒释道三家的一个协定。这道家本是东土之教，而释家是西方之教，儒家则是东土凡间的正统。大唐皇帝自称是老子李姓后裔，原本遵从道家。可是道家讲究逆天修行，凡人成仙。引得无数凡人有逆天之心，天下纷争不太平。而佛家讲究与世无争，忍心修行，求来世修成正果。大唐皇帝看到前朝乱想，为了自己统治太平，就想引佛教东来，安抚民心。但是，以玉帝为首的道家仙人，不愿西教东来，于是百般阻挠。你知道这八戒和沙僧的真正来历吗？”

　　“八戒因调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎。沙僧失手打碎琉璃盏，被贬下凡，在流沙河承受苦难。”

　　“这是表象，先说沙僧原先是天宫中的卷帘大将，琉璃盏在天宫想不过是一件普通器物，但卷帘大将却因失手打破一个酒杯就遭天谴，未免有些说不过去。打碎一个酒杯和打碎夜明珠的白龙马、调戏嫦娥的猪八戒竟然一个罪名，这不得不说时玉皇大帝早已经想废掉这个“卷帘大将”，为什么哪？其实，卷帘大将在天庭不得志，却被佛祖如来看中，于是暗中招揽了去。此事被玉帝发现，原本要诛杀卷帘大将，后来佛祖相威胁，玉帝未免两败俱伤，做了个顺水人情，贬他在流沙河承受苦难。而佛主就让他随唐僧西去取经，最后也好给他个名分。”

　　“原来如此，那八戒那？也是佛主的眼线？”

　　“恰恰相反，八戒是玉帝派他在你们取经队伍中的眼线，原本玉帝还想让他暗中除掉你，可惜他技不如你，也就打消了这个念头。”

　　“玉帝老儿，还想暗算俺老孙，俺与你势不两立。”悟空怒道。

　　“哎，悟空。放手吧，当年之苦，你忘记了。还想连累我吗！”

　　悟空不禁一呆，转而黯然。

　　“儒释道三家已经谈妥了，再说让百姓信佛，过太平日子，也不是坏事。你就别在闹了，你也得了正果，成了佛。你去吧！”

　　悟空听罢，心灰意冷，拜别了菩提老祖，黯然离去。

　　在悟空身影消失后，菩提老祖叹了口气，说道：“你们的心愿成了，你出来吧”。山石背后，走出一个人，白衣飘飘，手持玉净瓶，正是观音大士。

　　“菩提，也算你识时务。这天下之事本事我们这些上层说了算，这敢逆天造反的刺头，在闹也逃不出佛祖的手心。我们各自安于本位，各行其是。”说罢，腾云而去。菩提老祖摇摇头，也化风而去。

　　正是，三教合谋定天下，悟空独身难逆天。

西游记第三回读后感

　　唐僧师徒四人一路向西，经历了九九八十一难，最终取得真经，这不禁使我想起了_。伟大的人民领袖_带领_经历了二万五千里长征，最后才把侵略者赶出中国的领土。一个是为了取经造福百姓，一个是为了国泰民安，两者都是为了人民。

　　现如今的我们早已无法辨别那段充满神奇色彩的故事是真是假，但唐僧师徒四人那种与妖怪斗智斗勇，不惧怕_势力的精神永远值得我们去学习。

　　西游记中为我们塑造了四个鲜明的人物形象本领高超的孙悟空，胆小如鼠的唐僧，贪财好色但不缺乏善良的猪八戒，沉默寡言的沙僧。这四个人性格各不相同，也形成了鲜明的对比。

　　孙悟空一路上降妖除魔，像“大闹天宫”“三打白骨精”这些家喻户晓的神话故事都是发生在孙悟空身上。孙悟空也是我在西游记中最喜欢的角色，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

　　而八戒则不同，他好吃懒惰，常常打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头，虽然如此，但在战斗中从不退缩，可以说得上是孙悟空的得力助手。

　　唐僧和沙僧就更不同了，用现在的话说就是“慢热型”，他俩给人的感觉就是不急不慌的。唐僧耳根子特别软，经不住挑唆。沙僧没主见，经常附和孙悟空和唐僧，总说：“大师兄说得对”“师傅说得对”

　　他们师徒经历的坎坷就像我们人生路上的坎坷

　　记得有一次，我参加学校的书法比赛，比赛过后，我好几天心神不宁，为了这次比赛我准备了好几天，万一落选，不就前功尽弃了吗?比赛结果下来了，我还是落选了。放学后，我躲在房间里哭了，爸爸特地打来电话安慰我，说：“这有什么好哭的了，照你这样，我生意失败了，我还不得哭死啊，儿子，这就是挫折，哭是没有用的，要吸取这次的教训，争取下一次成功，这才是面对挫折的办法，这个道理你是一定要明白的。”

　　是啊!人生中的挫折太多了，不能每次都哭啊，就像西游记中孙悟空打妖怪，那也是挫折啊，迟早要懂得去面对。

西游记第33回读后感

　　《西游记》第三十三回的题目是：外道迷真性，元神助本心。

　　在这一回里，我觉得对仗的句子有：祥云飘渺，瑞气盘旋;好人头上祥云照顶，恶人头上黑气冲天;三尸神咋,七窍喷红;树大招风风撼树,人为名高名丧人;乾坤墨治疗癫痫的首选药物染就,宇宙靛装成。

　　外道迷真性，元神助本心的主要内容是：银角抓住了八戒，便把他抛在水里。金角对银角说：“你再去巡山，看能不能抓住唐僧。”银角便点了五十个小妖去巡山。银角变作个跌折腿的道士。三藏看见了，就让悟空去背，银角把须弥山、峨眉山、泰山都压在他背上，悟空就被压倒了。银角便把唐僧、沙和尚抓回去吊了起来，派精细鬼和伶俐虫用宝贝去拿孙悟空。悟空泉州癫痫病医院把山神、土地都喊了出来，把三座山移走。他自己又变做个老道人，用“装天”的葫芦换了个紫金红葫芦和羊脂玉净瓶。

　　读了这一回，我的感受是：离去西天取到真经的路还癫痫病修复手术有用吗有很长，一路上的磨难还有很多，只要孙悟空运用聪明才智，再厉害的妖魔鬼怪也会被打败。我们学习也是这样，只要自己付出努力，没有什么事情做不成。

西游记第三回读后感

　　想必大家都读过《西游记》，对书中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧都不陌生吧。我家有一本原版《西游记》，我最喜欢看的就是第五回——“乱蟠桃大圣偷丹……”。

　　这回书说的是：孙悟空在天上看管蟠桃园，见园里熟透的桃子十分诱人，就偷吃了几个，吃饱了就变成一寸高的小人在一片树叶上睡着了。这时，七仙女来园子采桃，边采边议论着蟠桃会邀请的各路神仙。当孙悟空听说没有邀请他时，怒气冲天，用定身法把七仙女定住，变成赤脚大仙大摇大摆地向瑶池走去，用瞌睡虫使天兵睡着，自己在瑶池痛饮一翻，不一会就喝醉了，然后走进老君府，把里面的仙丹偷吃了个干干净净。酒醒后，发现自己犯了天条，慌慌张张地逃回花果山了。

　　孙悟空的任务是看管蟠桃园，他却没有尽职，不仅偷吃蟠桃，还呼呼大睡。他不敢勇于承认错误，知道自己防了天条，为什么不向玉帝请罪呢?我觉得这几点孙悟空应该好好反思一下。

　　文章的第一回讲的是美猴王出世。孙悟空是一只石猴，他是从一块石头里蹦出来的，没有爸爸妈妈。他是一只很调皮的石猴，刚出世的时候，他无忧无虑，到处玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他带着许多猴子找到了水帘洞，被众猴拜为美猴王。这样无忧无虑的生活过了许多年。有一天，美猴王突然觉得日子很无聊，生出了要拜师学艺的想法，在众猴的支持下，他就去寻找神仙学本领。

　　这段故事告诉我，孙悟空虽然没有爸爸妈妈催他去学艺，可是他自己悟出了要学本领的道理。我平时在家里，爸爸妈妈总是催我学这学那，有时我觉得他们很烦，有时候真希望能每天像孙悟空一样自由地玩耍。可是，又一想，要是等我长大了什么也不会，那可就惨了。

　　有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。孙悟空真聪明，他猜出了师傅的用意，师傅在他的头上打3下，他就知道这是让他半夜3点钟去师傅的房间学本领。我要是像孙悟空一样能猜出别人的想法，说不定就可以做个大侦探了。

　　就这样，孙悟空从师傅那里学到了长生不老、翻筋斗云和七十二变的本领。可是孙悟空不谦虚，好在别人面前卖弄，师傅生了气，把他赶回了花果山。孙悟空这种骄傲任性的脾气后来给他惹了不少麻烦。孙悟空的本领很大，但很骄傲，不服管教，因此得罪了许多天神，还被佛祖压在山下。

　　要是我有孙悟空的本领，我就不用坐飞机去中国看我的爷爷奶奶、姥姥姥爷了。我可以翻一个筋斗云，每天去中国。要是我会七十二般变化，我可以把自己变成一只小虫子来和我的弟弟妹妹玩捉谜藏，他们一定找不到我。

　　孙悟空的故事很有趣，也教会了我许多道理。

　　读完第一百回，想起的第一句话是前言中的一段评论：吴承恩讽刺、批判当时黑暗的社会现实，但只是幻想有所改良，并不是要推翻封建统治制度。

　　在小说的最后这一章，作者所描写的，纯粹是对唐僧的功德的歌颂，还有对诸神佛的罗列，还有就是唐僧一行人的封神过程。

　　不管前面的章节作者用了多少篇章来表达对现实的讽刺和不满，但是到了最后，还是回到了对诸神佛的膜拜上，最好的体现就是最后的一段描写：如是等一切世界诸佛，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。

　　人的祸福旦夕，在这里的体现就死就是由神佛来操纵一切。虽然这是自古以来深深扎根在古代中国人民思想中的观念，但是在这里却让我感触最为深刻。

　　唐僧是一个凡夫俗子，不管他的前身是什么，今生，他始终作为一个人而存在，但是，最终他成为了佛。这就有一个矛盾，神佛是由人变成的，诸神佛的前身，都是人，但是却在成为神佛之后支配人的一切。神界和人界是相互隔绝的，人无法穿越“南天门”而到达神界，但是唐僧却作为一个人来到了如来的神殿。而诸佛因为唐僧取经结束，功德圆满而对人间广施恩泽，人间的祸福，似乎就是视神佛的心情而定。这样的神权，就是封建社会统治的表现。而当初孙悟空大闹天宫，并没有把天宫闹翻，只是给神界带来一点小小的骚动，这只是作者对现实不满的一种表现，而最终作者还是维护了封建统治制度，就像小说里，孙悟空得到了晋升，也就相安无事一样，作者的心中也许就在想：只要封建社会制度有所改良，让我得到应有的权利和自由，那我也就始终维护它，服从它，服务于它。这都是幻想，封建制度始终宣扬的，都是天赋人权的思想，人要服从于最高的统治者，只要有反抗，就只有毁灭，就像当初孙悟空被压在五行山下一样;只有服从，才能获得天子的恩赐，就像孙悟空皈依佛门，最终才能成佛，但是这个佛，并没有自由，因为他的上面，还有最高的如来。如果将来有一天孙悟空反了，说不定菩萨又给孙悟空来一个紧箍圈，或者一座十指山，让孙悟空尝尝不听话所受到的惩罚的滋味。

　　封建社会，就是靠这样的方法，来统治人民。统治者告诉人民，天子是上天派来的统治者，如果忤逆天子，就会遭到惩罚，如果顺应天子，说不定哪一天，诸神佛高兴了，就会广施恩泽，而忤逆的人，就会遭到天谴，或者借天子之手来惩罚。

　　最终，唐僧回到了原本属于他生存的佛界，就像人始终是要在天子的统治之下才能生存一样。这都是作者没有推翻封建统治思想的表现。

　　但是在这部小说里有一个事实是无法掩饰的。唐僧是人，不管唐僧最后成了什么佛，他的本质是人，这是不会改变的。这就说明了一件事情，神，始终是人的化身，或者说，人，可以神圣化到统治人的地步，就像统治天下的天子。这或许能够看成一种暗示，天子是统治人民的神。

　　生活在封建社会的人，其实没有几个是能够有推翻封建统治的思想的，毕竟这个社会上并不是人人都能当鲁迅。

西游记第三回合读后感

　　孙悟空嫌没有好兵器，去找海龙王。龙王倒也算客气，常言道：“远亲不如近邻”嘛(只不过这句话在这里要这么理解，就算有几个好兄弟，也抵不过一个难惹的孙悟空)，所以以礼相待，不，简直是迎接国家元首的级别，心想：“先戴几顶高帽子，打听打听什么来历，如果来头大，那我礼数可算是尽到了;如果是虚张声势，哼哼，别怪我翻脸不认人!”。“上坐闲茶毕，问道：‘上仙几时得道，授何仙术?’”哪知孙悟空不吃这套，也不绕弯子，直接说明来意(龙王心里肯定想：怎么来了一个收保护费的?哥们儿，你到底哪座山头的?怎么没听说过?)“龙王见说，不好推辞”，又是取刀，又是抬戟，岂止那位不识好歹，不说就坡下驴，还非要强人所难，但又确实有两把刷子，不是容易相与的主儿。正在为难之间，龙婆提出一主意(也是权宜之计，没有办法的办法，身为龙王，落到这步田地，应该说猴怕出名龙怕富，遍看西游记，里面最窝囊的就是龙王了。被孙悟空这样的“上仙”欺负欺负也就算了，连魏征——真龙天子都算不上的人也能想宰就宰，哎!做龙做到这个份上，也算窝囊透顶了)，岂知这主意一出，不但没把悟空搪塞走，将龙宫闹了个天翻地覆，还连累了三个兄弟。真真是赔了兵器又搭披挂。搞不懂，四海龙王加在一起难道搞不定一个孙悟空?只会说什么“启表奏上上天，天自诛也。”简直可笑之级，好一似幼儿园中的小孩儿被别的小伙伴欺负了，只会哭哭啼啼告诉阿姨“他打我……”只会坐等老天开眼，只可惜老天爷好像打盹的时候比清醒的时候多得多……无语。不由又想到，大概天界中找龙王打秋风的人多了去了，你看人家孙悟空只说“指望你随高就低的送一副(披挂)便了。”龙王却服务到家，“不须上仙去。”就自动将三个兄弟招来，这岂不是一向为打秋风人士服务惯了?不过，谁让你落下了个“愁海龙王没宝”的名声呢

　　龙王已经大丢面子，可这还不算完，还有十代冥王来做难兄难弟。虽说悟空横了点，不过干起事情来爽利干脆：“那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空……道：‘了账，了账!今番不伏你管了!’”不愧真男儿!可惜，悟空看到冥王本事不如自己，可以不服管，自立门户，世人却无这么好命。

　　如果说，冥王老子要人的命，是对人的一种管束，只不过这种管束大家都唯恐避之不及;那么，玉帝的招安，无非是用另一种方式再次将人圈禁起来，只不过这是一种光彩照人的形式，用毛主席的话说，就是“糖衣炮弹”。但很多人却看不透这一点，或者即使看透了，也奋不顾身、唯恐落于人后的跳进去。如果孙悟空甘心在天上老老实实待下去，靠着自己的本事或许有一天也能慢慢“提干”，至不济也至少享受了公务员待遇，以后衣食无忧，而且还可以给别人发放让人很羡慕的名片：“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝下属御马监CEO”。可是，孙悟空偏偏选择了一条最不应该选择的路，这也是为什么我们喜欢他的原因，因为他所做的事情是我们每个人都想做的，但却变成了在我们许多人心中只是一个极偶尔时才想起来的梦想。

西游记第33回读后感

　　一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

　　本书讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

　　《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助和请求的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。

　　我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是我觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，更要凭自己的实力去做。

　　师傅唐僧，虽说没有悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

　　书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难，让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

《西游记》第三回读后感

　　世界上的人大致可以分为两种，一种是遵守现有规则的，另一种是不遵守规则的，前者是好人但未必是天才，后者可能是天才也可能是恶棍，唐僧属于前者，孙悟空属于后者。《西游记》第三回充分反映了作为天才的孙悟空的两面特征。

　　在第一回和第二回里，孙悟空已经在灵台方寸山斜月三星洞和菩提祖师学了一身本领，会翻筋斗云、七十二般变化。第三回首先写他给小猴们和自己弄武器，吴承恩这样写道，孙悟空“忽然静坐处，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？’”他的动机，简言之就是“人若犯我，我必犯人”，这就是他为自己、也为自己的领地立下的规则，这个规则其实没错，而且体现了他有气魄有胆识的一面。但他却不知道“人不犯我，我不犯人”的道理，所以先是去傲来国街市上抢了若干武器，后是到了东海龙宫不由分说取了东海龙王的定海神针，并且得寸进尺所要铠甲披挂。市面上的武器本来是应该按照等价交换的原则去买的，定海神针也是龙宫的镇海之宝，也不该在对方勉强的情况下取了来，由于他艺高人胆大，没有人敢惹他，所以两次搬弄武器都得了手，但却也因此得罪了人，东海龙王记了他的仇后来去玉帝那里告发他了，他不遵从规则，伤害了别人。

　　而后，冥府以阳寿已尽的法度将他拘了去，他十分恼怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森罗殿，悟空的话说的义正言辞：“悟空道：‘汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹？我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？’”既然已经成了仙，当然就不服不合理的规则。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，这还不算，还把猴属的名字都勾掉了，从此猴类有很多长生不老的。吴承恩的这一段文字写得令人拍手称快：“【悟空】捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。”可以说，悟空在这里也创造了一种关于生死的新规则。但细想来悟空的做法有些霸道，其他的猴子并没有通过自己的努力成仙，却白白得了长生不老，旁观起来，有点不劳而获的感觉。这种霸道的做法也得罪了阎王，阎王也把他告到了天庭。

　　应该说，悟空这个人是天才，他有自己的想法，有胆识有魄力，不服旧规则，想要创造新规则，其实，事情的关键不在于遵守规则还是创造规则，而是规则本身是否正确合理，如果旧规则是合理的，那么就遵守，不合理就该废除；而作为创造规则的人，如果他的规则合理，他才值得称赞，如果不合理就不值得称赞了。《西游记》写到此时，悟空尚不能明白这个道理，所以他的天才同时具有善和恶两种特点，因此，才有了日后的西天取经的辛劳，因为，即使是天才，也需要在历练中成长

西游记第三回读后感

　　有些人喜欢从闹天宫故事中，读出孙悟空对玉帝为代表的天庭的压迫的反抗。然而人类的反抗，无论是反抗抽税还是反抗拆迁，反抗征兵还是反抗城管，其根本原因，往往都是为了利益。然而孙悟空不同。他几次反天宫，第一次嫌官小，就把桌子推倒，老孙不干。要注意，并不是嫌工资低，也不是嫌工作累，他干得很欢。就是嫌官小。所以回到花果山，他第一件事，就是自立为齐天大圣。假如官大，他养马也会干。第二次蟠桃会没请他，他觉得不爽，就大搞一场恶作剧，实际上也没有造成什么恶劣的影响。所以我们看，他对天宫的秩序，其实是认同的，所以给他修了齐天大圣府，他就不闹了。包括偷蟠桃、偷御酒、偷仙丹，对他来讲，就是好吃、好玩。第三次推倒丹炉，纵横天宫，也就是为了出气。这是哪门子的被压迫者的反抗

　　然后被招上天宫，封为齐天大圣，他就心满意足。“只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义”，这还是“作耍”到天上来了！蟠桃宴骗走赤脚大仙，自己跑到瑶池偷吃东西。难道赤脚大仙是傻子，被放了鸽子不会打听？这更是十足的“作耍”了。孙悟空从瑶池出来，乱走乱撞，跑到兜率宫，还想拜见老君，只是老君正在开会——他真不是来蓄意偷丹的。等跑到丹房才发现金丹，这才起意“尝新”，把丹都偷吃了。所以他酒醒后也后悔：这场祸，比天还大。还是下界为王去吧，于是就跑掉了！

　　等到第二次征讨花果山，九曜星连续挑战，孙悟空既不安排抵抗，也不理睬，只是喝酒作乐。直到九曜打破洞门，义正辞严地谴责：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐。你罪加罪，岂不知之？”可孙悟空的回答是极其直截了当的：“这几桩事，实有！实有！但如今你怎么？”这句话，把九曜星那份正义凛然的劲儿消解得一干二净了。无非是好玩和任性，我们从他的行事中，只看出各种偶然，看不出任何深思熟虑的逻辑在！

　　我们今天喜欢讲“任性”、“随性”，其实这和闹天宫的心态没有任何区别。比如“一场说走就走的旅行”。这都是“任性”，谈不上善，也谈不上恶。只是把自己的本心释放出来而已。但是，即便是这种释放，也比压抑、包装甚至言不由衷好太多了！

　　所以说，孙悟空一直活得很真实，活在自己的世界里，就像小朋友一样可爱，所以也难怪小朋友们没有不喜欢孙悟空的。他想要什么，就毫无顾忌地去要或偷——他真的不觉得那样不好；想反对谁，就真的抽出棍子就打。这条金箍棒，也正是他一颗真心的象征。

西游记33回概括

　　这一回，精细鬼、伶俐虫二小妖出场。

　　那老妖是个谨慎人儿，抓了八戒，又怕猴子等人找来捣乱，尽是麻烦。于是并不急蒸煮，只等师徒四人都抓了，再吃他不迟。

　　唐僧等见八戒久去不回，只当他又偷懒。几人动身。被巡山二老妖望见。这老妖惧怕猴子本事，只要智取。变个受伤老道士，呼号救命，趁机使坏。早被悟空识破，只可惜唐僧肉眼凡胎，不识真相，压制着悟空。

　　这二妖有些手段，使了个移山法术，把那泰山等挪在猴子背上，绊住悟空，却自携了唐僧沙和尚而去。

　　悟空叫出山神，解了法术。

　　老妖不见悟空，仍不放心。派精细鬼伶俐虫带着紫金葫芦和玉净瓶两个法宝，去收那猴子。被悟空撞破，变个老道士，耍把事骗来两法宝。又到妖洞门口叫骂。