以仪式为话题的议论文
生活需要仪式感
午后总是鲜少有人经过，只有行车在瞬时间驰过窗外的残影。云常挡住阳光，绘下时明时暗的光影。几声零落的喇叭在耳畔响起，伴着生锈的车轮“叽嘎”的呻吟。或许只有在这样的午后，阳光灿然，世间万物都慢下了步调，才能寻得一刻坐在窗前看书作文的古韵惬意吧。
古人的仪式感不仅在庄严肃穆的祭祀仪典上，更在日日寻常的午后。或是立于窗前吟诗作赋，或是面朝山河纵览春景，亦或是铺一张毛毡，蘸一笔浓墨，纵笔挥毫，抒情立志，岂不美哉。若是像李白之辈一般放荡逍遥，更可简装易行，游山玩水，昂首饮酒，肆意作诗，也甚是欢快。
端午时的赛龙舟、吃粽子，中秋时的赏圆月、享团圆。这种种仪式不仅是中华历史的传统，更是中华人民生活意趣的缩影。而现如今，我们忽视了太多仪式，也消磨了生活的千滋百味。
在众多诸如“一寸光阴一寸金”的了紧迫感的威胁下，我们用复制粘贴的祝福代替了亲笔书信的庄重，在花朝节却不留一点空闲赏花喝茶，将丰富充实的仪式随意删减，空留下完成任务般的冷漠死板。
其实仪式感很小，小到没有我们所想的那般让人难堪重负。刘亮程就认为，躺在田野里，听着虫鸣是一种仪式感。萧红认为，看火烧云从一边到另一边是一种仪式感。留一个午后的目光追随繁花游鱼的倩影，或是在合适的时间静心看一本好书。沉浸在连贯的文字之中，听凭作者领你走进一个故事。这生活的片刻就能带来难以言喻的幸福与满足。
其实仪式感很容易，难以跨越的只不过是我们日渐焦躁的心。我们的生活，其实一点简单的仪式感就足够。
生活要有仪式感
人是很复杂的生物，种种不同的感官造就了个体之间的差异。仪式感并非高大的词汇，它属于每一个人，每一个人都需要不同的仪式感。因此，生活中的仪式感的存在形式也不同。
比如在我们家，太祖母信佛，她每日必在老家堂屋供佛的桌上换好新鲜瓜果。每逢家里有人生日，也必焚纸元宝，为之做法祈祷。春节头日，老人家定集广大信佛之友，号令家中上下食素。自己则整日念经，以求国泰民安，风调雨顺，家人如意吉祥。除了遵循信佛之仪式，太祖母还有听戏的癖好。每晚不听不睡，一曲终了方罢休。
奉瓜、焚香、念经、听戏，可算是太祖母生活中已成定势的仪式。而在我的另一位长辈，外祖母身上，却又是另一番景象。
外祖母与祖父生活在宁波象山，从无锡驱车需三小时，甚至常因堵车延至五六个小时方能到达。因此，父母与我只能借节日之便回去看看。每逢去时，老人家皆大开盛宴，欢喜漫天。对我这个宝贝外孙女，真是有求必应，心疼万分。
何为仪式感？从长辈们的生活习惯中，大约能略知一二。生活中的仪式感可以是不同于常人的习惯，也可以是特有的癖好。或盛大，或微小，却妆点着我们平淡无奇的日子。
试想，如果每个人的生活状态都一样，每个人保持仪式感的方式都一样，那是一种多么可怕的麻木与机械！生活也将失去乐趣与色彩，不再五光十色。美好人生，需要更丰富的仪式感。
荒诞仪式，心诚为大
“国无人莫我知兮，又何怀乎故都”，口诵屈词，平展双臂，微风拂玄衣，纵身跃入海河。四川男子贾治勇连续四年的端午仪式令人称奇，同时也引来质疑。
庆祝传统节日、追思古人本值得鼓励，为生活添加仪式感也无可厚非。但为庆祝而庆祝，仅浮于形式，让追思之诚变质为娱乐之愚，便有误解传统节日内涵、误导大众之嫌了。
人人知道屈原之大名，但非全国人民都了解屈原的内在。志洁行廉，为国为民，投江之举是他面对谗谄蔽明、邪曲害公、方正不容时忧愁忧思的外在体现。人们为他划龙舟、投肉粽，为他设端午以万世纪念，究其本源，是对屈原那可与日月争光之志的深深敬意，同时激励后辈提高自我修养，为志之所趋而砥砺前行。古代因伟人而立风俗，今人却仅因粽子、投江才知道伟人，甚至对伟人的认识粗鄙尚浅，这亦是文化传承中的悲哀。
投河悼屈原，首先是对自己生命的不珍重，明知跳河之危险，却又为了几分钟的闹剧不顾安危“潇洒”一跃，这是对个人生命的不负责任。
进一步说，这亦是对传统节日认识的肤浅，对于文化的浮躁态度。随着时代发展，全国文化素养水平有所提升，文化却是在步步走进生活。但也不乏有人只会玩梗，不懂其宗。文化不必刻板严肃，但打趣的同时绝不能失了敬畏。端午不必跳河，中秋不必奔月，真正使这一个个日子变得有意义的，是人们内心的真情，是在仪式中流传的精神。
正确认识传统节日，莫让仪式变为形式，这是我们共同努力的方向。诚心胜千金，对于节日、伟人，比起模仿，静下心来，在文字中追寻往昔典故、相逢伟人、了解历史，在用心观察中体味民俗风情，领略仪式背后流动着的民族精神、价值观，才不负先辈之奋斗，不负全民之同庆。毕竟，历史于现今的价值从不在于模仿，而在于学习与激励。
面对闹剧，愿有更多的人在浅笑之余，少一份对个人的追究与评判，多一份反思与理性。
羡子年少正得路，有如扶桑初日升。作为后辈的我们终将承担时代之使命，为传统文化薪火相传尽微薄之力，故行动起来，传承屈原的“皓皓之白”，为志所趋，砥砺前行。
生活需要一种仪式感作文
人体是由化学元素组成的，但人和化学元素的区别在于对生活意义的探寻。
无论是吃饭前给饭菜拍照，还是乡村小学的升旗仪式，都是以仪式感丰盈生活的方式。仪式感作为一种对抗平庸的超凡力量，能够让我们纪念过往、珍重当下、相信未来。
生活需要仪式感，去纪念走过风霜的过往。
纪念日并非是商业化的庆祝或者匆忙挑选的礼物，纪念日，仅仅只是为了纪念。在一对老人金婚银婚的时刻，重新举办一场婚礼，纪念他们伟大的爱情和长久的陪伴，弥补昔年喜结连理时未有婚礼的遗憾。比之于为亲友表演幸福的仪式，这样的婚礼是在仪式感中浓缩几十年的风霜历程，纪念不凡的过去，继而拥有携手至终的坚定。
生活需要仪式感，去珍重收获难忘的当下。
每个人都在为实现“疲惫生活里的英雄梦想”负重前行，在尚未抵达终点前，我们眼前是黑暗一片。而仪式感正是漫漫长途中的点点星火，散发着微弱但持久的光亮。我们完成阶段性的小目标，富有仪式感地犒劳自己，肯定我们艰辛的努力卓有成效，了不起的我们竟然在琐碎和纷扰中又一次靠近了英雄梦想。珍重此刻满足的喜悦，一边前行，一边收藏。
生活需要仪式感，去相信无限美好的未来。
分别也许不发生在“长亭外，古道边”，也许没有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的崇高祝愿，也许没有拥抱，也没有泪水，但一定有最富仪式感的那句“再见”。这二字声声入骨，寄托着父母友人的不舍与眷恋，寄托着衣锦还乡、荣归故里的壮志，寄托着不负天地的理想和辽阔高远的明天。再见，再见，我们总要和未来的美好再次相见。
有人为了平安快乐而年年去寺庙祈福；影帝影后在颁奖礼上永远最感谢自己主演的第一部电影的导演；足球教练始终相信西装里的破旧衬衫具有夺冠的魔力。这些仪式感，使沉沦难挨的日子不再平淡，使平淡无奇的生命波澜壮阔。
王尔德说：“我们都生活在阴沟里，但仍有人在仰望星空。”假如我们为了一张电子证书投身网络公益事业；假如我们的言论不是隔靴搔痒，而被赋予仪式感地公开讨论；假如我们虔诚祝愿饱受战火摧残的人民生活早日安定……当个体的仪式感从四面八方奔涌而来，是否就能驱走寒冷，让大地变成星空
生活需要仪式感，使人不只是化学元素的堆积，而能够在生存之外，诗意地生活。
有了仪式感，即使当下是暗无天日的泥沼，明天也会变成洒满阳光的水塘。
生活需要仪式感作文
有多少人的生活是过得充满仪式感的？也许很少，也许没有。
仪式感，或许只是看似与日常的生活格格不入。海子说过这样一句话：“仪式感不一定带来昂贵，但一定可以让人尊贵。”就像农历二月十二的花朝节，人们约定集会赏花的着装要端庄素雅而不隆重艳丽，即能显现对花神的尊重又不夺走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，这是一种多么优秀的仪式感。正如《小王子》一书中写道的，仪式感其实在我们每个人的身边，或大或小，或多或少。
仪式感，是行为负担背后的心灵放松。我的母亲，是一个仪式感的奉行者。家中，无论是客厅还是卧室，都一定要摆上一瓶鲜花，时常浇水换新，或是剪掉枯萎的花瓣。我问母亲每天这样累是为什么。她答道：每天看到这些花儿都有好心情。我想也许这些花儿有神奇魔力，可以让工作了一天的母亲舒心放松，也许这也是一种仪式感吧！
可现在的人啊！简省了一切他们以为的“繁杂”，却同时遗失了生活的滋味，而未曾知觉。当人人必备的手机代替了书页泛黄、略带墨香的纸质书，人们对于知识的敬佩也少了一分。当瞬时即发的消息代替了字字深情、亲笔书写的一封信，人们对与好友的诚挚也少了一分。现在人们所缺少的仪式感，也许是在越来越追求便利简省的浪潮中，无论怎么找也找不回来的。
所以，请在生存中一点点拾起生活吧。再小的仪式感中其实都蕴含着最为真实的爱意，每天十分钟的临帖，时而一篇文章的抒发，都能为心田撒下一片美好的星光！
只是朴素的我们，忘却了本不该忘记的东西。如今的我细想，我还是愿意认同我的母亲，因为仪式感可能就是一份坚持，坚持在冗杂万事中抽身留一片静谧给自己，坚持在沉郁夜幕中洒下星星点点的微光，再汇成灿亮的星河。
仪式背后作文
奥运会上，颁发金牌、播放国歌与升国旗的仪式，都令运动员心潮澎湃，骄傲与爱国情怀油然而生。在情感匮乏的快节奏生活的今天，这种情感尤为珍贵。
正因生活节奏的加快，我们才更需要仪式。在飞速流过的时光和情感的洪流中，仪式便成了建构和稳固情感的媒介，并非一个可有可无的形式。激发在快节奏习惯中遗忘的情感，这才是仪式确切想要达到的目的。
仪式作为一个标志，不在于他人，而对想在快节奏生活中寻得一席栖身之地的自己，每个人的生活都那么匆忙，细小的美好转瞬即逝。下雪了，拍照发朋友圈的仪式也体现出人们在忙碌之中对生活细微之处的观察，让人更清晰地了解自己身边的幸福，而不是在快节奏中忙晕了头脑，整体自怨自艾。这时，仪式就不单作为形式，它贯穿在人们生活中，让孤独的个体连接整体，使人们免除被麻木蒙蔽双眼的痛苦，从快节奏中找到温度。
快节奏的驱使下，人们纷纷加快了各自的脚步。认识、了解一个人往往只需要几小时，通常交往了几个月就能变成无话不说的真心朋友。人们不禁怀疑：这些情感是真的吗？这种疑问，是节奏变快的反射，也是人心脆弱的无奈。这时，与朋友一起吃饭，拍照，请至家中做客，都将确认友谊。有时，不是因人与人之间如何亲密才执行这些仪式，而在于执行仪式的过程本身会使感情升级。在过程中消耗的时间，是快节奏生活中最珍贵的情谊。由此，仪式的必要性可见一斑。
在快节奏的当下，追求仪式的背后其实是给飞速变化的生活增添一抹永不褪色的亮色；是给白驹过隙的岁月附上生命的鲜活；是在无声的城市中人之间拉近的距离与情感的暖意。
记叙文
-我能行初中作文600字
：越努力越幸福
：猜灯谜
生活需要仪式感
——题记
农历的二月十二日，是一个传统节日——花朝节。过去的过去，大家会在这个节日走亲访友，互相赠送花卉种子。有能力的富足人家，也不吝惜财物，往往在聚会时举办盛大的花卉展览，让大家尽情欣赏花木之美。那时候的古人，是拥有仪式感的。
可是，现代信息纷杂，这个节日早已被掩埋在历史的尘埃之下了。网络技术的发达，沟通通信的便捷，恰恰导致了交往中的随意敷衍。仪式感随着长大而被逐渐遗落，就像年少时，为一个人提笔写信、自制贺卡的专心真挚，早已变作QQ一句冷冰冰的祝福。
可回溯过往，再小的仪式感，都含着最真的爱意。女孩给男孩发了一条信息，说，她想吃城门口的烧烤，于是男孩就冒雨绕了一整圈，买到了女孩最喜欢吃的烧烤。但是，女孩回报的，连一声谢谢都没有。男孩很失落。但是我很羡慕他，能在最美的年龄如此淋漓尽致地做一件事，对自我的诚恳之心的追寻或许比他人的认可更有意义。
这份真心却也正是现实生活中人们对仪式感最大的误解所在。比如，在朋友生日的时候，所送的礼物只贵重在价格，而不带丝毫真心，仅仅只是因为“仪式感”。
生活，需要仪式感。但是，仪式感与刻意，矫情，做作，虚伪无关，它只是我们热爱生活的一种方式。我们应该用心给他人，给自己制造仪式感，如此才能在平凡的生活中能找到久违的归属感。
生活要有仪式感
在我看来，人呢就该活的精致，就该有点仪式感。
生活你不来点仪式感怎么对得起自己，有点仪式感是对生活的负责任。
自己借用仪式感，让自己成为一个精致的猪猪女孩。
亲情中借用仪式感，让家人更幸福。
友情中借用仪式感，让友谊常驻。
借用李思圆说过的一句话：我们大多数人过着一种越来越不容易被感动的生活。
自己心情不好的时候，去逛个街，买个口红，买个包包，借用仪式感来满足自己的不开心。
友情当中在你朋友不开心的时候，知道你给个拥抱，这也是对方心中想要的仪式感。
节日当天你给爸爸妈妈打电话可能觉得没什么可说的，但是你这电话一打过去爸妈的心里她是甜的，可能你电话没感觉到，但是爸爸妈妈的嘴角肯定是上扬的，这就是爸妈心中想要的仪式感。
每天起床都是新的一天，女孩子画化个妆去上班，脸上也会是满满的笑容，男孩子刮个胡须也会显得格外年轻，别人看了也不会觉得你这个人很邋遢，给人一种想要跟你说话的冲动。
放假，休假了。远的地方嫌麻烦可以不去，可以是近的地方去看看风景，散散心，去放松一下心情这也是一种对自己的仪式感，或是约个朋友喝喝奶茶聊聊最近都有些什么趣事分享给朋友，一起开心。这也可以跟朋友的关系更上一层楼。
过年了回个老家看看家人，你不用带礼物，家人也会很开心，只要是你，你就是她们心目中的仪式感。
学会爱身边的人，学着让自己活的更快乐，更精致，所以生活中还是需要仪式感的。
记得有人跟说我说过一句话，生活呢是一个漫长的过程，它可好可坏，但是你心里把它想的很好，那事情就不会那么悲观，相反你把它想的结果很坏，那事情就因人而异变得可能比你想的还要惨。
不要跟自己过不去，学会适当的放松自己，来点仪式感，活的更快乐。
生活需要仪式感，跟矫情没有关系，只是有了这些仪式感，对自己，对爱情，对友情，对亲情，对身边的所有人，都能感受到那种幸福，这样才显得格外的珍贵。
所以啊我们的生活中多一点仪式感，我们回更加的开心，快乐，就会更幸福，温暖。
生活需要仪式作文
月华如水，静夜无声，轻巧地拧亮台灯，温柔地摩挲纸页，品味着安然卧在泛黄纸面上的诗句。虽然有时总觉得难解其意，但如此的端坐闲情，可能也算得是至简的仪式感了吧
初见仪式感，在脑海中闪现出的是激昂国歌下国旗冉冉升起，是万人欢呼下盛大的开幕式，是庄严肃穆下人人的盛装出席……这时，我不禁纳闷，仪式感难道只存在于如此宏大的场景中了吗？但除此之外，我又实在忆不起些什么了。
我只好带着惆怅，翻开诗集，寻找真谛。看到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的雅趣，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的惬意，我心中的向往之意油然而生。心想，这是仪式感吗？这样的仪式感有什么用呢？为什么只有诗人在寻觅它呢
偶尔闲暇，翻开了一本杂志，认识了一个原本陌生的节日——“花朝节”。那是古人为花聚会的日子，有着各种习俗和规矩。初时，我心中大为不屑，“区区小草小花，怎值得如此浪费时间？”。可反观现代人机械般的生活，又不禁一阵冷汗。
从往昔人们对花草山水富有情趣，到现在对世间美景麻木不仁，这中间到底经历了什么？人们因时代的变化，越来越沉溺在世俗纷争之中，为了所谓的简省和高效，省去了一切“麻烦”和“无用”，却也消磨了仪式感，最终落得如此下场。
仪式感是一种情调，是一种心灵与现实沟通的方式。它使得生活不再只是物质，而是更具有感情基调和自我意识。它是必不可少的，因为仪式感是生活和生存间的壁垒。希望这最后的情调得以被珍视，生活似花一般的美好得以绽放。
仪式的力量
中国自古以来讲究“礼”的重要，可见古人对于仪式的重视。我想，这是由于从仪式中能传达出来一种无形的力量。
古代历代君王在登基后都要去泰山封禅，以表达对上天的感恩与祈求来年国泰民安。这样盛大的仪式，会不自觉得让人心中产生仪式感，也会让君王自内心产生责任感，产生动力去建设国家，使百姓富足。这就体现出仪式能激发出仪式感，在一种特定的环境下，能让人受到感染，从中获得力量。
但若是仪式只具有机械、公式化的流程，参加仪式的人心中毫无波澜、对仪式背后的意义毫不了解，这样的仪式也不会有任何力量。仪式因有仪式感而变得内涵丰富，才具有现实意义。在懵懂无知的小学生时代，每周一的升旗仪式仅仅是“按照学校要求完成任务”，而随着年龄的增长，对历史的兴趣与国家民族情怀的培养，在不知不觉中，每周同样的升旗仪式，不只是简单的注目礼，心中自有自豪与担当，而这份自豪与担当的仪式感，让仪式变得有了崇高的意义。国旗飘扬于风中，心中便有“为中华之崛起而读书”的信念。仪式感让仪式变得真实，变得亲切，让仪式传达出力量。
从中不难看出，心中首先需有一份仪式感，那是人们从生活中油然而生的情感，而不是被逼迫的、被强制的，而仪式是这一份特有的仪式感的载体。人们常说“时间能抚平一切事物，若人们只怀有一份仪式感，却无从表达，就好比怀有一腔杀敌热血的将领不能带兵打仗。在仪式中，我们回忆、感恩，并将这份仪式感在心中再次坚定，从而自内心中激发力量，而不是让仪式感”一去东流水”。
仪式与仪式感相辅相成，两者皆因对方而有意义，从而迸发出无尽的力量。
