我知道的风俗普通话30篇
我知道的风俗口头作文
我们中国有很多传统节日，春节，元宵节，清明节、端午节，中秋节等等，每个节日都有不一样的风俗。另外人们在婚丧嫁娶、孩子满月，搬入新家等也有自己的习俗。根据民族特点、地方特点，习俗还不一样呢。下面我就说说我们中国人最重视的春节吧！
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，为了迎接这个重要的节日大家在腊月十几开始，就会陆续打扫卫生，将房屋彻底打扫，这也是延续尧舜时代就有的“春节扫尘”的风俗。它的主要目的就是要把一切穷运和晦气统统扫出门，干干净净迎接新年。在腊月还会贴春联，置办年货，什么腊肉、香肠、汤圆、瓜子、花生、糖果等等家里一样都不能缺，以便有客人到来时可以随时将这些东西拿出来招待客人。
到了除夕，全家人在一起吃顿团圆饭也是重要习俗，作为中国最重要的传统节日，春节是全家团圆的最好机会，特别是随着很多人工作变得越来越忙碌，打工的地方离家越来越远，春节团圆的意义就更大了。除夕夜的年夜饭，鸡鸭鱼肉应有尽有，以往都是家人一起动手，在家做上一顿丰盛的晚餐。而且会将饭菜的量适当多做一点，让大家吃不完，以便图个吉利“年年有余”。可现在，很多家庭都为了避免麻烦，就直接将年夜饭的地点放到了饭店。但是无论在哪里吃，团圆的主题是不会变的。除夕晚上，全家老小都一起看春节联欢晚会，一起守岁，守岁的时候，长辈要给晚辈压岁钱。长辈们希望压岁钱能驱邪免灾，保佑孩子平平安安。
到了大年初一，大家都会去祭祖，上坟。到了正月初二开始，就是晚辈到长辈家拜年。在长辈家，很多亲戚朋友都会聚集在一起，聊自己一年来的工作，学习和生活，午饭后又一起打打麻将，斗斗地主，聊聊天，确实能增进不少感情。而如今，拜年的形式也多样化了，有的短信拜年，网上拜年，电话拜年的，虽然没有亲自登门拜年那么直接，但是也是很好的一种传递情感的方式。
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大家好!
流传在鄂尔多斯草原上的蒙古族婚礼，有着悠久的历史，它以其独特的民族特色，浓郁的生活气息，悠扬的歌舞形式和热烈隆重的场面。表达了勤劳、勇敢、智慧的鄂尔多斯蒙古族人民对美好生活的热情追求和粗犷、豪爽、善良的性格。因此，鄂尔多斯婚礼广为传颂，驰名中外，它的许多健康的内容，优美的情节，至今还保留着，沿用着。婚礼的过程大体可分为三部分：定亲、婚礼和回门。
定亲，儿子长大成人后，父母就要物色一位年龄、长相、针线、营生都般配的姑娘，作为儿子的配偶。接着就请一位娴于辞令、善于交际的媒人去女方说亲。当然，女方也要详细地了解男方，不过在形式上必须让男方占个主动。姑娘一般在十七、十九这些奇数年龄成婚。
大定以后，双方父母就可以互相走动，选择一个吉年吉日，围绕八卦举行一个“开婚”的仪式，八卦是指火、水、金、土、天、气、木、山八种东西，同时商定迎亲、挽头的具体时辰，尔后双方便可以向亲朋邻友发出婚宴的邀请了。
鄂尔多斯风俗，台吉之间互不通婚，同族的兄弟之间不说亲，这是促进后代优生、健壮的优良传统。
谢谢大家!
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各位来宾：
你们好！
中国，是一个庞大的家族、有五十六个不同的民族，每个民族肯定都有它独特的风俗习惯。在我美丽的家乡上海，就有许多不同的习俗。其中，元宵节就是我印象最深刻的。
在我的家乡，总是特别重视元宵节。在正月十五那天，家家户户都吃元宵。因为元宵的形状是圆形，圆就意味着团团圆圆，它能够祈福家人团聚，每天都能幸福圆满。
吃完元宵，接下来就是元宵节的高潮部分。要表演踩高跷、舞狮子、划旱船、耍龙灯等元宵节特有的节目。在表演时，每一个观众都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引了。
说起元宵节，最负盛名的便是观花灯、猜灯谜了。在元宵节那天晚上，每天街上都张灯结彩，处处显示出元宵节特有的气氛。就像《东京梦华录》中说的那样：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。”热闹的气氛足以形成一条河流，让所有看到的人们都跟他们一起欢呼起来。
正月十五之夜还有一个独特的习俗：观月。正如唐代诗人崔液的上元夜中提到：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”一边欣赏着天空中美丽的月亮，一边看着人们欢庆元宵佳节的样子，此时还有谁能坐得住呢？赶紧出来和人们一起庆祝象征美满的元宵佳节。
啊！这是一派多么祥和、热闹的景象啊！这就是我家乡最独一无二的习俗。是不是也令你十分神往呢？我爱我的家乡，爱家乡独有的习俗！
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今晚的月儿格外圆，今天的月饼格外甜。因为，今天是中国最古老的传统节日之一——中秋节。
我坐在阳台上，与家人一起细细品味着这香喷喷的月饼，看暗夜渐渐织上天空，一轮若隐若现的明月也爬上星空。奶奶告诉我，一边看着月亮，一边吃月饼，眼睛会变得更明亮。我看着月亮，想到了嫦娥奔月的故事。我又拿起一块桂花馅儿的月饼，轻咬吃月饼要眼前仿佛出现满园桂树，就连月亮上那若有若无的花纹，在我眼中都成了吴刚伐桂、玉兔捣药……
在这中秋节，我们一家三口团聚，这就足够了。我看了看爸爸妈妈和蔼可亲的脸，又想起了许多不能团聚的家庭，幸福的感觉一下子涌上心头。月饼象征的团圆，那么就愿我家永远团团圆圆！
奶白的月光一泻千里，将我的思绪牵到了外面。我不禁想起了我在远处的朋友们，不知道他们是否也在沐浴着这月光。回想我们的友谊，我的嘴角扬起了微笑，一句“中秋快乐”足以表达我想说的一切。
恬淡的月亮仍在微笑着，将祝福送到千家万户。“但愿人长久，千里共婵娟！”
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还有7天就是正月十五了。每到这一天，都会想起家乡正月十五撒灯的情景。这一天对孩子们来说是最神秘，最有趣的夜晚。
正月十五那天，白天大人就要把油灯包出来。油灯是用海纸包上木屑，包成啤酒瓶盖那么大的小团放在柴油里浸泡，到了晚上九点钟以后就可以撒灯了。15那天叫神灯，人们盼望着保佑自己的神仙都准时到来。先在自己的屋里撒，各屋地上，锅台上，水缸旁都撒。接下来就是院里，各个昏暗的墙角处都撒上，这是对各路神仙的欢迎。院里的撒完后就到大门外，在自己的门前附近撒，正对着大门撒第一包，然后就每隔一小步，左右各撒一包。这是由两个大人来完成，小孩则负责量步子。据说神觉得小孩的心是最干净的，所以喜欢他们来量。如果谁家人手不够，就要邀请别人来帮忙，被邀请的人会觉得无尚光荣，为神办事都会义不容辞。撒灯时要撒到与别人家的接上后才算结束。撒完后，小孩还要等待着看哪个灯最后灭，那就意味着这边神仙最亲近这家，这时小孩要把它收起来藏好。
正月16那天是鬼灯，人们对鬼是敬而远之的。这天晚上，离山较近的人家在12点时，几家人合伙到山上去撒灯。撒完后，孩子要等，看哪个灯最后灭，就会一脚把它踢开，这说明他战胜了鬼。
撒灯是大人孩子正月里的一件大事，这也是人们对美好生活的期盼吧！
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献哈达是藏族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的主人跟客人献哈达时，客人应该鞠躬接受。藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福。三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。客人先用右手无名指沾点酒向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先(或者敬佛法僧三宝)，然后小喝一口，主人把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的，有些地方的藏民，连鱼肉都不吃，因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的。而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。
西藏主要旅游景点是寺庙。目前西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙。藏民族普遍信仰是藏传佛教。所以在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟这一些挂着红绸子的羊，这种羊被称为“放生羊”。不可对这些羊进行骚扰。同时在寺庙佛殿之内不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录象、照相等。
从战国始，除夕吃饺子的习俗，大约已有2000多年的历史了。除夕之夜，全家人围坐灯前，边包饺子边聊天，山南海北，天山地下，无所不谈，不时引来欢声笑语，大有共享天伦、其乐无穷之趣。
《燕京岁时记》记载过年吃饺子的情形：“每届初一，无论贫富贵贱，皆以面做饺而食之，谓之‘煮饽’，全国皆然，无不同也。富贵之家，暗以金银小锞藏之饽饽中，以示顺利，家人吃得者，则终岁大吉。”如今，人们已不信这些了。不过，还有人家在饺子里放上糖块、花生仁等，吃到糖块象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿长寿(花生名长生果)。除夕之夜这顿饺子全家都要吃，谓之曰“岁饺子”、又叫“团圆饺子”。
古时，称饺子为“馄饨”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮饽”、“银元宝”等等。
《广雅》记载：那时的饺子叫“馄饨”，形状如饼，到了北齐，形状与以前的就不同了。颜之推谈到：“今之馄邬，形如偃月，形状与现时无异。”宋代孟元老的《东京梦华录》书中，也有记述：“凡御宴至第二盏，多有下酒肉、咸豉、爆肉、双下驼峰角子。”那时御宴上的饺子是“双峰”的，形状与现时的不同，可能是宫中的特制，与民间的形状不一。经过2000多年的变革，形成了今天这个样儿。
据近年考古发现，在新疆吐蕃的塔那北地区发掘出的唐代墓葬里，发现木碗里有饺子的遗存，其形状与现在的一样，这表明，在当时人们食用的饺子已经传到了中国的边疆地区。
北方人都爱吃饺子，把饺子当做佳肴，多有敬人之意，逢年过节，迎宾送亲，总要包饺子。春节、除夕、初一、初五、全家吃饺子，喜庆团圆。辞旧迎新，预祝新的一年幸福、快乐、平安、顺利。 北风东渐，上海街上开了许多饺子店，上海人对饺子也感兴趣了。
农历五月初五，是我国民间古老的传统节日“端午节”。在我们这一带农村中，在端午节的前几天就要去采摘芦叶了。
在农村里，端午节吃粽子的风俗最为普遍。记得我很小的时候，家境比较清寒，每年端午节只能包米少豆多的豆粽，母亲叫它“豆粽”，一个粽子里除糯米外，就是那些红褐色的赤豆、白豆等豆子，这些都是母亲在房前屋后一些闲地上种的，不过，豆子多了，吃起来很香，包豆粽这个活儿，还要有一定的技术的，不然的话，在煮的时候，粽子会散开来。
粽子的形状最常见的就是一种宝塔粽，尖尖的顶，三角形的底座，竖起来放在桌子上，它不会倒下来，这种粽子大的约有半市尺长短，小的也有三四寸，一些心灵手巧的小媳妇还会包十分有趣的“连环粽”，两个小粽子中间有一根红线牵连着，还有别出心裁包的“月牙粽”、“枕头粽”、“拳形粽”、“方
粽”等等，五花八门。
端午节这天，家家户户不管贫富都要包粽子，左邻右舍串门的，按村里的规矩，也一定要尝一下主人家包的粽子，吃时，把青青的芦叶从下面开始，一张张地剥开，再用两根筷子戳进底部，从粽子的宝塔尖上开始咬起，直到吃完为止。有些大的粽一次吃不完，只好带回家去，不能留给主人家。这个时候，满屋、满村都散发着芦叶的清香。家家户户不仅自己吃，还要挑上几只包得最好、最大的粽子，用红线串着扔到村旁的河浜里去，连我们偏僻小乡的农民也知道纪念屈原，这个忧国忧民重气节的诗人。
小时候的我，疑惑不解也好奇地问过母亲：“屈原抱着怨气是跳到家门前的小河里淹死的吗?”一字不识的母亲当然不能回答我的问题，她只是喃喃地说：“天下的水是相通的!”
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在我的家乡，有一个特别的风俗叫“赏灯”。赏灯可不是单纯的赏花灯或看灯火，它是一个意义非凡的节日。我们家乡的赏灯跟元宵节有一些相似之处，但又不同于元宵节。可以这么说，赏灯是家乡最重要的节日。
不同老屋的赏灯日期往往不同。多数老屋的赏灯日都集中在正月初九至正月十四。我家赏灯是在每年的正月十一。在赏灯这一天，很多亲戚朋友都会前来做客。在家乡范围内会有许多自发组织的龙狮队伍前往老屋表演。一般舞龙的会多一些。我们叫舞龙的队伍为龙灯。一旦龙灯来到老屋，老屋的青年人会放鞭炮迎接。这时在家的老屋人一般都会聚在老屋里看舞龙。舞龙结束后，本老屋会派一个代表封红包给龙灯以表示感谢。
最为热闹的，还是下午的接花灯。接花灯通常安排在下午三点左右。这时绝大多数老屋人都会聚集在老屋门前。先是敲锣打鼓，然后组建龙灯。等人齐之后大家一起步行到圩镇将花灯接回老屋。一路上锣鼓喧天，龙灯相伴。到了圩镇将花灯接回后场面更加壮观。原本车辆通行的国道几乎成了人行大道。这时不仅仅是锣鼓声，还有几乎不间断的鞭炮声。回到老屋后，要将花灯挂在老屋大堂。这时龙灯会围着花灯转圈。转圈的过程中有多次参拜，这预示着吉祥如意。转圈结束后又将进行舞龙表演。这时的舞龙往往会有扔龙头的环节。扔龙头则象征更上一层楼。
到了晚上，老屋上下会不定时燃放烟花礼炮。只要不下雨，一般还会有龙灯前往老屋。到了九点多，每家每户会有一个代表在老屋大堂欢聚，直到晚上十一点左右才会散场。
这就是家乡的赏灯，一个比春节还要重要的节日.
我知道的风俗作文家乡的风俗
我知道的风俗作文600字家乡的风俗每逢过年，父母亲就会带着我和妹妹回到我们的老家——云浮。印象中，爸爸经常回老家，对家乡的种种事，他都娓娓道来。在爸爸的耳目濡染下，我开始对云浮的风俗产生了浓厚的兴趣。
今年过年，我们又一次踏上了回老家的路程。往年的回家途中，我都是在车上睡觉。今年没有，因为我想看看家乡有没有变。到家后，我找了个机会，问问爷爷奶奶家乡的种种。奶奶告诉我，以前的房子没有现在的现代，是老式的四房一厅，靠门的两间房一间做厨房和饭厅，另一间做浴室，一间做杂物房，最后一间是房间。中间是客厅，厅的地上有个四四方方的槽。屋顶上开了一个四四方方的口，为的是让阳光投射进来，而雨天则用槽把雨水接进去排到地下。外墙是用青砖砌的，耐用又好看，则屋顶是用瓦铺的，整栋小屋温暖又结实。
第二天，我们一家人去了我们家乡以前的小屋拜祭老祖宗。我发现老屋也有个槽在中央。抬头望去，刚好与屋顶上的口一线连上。此外，我还听了奶奶说的其他风俗习惯。比如说端午节，在广州的端午节，人们都会包粽子，云浮也不例外，亲朋好友互送粽子，家家大扫除，把艾叶，菖蒲挂在门边，可以驱邪并驱杀蚊虫。
云浮每年都会举行隆重的佛事大会，这是为了纪念禅宗六祖惠能。每年农历二月初八，八月初三举行大型纪念活动。“为什么一定是这两天呢？”我问奶奶。奶奶笑着回答我：“二月初八子时是禅宗六祖惠能大师的生诞日，而八月初三子时就是六祖惠能大师的圆寂日。”听了奶奶的话，我恍然大悟。
爷爷奶奶说了很多很多云浮的故事和风俗习惯，我越听越感兴趣。在感叹云浮变化的同时，我也感受到家乡的乡亲们正在努力维护着自己的文化遗产，大家都自觉地遵守着家乡的风俗。
我知道的风俗普通话考试说话
在东北，家里必不可少的就是炕。用砖砌好，水泥抹平，中间留个拱洞，有些人家为了美观，还在外壁上贴一层瓷砖。若是砌得不好，炕面不平，还需在上面垫一层木板。炕面上必须铺一层褥子，即使是夏天，也不能撤下。
烧炕的主要材料是松针，松树的叶子。从松枝上揪下一大堆又尖又长的叶子摊开在门前晒干，等到松针干透了，就一层一层地压紧，堆在库房的一脚，等到堆了差不多有半墙高了，也就足够冬天烧了。此外还有宋体、干草、剥干净的玉米棒子，都可以当作燃料，不仅是烧炕，做饭烧水也可以用这些。
正月里寒气正盛，这时候，家家都忙着过年，窗缝里溢出大篷的热气。炕上烧得暖烘烘的，架上一张木桌，一家人盘坐在炕上，烟枪里升起几缕白烟。照例，12点是要吃饺子的，但醋里一定要配蒜和新鲜辣椒。手旁放一大碗热腾腾的饺子汤。这样吃完了饺子，身上也就下了汗。晚上坐在门口，聊上半夜，差不多了就往被窝里一钻，倒不是每个人都愿意坚持守到天亮。
现如今，东北的人大多住进了城里，原本的风俗也残存不多。但是饮食啊，语言啊，还是带着独属于北方的习惯和特色
我家的老屋至今还在，正住着，我不认识的亲戚，过年的时候一定还是满屋子的热气，只是炕上的人想必不会再如当年一般挤挤攘攘了。
我早已错过了那样热气腾腾的时候，也就只能在姥姥、姥爷琐碎的追忆中，勾出那些曾长流在东北的风俗。
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今天我们一家三口一起到城隍庙游玩 ，正巧城隍庙在搞灯会。只见，游人如织，彩灯璀璨。街道及其两侧的彩灯形态各异，美丽精妙。有走马灯、莲花灯、金鱼灯、五星灯、卡通人物灯……
豫园商城广场，搭起了以花果山为主题的灯饰。孙悟空金箍棒擎天，神采飞扬，正向远处眺望。一面上绣“齐天大圣”的杏黄旗随风高高飘扬。我们到了九曲桥旁，九曲桥进口处矗立起高大的拱门，上写“蟠桃会”三个篆书大字。九曲桥上人山人海，人们摩肩接踵。我们好不容易挤了进去。
九曲桥旁两池水中，金鱼成群结队的畅游着。池面上是《西游记》里的人物故事灯组：这边，玉皇大帝正领着太上老君、南极仙翁等一班神仙去赴蟠桃胜会;那边,七个仙娥手提彩篮正飘向蟠桃园去摘蟠桃。而那孙猴子却躺在桃树上偷吃蟠桃。九曲桥护栏两边“栽”着许多桃树，“结”的桃子又红又大，上面还注明 “三千年一开花，三千年一结果;六千年一开花，六千年一结果;九千年一开花，九千年一结果”。我的儿子看得口水直咽，恨不得摘一个，咬它一大口。走到九曲桥尽处，右首池面上有两条五爪金龙腾空而起，傍边站立着东海龙王、龟丞相和虾兵蟹将。还有一根定海神针插在“海”里。个个做得栩栩如生，好玩极了!在回家的路上，我对儿子说，到正月十五元宵晚上放灯的时候还要好看，讲了元宵节的由来和为什么要放灯的风俗掌故。这天我们过得好开心喔!
