中国古代史知识点整理 高中

高中中国文学常识积累

　　①上古神话。中国古代神话名篇有:女娲补天，后羿(yì)射日，精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤等。

　　②先秦散文

　　A.儒家经典。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《六经》又称六艺除《文诗》外都是散文。《易经》又称《易》，是研究象数(象是规律数是变化)之书。《尚书》又称《书》是记载上古帝王史事之收。《礼记》是记载先秦时代礼仪典章制度之书，分为《周礼》、《仪礼》为两汉戴德(大戴)戴圣(小戴)编纂，属先秦文学。《春秋》是春秋时期鲁国的编年史，相传为孔子编订。“四书”指《率语》《孟子》《大学》《中庸》。

　　B.历史散文。 著名文学史家游国恩称《左传》《战国策》《国语》为历史散文.《左传》又称《春秋左氏传》，传,解释的意思。《左传》《谷梁传》《公羊传》都是解释春秋的，称为“春秋三秋”.《战国策》《国语》同为国别史。司马迁认为《国语》的作者是司马迁.《战国策》为西汉学生刘向编订，仍称先秦文学。

　　C.诸子百家散文。所谓“诸子百家”,西汉史学家班固概括为十家。即：儒、道、阴胆、法名、墨、纵横、农、杂、小说。著名的有：①老子，李耳，字伯阳，又字聃(dān)，道家学派创始人,著有《道德经》。②孔子名丘,字促尼。是儒家学派创始人.《论语》是孔子第子记载孔子和他的学生言行的书。③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。著《墨子》53篇。④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。⑤庄子名周道家学派思想家。著有《庄子》。⑥荀子，名况，尊号“卿”，又名荀卿、孙卿。儒家学派思想家,著有《荀子》.⑦韩非子荀子学生.法家思想家。著《韩非子》。⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

　　③先秦诗歌

　　A.《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴,先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。

　　B.《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作吕编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代有作是《离骚》.离同罹(lí)ǚ遭受。骚，忧患。屈原还创作了《九歌》、《九章》《桔颂》等篇。《离骚》开我国诗歌浪漫主义传统先河。宋玉有《九辩》《风赋》《神女赋》等作品。

　　A.两汉散文 ①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。②司马迁，字子长,伟大的史学家、文学家。所著《史记》是正史二十四第一部，首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。本纪记帝王的生平改进。世家记述贵族五修兴衰史。列传记述不同阶层的社会著名人物的事迹。表是全书叙事的联络和补充.书是天文历法科技专著。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。 ③此外，还是晁法的《论贵粟疏》，刘安的《淮南子》东方逆的《答客难》，班固的《汉书》五充的《论街》,刘向编订的《战国策》都名传史册。

　　B.工的乐府民歌和赋。乐,民乐;府，官府.乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗.《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》.赋是我国古代韵文和散文的综合体。司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

　　A.魏晋南北朝的诗歌和散文

　　①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、字孟德.曹丕字子桓。曹植,字子建.曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

　　②“建安七子”，“建安七子”是孔融、陈玉林、王粲、徐干、阮王禹(yǔ)应(yáng)齐桢。王粲的《七哀诗》成就最高。

　　③“竹林七贤”。“竹林七贤”相与友善，常“游于竹林”。他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。

　　④陶渊明,名潜,字元亮世称清节先生。他的《桃花源诗并宁》《归去来辞》《归田园居》《饭酒》都是传世之作。

　　⑤此外,有谢灵运的《登池上楼》左思的《三都赋》诸葛亮的《出师表》范晔(yè)的《后汉书》陈寿的《三国志》王羲之的《兰亭集序》李密《陈情表》齐勰的《文心雕龙》郦道元的《水经注》吴均的《艺文类家》莆统的《昭明文选》都名垂史册。

　　B.魏晋南北朝的小说。

　　①圬怪小说以《搜神记》为代表。内有《干将莫邪》《南柯太守传》等名篇。

　　②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。内有《新亭对流》、《周处》等名篇。

　　唐宋文学。

　　A.唐诗。唐朝是我国封建社会全盛时期，政治稳定,经济繁荣。以诗歌为代表的唐代文学、百花盛开，明星灿烂。

　　①“初唐四”。“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

　　②诗仙李白，诗圣杜甫。人民诗人白居易。李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人.名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等.著有《李太白集》。杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。名作有《长恨歌》《琵琶行》等。

　　③山水诗人王维、孟浩然。王维字摩诘，号一位大诗人，著名“画家和音乐家”人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,终身不仕,名篇有《过故人庄》。

　　④“边塞诗人高适、岑参、王昌龄、王之涣、高适的《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)的《白雪歌》王昌龄的《芙蓉楼送辛浙》王之涣的《登鹳雀楼》都是名篇。

　　⑤“小李杜”。李商隐字义山号王谈生，以七绝著名，杜牧字牧这著有《樊川文集》。

　　⑥“诗中三李”毛泽东同志喜欢的名篇有《雁门太守行》“诗中三李”为李白，李商隐，李贺。

　　B.唐代散文。

　　①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖苏轼说他“文起八代之 ”。著有《昌黎先生集》。

　　②柳宗元，字子原，又称柳河东。写了著名的《永洲八记》著有《柳河东集》。

　　③此外，还有魏片的《谏太宗十思疏》骆宾王的《诗武(zhao)檄》都是名篇。

　　C.唐人传奇。陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。

　　A.宋词和宋诗

　　①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼、字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成变。与其父苏洵弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。

　　②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永，名三变，字耆卿。著有《乐章集》李清照，号易安居士，杰出的女作家。著有《濑玉词》。姜夔，字尧章，号白石道人著有《白石词》《白石道人诗集》。

　　③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》。名篇有《正令歌》《过零本洋》。

　　B.宋代散文

　　①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。

　　欧阳修,字永叔，是北宋文学革新运动的宗师,著有《欧阳文忠公集》。王安石、字介甫、官至参知政事，世称王荆公，著有《临川先生文集》。苏洵字明允，号老泉，著有《嘉 集》。苏辙,字子由，著有《栾城集》曾巩字子固，著有《文丰类稿》。

　　②范仲淹，字希文，谥号文正公。著有《范文正公全集》《岳阳楼记》为千古名篇。

　　C.宋人话本。话本是“说话”艺人的府本.著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。

　　A.元曲四大家

　　①白朴，字仁甫。名作有《墙头马上》

　　②关汉卿，号一斋，已斋叟，名作有《窦娥冤》

　　③马致远，字竿里，号东篱，名作有《汉宫秋》

　　④郑光祖字德辉，代表作是《倩女离魂》

　　B.十大悲剧记其六

　　①关汉卿的《空头娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪晟的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。

　　C.王实甫和他的《本厢记》。王实甫字德信.《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福.

　　①明清小说

　　A.明代的章回小说和“四大奇书”.明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。《三国演义》为明人罗贯中著,罗生平不详。《三国演义》描写了三国时代波澜壮阔的生活画面。《水浒传》为施耐庵著，施生平不详.《水浒传》描写了北宋末年以宋江为首的农民起义军的故事。《西游记》作者为吴承恩,吴生平不详。《西游记》描写了唐僧、孙悟空等人赴“西天”取经的神奇经历。《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。

　　B.伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。

　　C.此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。

　　②明清诗文

　　A.明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》。张溥，字天如，著有《七录斋集》

　　B.清代。顾炎武，号亭林，著有《日知录》。言苞，字凤九,著《方望溪全集》是桐城派始祖。姚鼐，字姬传，是桐城派大散文家。著《惜枪轩诗文集》。袁枚，字子才，号随园老人,著《小仓山房诗文集》《随园诗话》。

　　代近文学(1840-1918)

　　梁启超，字卓如，号任公，著有《饭冰室文集》王国维，字静安,近代学者,著有《人间词话》林觉民,字意洞，写有著名的《与妻书》。

　　现代文学(1919-1949)

　　A.现代小说

　　鲁迅,原名周树人,字豫才.著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇和《故事新编》)

　　茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作《子夜》他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。

　　巴金：原名李尧棠、字芾甘主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。

　　老舍,原名舒庆春字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。

　　B.现代诗歌散文戏剧

　　郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧.此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》,艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。

　　当代文学(1949-2000)

　　A.当代小说。周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金.赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》杨沫的《青春之歌》孔犁《白洋淀记事》《荷花淀》柳青 《创业史》古华的《芙蓉镇》都是名家名作.

　　当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王要忆、贾平凹等。

　　B.当代诗歌散文戏剧

　　李季的《王贵与李香香》柯岩的《周总理，我在哪里?》

　　贺敬之、 丁毅的《白毛女》吴伯萧的《北极星》杨逆朔的《茶花赋》秦牧的《花城》刘白羽的《长江三峡》、碧野的《阳光灿烂照天山》舒婷的《橡树》都是名家名作。

高中古文文学常识

　　一、中国古代文学

　　（一）、先秦文学

　　1、上古神话

　　中国古代神话名篇有:   女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤、刘安《淮南子》等。

　　2、先秦散文

　　A、儒家经典    “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

　　“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》    “六经”又称六艺（《乐》)

　　B、历史散文。《左传》（编年体) 《战国策》（国别体）   《国语》（国别体）

　　“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》

　　C、诸子百家散文著名的有：

　　①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。

　　②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。（《季氏》《荷》）

　　③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。

　　④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。）

　　⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。（《庖丁解牛》）

　　⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。（《劝学》）

　　⑦韩非子，法家。著《韩非子》。（《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。）

　　⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。（《察今》）

　　⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

　　3、先秦诗歌

　　A、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。

　　B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340？－前277？）名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。

　　（二）、两汉文学

　　A、两汉散文

　　①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

　　②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。

　　B、乐府民歌和赋。

　　1、乐府民歌：乐，民乐；府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》

　　2、赋是我国古代韵文和散文的综合体。

　　司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

　　（三）、魏晋南北朝文学

　　A、魏晋南北朝的诗歌和散文

　　①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

　　②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹（yǔ）应扬（yáng）刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。

　　③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者

　　④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

　　⑤此外,诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

　　B、魏晋南北朝的小说。（小说的发展期）

　　①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。

　　②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。

　　（四）、唐代文学

　　1、唐诗

　　①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

　　②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”；人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。

　　③“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。

　　④诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。

　　李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人、名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等、著《李太白集》。

　　杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”（《无家别》《垂老别》《新婚别》）《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。

　　白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。

　　⑤“小李杜”：李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。

　　⑥“诗中三李”为李白，李商隐，李贺。

　　2、唐代散文

　　①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。

　　②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。

　　3、唐人传奇（小说发展的成熟期）

　　陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。

　　（五）、宋代文学

　　1、宋词和宋诗

　　①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。

　　②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永，李清照，姜夔。

　　③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。

　　2、宋代散文①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。

　　②范仲淹，字希文，谥号文正公。《岳阳楼记》为千古名篇。

　　3、宋人话本话本是“说话”艺人的底本、著名话本有《大宋宣和遗事》（内有水浒故事）《三国志平话》（后演进为《三国演义》）。

　　（六）、元代文学

　　1、元曲四大家

　　①关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》

　　②郑光祖，代表作是《倩女离魂》

　　③白朴，名作有《墙头马上》

　　④马致远，名作有《汉宫秋》

　　2、十大悲剧（主要是前六部）

　　①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。

　　3、王实甫和他的《西厢记》王实甫，字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。

　　（七）、明清文学

　　1、明清小说

　　A、明代的章回小说和“四大奇书”、明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。

　　《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。

　　B、伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。

　　C、此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧（字趼人）的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。

　　2、明清诗文

　　A、明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》；宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》；徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》；张溥，字天如，著有《七录斋集》

　　B、清代。顾炎武，著有《日知录》；方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖；姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》；袁枚，字子才，号随园老人,著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。

　　二、代近文学（1840－1918）

　　龚自珍，清代思想家、文学家，《己亥杂诗》，课文有《病梅馆记》。梁启超，字卓如，号任公，著有《饮冰室文集》

　　王国维，近代学者，著有《人间词话》。

　　林觉民，字意洞，写有著名的《与妻书》。

　　孙文，字逸仙，别号中山，我国民主革命的先行者。著有《孙中山全集》（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》。

　　古代文学知识综合

　　一、作者作品：

　　1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

　　2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

　　3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

　　4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）

　　5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

　　6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

　　7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

　　8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

　　9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

　　10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

　　11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

　　12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

　　13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

　　14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

　　15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

　　儒家：孔子 孟子

　　法家：韩非子

　　道家：庄子、列子

　　墨家：墨子

　　16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

　　17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

　　18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

　　19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

　　20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

　　21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

　　二、中国文学之最：

　　最早的诗歌总集是《诗经》；

　　最早的爱国诗人是屈原；

　　最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

　　最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

　　古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

　　古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

　　古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

　　古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

　　古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

　　古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

　　古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

　　古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

　　古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

　　古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

　　古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

　　古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

　　古代最早的语录体散文是《论语》；

　　古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

　　古代最早的纪传体通史是《史记》；

　　古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

　　现代最伟大的文学家是鲁迅；

　　现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

　　现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

　　三、文化常识：

　　1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

　　2、三国：魏、蜀、吴。

　　3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

　　4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

　　5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

　　6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

　　7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

　　8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

　　9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。

　　10、岁寒三友：松、竹、梅。

　　11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

　　12、文人四友：琴、棋、书、画。

　　13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

　　14、四库全书：经、史、子、集。

　　15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

　　16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

　　17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

　　18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。

　　19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

　　20、三皇：天huang、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

　　21、五金：金、银、铜、铁、锡。

　　22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

　　23、五行：金、木、水、火、土。

　　24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

　　25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

　　26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

　　27、古代科举考试（从隋代至明清）：

　　A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

　　B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。

　　C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

　　D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

　　正式科举考试，时间每年一次，地点府（州）县，应试者儒生、童生，获取功名秀才

　　乡试，时间三年一次（秋），地点省城，应试者秀才，获取功名（举人）第一名为解元

　　会试，时间三年一次（春），地点礼部（京城），应试者举人，获取功名（贡士）第一名为会元

　　殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名（进士）前三名为状元、榜眼、探花

　　正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。

　　连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。

　　四、诗句与人：

　　① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮

　　② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮

　　③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮

　　④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮

　　⑤ 刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

　　⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白

　　⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白

　　⑧ 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修

　　⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾

　　⑩ 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫

　　11犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥

　　12深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原

　　13四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹

　　14大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照

　　15译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅

　　五、一句话评书：

　　①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。

　　②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）

　　③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）

　　④龙争虎斗：《三国演义》

　　⑤帝王的镜子：《资治通鉴》

　　⑥隽永的说辞：《战国策》

　　⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》

　　⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》

　　六、人的称谓：

　　（一） 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

　　（二） 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

　　（三） 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

　　（四） 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

　　（五） 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

　　（六） 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

　　（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）

　　七、谦称：

　　1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆

　　2、 帝王自称：孤、寡、朕

　　3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏

　　4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

　　5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

　　6、 其他自谦词：

　　尊长者自称：在上

　　晚辈自称：在下

　　老人自称：老朽、老夫

　　女子自谦：妾

　　八、敬称：

　　1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

　　2、 对将军：麾下

　　3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

　　令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

　　尊：用来称与对方有关的人和物。

　　尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

　　尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

　　贤：称平辈或晚辈。

　　贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

　　仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

　　4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

　　5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

　　称死去的父亲：先考、先父。

　　称死去的母亲：先妣、先慈。

　　已死的有才德的人：先贤。

　　死去的帝王：先帝。

　　6、 君对臣敬称：卿、爱卿。

　　7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

　　九、特殊称谓：

　　1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

　　2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　3、 不同的朋友关系之间的称谓：

　　贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

　　金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

　　刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

　　忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

　　竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

　　布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

　　患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

　　4、 年龄的称谓：

　　垂髫：三四岁——八九岁。

　　总角：八九岁——十三四岁。

　　豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）

　　弱冠：20岁。

　　而立：30岁。

　　不惑：40岁。

　　知天命：50岁。

　　花甲：60岁。

　　古稀：70岁。

　　耄耋：80岁、90岁。

　　期颐：100岁。

　　十、古代官职任免升降：

　　1、 迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。

　　2、 谪：降职并远调。

　　3、 拜：授给官职。

　　4、 授：授予官职。

　　5、 擢：选拔，提拔。

　　6、 除：免去旧职而任新职。

　　7、 罢：罢免、停职。

　　8、 免：免除官职。

　　9、 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。

　　十一、地理部分：

　　1、阴：山北水南 阳：山南水北

　　2、左：东为左 右：西为右。

　　3、河：黄河。 江：长江

　　4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

　　5、 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

　　6、 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

　　7、 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

　　8、 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

　　9、 重要城镇名，古今对照。

　　苏州：姑苏

　　成都：锦官城

　　南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。

　　扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。

　　北京：大都、燕京、神京。

　　开封：大梁、汴梁、东京。

　　镇江：京口。

　　杭州：临安、武林、钱塘。

　　10、我国部分城市别称。

　　昆明——春城

　　苏州——中国的威尼斯

　　重庆——山城、雾城

　　拉萨——日光城

　　广州——花城、羊城、五羊城

　　徐州——彭城

　　11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。

　　十二、天文部分：

　　1、 北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。

　　2、 闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。

　　3、 二十四节气：（见字典节气歌）

　　4、 传统节日。

　　上元，即元宵，正月十五。

　　寒食，清明前2、3天。

　　重阳，九月初九。

　　端午，五月初五，是为了纪念屈原。

　　中秋，八月十五。

　　5、纪年法。

　　（1） 公元纪年法。

　　（2） 皇帝、年号纪年法，庆历四年春。

　　（3） 天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　（天干地支纪年法）：

　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　（除10）4，5，6，7，8，9，0，1，2，3

　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

　　（除12）4，5，6，7，8，9，10，11，0，1，2，3

　　计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。

　　用公历年代除以12，余数为地支顺序。

　　例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”；地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1919年。

　　6、纪月法（不常见，略）。

　　7、纪日法。

　　初一 朔 十五或十六（小月十五，大月十六） 望

　　8、 纪时法。

　　日出5-7

　　食时7-9

　　隅中9-11

　　日中11-13

　　日昃13-15

　　晡时15-17

　　日入17-19

　　黄昏19-21

　　人定21-23

高中古代文学常识

　　先秦篇

　　一、散文

　　(一)历史散文

　　(1)《左传》：

　　我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年(前722)止于鲁哀公二十七年(前468)，前后记叙了春秋时期250多年的史事。

　　(2)《国语》：

　　我国第一部的国别体史书，共21卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事，从春秋末年到战国初期。《国语》和《左传》区别是《国语》写不同国家，以记言见胜;《左传》按年代编写，长于记事。

　　(3)《战国策》：

　　即《国策》，《国语》后又一部国别体史书，西汉末年刘向所编订，共33编。记事上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。该书语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有"画蛇添足""亡羊补牢""狡兔三窟""狐假虎威""南辕北辙"等。

　　(二)诸子百家散文

　　(1)道家

　　老子，又称老聃、李耳，道家学派创始人，生活于春秋时期。主张"无为"，以"道"解释宇宙万物的演变，"道"为客观自然规律，代表朴素辩证法观点。如"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化。代表作《老子》，又名《道德经》。

　　庄子，名周，战国时宋国蒙(河南)人，道家学派代表人物。庄子主张"天人合一"和"清静无为"。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作《逍遥游》。

　　(2)儒家

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬(zōu)邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是"仁"。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。"论"，读lún，择也，选择摘录之意。

　　孟子，名轲，字子舆，战国时邹(山东)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是"仁义"，主张实行仁政，强调"民贵君轻"，重视民心向背。在人性问题上提出"性善"论。著有《孟子》一书。

　　荀子，名况，尊号"卿"，战国末期赵国人。汉时避宣帝刘洵讳，改称"孙卿"，先秦朴素唯物主义思想的集大成者。著有《荀子》。针对孟子"性善论"提出"性恶论"，针对儒家"天命论"提出"天行有常"的朴素唯物论和"制天命而用之"的"人定胜天"思想。

　　(3)墨家

　　墨子，名翟(dí)，春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"节用"。著有《墨子》一书，今存53篇。

　　(4)法家

　　韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇。

　　▲春秋三传：《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》

　　四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

　　五经:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

　　六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

　　六艺：礼、乐、射、御、书、数

　　六义(诗经)：风、雅、颂、赋、比、兴

　　十三经：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》

　　▲十家：西汉史学家班固概括为：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。

　　三教九流：三教，儒教、道教、佛教。九流，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

　　二、诗歌

　　(一)《诗经》

　　我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。

　　内容分为"风"、"雅"、"颂"三部分。"风"又叫"国风"共160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。"雅"分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。"颂"分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

　　手法分为"赋"、"比"、"兴"，形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头。

　　(二)《楚辞》

　　西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成《楚辞》，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。它在楚国民歌的基础上加工形成，又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫"楚辞"。《楚辞》(浪漫主义)与《诗经》(现实主义)成为我国古典诗歌的两大源头。

　　屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁，"离"通"罹")，后人因此又称"楚辞"为"骚体"。还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

　　▲风骚："风"指《诗经》"国风"，骚指《楚辞》中《离骚》，后以此概指《诗经》和《楚辞》。

　　屈宋：屈原、宋玉(屈原弟子,主要有《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《高唐赋》。)

　　三、其他

　　(1)《山海经》：

　　我国古代地理名著。内容为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量远古神话传说，如"黄帝战蚩尤"、"鲧禹治水"、"精卫填海"、"夸父追日"等故事。

　　(2)《列子》：列子，名御寇，战国时郑(河南)人，被道家尊为前辈，主"虚静"、"无为"。

　　(3)《晏子春秋》：

　　记载齐国晏婴言行轶事的著作，对当时统治者的奢侈腐败、劳动人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角，都有真实反映，文章有较浓厚的文学色彩。

　　秦代篇

　　(1)李斯：

　　代表作是散文《谏逐客书》。秦王政十年(前237)下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。

　　(2)吕不韦：

　　战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。又称《吕览》，是杂家代表作。吕不韦还想出一个宣传该书的办法，"布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"即"一字千金"的由来。

　　汉代篇

　　一、散文

　　(一)政论散文

　　(1)贾谊：

　　西汉初年著名的政论家、文学家。世称贾生、贾长沙、贾太傅，洛阳人。主要文学成就是政论文，有"疏"7篇，《新书》10卷58篇;明朝人辑有《贾长沙集》。

　　《新书》反映了贾谊的政治经济思想，开篇《过秦论》，总结了秦朝灭亡的历史教训，提出了一系列政治主张;《宗首》、《藩强》、《权重》等阐述了加强中央集权的思想;《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。代表了汉初政论散文的最高成就。

　　(2)晁错：

　　西汉政治家,作品有《守边劝农疏》《论贵粟疏》。

　　《守边劝农疏》，就抗御匈奴问题深入议论，首次提出屯田戍边的建议，并周密地设计了实施举措：如从罪人至庶民，广泛招募，当免罪的免罪;由官府补偿被匈奴夺去的损失等，以使屯戍者久安其处。此疏奏上后，即被文帝采纳，定为国策。

　　《论贵粟疏》，提出了"欲民务农，在于贵粟"的观点，扭转了"谷贱伤农"的状况振兴了农业生产，增强了国力，对历史上"文景之治"的局面作出了积极的贡献。

　　(二)历史散文

　　(1)司马迁：

　　字子长，西汉夏阳(陕西)人，太史令司马谈之子。《史记》原名《太史公书》，我国第一部纪传体通史，是正史二十四史的第一部，被鲁迅称为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。分为本纪、世家、列传、表、书。共130篇，本纪记帝王生平事迹;世家记贵族兴衰史;列传记不同阶层社会著名人物事迹;表是全书叙事的联络和补充;书是天文历法科技专著。《史记》与司马光的《资治通鉴》并称"史学双璧"。司马迁与西汉司马相如有"文章两汉两司马"之称。司马迁与班固有"班马"之称。

　　(2)班固：

　　字孟坚，东汉扶风(陕西)人，修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创"包举一代"的断代史体例。辞赋以《两都赋》最著名。

　　《两都赋》分《西都赋》、《东都赋》两篇。《西都赋》由假想人物西都宾叙述长安情况，以暗示建都长安的优越性;《东都赋》则由假想人物东都主人介绍东都洛阳盛况，表明已超过了西都长安。后张衡《二京赋》、左思《三都赋》，在形式上都受其影响。

　　▲四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》

　　(三)其他

　　(1)刘安：

　　沛郡(江苏)人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。招门客集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。全书内容庞杂，《汉书·艺文志》则将它列入杂家。其中最为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。

　　(2)刘向：

　　西汉经学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。

　　《说苑》：按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想。

　　《新序》采集舜、禹时代至汉代史事和传说，分类编纂，与《说苑》一书性质类似。

　　(3)王充：

　　王充是东汉伟大的无神论者。著有《论衡》,《订鬼》是他的名篇。

　　《论衡》，无神论著作，是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》解释世俗之疑，辨照是非之理，即以"实"为根据，疾虚妄之言。"衡"字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为《论衡》一书反叛于汉代的儒家正统思想，故将它视之为"异书"。

　　《订鬼》，选自《论衡》。王充生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，他着重对"死人为鬼，有知，能害人"的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了"死人不为鬼，无知，不能害人"的无神论主张。

　　(4)蔡琰：

　　东汉杰出的女诗人和书法家。字文姬，东汉末年人，是文学家蔡邕的女儿。"天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。"这是《悲愤诗》由来。

　　二、赋(我国古代韵文和散文的综合体)

　　(1)贾谊：

　　《吊屈原赋》，公元前176年，贾谊被贬为长沙王太傅，历屈原放逐之地，遂作此赋。此赋描写了一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。但他不赞同屈原以身殉国，主张"远浊世而自藏"，以此保全自己，这才合乎"圣人之神德"。

　　《鵩鸟赋》，人鸟对话形式，开汉赋主客问答体之先河。作者向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，得到的答案是死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。

　　(2)枚乘：

　　西汉辞赋家，代表作《七发》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。

　　(3)东方朔：

　　西汉辞赋家，《答客难》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，"贤不肖"没有什么区别，虽有才能也无从施展，有诙谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚。

　　(4)司马相如：

　　西汉辞赋家，代表作《子虚赋》《上林赋》。

　　《子虚赋》通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。

　　《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。

　　(5)扬雄：

　　西汉文学家，哲学家，作品《甘泉赋》《羽猎赋》，是仿《子虚》《上林》而作。

　　(6)张衡：

　　字平子，东汉著名科学家、文学家。代表作《二京赋》《归田赋》《四愁诗》。

　　《二京赋》，包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。

　　《归田赋》，散体抒情小赋的先驱，是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品。

　　《四愁诗》，张衡目睹东汉朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作《四愁诗》以泻情怀。

　　三、乐府民歌

　　《乐府诗集》：

　　乐府诗总集名，南朝宋·郭茂倩编写。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫"乐府诗"，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。

　　代表作《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》，是第一部长篇叙事诗，也是中国古代最长的一部叙事诗。与北朝《木兰诗》并称"乐府双璧"。又与《木兰诗》，韦庄的《秦妇吟》并称为"乐府三绝"。

高中必背古代文学常识

　　1.唐诗

　　①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

　　②诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人.名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等.著《李太白集》。杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。

　　③山水诗人王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。

　　④“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》王昌龄《芙蓉楼送辛浙》王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。

　　⑤“小李杜”。李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。

　　⑥“诗中三李”毛泽东同志喜欢的名篇有《雁门太守行》“诗中三李”为李白、李商隐、李贺。

　　2.唐代散文

　　①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。

　　②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永洲八记》著有《柳河东集》。

　　3.唐人传奇

　　陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。

岳麓版历史知识点总结

　　一、书法艺术

　　1、汉字起源和演变：

　　商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦统一小篆—汉隶书—三国楷书(钟繇)

　　2、书法艺术发展

　　1、秦汉小篆、隶书

　　2、魏晋南北朝时期形成书法艺术：王羲之 《兰亭序》

　　3、隋唐达到新高峰：张旭、怀素狂草;欧阳询、颜真卿、柳公权楷书;书法理论

　　4、两宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家各具情态

　　5、明代：平民化、世俗化，强调个性：祝枝山、文徵明

　　二、绘画艺术

　　1、起源：新石器时代 壁画，地面画，陶器装饰

　　2、战国：帛画(《人物龙凤图》)

　　3、东晋：顾恺之《女史箴图》：提出以形写神

　　4、唐代：吴道子《送子天王图》：创造法度，雍容华贵

　　5、宋代：山水画兴起：注重意境

　　民间风情画：张择端《清明上河图》

　　6、明清：八大山人：风格奇特; 木刻版画、年画等

　　7、民间绘画兴起原因：商业兴盛、城市发展、文化普及

　　8、中国古代绘画的基本特点：一方面盛行注重写实的宫廷和民间绘画;另一方面出现了非功利、主写意的文人画;不求形似，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由。

　　三、文学

　　(一)诗歌

　　1、《诗经》：我国最早的诗歌总集 ：风雅颂;四言为主(现实主义)。

　　楚辞：战国屈原新体诗歌《离骚》(浪漫主义)

　　3、汉赋：司马相如(铺成排比，文采华丽)

　　4、唐诗：李白、杜甫、白居易

　　(二)宋词：苏轼、李清照、辛弃疾

　　(三)元曲：元朝民族歧视，常用散曲抒发愁闷情怀。关汉卿《窦娥冤》

　　(四)小说

　　1、唐代：传奇《柳毅传》、《南柯太守传》

　　2、宋代：话本

　　3、明清时期兴盛原因：商品经济的发达和市民阶层的崛起。

　　代表作品：

　　明：四大奇书(三国演义，水浒传，西游记，金瓶梅)、“三言二拍”;

　　清：《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》

　　(五)戏曲

　　1、原始—汉唐：傩舞

　　2、唐：梨园

　　3、两宋：南戏，形成完备的戏曲形式

　　4、元代(黄金时代，标志戏曲的成熟)：杂剧(关汉卿、白朴、马致远、郑光祖为元曲四大家)

　　5、明：昆曲(百戏之主)：王实甫《西厢记》，汤显祖《牡丹亭》

　　4、清代：京剧，新的高峰

历史知识点总结隋唐政治新格局

　　识记知识点：

　　（1）三省六部制与政事堂

　　A、隋朝的建立：北朝后期，北周灭北齐。581年，杨坚篡周建隋，是为隋文帝。589年隋军南下灭陈，重建全国大一统局面。

　　B、唐朝的建立：618年，李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖，仍以隋都长安为都城

　　理解知识点：

　　（2）科举制

　　唐朝科举考试的常设科目：明经、进士两科，进士科尤受重视，考取难度最大

　　秦汉至隋唐人才选拔方式的变革：秦汉以来，采用推举的方式；魏晋南北朝，门阀世族更凭借显赫的声望逐渐把持选举大权，庶族子弟都遭排斥。隋唐采用科举制，普通人原则上皆可赴京应试，中央政府得以网罗天下俊才，扩大了政治统治基础。

　　理解知识点：

　　三省六部制的内容及实质：

　　内容：中央设中书（隋称内史）、门下、尚书三省为最高政务机构；中书省草诏，门下省审核，尚书省执行。作为行政机构的尚书省下设吏、礼、兵、刑、户、工六部，分管具体事务。三省长官都是宰相。

　　实质：是皇权逐渐增强的产物，众多宰相集体议事，分工明确的山省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断。但这一制度若能严格执行，皇权仍会受到一定限制，因而隋唐时代的皇帝尚无绝对的专制独裁之权。

历史必修二知识点总结

　　专题一 古代中国经济的基本结构与特点

　　一、从刀耕火种到铁犁牛耕

　　1、原始农业的产生：“刀耕火种”、“火耕”

　　2、距今七八千年前：中国农业进入了“耜耕”或“石器锄耕”时代

　　3、春秋战国时期：铁犁牛耕，中国古代农业的传统耕作方式形成。

　　牛耕在春秋末年兴起是我国农业技术史上农用动力的一次革命，目前发现最早的铁犁具是战国时期的。汉代已在全国范围普遍推广牛耕(二牛抬杠 → 一牛挽犁)，而且耕犁基本定型。

　　二、土地私有制的确立

　　①原始社会：土地属于氏族公社所有，公社成员集体耕种，平均消费。

　　②奴隶社会(夏商周)：土地归国家所有，实行井田制。

　　发展过程：盛行(西周)——瓦解(春秋)——废除(战国)。

　　瓦解原因：春秋时期，铁农具和牛耕的使用(生产力的发展)

　　③封建社会的土地所有制：

　　形成：战国时期，废除井田制，以法律形式确立封建土地所有制。

　　三、小农经济的含义

　　小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式。它在春秋战国时期形成，一直延续到中国近代。它以家庭为生产、生活的基本单位，农民占有少量的生产资料，精耕细作，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济。

　　四、古代中国农业经济的基本特点：

　　1、自给自足的小农经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。以小农户个体经营为主，是古代中国农业经济的基本特点。

　　2、小农经济以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，在没有天灾、战乱和苛政干扰的情况下，“男耕女织”式的小农经济可以使农民勉强自给自足。

　　3、中国古代的重大文明成就，都是在农业经济发展基础上取得的。

　　4、但是，小农经济狭小的生产规模和简单的分工，很难扩大再生产，阻碍了社会分工和交换经济的发展，到近代以后，它已经成为阻碍生产发展的因素。

　　五、官营手工业(“工官”制度)

　　1. “工官”制度始于夏商周，直到明朝前期为止，一直占据着古代手工业主导地位。

　　2.定义：从汉武帝时期起，酿酒、煮盐、冶铁、铸钱、炼铜等最有利可图的行业，都由政府垄断。由工官负责生产军用的兵器和装备，皇族的生活用品。

　　3.特点：⑴ 官办手工业代表了当时手工业技术水平的顶峰;

　　⑵ 局限于为帝王贵族服务，产品不流入市场;

　　⑶ 行业之间相互隔绝，新技术难以推广;

　　⑷ 技术工艺的传承也是封闭性的，往往导致失传;

　　⑸ 匠户没有人身自由，他们的劳动创造性自然也受到严重束缚。

　　六、列举古代中国在冶炼、纺织、制瓷等手工业部门的主要成就。

　　冶炼： ①青铜器铸造 夏商周-春秋(青铜时代)

　　数量多、种类齐、工艺精、造型生动

　　司母戊鼎

　　②冶炼生铁和钢 发明于春秋时期

　　春秋-块炼钢;杜诗(东汉)发明水排，提高了生产效率

　　南北朝-灌钢法

　　16世纪前，世界领先;大大推动生产发展

　　③燃 料 煤 冶 铁——世界最早，汉代开始，北宋普遍

　　焦碳冶铁——南宋末开始，明朝流行

　　纺织： ①丝织-上古 学会养蚕缫丝 世界最早

　　西周 丝织工艺突飞猛进，品种日益丰富，花色图案精美

　　汉代 丝绸远销欧洲，中国获“丝国”称号(丝绸之路)

　　唐代 私营纺织作坊兴起，官营纺织业也有相当大的规模

　　明清 鼎盛时期 苏州、杭州

　　②棉织-宋末元初 棉花向内地传播，宋代棉花种植及棉纺织技术已经推广到闽粤等地区

　　元 代 黄道婆 发明脚踏三锭纺车

　　元 明 江苏松江成为全国棉纺织业中心

人教版高中历史必修一知识点总结

　　第一课 从内外服联盟到封邦建国

　　1、公元前2070年建立

　　2、古代中国的第一个国家政权

　　3、政治制度的特点：出现了凌驾于全社会之上的公共权力

　　(公共权力——国家机器，一般指历法、行政、司法等国家和社会公共机构行使的权力，具备了国家的基本特征)

　　二、商代

　　1、公元前16XX年建立

　　2、主要政治制度：内外服制度 (内服指商王直接统治的地区;外服是附属国管辖的地区)

　　3、商朝政治制度的特点(政权特点)：

　　①以商部族为中心的内外服联盟

　　②弥漫着神权色彩(与文化上甲骨文相联系)

　　③商王对附属国的控制力有限(具体内容：要求了解)

　　各附属国基本保持原有的社会结构

　　除对商承担应尽的义务外，有很大的自主权，有的附属国经常与商处于战争状态。

　　三、西周

　　1、公元前1046年，周武王建立

　　2、基本政治制度：分封制(政治)、宗法制(家族血缘)、礼乐制度(维护分封、宗法制度的工具)

　　(1)分封制

　　目的：为了巩固周王朝的统治(“封建亲戚，以藩屏周”)

　　内容：①将土地和人民授予同姓亲族、姻亲功臣、殷商降族和古国后代，让他们建立诸侯国，保卫周王室

　　②各诸侯国必须承认周王权威，承担义务(与商代相比，臣属关系更加明确)

　　③层层分封

　　作用：①周人势力范围不断扩大

　　②形成了“周天子——诸侯——卿、大夫——士——平民”的等级序列，确立了周天子“天下共主”地位

　　(2)宗法制

　　目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾

　　内容：大宗小宗制、嫡长子继承制

　　(大宗：在宗法制度下，由嫡长子传宗继统，这个系统被称为大宗;

　　小宗：嫡长子的同母弟或者是庶母兄弟是小宗。大宗和小宗的关系是相对的。)

　　特点：①嫡长子继承制(核心、最大特点)

　　②双重关系(血缘关系和政治关系)

　　实质：血缘关系和政治关系相结合

　　作用：①保证了贵族“世卿世禄”( 贵族不仅世袭土地和人口，而且还世袭职务和待遇)

　　②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。(与原始笔记有所改动)

　　(3)礼乐制度 是西周的等级名分制度，是维护宗法分封制的工具。

　　第二课 中央集权制度的确立

　　一、春秋时期

　　政治特征：宗法分封制受到破坏，周天子天下共主的地位衰落

　　1、根本原因：社会生产力的发展(铁制农具和牛耕的使用使井田制逐步瓦解)

　　2、表现：①小宗取代大宗的现象发生 ②诸侯不断擅自进行分封 ③强大诸侯国发动兼并战争

　　二、战国时期

　　1、各国纷纷进行变法

　　2、商鞅变法使秦国强大，为统一创造了条件

　　3、公元前221年，秦统一六国

　　三、秦朝

　　(中央集权制度在秦朝确立，以后中国的封建社会就是中央集权制度的强化过程)

　　基本政治制度：中央集权制度

　　(一)中央集权制度的内容：

　　1、皇帝制度

　　特点：①皇权至上(皇帝将立法、司法、行政、军事权力全部揽于自己手中)

　　②帝位终身制和皇位世袭制

　　2、三公九卿制(中央官职)

　　三公：丞相、太尉、御史大夫

　　①职能：丞相是“百官之首”，辅佐皇帝处理全国政务;御史大夫负责监察百官;太尉协助皇帝管理军务。

　　②相互关系：互相配合、互相牵制。

　　九卿：三公以下的中央政府官职

　　3、郡县制(地方)

　　特征：①郡县官吏由中央任免，不能世袭(与西周分封制的根本区别)

　　②县以下设乡、里、什伍

　　(二)中央集权制度的根本特征：权力高度集中

　　(三)中央集权制度的作用：彻底打破了传统的贵族分封制，奠定了中国古代大一统王朝制度的基础，对此后XX多年的中国政治和社会产生了重大影响。

　　第三课 中央集权与地方分权的斗争

　　(贯穿中国古代史上的第一条主线索：中央和地方的斗争)

　　一、西汉

　　(一)七国之乱

　　1、原因：①历史原因：汉高祖刘邦推行郡县制的同时，又分封同姓诸侯王

　　(郡国并行，上次青岛市摸底考试有一个郡国并行的看图题)

　　②直接原因：面对诸侯国尾大不掉之势，贾谊、晁错等人上书，主张消减封国

　　2、过程: 公元前154年，汉景帝接受建议，开始着手削夺诸侯国的封地，七个诸侯王发动叛乱，史称“七国之乱”。

　　(二)汉武帝改革

　　1、根本目的：为了加强皇权，巩固国家统一

　　2、措施：

　　①建中朝(“中朝”(内朝)是决策机构,由皇帝左右亲信充任中朝的主要官吏尚书令、侍中、常侍等职。原先以丞相为首的三公九卿机构，逐渐成为执行机构“外朝”。)

　　【要点解析】

　　②设刺史(刺史是一种监察官员，负责监察地方)

　　③推恩令(解析：诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其余儿子也可以获得王国的一部分土地成为列侯，由皇帝直接控制的郡守管辖。通过推恩令，消弱了地方实力，使中央

　　对地方的控制逐渐加强)

　　3、作用：

　　①积极：巩固、发展了大一统局面，促进了社会经济的发展。

　　②消极：皇帝权力过于集中，造成后来外戚和宦官专权。

　　(注意与经济和文化相联系，文化上之所以接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”根本上是由政治上加强中央集权所决定的;而经济上“重农抑商”也是政治对经济的反作用产生的。)

　　二、唐代

　　经过东汉末年三国两晋南北朝的大动荡之后，隋唐实现了统一。

　　唐中叶发生了安史之乱，参与平叛安史之乱的唐朝大将和安史降将被封为节度使，他们拥兵自重，使唐中叶后出现了藩镇割据的局面。

　　三、五代十国

　　1、实质：唐末藩镇割据的继续和扩大

　　2、特点：政权更迭频繁，南方相对稳定

　　3、后周世宗改革为北宋统一奠定了基础。

　　四、宋太祖改革

　　(公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，建立北宋)

　　1、加强中央集权的措施

　　(1)收精兵

　　统兵权 归“三衙”掌管(三衙由殿前司、侍卫步军司和侍卫马军司三部分组成)

　　调兵权 归枢密院掌管

　　使统兵权和调兵权分离，兵权最终由皇帝掌握。

　　(2)削实权

　　兵权——枢密院

　　中央： 削弱了宰相权力 财权——三司使

　　行政权——中枢门下 (宰相权力被一分为三)

　　地方：规定所有州郡直属中央，派文臣出任州郡长官，州郡长官下设通判，负责监察。

　　(3)制钱谷

　　规定各州郡的财赋，除自留一部分外，其余运往指定地点，由中央掌握。从而消除了地方割据势力的物质基础。

　　2、影响

　　积极：改变了唐末五代以来藩镇割据的分裂局面。

　　消极：造成了“冗官”、“冗兵”和“冗费”的国家财政危机。

　　(到北宋为止，中央和地方的斗争基本告一段落，以中央的胜利而结束。)

　　第四课 专制皇权的不断加强

　　(贯穿中国古代史的第二条线索：皇权与相权的斗争)

　　一、三省六部制的确立及其演变

　　1、三省六部制的确立(隋唐时期)

　　①三省为中书省(负责起草诏令)、尚书省(负责执行)、门下省(负责封驳审议)

　　②尚书省下设六部。

　　三省六部制的作用：三省之间既互相配合，又互为补充，提高了办事效率;

　　完整的相权又被分割，有利于加强皇权。

　　2、发展(宋朝)

　　三省长官基本不参与政事，另外设置

　　①中枢门下——负责行政

　　②枢密院——负责军事

　　③三司(盐铁、度支、户部)——负责财政

　　3、三省六部制的废除(元朝)

　　元朝废除三省、实行一省制，只设中书省，六部也归入中书省。

　　二、明朝皇权的加强

　　1、明朝初年，沿袭元制，设中书省。

　　2、明太祖朱元璋时期

　　①下令裁撤中书省，废除丞相，由皇帝亲自掌管六部。(专制皇权达到新的高度)

　　②由于事务繁忙，皇帝不可能一一亲自裁决，明太祖设立殿阁大学士，但不参与决策。

　　3、明成祖时期

　　正式设立内阁，大学士开始参与军国大事的商讨，此后内阁地位逐渐上升。

　　注意：“票拟”和“批红”

　　三、清朝专制皇权的加强

　　1、清朝初年：承袭明制，设立内阁。重要的军国大事，由议政王大臣会议来处理。

　　2、军机处的设立

　　(1)时间：清雍正年间

　　(2)职责：可参与处理内政外交、制定军政大计、审理重大案件等政务，但由于军机处官员品级不高，只能跪奏笔录

　　(3)影响： ①简化了处理政务的手续，提高了清王朝的行政效率。

　　②军机处完全听命于皇帝，军国大事皆由皇帝一人裁决，军机处的设立，是专制皇权高度发展的重要标志。

高中历史必修一部分知识点总结

　　第一单元 古代中国的政治制度

　　第1课 夏、商、西周的政治制度

　　1、夏商政治制度的内容：

　　中央：1王位世袭制取代禅让制;2参与决策相、卿士，负责祭祀占卜和记录王朝大事的卜、祝、史，执掌军权的师等。

　　地方：侯、伯

　　夏商政治制度的影响：夏商的早期政治制度，对西周宗法制和分封制有直接影响。

　　2、西周的分封：1被封的诸侯国的义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职

　　2影响：积极影响：加强了周天子对地方的统治;形成了对周王室众星

　　捧月般的政治格局

　　消极影响：西周后期王权衰弱，春秋战国暑期列国纷争

　　3结果：西周后期分封制受到破坏;战国末年周王室失去分封大权

　　3、西周的宗法制：

　　1内容：用父系的血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家政治的制度。

　　2特点：嫡长子继承制

　　3影响：保证贵族的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。

　　第2课 秦朝的中央集权制度的形成

　　1、中央集权制度的形成：

　　特点：一人独尊;皇权至上;皇位世袭

　　评价：标志着封建专制主义中央集权制度的确立。

　　形成中央垂直管理地方的形式，官僚政治取代贵族政治的重要标志。

　　2、中央集权的基本特征：权力高度集中

　　3、中央集权制的作用及影响：

　　积极作用：1使秦实力增强，通过战争扩大疆域，形成中国历史上第一个统一的多民族

　　的封建国家，成为当时世界大国。

　　2使秦能一实行各种巩固统一的措施。

　　3奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿

　　用，且不断得到加强和完善。

　　消极作用：依靠皇帝的专制权威，加强对人民的压榨，造成阶级矛盾迅速激化。

　　第3课 从汉至元政治制度的演变

　　1、中央政治制度的演变：

　　汉朝 汉承秦制

　　有所变化 中央设三公(相、御史大夫、太尉)

　　中朝 决策机构

　　外朝 执行机构

　　尚书台 中枢机构

　　魏晋南北朝 逐步形成三省体制

　　隋朝 尚书省、内史省、门下省为中央政府最高统治机构

　　唐朝 中书省 掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令

　　尚书省 负责执行政令。下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。

　　门下省 掌审议，负责审核政令。

　　宋 二府 中书门下 最高行政机构

　　枢密院 最高军政机构

　　参知政事 副相，分割宰相的行政权

　　三司 管理财政，分割宰相的财权

　　元 中书省 最高行政机构

　　枢密院 最高军事机构

　　宣政院 统领宗教事务和管理西藏地区

　　2、地方政治制度的演变：

　　汉 汉初，郡国并行制;汉武帝后期：设刺史制度

　　隋唐 唐中后期，地方军镇长官节度使越设越多，发展成藩镇割据局面

　　宋 文臣做地方官;州县两级制

高二历史知识点总结

　　一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价

　　1、原因：

　　(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

　　(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。

　　(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

　　2、评价：

　　“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

　　二、孔子和早期儒学

　　1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。

　　2、早期儒学：

　　(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

　　(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。

　　荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。

　　(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

　　三、道家和法家

　　1、道家：

　　(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

　　(2)庄子，继承和发展了老子的学说。

　　2、法家：

　　法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

　　第2课“罢黜百家，独尊儒术"

　　【基础解读】

　　一、从“无为”到“有为”

　　(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

　　(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

　　(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。

　　(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

　　(5)汉初面临的社会问题：

　　内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。

　　外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

　　(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。

　　二、“罢黜百家，独尊儒术”

　　1、董仲舒其人：

　　汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

　　2、董仲舒的思想主张：

　　(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

　　(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

　　(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

　　三、儒学成为正统

　　1、儒学兴起的原因：

　　汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

　　2、儒学教育状况：

　　(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。

　　(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。

　　(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。

　　3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。

　　第3课宋明理学

　　【基础解读】

　　一、三教合一

　　1、魏晋南北朝时期的新发展：

　　魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

　　2、隋朝：

　　儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。

　　3、唐朝：

　　统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

　　二、程朱理学：

　　1、程朱理学产生的背景原因：

　　(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。

　　(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

　　(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。

　　2、程朱理学的内涵：

　　(1)程颢、程颐的思想主张：

　　天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。

　　(2)朱熹的思想主张：

　　朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。

　　3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

　　三、陆王心学

　　1、陆九渊的思想主张：

　　把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。

　　2、王阳明心学出现的背景：

　　(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。

　　(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。

　　3、王阳明的思想主张：

　　(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。

　　(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。

　　4、评价：

　　明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。

　　第4课明清之际活跃的儒家思想

　　【基础解读】

　　一、李贽的离经叛道

　　1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：

　　(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。

　　(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。

　　(3)社会吏治腐败，奸佞当道。

　　(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。

　　2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

　　二、明清时期的三大进步思想家

　　1、黄宗羲的思想主张：

　　(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

　　(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。

　　(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

　　2、顾炎武倡导经世致用：

　　(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

　　(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。

　　(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

　　3、王夫之的唯物思想

　　(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。

　　(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。

　　(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

　　4、进步思想家思想的积极意义：

　　黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

　　第二单元西方人文精神的起源及其发展

　　第5课西方人文主义思想的起源

　　【基础解读】

　　一、“人是万物的尺度”

　　1、智者学派产生的背景：

　　雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。

　　2、智者学派的思想主张：

　　(1)以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。

　　(2)强调人的价值。

　　(3)代表人物及主张：

　　普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。

　　二、美德即知识

　　1、苏格拉底的思想主张：

　　(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。

　　(2)提出“美德即知识”的思想。

　　(3)提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。

　　(4)教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。

　　2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

　　三、柏拉图和亚里士多德

　　1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。

　　2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考.为理性主义的发展奠定了基础。

　　3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。

　　第6课文艺复兴和宗教改革

　　【基础解读】

　　一、意大利的资本主义萌芽

　　文艺复兴的背景：

　　(1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。

　　(2)新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。

　　(3)教会严格控制着文化思想的发展。

　　二、文艺复兴

　　1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。

　　2核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。

　　3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。

　　4、代表人物：

　　(1)薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。

　　(2)但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。

　　(3)达?芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。

　　5、文艺复兴的扩展：

　　16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。

　　三、宗教改革

　　1、原因：

　　(1)文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。

　　(2)天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。

　　(3)罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。

　　2、马丁?路德改革：

　　(1)马丁?路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。

　　(2)马丁?路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。

　　(3)影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。