白鹿原每个人物详细介绍
《白鹿原》鹿兆海人物结局
鹿兆海是白鹿村的青年里头顶平凡的一个。读书时,有孝文、黑娃、兆鹏几个人出尽风头,他年龄小,自然什么也参与不了。到后来上县上上新学,只知道是去接受新教育去了,也没写具体在学校里做了什么事。及至后来与白灵私定终身,还是略显青涩。一枚铜钱决定了他们的命运,又改变了他们的命运。原本应该从共的兆海后来投了国军,未免让人捏了一把汗。这不是出于对兆海人格的考虑,而是在国内大部分的文学作品上,总是会有这样的处理,使其变得欺上瞒下、十恶不赦。终于鹿兆海没有这样做。就算他知道亲哥哥娶了自己的心上人时,仍然选择了隐忍,并帮哥哥做了最后一件事。他对哥哥的情义算是完了,但对白灵,仍然是“只等她一个”“终身不娶”“心中再装不下别人”。等到他到中东条抗战倭寇壮烈牺牲了,我才确定他不会也没有做恶事,长吁了一口气。
时局混乱的情况下,人应该怎样做选择呢?国共两党的说法,各为其主而已。这样的作品更喜欢看原上最纯朴的民风,最原生态的人民的生活状态,却不得不放在时代的大背景下,沾染上一点政治的色彩。但就个人来说,鹿兆海对得起国家,对得起父母,尊师知恩,对情人有情,对兄长有义,也是一个血性的汉子。
鹿兆鹏干大事又怎样,把父亲推上戏台,差点用铡刀铡了;娶了妻子,不能尽到丈夫的义务,使其淫疯至死;对弟弟就更不用说了,抢了弟弟的情人,还能厚着脸皮请弟弟帮忙把媳妇偷送出城。父亲为他受到威胁,整天整夜睡不好觉,找到兆海。兆海好吃好玩伺候着,让父亲过了几天舒坦日子,又别上铁盒子,去找岳维山,给父亲铲除了回家后的忧患。
进白鹿书院,兆鹏与兆海的方式也很不同。兆鹏每次去,总是神出鬼没,来无影去无踪的。书中虽然没有明写,兆鹏躲在原上的日子,应该总是住在朱先生家,让师母朱白氏张罗饭食,具体的说辞就是“给我俩镆,我饿了”。兆海去时坐洗车,后来远远地下了车,淌着河水就来了。到了后直说要墨宝,战倭寇,没有别的虚张。朱先生感情激动,自己磨墨,写下“砥柱人间是此峰”和“白鹿精魂”,并按下血印。
不幸兆海战死杀场,带给朱先生的是四十三绺倭寇毛,算是对朱先生的承诺。他用自己的生命守护着自己的家园,用行动守护着爱的箴言,至死不渝。
行文至此,已无须多言。好的坏的,对的错的,只是每个人自己心里的一个标签。
白鹿原小说人物白孝文形象分析
人物命运:
正是白孝文的降生结束了白家后继无人的担忧,而这个人物一路走来又在全文的最后残忍地、不由分说地在自己的上司张团长胸口和脸上开了两枪,原因只是因为后者在起义与否的问题上犹豫不定;当上团长之后他又毫不怜惜地处死了幼时的玩伴、哗变的同盟--已经学为好人的黑娃鹿兆谦,真是令人扼腕不止!此人后来的心狠手辣究竟是哪些因素造成的?他最后所做的几件事在故事情节上竟那般突兀,出现得那么令人惊讶,小说中在其成长历程中并没有事先埋下多少伏笔,只是到了后半部借鹿兆鹏之口对黑娃说了一句:"小心乡党!"
白孝文的命运在小说中几起几落,幼时和弟弟孝武沐浴在父母及奶奶的挚爱中,慈祥的婆白赵氏总是给他哥俩买罐罐馍等零食,后来在心硬的父亲白嘉轩的阻挠下才断了这口福;父亲和族叔鹿子霖为了他们上学方便大兴土木修建了学堂,朱先生为了此事还居然以跪地的方式感谢白鹿二人的义举。孝文的学堂生涯发生过在和黑娃、兆鹏去为徐先生做教鞭而砍柳树条的外出中偷看驴马配种的事,此事被先生和家长们发现并受到了责罚,回学堂的路上黑娃还一把抓在他的裤裆里发现他的那家伙硬的和驴的一样……
作者对孝文的着墨随着他的成年而增多,这始于其新婚。新婚的他保持着晨诵夜读的良好习惯,反而对婚姻中男女之事毫不知情。在新婚妻子的诱导下他恍然大悟了,于是这个原先斯斯文文的书生便一发不可收拾的沉浸其中,天一黑就抹裤子蹿被桶,情急之下居然硬声硬气地对妻子说:"快,我要日你!"……我想,他之所以在最后能接连做出那些狠心事,其性格的冰山一角从这一句恶俗之语中已经开始显露了。
之后按照族规他继承了父亲族长的地位,并且也逐渐发挥了一个年轻族长应该发挥的作用,逐渐树立着自己在这个位置上的威信。只可惜其性格的弱点使之不幸的成为鹿子霖和白嘉轩的暗斗,或者说鹿白两姓斗争的牺牲品,鹿子霖恶毒的美人计使得他栽倒在了"烂女人"田小娥的裙摆下。在这个情节的处理上,作者让读者和小娥一起可怜起了这个"躺下就不行,站起来就又好了"的人,正是因为他的内心还有羞耻心吧。没捞着什么好处却也受到了父亲的严厉惩罚,接着这位年轻的族长就无可救药地朝着他人生的最低谷滑去了,这个败家子之后的所作所为着实让人看到了一个人的堕落是多么的可怕:那奇怪的顽疾也没了,因为与小娥的厮混和"抽土"他踢卖光了家产,也逼死了那个曾经为他性启蒙的老婆。
始乱终弃的鹿子霖看着自己的猎物挣扎在死亡的边缘时又也许是莫名其妙地给了他一条活路,就像一支跌停板的股票一样,白孝文从此触底反弹了。在这反弹的过程中,他称职地充当着党国的打手,期间还和他的"海兽"妹妹白灵有过一次惺惺相惜的会面,和之后浪子回头的黑娃一样,他也带着自己的第二个妻子在朱先生的斡旋下赢得了父亲的原谅,衣锦还乡重新跪在了本应由他掌管的祠堂。
人物评价:
常说"知耻而后勇","知耻而后生"。白孝文从知耻到不知耻,又从不知耻到知耻,完成了哲学上的"肯定-否定-否定之否定",按理应该走上自新自强的人生大道。事实上,他居然戏剧性地当上了滋水县保安团的营长,得到了父亲的宽恕,并踌躇满志地在认祖归宗的当晚对新婚太太说:"谁走不出这白鹿原谁一辈子都没出息。""好好活着,活着就有希望!"如果白孝文从此"学为好人",作家陈忠实也不过是讲了一个"浪子回头金不换"的俗套故事。《白鹿原》的深刻之处在于:它告诉人们,人的耻感的复苏并不等于良知的回归;做人的准则一旦改变,想要进行道德重建将是非常艰难的。
白孝文在知耻之后要重新寻找"人上人"的感觉,不是以忏悔、赎罪的勇气重新做人,而是以疯狂的报复心态向好人的反面继续滑行,把自己的"出息"建筑在别人的"牺牲"之上,实质上走向了更为彻底的堕落。他卖身求荣,帮助国民党滋水县县党部书记岳维山威逼利诱姑父朱先生发表反共声明;他心狠手毒,枪打希望解甲务农的县保安团张团长;他贪天之功为己有,给上级写致敬信把全团起义说成是一营单独起义;特别是他靠投机钻营当上新中国的县长后竟泯灭良知,以"人民政府的新政策"的名义,镇压了真正的人民功臣、副县长鹿兆谦(即黑娃)……这种不择手段的忘恩负义、背信弃义,心和脸都已积起了老茧,已远远不是羞耻与否所能解释的了。
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